النتائج 1 إلى 3 من 3

الموضوع: التمحيص والغربلة في آخر الزمان

  1. #1
    مشرف
    تاريخ التسجيل
    04-01-2013
    الدولة
    الخليج
    المشاركات
    93

    افتراضي التمحيص والغربلة في آخر الزمان

    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد وآل مجمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا

    الإسلام غريب :

    كان الإسلام في عصر الجاهلية موجود متمثلاً بالأديان السماوية السابقة لكن كل منهم يعرف الإسلام حسب رأيه وهوى نفسه وكل شيء مخالف لأهواء أنفسهم يعتبرونه ليس من الإسلام ، لذلك ترى الإسلام موجود في عصر الجاهلية لكن تنقصهم المعرفة الحقيقة للإسلام وبما أنهم يتبعون أهواء أنفسهم ويعملون برأيهم فكان الإسلام بينهم غريب وأتباعه غرباء لذلك ترى الأنبياء والرسل عانوا من أقوامهم معاناة شديدة .
    وعن رسول الله (ص) قال : ( إن الإسلام بدأ غريباً وسيعود غريباً فطوبى للغرباء ) بحار الأنوار ج52 ص191 .
    إذن من الواضح في زماننا أننا نعيش في عصر الجاهلية لان الإسلام اليوم غريب كما كان غريب في عصر الجاهلية فكل واحد من زعماء الدين حسب ما يعبرون آخذٌ بالإسلام ويظن كل واحد منهم بإسلامه حسب رأيه . ويظن انه على حق وغيره باطل !!!
    وعن رسول الله (ص) قال : ( يأتي على أمتي زمان لا يبقى من القرآن إلا رسمه ولا من الإسلام إلا اسمه ، يسمون به وهم ابعد الناس عنه مساجدهم عامرة وهي خراب من الهدى فقهاء ذلك الزمان شر فقهاء تحت السماء منهم خرجت الفتنة واليهم تعود ) البحار ج52 ص190 .
    وعن رسول الله (ص) قال : ( يأتي على أمتي زمان لا يبقى مع الإسلام إلا اسمه ولا من القرآن إلا رسمه فحينئذ يأذن الله تعالى ( له للإمام المهدي عج ) بالخروج فيظهر الله الإسلام به ويجدده ، طوبى لمن أحبه وتبعه ، والويل لمن ابغضه وخالفه ) ينابيع المودة ج3 ص100 .
    وعن رسول الله (ص) قال : ( يأتي على أمتي زمان الصابر منهم على دينه كالقابض على الجمر ) الغيبة للنعماني ص173 .
    وعن أمير المؤمنين (ع) قال يصف أهل آخر الزمان : ( مساجدهم يومئذ عامرة من البني ، خراب من الهدى سكانها وعمارها شر أهل الأرض منهم تخرج الفتنة واليهم تأوي الخطيئة يردون من شذ عنها فيها ويسوقون من تأخر عنها يقول الله تعالى فبي حلفت لا بعثن على أولئك فتنة اترك الحليم فيها حيران ) بحار الأنوار ج52 ص259 .
    وترى زماننا الآن مساجدهم عامرة وتراها مبنية بأحدث البناء ويعطون مبالغ طائلة لبناء مسجد حتى يكون فيها ذكره لا ذكر الله تعالى ويتنافسون على الزخرفة والعمارة حتى يقولون مسجد فلان أفضل من مسجد فلان إذن أين مساجد الله التي فيها كلمة لا اله إلا الله الحقيقية لكن للأسف مساجدهم خالية من الهدى والدليل كل مسجد فيه إسلام غير إسلام المسجد الآخر كل مسجد له إسلام خاص ودين خاص وشريعة خاصة ، مع العلم كلهم ينسبون أنفسهم إلى دين واحد وشريعة واحدة وإسلام واحد ، إذا كنتم هكذا لماذا تختلفون ، ورسول الله (ص) يقول عنكم شر أهل الأرض منهم تخرج الفتنة واليهم تأوي الخطيئة مالكم تعملون بأهوائكم والصادق (ع) يقول : ( ورأيت الحدود عطلت وعمل فيها بالأهواء ) إلزام الناصب ص183 .
