إعـــــــلان

Collapse
No announcement yet.

صلاة الجمعة لمدينة سدني في 11محرم 1435ه الموافق 15-11 بامامة الحاج علاء الصالح

Collapse
X
 
  • Filter
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts
  • ابو كرار الحلو
    عضو جديد
    • 19-04-2012
    • 34

    صلاة الجمعة لمدينة سدني في 11محرم 1435ه الموافق 15-11 بامامة الحاج علاء الصالح

    مصارع الكرام



    بسم الله الرحمن الرحيم

    الحمد لله حمدا لامنتهى لحده ولا حساب لعدده ولا مبلغ لغايته ولا انقطاع لامده حمدا يكون وصلة الى طاعته وعفوه , اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين في الاخرين , وصل على محمد وال محمد الائمة والمهديين في الملأ الاعلى , وصل على محمد وال محمد الائمة والمهديين في المرسلين , انك ذو الفضل العظيم الجواد الكريم ..... وبعد
    قال تعالى : أم حسبت ان اصحاب الكهف والرقيم كانوا من ءاياتنا عجبا .
    ورد في الارشاد 117\2عن زيد بن أرقم انه قال : مر به عليَ (رأس الحسين ع) وهو على رمح وانا في غرفة , فلما حاذاني سمعته يقرأ :أًم حَسِبت أَن أَصحاب الكَهفِ وَالرَّقيم كانُوا مِن آياتِنا عَجَبا. فقف والله شعري وناديت : رأسك والله يابن رسول الله اعجب واعجب .
    قال الحسين ع: أيها الناس ان رسول الله ( ص ) قال من رأى سلطانا جائرا مستحلا لحرم الله ناكثا لعهد الله مخالفا لسنة رسول الله ( ص ) يعمل في عباد الله بالإثم والعدوان فلم يغير عليه بفعل ولا قول كان حقا على الله ان يدخله مدخله ألا وإن هؤلاء قد لزموا طاعة الشيطان وتركوا طاعة الرحمان وأظهروا الفساد وعطلوا الحدود واستأثروا بالفئ وأحلوا حرام الله وحرموا حلاله وأنا أحق من غير وقد أتتني كتبكم وقدمت على رسلكم ببيعتكم انكم لا تسلموني ولا تخذلوني فان تممتم على بيعتكم تصيبوا رشدكم فأنا الحسين بن علي وابن فاطمة بنت رسول الله ( ص ) نفسي مع أنفسكم وأهلي مع اهليكم فلكم في أسوة وان لم تفعلوا ونقضتم عهدكم وخلعتم بيعتي من أعناقكم فلعمري ما هي لكم بنكر ، لقد فعلتموها بأبي وأخي وابن عمي مسلم والمغرور من اغتر بكم فحظكم أخطأتم ونصيبكم ضيعتم ومن نكث فانما ينكث على نفسه وسيغني الله عنكم.
    الحسين ع يبشر وينذر لمن اراد اللحوق والمواصلة فهي به تتحقق ومعه ترجى وتكون بغيره, و يحتج عليهم ويدعوهم الى نفسه بقوله : أنا الحسين بن علي وابن فاطمة بنت رسول الله ص ,فهو صاحب النص الالهي من اهل بيت اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ,واجتباهم واصطفاهم خلفاءا له بين خلقه .ويحذرهم ع ان لايكونوا في معسكر الادبار ونقض العهد والميثاق , وان من تخلف ونكث فلا يحصد الا الخيبة والذل والهوان , ويعلن للناس ان التحرك لايكون الا تحت القيادة المعصومة, وان الامر لاحيادية فيه فمن لايجمع معي فهو يجمع للشيطان , واوضح لهم ع ان الخروج من الانحراف الذي قد احاط بهم لايكون الا بلزوم رايته ونصرة دعوته وهو الامام المفروض الطاعة والوارث الحقيقي لسيرة جده المصطفى ص صاحب الرسالة , ووارث ابيه ع الوصي (ظاهر الباب ) ,و ابن سيدة النساء فاطمة ع( باطن الباب), و من ملتقى البحرين ومزيج صورتهما في الكتاب المقرؤ ...الم ...