إعـــــــلان

Collapse
No announcement yet.

جانب من صلاة الجمعة في حسينية الكاظمية المقدسة بتاريخ 25 محرم الحرام 1434ه ق

Collapse
X
 
  • Filter
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts
  • شيخ نعيم الشمري
    عضو جديد
    • 05-03-2013
    • 94

    جانب من صلاة الجمعة في حسينية الكاظمية المقدسة بتاريخ 25 محرم الحرام 1434ه ق



    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين اللهم صلي على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
    نعزي مولانا بقية الله في ارضه الامام المهدي محمد بن الحسن ع ووصيه ورسوله الامام احمد الحسن ع بذكرى شهادة مولاي زين العابدين وسيد الساجدين الامام علي بن الحسين عليهم السلام كما ونعزي الامة الاسلامية جمعاء لا سيما انصار الله بهذا المصاب الجلل سائلين العلي القدير ان يجعلنا واياكم من الطالبين بثار خلفاء الله في ارضه مع بقية الله الاعظم
    المتعارف عليه عند اصحاب المنابر باي ذكرة ما سواء كانت شهادة او وفاة لحجة من حجج الله تجدهم يذكرون حياته بايجاز وصولن للنعي عليه وتبكية الناس دونما تعريف الجالسين تحت منابرهم بهدف ذلك الخليفة الذي جاء من اجله وما سبب قتله ومن قاتله الحقيقي وما ذا تعلمنا منه في حياته وعند شهادته وما العبرة التي يجب ان نستفيدها منه ع وممن كان في زمانه
    وبما اننا اليوم في ذكرى شهادة مولانا زين العابدين ذلك الامام المحتسب الى الله ذلك الامام الصابر في ذات الله ناخذ جانب من جوانب حياته وهو صبره ع
    ولا يخفى على موالي صبر الامام زين العابدين ع في كربلاء وهو يرى الباطل يقتل الحق صبره ع وهو عليل لا يستطيع نصرة ابيه الحسين ع وهو ينادي لا من ناصرا ينصرنا صبره ع وهو ينظر الى اصحاب الحسين يقتلون واحد تلو الاخر صبره ع وهو يرى اهل بيت النبوة من اخوته واعمامه يقتلون امام عينيه صبره وهو يرى من راسل الحسين ع هو اول من سل بوجه السيف صبره ع وهو يسمع صراخ اليتامى صبره ع وهو ينظر الى بنات الرسالة هائمات على وجوههن في البراري وجيش الدعي يلحق بهن صبره ع وهو يرى عمته زينب ع تضرب بالسياط ولا يستطيع حيله صبره ع وهو يرى بنات رسول الله يحملن على الجمال ويقودهن انجس خلق الله ووووووو
    وبما ان الله سبحانه وتعالى اامرنا في كتابه الكريم بالتاسي برسول الله وال رسول الله ص
    قال تعالى (لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا) الاحزاب 21
    هذه الآية الكريمة أصل كبير فيالتأسي برسول الله صلى الله عليه واله وسلم في أقواله وأفعاله وأحوالهولهذا أمر الناس بالتأسي بالنبي صلى الله عليه واله وسلم يوم الأحزاب في صبره ومصابرته ومرابطته ومجاهدته وانتظاره الفرج من ربه عز وجل صلوات الله وسلامه عليه دائما إلى يوم الدين
    والتاسي سواء برسول الله ص او باوصيائه هو واحد ومن اوصاء الرسول ص مولاي زين العابدين ع الذي كان من وصاياه لنا
    وقال الإمام زين العابدين عليه السلام : الصبرُ من الإيمان بمنزلة الرأس من الجسد ولا إيمان لمن لا صبرَ له (اصول الكافي للكليني : ج 2 ص 89 بحار الأنوار : ج 68 ص 81