    وعن أمير المؤمنين (ع) قال : ( لا يظهر القائم حتى يكون أمر الصبيان وتضيع حقوق الرحمن ويتغنى بالقرآن ) . إلزام الناصب ص178 . أليس في زماننا هذا أمر الصبيان وضاعت حقوق الرحمن أي حقاً بقى للرحمن والإمام الباقر (ع) يقول : ( يقل الورع ويكثر الطمع ويُرى المؤمن صامتاً لا يُقبل قوله والكاذب يكذب ولا يرد عليه كذبه والفاسق يمتدح بالفسق لا يرد عليه قوله ) بشارة الإسلام ص23 .
    وعن الإمام الصادق (ع) قال : ( … ورأيت المؤمن محزوناً محتقراً ذليلاً ، ورأيت البدع والزنا قد ظهر ، ورأيت الناس يقتدون بشاهد الزور ، ورأيت الحرام يحلل ، ورأيت الحلال يحرم ، ورأيت الدين بالرأي وعطل كتاب الله وأحكامه ، ورأيت الليل لا يستحيى به من الجراءة على الله ، ورأيت المؤمن لا يستطيع أن ينكر بقلبه ، ورأيت العظيم من المال ينفق في سخط الله عز وجل ، ورأيت الولاة يقربون أهل الكفر ويباعدون أهل الخير ، ورأيت الولاة يرتشون في الحكم ، ورأيت الولاية قبالة لمن زاد ) إلزام الناصب ص184 .
    عصر الجاهلية:
    1- لماذا كانوا يتخذون عبادة الأوثان … لانهم يعتقدون بوجود اله . لذلك اخذوا لهم اله حسب ظنهم وآراء كبارهم . ولم يعرفوا الله الخالق الحقيقي ، لذلك بعث الله إليهم أنبياء ورسل لاجل معرفة الله تعالى وقال الله تعالى ( وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اسْجُدُوا لِلرَّحْمَنِ قَالُوا وَمَا الرَّحْمَنُ أَنَسْجُدُ لِمَا تَأْمُرُنَا وَزَادَهُمْ نُفُوراً) (الفرقان:60) . وكثير من الآيات على هذا المنوال .
    2- كانوا يحللون ويحرمون حسب رأيهم أو حسب الظن والرأي .
    3- كانوا يقيمون الحفلات والطبول ويعرضون الأزياء ويجلبون الراقصات ولم تكن عندهم عفة و الشرف ولا يتناهون عن شرب الخمر .
    4- كان الذي يملك أموال طائلة يُحترم ويُقدر ويُقدس أما الفقير فمحتقر ذليل ، وكان حكمهم حكم الرغبة والشهوات واللذة والمتعة والترف من حيث رغبات أنفسهم
    5- كانوا مملوكين لا أحرار ، منهم تملكهم الأوثان ومنهم من تملكه أولاده وزوجته ومنهم من تملكه الأموال … الخ .
    وأمور كثيرة في عصر الجاهلية لا يسع لي المجال أن اذكرها فيجب على الباحث عن الحق أن يطالع عصر الجاهلية ويقارنه مع عصرنا الحالي مطابقاً إلى أقوال أهل البيت (ع) والقرآن الكريم ومن هم أعداء الأنبياء والرسل .
    حال الناس آخر الزمان
    انظر إلى حال زماننا هذا نلاحظ الكثير تحارب الإمام المهدي من حيث لا يشعرون . عن رسول الله (ص) قال : ( يأتي على الناس زمان همهم بطونهم ، وشرفهم متاعهم ، وقبلتهم نساءهم ، ودينهم دراهمهم ودنانيرهم ، أولئك شر الخلق لا خلاق لهم عند الله ) منتخب الأثر ص438 .
    عن رسول الله (ص) قال : ( إذا كثر الجور والفساد وظهر المنكر وأمرت أمتي به ونهي عن المعروف وينكرون الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ) إلزام الناصب ص182 .
    وعن رسول الله (ص) قال : ( وغار الصدق وفاض الكذب واستعملت المودة باللسان وتشاجر الناس بالقلوب وصار الفسوق نسباً والعفاف عجباً ولبس الإسلام لبس الفرو مقلوباً ) نهج البلاغة ج1 ص209 (محمد عبده) .