وافتتاح كلمة التوحيد ولا الثورة الرافضة لكل اشكال التنصيب البشري و المقيمة لحاكمية الله سبحانه . قال الامام احمد ع : وإذا كان علي ظاهر الباب وباطنه فاطمة (عليها السلام)، فالتفت إلى أن الـ (ا) والـ (ل) إذا مزجتا فهذه صورتهما: (لا) فتكتب الـ (ا) في باطن الـ (ل)، فالـ (ل) هو الظاهر المحيط بالـ (ا)، وهذه هي (لا) الرفض لحاكمية الناس والتي افتتحت بها كلمة التوحيد لا اله إلا الله، وهي نفسها (لا) الثورة الحسينية التي قامت على رفض حاكمية الناس وإقامة حاكمية الله، فلا اله إلا الله أو (لا) الحسين باطنها فاطمة (الرحمة) وطلب هداية الظالمين، وظاهرها علي (القوة) وقتال الظالمين؛ لأن اللام هي ألف مطوي بالقوة، أي أنه يشير إلى قوة الله سبحانه ﴿وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ﴾، وأيضاً باطنها الـ (ا) هو الرحمة بالمؤمنين وظاهرها الـ (ل) هو النقمة على الكافرين بالقائم، وقد عبر عن القائم في بعض الروايات بأنه علي بن أبي طالب أو دابة الأرض، وهي لقب مشترك بين القائم وعلي بن أبي طالب ع ,
    والحسين ع بتذكيره لهم بسيرة جده ص وابيه ع ( اريد ان امر بالمعروف وانهي عن المنكر واسير بسيرة جدي وابي علي بن ابي طالب ) كأنه يقول لهم ان سيرتهما ع تمثل الاسلام كله وفي جميع مواقعه وهي الحق فيما ما قالوه وفعلوه ويريد لهم ان ينتبهوا من غفلتهم وان لايكونوا طعما للشيطان و في مواجهة مع الحق وارتكاب الخطيئة من جديد ...
    قال الامام احمد الحسن ع :
    بل هم يتحملون خطيئة من غفل عن تذكر العهد والميثاق ونقضه مدة من الزمن في هذه الحياة الدنيا، كما أن تحملهم لخطايا أممهم لا يعني أنهم يصبحون أصحاب خطيئة عوضاً عن أممهم، بل معناه: أنهم يتحملون أثقالاً إضافية وعناءً إضافياً في تبليغ رسالاتهم في هذه الدنيا للناس، وهذا طبعاً بإرادتهم هم؛ لأنهم هم من يطلب هذا، فالأب الرحيم بأبنائه يتحمل نتائج أخطائهم في كثير من الأحيان، وإن كانت تسبب له عناءً ومشقة، وربما الآلام وقتل في سبيل الله كما هو الحال في الحسين (ع)؛ وذلك لأن الأب يرجو صلاح أبنائه في النهاية، وربما كثيرون لا يتذكرون العهد حتى يراق دم أبيهم ولي الله فيكون سبباً لتذكرهم العهد والميثاق، ولهذا تجد الحسين (ع) الذي شاء الله أن يجعله سبباً لتذكر عدد كبير من الخلق قد ترك الحج وأقبل يحث الخطى إلى مكان ذبحه (ع).
    الحسين ع كان رحيما رؤوفا بهم راجيا صلاحهم باتباعهم للحق الذي دعاهم اليه والتحرر من الجهالة التي تلازمهم والاستسلام الجمعي الذي هو صورتهم المعرفة لشخوصهم . ولكن القوم غرهم الشيطان وباعوا ماتبقى من ضمائرهم له وقالوا قولهم المنكوس : انزل على حكم يزيد وابن زياد ,,, فجاء الرد الحسيني الابي ليقول لهم هيهات منا الذلة , وليؤسس لمرتكز يؤتي ثماره في اظهاره للاسلام الاصيل الذي جاء به الرسول ص بعد ان كانت كربلاء الحسين قد حفظت هذا الدين عزيزا مصانا من التحريف والتزييف , قال النبي ص حسين مني وانا من حسين.
    .
    قال الامام احمد الحسن ع في بيانه للحديث الشريف : الحسين (ع) في كل العوالم من رسول الله (ص)، ودون رسول الله هذا أكيد، ولكن الذي يظهر أمر رسول الله (ص) وفضله ومقامه الرفيع وحقه ويعرفه لأهل الأرض هو الإمـام المهدي (ع)، ﴿هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ﴾.
    فالدين الإسلامي المحمـدي الأصيل يظهر على الأرض بالإمـام المهدي (ع)، والإمـام المهدي (ع) من ولد الحسين (ع)، وثورة الإمام المهدي (ع) أساسها ومرتكزها الحقيقي هو ثورة الحسين (ع)، فبالإمام المهدي (ع) تتحقق هذه الآية: ﴿لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ﴾، ويعرف اهل الارض محمدا ص وعظيم شانه ومقامه الرفيع , والامام المهدي ع ثمرة من ثمرات الحسين ع , وثورة الامام المهدي ع الاصلاحية العالمية ماهي الا الثمرة الحقيقية التي انتجتها ثورة الحسين ع فبالحسين ع بقي الاسلام وبقي محمد ص وبالحسين يظهر الاسلام ويظهر محمد ص وبالحسين يعرف الاسلام ويعرف محمد ص .