    اذا الصبر من ضروريات الايمان السؤال : ما هي حقيقة الصبر والى كم قسم ينقسم الصبر
    اما حقيقة الصبر: هي توطين النفس على تحمل مشاق المرحلة التي هو فيها
    إن طبيعة النفس الإنسانية، طبيعة ميالة إلى اللهو واللعب، كما نقرأ في مناجاة إمامنا زين العابدين (ع):(إلهي!.. إليك أشكو نفسا بالسوء أمارة، وإلى الخطيئة مبادرة، وبمعاصيك مولعة!.).ولهذا فإنها عندما تمر في بعض المشاكل والأزمات والبلاءات، فإنها لا تتحمل، وتصبح عندها حالة من حالات التمرد والإحباط والقلق.
    اما اقسام الصبر فهي الصبر على الطاعة والصبر عن المعصية والصبر عند المصيبة
    فالذي لا يتحمل هذه الوديان الثلاثة من الصبر فإنه في يوم من الأيام قد يتراجع ولا يكمل المهمة
    إن الإنسان قد ينوي ويعزم على الصبرولكنهفي مقام العمل قد تخونه نفسه فحاله كما قال الإمام زين العابدين (ع)(ما لي كلما قلت قد صلحت سريرتي، وقرب من مجالس التوابين مجلسي، عرضت لي بلية أزالت قدمي؟!)..فكيف يوطن الإنسان نفسه على حالة الصبر؟..
    ونحن نود أن نسير في طريق غير ذات الشوكة.. ومن المعلوم-كما نفهم من القرآن الكريم- أن رب العالمين بناؤه على أن نسير في طريق ذات الشوكة طريق الأنبياء والمرسلين أمثال نبي الله أيوب (ع) وأصحاب الأخدود وسحرة موسى (ع) والنبي الأعظم (ص) حتى أنه قال (ص):(ما أؤذي نبي مثل ما أؤذيت).. فهذه سنة الله تعالى في خلقه.. فالذي يريد الوصول للمقامات الراقية، عليه ان يوطن نفسه على الصبر مع خليفة الله وبنية خالصة والا لاينفعه صبره فكثير اليوم يصبر على الفقر والذل والهوان لكنه ممن خسر الدنيا والاخرة وذلك هو الخسران المبين فلا ثواب ولا اجر الا بالصبر مع خليفة الله وتحت رايته وتكون اهلا ان تحشر مع الصابرين
    وقال تعالى : ( وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ )
    وقال تعالىٰ في مدحه لنبيه أيوبَ عليه السلام : ( إِنَّا وَجَدْنَاهُ صَابِرًا نِّعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ ) (. سورة السجدة : الآية 24
    هذا نبي الله ايوب ع الذي ضرب الله به مثلا في الصبر فقد تسلط ابليس لعنه الله على ماله وعلى عياله وعلى ملكه ولم يبقي منها شيا وما زاده ذلك البلاء لا شكر لله حتى تسلط على بدنه وهو يشكر الله وكل ذلك الصبر كان في ذات الله
    قال تعالىٰ( وَلَنَجْزِيَنَّ الَّذِينَ صَبَرُوا أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ) سورة النحل : الآية 96
    وقال تعالى( إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ) سورة الزمر
    وقال تعالى( وَجَزَاهُم بِمَا صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيرًا )) سورة الإنسان
    اذا طريق الجنة ذات الشوكة فمن اراد رضا الله فليكن الصبر شعاره
    فقد قال الإمام أبو جعفرعليه السلام : الجنة محفوفةٌ بالمكاره والصبر فمن صَبَر على المكاره في الدُنيا دخل الجنة ( أصول الكافي للكليني : ج 2 ص 89 بحار الأنوار : ج 68 ص 72