    وعن رسول الله (ص) قال : (يكون هلاك الرجل على يد أبويه فأن لم يكن له أبوان فعلى يد زوجته وولده فأن لم يكن له زوجة وولد فعلى يد قرابته وجيرانه … ويعيرونه . أي الرجل بضيق المعيشة ويكلفونه ما لا يطيق حتى يوردوه موارد الهلكة ) منتخب الأثر ص437 .
    وعن رسول الله (ص) قال : ( يفتري الولد على أبيه ويدعو على والديه ويفرح بموتهما ) بحار الأنوار ج52 ص259 .
    وعن الرسول (ص) قال : ( يحسد الرجل أخاه ويسب أباه ويتعامل الشركاء بالخيانة ) بشارة الإسلام ص23.
    وعن الرسول (ص) قال عن الظهور المبارك : ( يكون إذا عظمتم أغنياءكم وهنتم فقراءكم ورأيت المجالس لا يتبعون إلا الأغنياء ) إلزام الناصب
    وعن رسول الله (ص) قال : ( يظهر القمار ويباع الشراب ظاهراً ليس له مانع ) بشارة الإسلام ص132 .
    قال أمير المؤمنين (ع) : ( يصبح الأمر بالمعروف ذليلاً ، والفاسق فيما لا يحب الله محموداً ) بحار الأنوار ج52 ص256 .
    وعن الصادق (ع) قال : ( يخرج الناس من دين الله أفواجاً كما دخلوا فيه أفواجاً ) الملاحم والفتن ص108 .
    وعن الباقر (ع) قال : ( إذا صار لأهل الزمان وجوه جميلة وضمائر رديئة فمن رآهم أعجبوه ومن عاملهم ظلموه ) بشارة الإسلام ص75 .
    وعن الإمام الصادق (ع) قال : ( يخرج بعد أيأس وحتى يقول الناس لا مهدي ) الملاحم والفتن ص50 .
    وعن رسول الله (ص) قال : ( يطيع الرجل زوجته ويعصي والديه ويسعى في هلاك أخيه ويجفو جاره ويقطع رحمه ، وترفع أصوات الفجار ) إلزام الناصب ص181 .
    وعن رسول الله (ص) قال : ( يكون الرجل همه بطنه وقبلته زوجته ودينه دراهمه ) بشارة الإسلام ص132 .
    روايات التمحيص
    الغيبة الكبرى فترة إمتحان و تمحيص للناس حيث تمتد الغيبة بولي الله الثاني عشر من الأئمة عليهم السلام و تضع المؤمن على محك الإختبار
    الم (1) أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ (2) وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ (3) سورة العنكبوت
    أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ مَسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّىٰ يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَىٰ نَصْرُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ سورة البقرة - الآية 214
    أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ 142 آل عمران
    أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تُتْرَكُوا وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنكُمْ وَلَمْ يَتَّخِذُوا مِن دُونِ اللَّهِ وَلَا رَسُولِهِ وَلَا الْمُؤْمِنِينَ وَلِيجَةً وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ (16) التوبة
    وَحَسِبُوا أَلَّا تَكُونَ فِتْنَةٌ فَعَمُوا وَصَمُّوا ثُمَّ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ ثُمَّ عَمُوا وَصَمُّوا كَثِيرٌ مِنْهُمْ ۚ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ 71 المائدة
    لَقَدِ ابْتَغَوُا الْفِتْنَةَ مِن قَبْلُ وَقَلَّبُوا لَكَ الْأُمُورَ حَتَّىٰ جَاءَ الْحَقُّ وَظَهَرَ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ كَارِهُونَ (48) سورة التوبة
