النتائج 1 إلى 4 من 4

الموضوع: هل لجبل رضوى علاقة بالإمام المهدي (عج) وأصحابه ؟

  1. #1
    مشرف
    تاريخ التسجيل
    26-03-2009
    الدولة
    سجن المؤمن
    المشاركات
    4,472

    افتراضي هل لجبل رضوى علاقة بالإمام المهدي (عج) وأصحابه ؟



    اللهم صل على محمد وال محمد الائمه والمهديين وسلم تسليما





    هل لجبل رضوى علاقة بالإمام المهدي (عج) وأصحابه ؟

    عن كتاب القائم لابن شاذان الى الإمام الصادق (ع) قال: (إن أرواح المؤمنين ترى آل محمد (ع) في جبال رضوى فتأكل من طعامهم وتشرب من شرابهم وتتحدث معهم في مجالسهم حتى يقوم قائمنا أهل البيت ، فإذا قام قائمنا بعثهم الله تعالى وأقبلوا معه يلبون زمراً زمراً ، فعند ذلك يرتاب المبطلون ويضمحل المنتحلون وينجو المقربون . وهذا الحديث يدل على ما رويناه من القالب للروح بعد خروجها من الأول كما يدل عليه أكلهم وشربهم وحديثهم ).



    وعن عبد الأعلى مولى آل سام قال: خرجت مع أبي عبد الله (ع) فلما نزلنا الروحاء نظر إلى جبلها مطلاً عليها فقال لي ترى هذا الجبل هذا جبل يدعى رضوى من جبال فارس أحبنا فنقله الله إلينا ،أما إن فيه كل شجرة مطعم ، ونعم أمان للخائف مرتين ، أما إن لصاحب هذا الأمر فيه غيبتين: واحدة قصيرة والأخرى طويلة ).


    وعن كتاب الغيبة للسيد علي بن عبد الحميد بإسناده عن الإمام زين العابدين (ع) في خبر طويل في خروج الإمام المهدي (عج)أنه يجتمع بالنبي صلى الله عليه وآله وعلي (ع) في جبل رضوى ، جاء فيه: (ثم يأتي إلى جبل رضوى ، فيأتي محمد وعلي فيكتبان له عهداً منشوراً يقرؤه على الناس ، ثم يخرج إلى مكة والناس يجتمعون بها).


    وفي معجم البلدان: في جبل رضوى: (وهو من ينبع على مسيرة يوم ومن المدينة على سبع مراحل...وهو جبل منيف ذو شعاب وأودية ، ورأيته من ينبع أخضر ، وأخبرني من طاف في شعابه أن به مياهاً كثيرة وأشجاراً ).


    وتدل الأحاديث المتقدمة على أن لجبل رضوى موقعاً في عالم الأرواح ! وأصل وجود أمكنة في الأرض هي نقاطٌ لتجمع أرواح الأموات أمرٌ متفق عليه بين المسلمين، فقد ورد ذلك في بيت المقدس وحضرموت اليمن ووادي السلام التي تسمى ظهر الكوفة والنجف ، وغيرها !


    كما أن قول الإمام الصادق (ع) المتقدم عن جبل رضوى: ( رضوى من جبال فارس أحبنا فنقله الله إلينا ) لايصح رده لغرابته ، بعد أن روى الجميع أن جبل الطائف من جبال الشام ، وقد نقله الله تعالى الى الحجاز ! كما روي أن الأرض دحيت من تحت الكعبة ، أي بدأ تدويرها وتسويتها من نقطة مكة والكعبة ! فمعلوماتنا عن تكوين الأرض وجبالها وتحرك أمكنتها قليلة أيضاً .


    كما أن حب بعض بقاع الأرض وبغضها للنبي وآله صلى الله عليه وآله متفق عليه بين المسلمين، لقول النبي صلى الله عليه وآله عن جبل أحد: أُحُدٌ جبل يحبنا ونحبه) .