    عن الإمام الصادق ع قال: (الصبر من الإيمان بمنزلة الرأس من الجسد فإذا ذهب الرأس ذهب الجسد كذلك إذا ذهب الصبر ذهب الإيمان) الكافي: ج2 ص87.
    وبما ان الصبر هو اساس الايمان الحقيقي تجد القرءان يحث على الصبر وال محمد ع يحثون على الصبر لان الانسان في دار امتحان
    قال الامام احمد الحسن ع(أيها الأحبة تذكروا دائما إن هذه الدنيا هي دار الامتحان هي دار امتحان لا تبحثوا فيها عن مكافئة ولا تبحثوا فيها عن راحة هي دنيا الامتحان احرصوا على النجاح والفوز وتحقيق أعلى نتيجة يمكنكم تحقيقها في هذا الامتحان احرصوا على ان يختم لكم بخير)
    قال الامام احمد الحسن ع في نصيحته لانصاره (أيها المؤمنون اصبروا وصابروا ورابطوا وارجوا الله سبحانه وتعالىوليكن رضاكم في الله وغضبكم في الله وحبكم في الله وبغضكم في الله كونوا أشداءً على الكفار رحماءً بينكمولا تأخذكم في الله لومة لائم. وتحصنوا بكلمة الله فيكن أحدكم بألفتزول الجبال ولا يزول عن أمر الله سبحانه وتعالىوالجهاد في سبيله فإنّ وليكم الله وأعداءكم وليهم الشيطان (لعنه الله) وسينكص على عقبيه لما يتراءى الجمعان وسيهزم الجمع ويولون الدبر عما قريب إن شاء الله وبقوة الله الواحد القهار. فلا يكن آخر صبركم الجزع، ونهاية رجائكم اليأس فتخسروا الدنيا والآخرة وذلك هو الخسران المبين.
    لاجل هذا يوصينا الامام احمد الحسن ع بالتحلي بالصبر ويعرج بنا سلام الله تعالى عليه الى كتاب الله وبيان معنى الصبر قال تعالى :
    ﴿يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ وَلا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحاً إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ(لقمان: 17- 19.
    قال الامام احمد الحسن ع في بيان هذه الايات
    وعن أبي عبد الله ع قال رسول الله ص (لا حاجة لله فيمن ليس في ماله وبدنه نصيب) (- الكافي: ج2 ص256 بحار الأنوار: ج64 ص215.
    وعن رسول الله ص عندما سئل من أشد الناس بلاءً في الدنيا؟ فقال: (النبيون ثم الأمثل فالأمثل ويبتلى المؤمن بعد على قدر أيمانه وحسن أعماله فمن صح أيمانه وحسن عمله اشتد بلاؤه ومن سخف إيمانه وضعف عمله قل بلاؤه) الكافي: ج2 ص252 وسائل الشيعة (آل البيت): ج3 ص261.
    وقال أمير المؤمنين ع (لو أحبني جبل لتهافت) (- نهج البلاغة بشرح محمد عبده: ج4 ص26 بحار الأنوار: ج34 ص284.
    وقال ع (من أحبنا أهل البيت فليستعد للبلاء جلباباً) (- نهج البلاغة بشرح محمد عبده: ج4 ص26.
    فالمؤمن مبتلى ولا بد له من الصبر سلاحاً قوياً يواجه به المصائب والابتلاءات.
    والصبر في سبيل الله من أعظم العبادات وله مظاهر كثيرة:
    منها الصبر على العبادة
    والصبر عن المعصية
    والصبر عند المصيبة
    ولعل من أعظم مصاديق الصبر تحمل المشقّة والمصائب التي تعترض الإنسان المؤمن الذي يخلص في طاعة الله حيث إنّه يواجه الباطل بما فيه من طواغيت ومترفين وجهّال فاصبروا أيّها المؤمنون والمؤمنات على الأذى الذي تتعرّضون له من الطواغيت وعبيدهم من مترفين وسفهاء، وعضوا على دينكم بالنواجذ واصبروا على ضيق المعيشة ولا توردوا أنفسكم موارد الهلكة فهذه الحياة ساعة الموت لا يراها الإنسان إلاّ كساعة ما لبث أن يعرف الناس فيها.انتهى كلام الامام ع