    قال الله تعالى ( وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ ) (الأنعام:116) .
    عن ابن أبي يعفور قال سمعت أبا عبدالله عليه السلام يقول : ويل لطغاة العرب ، من أمر قد اقترب ، قلت : جعلت فداك كم مع القائم من العرب ؟ قال : نفر يسير، قلت : والله إن من يصف هذا الامر منهم لكثير، قال : لا بد للناس من أن يمحصوا ويميزوا ويغربلوا ويستخرج في الغربال خلق كثير .
    عن معمر بن خلاد قال : سمعت أبا الحسن عليه السلام يقول : " الم أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ " ثم قال لي : ما الفتنة ؟ قلت : جعلت فداك الذي عندنا الفتنة في الدين، فقال : يفتنون كما يفتن الذهب ، ثم قال : يخلصون كما يخلص الذهب
    أسباب الفشل في التمحيص والتكذيب بخليفة الله:
    عدم الايمان الحقيقي بخليفة الله :
    وهذا لا يُعلن على اللسان بل يُضمر في القلب او في حقيقة نفسه يعتبر انه افضل من خليفة الله ولذلك تجده يؤسس عقيدة تنفع هواه يرتجي منها المنصب والشهرة والأتباع فلو كان يعتقد حقا بخليفة الله لما تجرئ احد ان يتخذ عقيدة مخالفة لعقيدة خلفاء الله سبحانه , بل الحسد والعُجب يؤديان الى اتخاذ عقيدة لم يقر بها خلفاء الله سبحانه وتعالى , وهناك امثلة كثيرة جرت مع خلفاء الله وهؤلاء المنتحلين للخلافة منهم السامري فقد كان قريبا جداً من خليفة الله موسى (ع) وكان من السابقين بالإيمان به وقد قبض قبضة من اثر الرسل فتجده عابد زاهد ورع امام الناس لكن في اصالة نفسه حاسد لموسى ووصيه هارون (ع) يغتنم الفرصة من اجل نفث السم الذي في داخله وقد وجد هذه الفرصة عندما غاب موسى (ع) فأتى بشبهة لإغواء أتباع موسى (ع) ونجح بها واتبعه امثاله الذي يطلبون الرياسة والإتباع الاعمى فكانت عبادة العجل والخوار فالعجل من السامري والخوار كان من الله ولم يظلمهم الله بالخوار بل كانوا انفسهم يظلمون فهم من اختاروا الضلالة على الهدى ومدهم الله في طغيانهم يعمهون.
    فلو كانوا حقا يؤمنون بخليفة الله لما انشئوا عقيدة وخليفة الله بين ظهرانيهم مثل اولئك الذين طبلوا لعقيدة السقيفة بعد وفاة رسول الله (ص) وهجروا فيها امير المؤمنين (ع) والأمثلة كثيرة على ذلك منها من رفعوا السيف على الامام الحسن (ع) ومنها من كتبوا للحسين (ع) ان اقدم علينا فلم يجد منهم ناصر ولا معين.
    التأويل:
    عن الفضيل بن يسار، قال: سمعت أبا عبد الله (ع) يقول: إن قائمنا إذا قام استقبل من جهل الناس أشد مما استقبله رسول الله (ص) من جهال الجاهلية. قلت: وكيف ذاك؟ قال: إن رسول الله (ص) أتى الناس وهم يعبدون الحجارة والصخور والعيدان والخشب المنحوتة ، وإن قائمنا إذا قام أتى الناس وكلهم يتأول عليه كتاب الله يحتج عليه به ، ثم قال: أما والله ليدخلن عليهم عدله جوف بيوتهم كما يدخل الحر والقر.
    خبث الطينة:
    قال: الصادق (عليه السلام): «وكذلك القائم (عليه السلام) ، فإنه تمتد أيام غيبته ، ليصرح الحق عن محضه ، ويصفوا الإيمان من الكدر ، بارتداد كل من كانت طينته خبيثة من الشيعة الذين يخشى عليهم النفاق إذا أحسوا بالاستخلاف والتمكين والأمن المنتشر في عهد القائم (عليه السلام)».