    وهذا أحد الأدلة التي أستدل بها على أنَّ للجمادات كالنبات والحيوان ، شعوراً وإحساساً وتكليفاً ، كل بمستواه ، فلا يوجد ميت بالكامل في الكون ، بل الموت والحياة نسبيان ، كما قال تعالى: تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالأرض وَمَنْ فِيهِنَّ وَإِنْ مِنْ شَئْ إِلا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَكِنْ لا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيماً غَفُوراً) ، ولا مجال للإفاضة في هذا البحث . وعليه ، فإن ما ورد في دعاء الندبة :
    (السلام عليك يا ابن من دنى فتدلى فكان قاب قوسين أو أدنى واقترب من العلي الأعلى ، ليت شعري أين استقرت بك النوى ، أم أي أرض تقلك أم ثرى ، أبرضوى أم غيرها أم ذي طوى عزيز علي أن ترى الخلق ولا ترى ، ولا يسمع لك حسيس ولا نجوى ، عزيز علي أن يرى الخلق ولا ترى ، عزيز علي أن تحيط بك الأعداء ، بنفسي أنت من مغيب ما غاب عنا ، بنفسي أنت من نازح ما نزح عنا ) .


    يقصد التساؤل بشوق عن مكان الإمام (عج) الذي يتحرك في أرض الله تعالى بهداية ربه ، وله علاقة بجبل رضوى الذي هو مركز نزول للأرواح العلوية .


    المعجم الموضوعي لأحاديث الإمام المهدي عليه السلام :: الشيخ علي الكوراني











    متى يا غريب الحي عيني تراكم ...وأسمع من تلك الديار نداكم

    ويجمعنا الدهر الذي حال بيننا...ويحظى بكم قلبي وعيني تراكم

    أنا عبدكم بل عبد عبد لعبدكم ...ومملوككم من بيعكم وشراكم

    كتبت لكم نفسي وما ملكت يدي...وإن قلت الأموال روحي فداكم

    ولي مقلة بالدمع تجري صبابة...حرام عليها النوم حتى تراكم

    خذوني عظاما محملا أين سرتم ...وحيث حللتم فادفنوني حذاكم

  2. #2
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    03-02-2012
    الدولة
    لبنان
    المشاركات
    5

    افتراضي رد: هل لجبل رضوى علاقة بالإمام المهدي (عج) وأصحابه ؟

    الإمام المهدي له سيف مذخور من جده عبد المطلب
    كبرت قريش وقالوا: يا أبا الحارث هذه مأثرتنا ولنا فيها نصيب
    قال لهم : لم تعيوني على حفرها هي لي ولولدي إلى آخر الأبد.

    عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن القاسم بن يحيى، عن جده الحسن بن راشد قال :
    سمعت أبا إبراهيم (عليه السلام) يقول :
    لما احتفر عبد المطلب زمزم وانتهى إلى قعرها خرجت عليه من إحدى جوانب البئر رائحة منتنة أفظعته فأبى أن ينثني [1] وخرج ابنه الحارث عنه ثم حفر حتى أمعن فوجد في قعرها عينا تخرج عليه برائحة المسك ثم احتفر فلم يحفر إلا ذراعا حتى تجلاه النوم فرأى رجلا طويل الباع [2] حسن الشعر جميل الوجه جيد الثوب طيب الرائحة وهو يقول: أحفر تغنم وجد تسلم ولا تدخرها للمقسم [3]، الأسياف لغيرك والبئر لك أنت أعظم العرب قدرا ومنك يخرج نبيها ووليها والأسباط النجباء الحكماء العلماء البصراء والسيوف لهم وليسوا اليوم منك ولا لك ولكن في القرن الثاني منك بهم ينير الله الأرض ويخرج الشياطين من أقطارها ويذلها في عزها ويهلكها بعد قوتها ويذل الأوثان ويقتل عبادها حيث كانوا ثم يبقى بعده نسل من نسلك هو أخوه ووزيره ودونه في السن وقد كان القادر على الأوثان لا يعصيه حرفا ولا يكتمه شيئا ويشاوره في كل أمر هجم عليه واستعيى [4] عنها عبد المطلب فوجد ثلاثة عشر سيفا مسندة إلى جنبه فأخذها وأراد أن يبث [5]، فقال:
    وكيف ولم أبلغ الماء ثم حفر فلم يحفر شبرا حتى بداله قرن الغزال ورأسه فاستخرجه
    وفيه طبع لا إله إلا الله محمد رسول الله علي ولي الله فلان خليفة الله
    فسألته فقلت: فلان متى كان قبله أو بعده؟
    قال : لم يجئ بعد ولا جاء شئ من أشراطه [6] فخرج عبد المطلب وقد استخرج الماء وأدرك وهو يصعد فإذا أسود له ذنب طويل يسبقه بدارا إلى فوق فضربه فقطع أكثر ذنبه ثم طلبه ففاته وفلان
    قاتله إن شاء الله ومن رأى عبد المطلب أن يبطل الرؤيا التي رآها في البئر ويضرب السيوف صفائح البيت فأتاه الله بالنوم فغشيه وهو في حجر الكعبة فرأى ذلك الرجل بعينه وهو يقول: يا شيبة الحمد [7] احمد ربك فإنه سيجعلك لسان الأرض ويتبعك قريش خوفا ورهبة وطمعا، ضع السيوف في مواضعها
    واستيقظ عبد المطلب فأجابه [8] أنه يأتيني في النوم فإن يكن من ربي فهو أحب إلي وإن يكن من شيطان فأظنه مقطوع الذنب، فلم ير شيئا ولم يسمع كلاما فلما أن كان الليل أتاه في منامه بعدة من رجال وصبيان فقالوا له:
    نحن أتباع ولدك ونحن من سكان السماء السادسة السيوف ليست لك تزوج في مخزوم تقو [ي] واضرب بعد في بطون العرب،[ 9 ] فإن لم يكن معك مال فلك حسب فادفع هذه الثلاثة عشر سيفا إلى ولد المخزومية ولا يبان لك أكثر من هذا وسيف لك منها واحد سيقع من يدك فلا تجد له أثر إلا أن يستجنه جبل كذا وكذا فيكون من أشراط قائم آل محمد صلى الله عليه وعليهم فانتبه عبد المطلب وانطلق والسيوف على رقبته فأتى ناحية من نواحي مكة ففقد منها سيفا كان أرقها عنده فيظهر من ثم [10]، ثم دخل معتمرا وطاف بها على رقبته والغزالين أحدا وعشرين طوافا وقريش تنظر إليه وهو يقول:
    اللهم صدق وعدك فأثبت لي قولي وانشر ذكري وشد عضدي وكان هذا ترداد كلامه وما طاف حول البيت بعد رؤياه في البئر ببيت شعر حتى مات ولكن قد ارتجز على بنيه يوم أراد نحر عبد الله فدفع الأسياف جميعها إلى بني المخزومية إلى الزبير وإلى أبي طالب وإلى عبد الله فصار لأبي طالب من ذلك أربعة أسياف سيف لأبي طالب وسيف لعلي وسيف لجعفر وسيف لطالب وكان للزبير سيفان وكان لعبد الله سيفان ثم عاد [ت] فصارت لعلي الأربعة الباقية اثنين من فاطمة واثنين من أولادها
    فطاح سيف [11] جعفر يوم أصيب فلم يدر في يد من وقع حتى الساعة ;
    ونحن نقول:
    لا يقع سيف من أسيافنا في يد غيرنا إلا رجل يعين به معنا إلا صار فحما [12] قال:
    وإن منها لواحد [13] في ناحية يخرج كما تخرج الحية فيبين منه ذراع وما يشبهه فتبرق له الأرض مرارا ثم يغيب فإذا كان الليل فعل مثل ذلك فهذا دأبة حتى يجيئ صاحبه ولو شئت أن اسمي مكانه لسميته ولكن أخاف عليكم من أن اسميه فتسموه فينسب إلى غير ما هو عليه [14].

    [1] أي اشتدت شناعتها عليه فأبى ان ينعطف للخروج ويترك الحفر.
    [2] " تجلاه النوم " أي غشيه وغلب عليه. والباع: قدر مد اليدين.
    [3] الضمير المؤنث يرجع إلى الغنيمة المدلول عليها بقوله: " تغنم " والمقسم مصدر ميمي بمعنى
    القسمة يعنى لا تجعلها ذخيرة لان تقسم بعدك. (في)
    [4] أي عجز ولم يهتد لوجه مراده وتحير في الامر.
    [5] أي ينشر ويذكر خبر الرؤيا فكتمه. وفى بعض النسخ [يئب].
    [6] الشرط بالتحريك: العلامة جمع أشراط.