    الأمالي بإسناده إلى الصادق (عليه السلام) قال : عاش نوح (عليه السلام) ألفي و خمسمائة سنة منها ثمانمائة و خمسون سنة قبل أن يبعث و ألف سنة إلا خمسين عاما و هو في قومه يدعوهم و مائتا سنة في عمل السفينة و خمسمائة عام بعد ما نزل من السفينة و نضب الماء فمصر الأمصار و أسكن ولده البلدان ثم إن ملك الموت جاءه و هو في الشمس قال السلام عليك فرد عليه نوح السلام فقال ما حاجتك يا ملك الموت قال جئت لأقبض روحك قال له تدعني أدخل من الشمس إلى الظل فقال له نعم فتحول نوح ثم قال (عليه السلام) يا ملك الموت فكأن ما مر بي من الدنيا مثل تحولي من الشمس إلى الظل فامض لما أمرت به قال فقبض روحه (صلى الله عليه وآله وسلم) . قصص الانبياء ص68
    قال الامام احمد الحسن ع (واعلموا أنّ دنيا زويت عن محمد بن عبد الله ص لا خير فيها، فاعملوا على إصلاح دينكم لتصلح دنياكم وأخراكم، عن رسول الله ص (ليأتين على الناس زمان لا يسلم لذي دين دينه إلاّ من يفر من شاهق إلى شاهق ومن حجر إلى حجر كالثعلب بأشباله. قالوا: ومتى ذلك الزمان يا رسول الله؟
    قال: إذا لم ينل المعيشة إلا بمعاصي الله فعند ذلك حلت العزوبة. قالوا: يا رسول الله أمرتنا بالتزويج قال: بلى ولكن إذا كان ذلك الزمان فهلاك الرجل على يدي أبويه فإن لم يكن له أبوان فعلى يدي زوجته وولده فإن لم يكن له زوجه ولا ولد فعلى يدي قرابته وجيرانه. قالوا: وكيف ذلك يا رسول الله؟ قال: يعيرونه بضيق المعيشة ويكلفونه ما لا يطيق حتى يوردونه موارد الهلكة) (- مستدرك الوسائل: ج11 ص388، شرح ابن أبي الحديد: ج 10ص37.
    أيّها الأحبة تحملوا المشقة واقبلوا القليل من الحلال وأقلوا العرجة على الدنيا ولا تداهنوا الطواغيت وأعوانهم فإن فرج آل محمد وفرجكم قريب إن شاء الله إنّ مع العسر يسراً إنّ مع العسر يسراً عن رسول الله ص قال (لا تكونوا ممن خدعته العاجلة وغرته الأمنية فاستهوته الخدعة فركن إلى دار السوء سريعة الزوال وشيكة الانتقال إنه لم يبق من دنياكم هذه في جنب ما مضى إلا كإناخة راكب أو صر حالب فعلى ما تعرجون وماذا تنتظرون؟ فكأنكم والله وما أصبحتم فيه من الدنيا لم يكن وما تصيرون إليه من الآخرة لم يزل فخذوا أهبة لا زوال لنقله وأعدوا الزاد لقرب الرحلة واعلموا أن كل امرئٍ على ما قدم قادم، وعلى ما خلف نادم) بحار الأنوار: ج74 ص183 نهج السعادة: ج7 ص61.
    إذا كان قبل ألف وأربعمائة سنة تقريباً لم يبق من الدنيا في جنب ما مضى إلاّ كإناخة راكب فاعلمـوا أنّ ما بقي اليوم من الدنيا ليس بشيء يذكر أو يمثل، فلربما ظهر الإمـام المهدي ع في هذه السنة أو في السنة التي تليها فهل نبقى غافلين منكبين على طلب الدنيا غافلين عمّا يراد بنا؟! (الناس نيام إذا ماتوا انتبهوا) (خصائص الأئمة: ص112 والحديث عن الإمام علي ع.