    عبادة الأوثان واتباع الموروث:
    عن الإمام الباقر (ع) قال : ( يتغير أهل الزمان حتى تعبدوا الأوثان ، ويبتلى المؤمنون ، وتولد الشكوك في القلوب وتخلع ربقة الدين من الأعناق ، ومن لم يظهر وثنه فوثنه في قلبه يوجه سلوكه وان كان لا يبدوا للعيان فوثنه العقيدة ، ووثنه الجنس ، ووثنه الأولاد ، ووثنه المال ، ووثنيات غيرها وغيرها ولا يحصيها عدد ولا حساب ) يوم الخلاص .
    وعن ابي بصير عن الصادق (ع) ( قال قلت له " اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَاباً مِنْ دُونِ اللَّهِ " فقال (ع) آما والله ما دعوهم إلى عبادة أنفسهم ولو دعوهم إلى عبادة أنفسهم ما أجابوهم ولكن احلوا لهم حراما وحرمواً عليهم حلالاً فعبدوهم من حيث لا يشعرون ) البرهان ج 10 ص120 ، اصول الكافي مج1 ص73 .
    وعن أمير المؤمنين (ع) قال : ( … حتى لا يقتفي الناس اثر نبي ولا يعتقدون بعمل وصي ولا يؤمنون بغيب ولا يعفون عن عيب) . بشارة الإسلام ص62 .
    أذن عبادة الأوثان موجودة . ونلاحظ في زماننا هذا ليس المهم الدين بل المهم أن نعيش ونكسب الأموال ولا يكون المهم مصدرها سواء كانت حلالاً أو حراماً المهم اسمها دنانير ونلاحظ المنافسة موجودة في الدنيا دون الآخرة وكأن الناس عندهم سباق على أن يعمروا لدنياهم ، ويصبح واحدهم خير من الآخر ، نسوا الله تعالى حتى أنساهم أنفسهم حتى لا يقتفي الناس اثر نبي ولا يعتقدون بعمل وصي ولا يؤمنون بغيب ولا يعفون عن عيب .؟
    أذن عدو الإمام المهدي (ع) هم عبدة الأوثان . وهنا يرد سؤال من هم الأوثان ؟ .
    ويمكن القول بوضوح إن الأوثان هم الذين يتفقهون لغير الدين ويتعلمون لغير العلم وهو القرآن ويطلبون الدنيا بعمل الآخرة . والذين قلوبهم كقلوب الذئاب ، وأمر من الصبر .
    وعن رسول الله (ص) قال : (عن النبي ص قال أوحى الله إلى بعض أنبيائه قل للذين يتفقهون لغير الدين و يتعلمون لغير العمل و يطلبون الدنيا لغير الآخرة يلبسون للناس مسوك الكباش و قلوبهم كقلوب الذئاب ألسنتهم أحلى من العسل و أعمالهم أمر من الصبر إياي يخادعون و بي يستهزءون لأتيحن لهم فتنة تذر الحكيم حيراناً ) بحار الأنوار ج1 ص224 .
    فهل سألنا أنفسنا : لماذا ابتلاهم الله تعالى بفتنة تجعل الحليم حيراناً ؟
    والجواب : لأنهم تركوا القانون الإلهي واتبعوا قانون أنفسهم وبما انهم تركوا القانون الإلهي لذلك امتحنهم الله بفتنة تذر الحليم حيراناً ، وحتى قانون أنفسهم لو أنهم خالفوه عوقبوا ، فكيف والمخالفة لقانون الله تعالى .
    وعن رسول الله (ص) قال : ( الفقهاء أمناء الرسل ما لم يدخلوا في الدنيا ، قيل : يا رسول الله وما دخولهم في الدنيا قال (ص) إتباع السلطان فإذا فعلوا ذلك فاحذروهم عن دينكم ) . أصول الكافي ج1 ص46 .
    قال الله تعالى ( وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ ) (الأنعام:116) .
    كيف النجاح في الغربلة