    السلام عليك ياأباعبدالله وعلى الأرواح التى حلت بفنائك لك منى سلام الله مابقيت وبقى الليل والنهار .
    السلام على الحسين وعلى علي أبن الحسين وعلى أولاد الحسين وعلى أصحاب الحسين
    اللهم لك الحمد حمد الشاكرين لك على مصابهم الحمدلله على عظيم رزيتنا اللهم ارزقنا شفاعة الحسين يوم الورود وثبت لنا قدم صدق عندك مع الحسين واصحاب الحسين الذين بذلوا مهجهم دون الحسين عليه السلام.
    بسم الله الرحمن الرحيم قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد زلم يكن له كفوا احد .

    قتل الانا في كربلاء

    بسم الله الرحمن الرحيم ولاحول ولاقوة الا بالله العلي والصلاة والسلام على رسول الله واله الطاهرين الائمة والمهديين وسلم تسليما .
    في صفين لنصر بن مزاحم عن ابي جحيفة قال : جاء عروة البارقي الى سعيد بن وهب فسأله وانا اسمع فقال : حديث حدثتنيه عن علي بن ابي طالب , قال : نعم , بعثني مخنف بن سليم الى علي فأتيته بكربلاء , فوجدته يشير بيده ويقول( هاهنا هاهنا ) فقال له رجل : وما ذلك يا امير المؤمنين ؟ قال ( ثقل لال محمد ينزل هاهنا فويل لهم منكم وويل لكم منهم ) فقال له الرجل : مامعنى هذا الكلام يا امير المؤمنين ؟ قال ( ويل لهم منكم تقتلونهم , وويل لكم منهم : يدخلكم الله بقتلهم النار )
    وورد في اللهوف ومثير الاحزان ان الامام الحسين ع قال لعبد الله بن عمر : ياعبد الله ! اما علمت ان من هوان الدنيا على الله ان رأس يحيى بن زكريا أهدي الى بغي من بغايا بني اسرائيل – الى قوله ع – فلم يعجل الله عليهم بل اخذهم بعد ذلك اخذ عزيز مقتدر , ثم قال : اتق الله يا ابا عبد الرحمن ولاتدعن نصرتي .
    ثم قام ع خطيبا فقال : الحمد لله وماشاء الله , ولاقوة الا بالله , خط الموت على ولد ادم مخط القلادة على جيد الفتاة , وما أولهني الى اسلافي اشتياق يعقوب الى يوسف , وخير لي مصرع انا لاقيه , كأني بأوصالي تقطعها عسلان الفلوات بين النواويس وكربلا , فيملأن مني اكراشا جوفا وأحوية سغبا , لامحيص عن يوم خط بالقلم , رضا الله رضانا اهل البيت , نصب على بلائه ويوفينا اجور الصابرين , لن تشذ عن رسول الله لحمته , وهي مجموعة له في حظيرة القدس , تقر بهم عينه وينجز بهم وعده , من كان باذلا فينا مهجته , وموطنا على لقاء الله نفسه , فليرحل معنا فاني راحل مصبحا ان شاء الله .
    الحسين ع يبين ابعاد الشخصية الرسالية التي تريد لقاء ربها وتنظر الى مايريده هو وغير ملتفة للانا التي تقول بالراحة والدعة والركون للدنيا , نفوس ترى ان قتل الاجساد ولو لمرات ومرات امر لايكاد يذكر في نصرة امامها ع ومهما حشد الباطل من جمع فهو باعينهم لايساوي شئ بل لاقيمة له , عظم حسين زمانهم في اعينهم فتلاشى كل ماهو دونه كونهم نظروا للحق بعين البصيرة فانكشفت لهم حقائق ماكانوا يحتضرون من صور تختلج مسيرتهم الى الله سبحانه فأصبحوا لايشعرون حتى بوقع حر السيوف على اجسادهم الطاهرة .
    قال الامام احمد الحسن ع : واما الانا فيكفي ان نقول : ان الجود بالنفس غاية الجود , لقد قتلت الانا في كربلاء قتالا عظيما وانتصرت الانسانية على الانا في كربلاء انتصارا ترسخ ميزانا الهيا عادلا يعطي كل ذي حق حقه , ميزان الشهادة التي شهده الحسين ع واصحابه ع بدمائهم ان لااله الا الله .
