إعـــــــلان

Collapse
No announcement yet.

صلاة الجمعة يوم 1 نوفمبر 2013 لمدينة كوبرم في استراليا

Collapse
X
 
  • Filter
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts
  • 9a7eb Althar
    عضو نشيط
    • 20-11-2011
    • 219

    صلاة الجمعة يوم 1 نوفمبر 2013 لمدينة كوبرم في استراليا

    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله الذي لو حبس عن عباده معرفة حمده على ماابلاهم من مننه المتتابعة واسبغ عليهم من نعمه المتظاهرة لتصرفوا في مننه فلم يحمدوه وتوسعوا في رزقه فلم يشكروه ولو كانوا كذلك لخرجوا من حدود الانسانية الى حد البهيمية فكانوا كما وصف في محكم كتابه( ان هم كالأنعام بل هم أضل سبيلا)
    الهم صلى على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    حاكمية الناس واوجهها المتعددة والمتجددة بعناوين و اساليب عديدة..لهذه الحاكمية اوجه خطيرة تلبس بها الحق بالباطل ولكن هذا التلبس يكون بشيطنة وامور براقة ينخدع بها اكثر البشرية الا مارحم ربي
    من هذه الاوجه :وجهان قد انخدع بهما اكثر البشرية ..وجه قديما يسمى(الشورى او سقيفة بني ساعدة) ووجه جديد يسمى(الديمقراطية)..هم بالحقيقة عملتان لامر واحد اسمه حاكمية الناس
    نحن بهذه الخطبة المباركة ليس بصدد مناقشة الوجه الجديد(الديمقراطية) التي اصبحت عنوان براق يفتخر بها كل من يتصف بها سوى دولة او فئة وحتى رجال الدين يفتخروا عندما يوصفوا انهم ديمقراطيين او الدين الاسلامي دين ديمقراطي..وفي الحقيقة بين الامام احمد الحسن ع تناقضات الديمقراطية وتاثيرها السلبي على البشرية..لاننا نريد ان نناقش اصل الديمقراطية كما نعتقد نحن به وبسبب ضيق الوقت ومحدوديته بالخطبة لايكفي ان نتناول به اساس الامر وفرعه
    ان الديمقراطية هي:فرع امتدة من ذلك الاصل القديم(الشورى او سقيفة بني ساعدة) ولكن بأضافة رتوش ولمعان زائف يلائم عصرنا الحاضر
    اذا بهذه الخطبة المباركة سوف نؤجل تناول الفرع(الديمقراطية) وناخذ اساس حاكمية الناس الا وهي (الشورى)
    الشورى او سقيفة بني ساعدة من اخطر اوجه حاكمية الناس وخطورتها بكل تفاصيلها لمن لايطلع على الامر الالهي بصورة صحيحة
    الامر الالهي :هو حاكمية الله ..ماذا تعني حاكمية الله..تعني ان يكون الدستور من قبل الله والحاكم المنفد له ايضا منصب من قبل الله
    اي كما يسمى ايضا السلطة التشريعية من قبل الله..والمنفذ لهذه السلطة التشريعة ايضا يجب ان يكون منصب ومختار من قبل الله
    ماذا عملوا اصحاب حاكمية الناس(الشورى)حتى يواجه هذا الامر المحكم (حاكمية الله) والذي يوافق عليها و يفرح ويرحب بها كل انسان مسلم مؤمن بالله
    عملوا عدة طرق وخطط تكون نتيجتها حرف الناس عن الحق المحكم (حاكمية الله)واستبدالها بحاكمية الناس ومن هذه الخطط هي
    1- تصدى الى منصب حاكمية الناس كبار الصحابة وهذه الفقرة تعتبر فتنة للمسلمين خصوصا البسطاء
    2- اسم حاكمية الناس اخذوا له وجه من كتاب الله واعطوها اسم(الشورى)هذا الاسم الذي حتى في وقتنا الحاضر لايعرف معنا وماهو حدوده في الدين الاسلامي
    3- وهو من اهم الامور الذي خدعوا الناس به عندما قالوا ليس شرطا ان يكون المنفذ الى دستور الله او شريعة الله رجل منصب من قبل الله(معصوم) ووضعوا احاديث بشأن تقوية هذه الفكرة الشيطانية حتى يخدعوا اكبر عدد ممكن..ومن هذه الاحاديث مامعنا
    هذا الرجل المنفذ لشريعة الله نطيعه في اطاعة الله ونعصي في معصية الله لذلك ليس شرطا ان يكون معصوم مختارا ومنصبا من قبل الله..وبذلك عملوا خرق على امر الله المحكم حاكمية الله )بفن شيطاني عجيب
    واخيرا بقى امر مهم وهو اشكال يطرح على حاكمية الله..هل معنى حاكمية الله تحرم الشورى التي ذكرها الله في كتابه العزيز
    الجواب على هذا الامر
    1- ان الشورى لها حدود في شريعة الله ودستوره وهذه الحدود ومعناها يعرفها للناس الحاكم المعصوم المنصب من قبل الله..اي معنا ان الشورى موجودة ولكن تحت اشراف الحاكم المنصب من قبل الله سوى كانت في تعيين شخص يدير بعض الامور..كأن يكون مسوؤل منطقة عن طريق الشورى او ممكن ان تدخل الشورى في بعض القوانين المقترحة اذا كانت ظمن الدستور الالهي..ولكن المهم الذي يجب ان يعرف في الشورى حسب القانون الالهي ممكن ان يعمل بها او ترفض من قبل المعصوم..لان الله وضع الامر كله بيد المعصوم من ناحية القبول والرفض او قبول بعض الامور ورفض البعض الاخر..لان المشرف الاعلى على كل الامور قبولها ورفضها هو المعصوم الحاكم المنصب من قبل الله سبحانه وتعالى
    2- ان الحرمة التي تمنعها حاكمية الله في الشورى او ماتسمى الانتخابات حاليا هي عندما تكون هي الوسيلة المستقلة الوحيدة والكافية لتعيين من يدير امور الناس وتدابيرهم
    الحمد لله رب العالمين

    بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ
    قُلْ هُوَ اللَّـهُ أَحَدٌ ﴿١﴾ اللَّـهُ الصَّمَدُ ﴿٢﴾ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ﴿٣﴾ وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ ﴿٤﴾
    الخطبة الثانية:
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
    سؤال وجه الى الامام احمد الحسن عليه السلام بخصوص الاية القرانية الكريمة
    سؤال/ 108: ما معنى قوله تعالى: ﴿هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئاً مَذْكُوراً﴾
    الجواب: الإنسان هو علي (ع)، ولم يأتِ حين من الدهر لم يكن فيه مذكوراً، فهو مذكور في علم الله سبحانه وتعالى، أما في الخلق فقد أتى حين من الدهر لم يكن فيه شيئاً مذكوراً، فقد خلق الله محمداً (ص) ثم خلق علياً (ع)
    الحمد لله رب العالمين
    بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ
    قُلْ هُوَ اللَّـهُ أَحَدٌ ﴿١﴾ اللَّـهُ الصَّمَدُ ﴿٢﴾ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ﴿٣﴾ وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ ﴿٤﴾
    Last edited by يماني الهدى احمد; 11-11-2013, 13:36.
Working...
X
😀
🥰
🤢
😎
😡
👍
👎