    النجاة من التيه الذي تاه به الناس و القيام بأمر الله لا يوفق له كل الناس بل يحتاج إلى قوم مختارين وهم الصفوة الذين يُعَدّون لهذا الأمر إعداداً خاصًّا ليحسنوا القيام به و هم الذين يجمعهم الله من كل بقاع الأرض (وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا فَاسْتَبِقُواْ الْخَيْرَاتِ أَيْنَ مَا تَكُونُواْ يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعًا إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ) (البقرة 148) قلوبهم ثابت و دماءهم تغلي لطلب ثار الحسين عليه السلام مع إمام هدى من آل محمد صلى الله عليه و آله و سلم
    عن عبد الرحمن قال لأبي الحسن (ع) بما أوحى الله فقال : يا يونس لا تكون مبتدعاً من نظر برأيه هلك ومن ترك أهل بيت نبيه ضل ومن ترك كتاب الله وقول نبيه كفر ) الكافي ج1 ص56
    وعن علي (ع) قال : قال رسول الله (ص) : ( تتفرق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة ، فرقة منها ناجية والباقون هالكون ، والناجون الذين يتمسكوا بولايتكم ويقتبسون من علمكم ولا يعملون برأيهم فأولئك ما عليهم من سبيل) وسائل الشيعة ج18 ص31 .
    وقال الله تعالى ( وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ ) (الحشر: 7) .
    وعن رسول الله (ص) قال : ( إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي أبداً ) . والأدلة القرآنية والروائية في هذا المجال كثيرة . واختصر على بعض منها .
    عن الإمام الرضا (ع) قال : ( شيعتنا المسلّمون لإمرنا الآخذون بقولنا المخالفون لأعدائنا فمن لم يكن كذلك فليس منا ) . وسائل الشيعة ج18 ص83 .
    وعن أمير المؤمنين (ع) قال : ( من اخذ دينه من افواه الرجال إزالته الرجال ، ومن اخذ دينه من الكتاب والسنة زالت الجبال ولم يزل ) . الكافي ج1.
    وعن أبو عبد الله (ع) قال : ( ما أحد أحب إلي منكم ، إن الناس سلكوا سبلاً شتى ، منهم من اخذ بهواه ، ومنهم من اخذ برأيه ، وإنكم أخذتم بأمر له اصل ) وسائل الشيعة ج18 ص31 .
    · وعن أبا جعفر (ع) قال : ( ليس عند أحد من حق ولا صواب . ولا أحد من الناس يقضي بقضاء حق إلا ما خرج من عندنا أهل البيت وإذا تشعبت بهم الأمور كان الخطأ منهم والصواب من علي (ع) ) وسائل الشيعة ج18 ص46 . إذن لا تكونوا في شك وريب من ذلك فتصبحوا نادمين وتتبعوا أهواء أنفسكم كما فعلوا الذين سبقوكم من قبل . قال الله سبحانه ( وَلا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ ) ( الحديد من الآية 16 ) .
    نتائج التمحيص
    عن أبي جعفر (عليه السلام)، في قول الله عز وجل: (الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عاقِبَةُ الْأُمُورِ). قال: «هذه الآية لآل محمد المهدي (عليه السلام) وأصحابه ، يملكهم الله مشارق الأرض ومغاربها، ويظهر الدين ، ويميت الله عز وجل به وبأصحابه البدع والباطل كما أمات السفهة الحق ، حتى لا يرى أثر من الظلم ، ويأمرون بالمعروف ، وينهون عن المنكر ، ولله عاقبة الأمور»
    (وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضى‏ لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً) وعن أبي جعفر (عليه السلام) ، في قول الله عز وجل: (أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلى‏ نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ) ، قال: «هي في القائم (عليه السلام) وأصحابه»