    لكن الناس مالت نفوسهم للهوى واستخف بهم الطغاة بعد ان جعلوا من الدنيا غاية وحرصوا اشد الحرص لارضاء الانا التي امتلكتهم فاستحوذ عليهم الشيطان فانساهم ذكر الله . وبذلك اصبحوا يقولون بخلاف ماهم سائرون اليه وهذه الصورة ينقلها الفرزدق في نبأه عن حال الناس .
    جاء في الاخبار الطوال للدينوري ص245 وكذا في الطبري 6\ 223-224 :
    سار الامام الحسين ع حتى انتهى الى الصفاح فلقيه الفرزدق بن غالب الشاعر فقال للامام : بابي انت وامي يا ابن رسول الله ما اعجلك عن الحج فقال : لو لم اعجل لأخذت .
    ثم سأل الفرزدق عن نبأ الناس خلفه فقال له الفرزدق: قلوب الناس معك وسيوفهم مع بني امية والقضاء ينزل من السماء .
    فقال له الحسين ع : صدقت لله الامر والله يفعل مايشاء وكل يوم ربنا في شأن ان نزل القضاء بما نحب فنحمد الله على نعمائه , وهو المستعان على اداء الشكر وان حال القضاء دون الرجاء فلم يعتد من كان الحق نيته والتقوى سريرته .
    الحسين ع يخبر بان النتائج محسومة بمقدماتها فالذي اعد للنصرة والولاء عدته وكان ظاهره لايخالف باطنه والتقوى سريرته والسجود (الطاعة) وتقديم رضا المولى نيته فهو سائر في ركب حسين زمانه ع , وهاهو اليوم من جديد وكحال كل زمان يستنهض النفوس الابية لنصرة الحق وينادي اما من ناصر ينصرنا فأجابته كتائب شاء الله سبحانه ان تكون ثلة منها مفاتيح لدولة ال محمد ع دولة العدل الالهي ,والقافلة سائرة بحول الله وقوته بتسديد من حامل لواء الدعوة الى الله وحاكميته ومن بيده راية ال محمد ع .
    وهي راية ابي الضيم ومن بذل مهجته دون اخيه الحسين ع وضرب المثل الاعلى والبعد الاكمل للايثار وقتل الانا في كربلاء الدم والشهادة العباس بن امير المؤمنين ع .قال ع :
    اقسمت بالله الاعز الاعظم وبالحجون صادقا وزمزم
    وبالحطيم والفنا المحرم ليخضبن اليوم جسمي بدمي
    دون الحسين ذي الفخار الاقدم امام أهل الفضل والتكرم
    سيدي يا ابا عبد الله ان كان الدهر قد حال بيننا وبين نصرتك فنسأل الله سبحانه بنور الحق احمد ع حامل رايتك ان يثبتنا على ماهدانا اليه, ونسأله سبحانه بحقكم ان
    يسلك بنا على يديه منهاج الهدى ، والمحجة العظمى ، والطريقة الوسطى التي يرجع إليها الغالي ، ويلحق بها التالي ، وقونا على طاعته ، وثبتنا على متابعته ، وامنن علينا بمبايعته ، واجعلنا في حزبه القوامين بأمره ، الصابرين معه ، الطالبين رضاك بمناصحته ، حتى تحشرنا يوم القيامة في أنصاره وأعوانه ، ومقوية سلطانه ، واجعل ذلك خالصا من كل شك وشبهة ، ورياء وسمعة ، حتى لا نعتمد به غيرك ، ولا نطلب به إلا وجهك ، وحتى تحلنا محله ، وتجعلنا في الجنة معه ، وأعذنا من السأمة والكسل والفترة ، واجعلنا ممن تنتصر به لدينك ، وتعز به نصر وليك ، ولا تستبدل بنا غيرنا ، فإن استبدالك بنا غيرنا عليك يسير ، وهو علينا كبير .
    وصل اللهم على محمد واله الطاهرين الائمة والمهديين وسلم تسليما .
    بسم الله الرحمن الرحيم قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد
    11 محرم الحرام 1435
    علاء صالح الكاظمي
Working...
X
😀
🥰
🤢
😎
😡
👍
👎