    سُئل أبو ذر رضي الله عنه لماذا نحن نكره الموت فأجاب: لأنكم عمرتم دنياكم وخربتم آخرتكم والمرء يكره أن ينتقل من عمار إلى خراب (قال رجل لأبي ذر - رحمة الله عليه - : ما لنا نكره الموت ؟ فقال : (لأنكم عمرتم الدنيا وخربتم الآخرة ، فتكرهون أن تنقلوا من عمران إلى خراب ) الاعتقادات في دين الإمامية: ص57.
    خلقنا الله للعبادة فوقتنا يجب أن يكون للعبادة وما زاد منه لطلب الرزق والعمل لا العكس.
    قال رسول لله ص (أيها الناس إن الرزق مقسوم لن يعدو أمرؤ ما قسم له فأجملوا في الطلب وإن العمر محدود لن يتجاوز أحد ما قدر له …) (مستدرك الوسائل:ج13 ص29 بحار الأنوار: ج74 ص179.
    وقال ص عند منصرفه من أحد (أيها الناس اقبلوا على ما كلفتموه من إصلاح آخرتكم وأعرضوا عما ضمن لكم من دنياكم …) (- بحار الأنوار: ج74 ص182، نهج السعادة: ج7 ص329.
    وقال علي ع: (لن يفوتك ما قسم لك فأجمل في الطلب لن تدرك ما زوي عنك فأجمل في المكتسب) (- مستدرك الوسائل: ج13 ص33 نهج السعادة: ج7 ص330.
    وقال ع: (سوف يأتيك أجلك، فأجمل في الطلب، سوف يأتيك ما قدر لك فخفض في المكتسب) مستدرك الوسائل: ج13 ص32 نهج السعادة: ج7 ص330.
    وقال ع: (عجبت لمن علم إنّ الله قد ضمن الأرزاق وقدرها وأن سعيه لا يزيده فيما قدر له منها وهو حريص دائب في طلب الرزق) (مستدرك الوسائل: ج13 ص33 نهج السعادة: ج7 ص330.
    واعلموا أنّ هذه الأحاديث لا تتناقض مع طلب الرزق والسعي في مناكب الدنيا، ولكنها تعارض الطلب الذي يجعلك تترك العبادة أو تقصر فيها أو تؤخر الصلاة عن وقتها أو تهلك بدنك في الطلب فإنّ لبدنك عليك حقاً.
    واعلموا أنّ الذي يجهد بدنه لن يقوى على العبادة فيجب أن نوفر وقتاً للعبادة الواجبة والمستحبّة ونعد العدّة لها وخصوصاً صلاة الليل لا تتركوها على كل حال.
    قال الإمام الحسن ع: (يا هذا لا تجاهد الطلب جهاد المغالب ولا تتكل على التقدير اتكال المستسلم فإن ابتغاء الفضل من السنة والإجمال في الطلب من العفة وليست العفة بدافعة رزقاً ولا الحرص بجالب فضلاً فإن الرزق مقسوم والأجل موقوت واستعمال الحرص يورث المآثم) (الحكايات للمفيد: ص95.
    فنسال الله ان يعرفنا بحقيقة هذه الدنيا الدنية ويعرفنا بانفسنا وان يلهمنا الصبر على طاعته انه حمي مجيد
    والحمد لله وحده الشيخ نعيم الشمري
  • kehf_alfetya
    مشرف
    • 23-06-2012
    • 380

    #2
    رد: جانب من صلاة الجمعة في حسينية الكاظمية المقدسة بتاريخ 25 محرم الحرام 1434ه ق

    بسم الله الرحمن الرحيم
    الهم صلي على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    اللهم ايوفقك شيخ نعيم الطاهر وفقكم الله لما يحب ويرضى


    Comment

    • محمد الانصاري
      MyHumanity First
      • 22-11-2008
      • 5048

      #3
      رد: جانب من صلاة الجمعة في حسينية الكاظمية المقدسة بتاريخ 25 محرم الحرام 1434ه ق

      بارك الله فيكم
      ووفقكم الله لكل خير
      وتقبل الله اعمالكم

      ---


      ---


      ---

      Comment

      Working...
      X
      😀
      🥰
      🤢
      😎
      😡
      👍
      👎