  2. #2
    MyHumanity First الصورة الرمزية محمد الانصاري
    تاريخ التسجيل
    22-11-2008
    الدولة
    IRAQ
    المشاركات
    5,048

    افتراضي رد: التمحيص والغربلة في آخر الزمان

    الهي بجاه سيدي احمد الحسن عليه السلام تفرج عن سيدي احمد الحسن عليه السلام وتجعلنا من انصاره و الثائرين معه ضد الظلم والطغيان والعلماء غير العاملين
    جزاكم الله خير الجزاء اخي الكريم انصاري 313 على هذا البحث
    جعله الله تعالى في ميزان حسناتكم

    ---


    ---


    ---


  3. #3
    مشرف الصورة الرمزية ناصر السيد احمد
    تاريخ التسجيل
    22-02-2009
    الدولة
    Australia
    المشاركات
    1,385

    افتراضي رد: التمحيص والغربلة في آخر الزمان

    التمحيص والغربلة في آخر الزمان

    http://youtu.be/J9Z_MXu1Zec

    اللهُمَ صَلِّ عَلىَ مُحَمَدٍ وَآَلِ مُحَمَدٍ الأئَمّةِ والمَهدِيينْ وَسَلّمْ تَسْلِيمَا
    اللهم اشغل الظالمين بالظالمين واخرجنا من بينهم سالمين


المواضيع المتشابهه

  1. مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 02-05-2014, 11:47
  2. مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 12-04-2012, 00:43
  3. مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 20-12-2011, 09:09
  4. هل سقط شيعة البحرين في الامتحان ( التمحيص)؟
    بواسطة ansari في المنتدى المشاركات الحرة
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 27-03-2011, 15:54
  5. بمن يكون التمحيص و الغربلة
    بواسطة بوعلي في المنتدى المؤمنين بولاية علي بن ابي طالب (ع)
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 29-03-2010, 12:01

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
من نحن
أنت في منتديات أنصار الإمام المهدي (ع) أتباع الإمام أحمد الحسن اليماني (ع) المهدي الأول واليماني الموعود وصي ورسول الامام المهدي محمد ابن الحسن (ع) ورسول من عيسى (ع) للمسيحيين ورسول من إيليا (ع) لليهود.

لمحاورتنا كتابيا يمكنك التسجيل والكتابة عبر الرابط.
ويمكنك الدخول للموقع الرسمي لتجد أدلة الإمام احمد الحسن (ع) وسيرته وعلمه وكل ما يتعلق بدعوته للبيعة لله.


حاورنا صوتيا  أو كتابيا  مباشرة على مدار الساعة في :
 
عناوين وهواتف : بالعراق اضغط هنا.
روابط مهمة

الموقع الرسمي لأنصار الإمام المهدي (ع)

.....................

وصية رسول الله محمد (ص) العاصمة من الضلال

.....................

كتب الامام احمد الحسن اليماني (ع)

خطابات الامام احمد الحسن (ع)

سيرة الامام احمد الحسن اليماني (ع)

.....................

إميلات

مكتب السيد احمد الحسن ع في النجف الاشرف najafoffice24@almahdyoon.org

اللجنة العلمية allajna.alalmea@almahdyoon.org

اللجنة الاجتماعية allajna.ejtima3ea@almahdyoon.org

المحكمة الشرعية mahkama@almahdyoon.org

الحوزة المهدوية / مدرسة انصار الامام المهدي عليه السلام في النجف الأشرف najafschool@almahdyoon.org

معهد الدراسات العليا الدينية واللغوية ihsn@almahdyoon.org

تابعنا
تذكر...

"أيها الناس لا يخدعكم فقهاء الضلال وأعوانهم إقرؤوا إبحثوا دققوا تعلموا واعرفوا الحقيقة بأنفسكم لا تتكلوا على احد ليقرر لكم آخرتكم فتندموا غدا حيث لا ينفعكم الندم (وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا). هذه نصيحتي لكم ووالله إنها نصيحة مشفق عليكم رحيم بكم فتدبروها وتبينوا الراعي من الذئاب".

خطاب محرم الحرام ـ الإمام أحمد الحسن اليماني (ع).