    [7 ] شبية الحمد لقب لعبد المطلب.
    [8] أي أجاب عبد المطلب الرجل الذي كلمه في المنام. (آت)
    [9] أي تزوج في أي بطن منهم شئت والحاصل أنك لا بد لك ان تتزوج من بنى مخزوم ليحصل
    والد النبي والأوصياء صلوات الله عليهم ويرثوا السيوف واما سائر القبائل فالامر إليك، ويحتمل
    أن يكون المراد جاهد بطون العرب وقاتلهم والأول أظهر. (آت)
    [10] أي يظهر في زمن القائم عليه السلام من هذا الموضع الذي فيه أو من جبل الذي تقدم
    ذكره. (آت) وفى بعض النسخ [فنظر من ثم].
    [11] أي سقط وهلك

    [12] أي يسود ويبطل ولا يأتي منه شئ حتى يرجع إلينا. (آت)
    [13] أي يتغير مكانه أو يأخذه غير صاحبه.
    [14] في بعض النسخ [رحم الله عبدا].

    الكافي الكليني مجلد 4 / صفحة 220 .

  3. #3
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    30-10-2011
    الدولة
    مصر
    المشاركات
    6

    افتراضي رد: هل لجبل رضوى علاقة بالإمام المهدي (عج) وأصحابه ؟

    سبحان الله

  4. #4
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,444

    6 رد: هل لجبل رضوى علاقة بالإمام المهدي (عج) وأصحابه ؟





    إنه من عجائب الملكوت !! سبحان الله هذه الدنيا لها ظاهر وباطن ! .


    اللهم عجل لوليك الحجة بن الحسن (ع) بالفرج والتمكين له في الأرض .
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .

    و القرآن مهجور مهجور مهجور

    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

المواضيع المتشابهه

  1. ما هي علاقة سرداب الغيبة بالإمام المهدي عليه السلام ؟
    بواسطة ابومصطفى في المنتدى الإمام الثاني عشر محمد بن الحسن العسكري (مكن الله له في الارض)
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 12-08-2014, 07:33
  2. حبس رجل بسبب رؤيا رآها بالإمام المهدي ع
    بواسطة حجج الله في المنتدى مظلومية أنصار الإمام المهدي (ع)
    مشاركات: 15
    آخر مشاركة: 23-04-2014, 07:41
  3. خطاب قصة اللقاء بالإمام المهدي
    بواسطة عبدالله هاشم في المنتدى المكتبة الصوتية
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 22-02-2013, 18:51
  4. السيستانية تجاهر بكفرها بالإمام المهدي (ع)
    بواسطة ابو الحسن في المنتدى نقض هيكل الباطل
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 15-04-2010, 04:36

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
من نحن
أنت في منتديات أنصار الإمام المهدي (ع) أتباع الإمام أحمد الحسن اليماني (ع) المهدي الأول واليماني الموعود وصي ورسول الامام المهدي محمد ابن الحسن (ع) ورسول من عيسى (ع) للمسيحيين ورسول من إيليا (ع) لليهود.

لمحاورتنا كتابيا يمكنك التسجيل والكتابة عبر الرابط.
ويمكنك الدخول للموقع الرسمي لتجد أدلة الإمام احمد الحسن (ع) وسيرته وعلمه وكل ما يتعلق بدعوته للبيعة لله.


حاورنا صوتيا  أو كتابيا  مباشرة على مدار الساعة في :
 
عناوين وهواتف : بالعراق اضغط هنا.
تابعنا
تذكر...

"أيها الناس لا يخدعكم فقهاء الضلال وأعوانهم إقرؤوا إبحثوا دققوا تعلموا واعرفوا الحقيقة بأنفسكم لا تتكلوا على احد ليقرر لكم آخرتكم فتندموا غدا حيث لا ينفعكم الندم (وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا). هذه نصيحتي لكم ووالله إنها نصيحة مشفق عليكم رحيم بكم فتدبروها وتبينوا الراعي من الذئاب".

خطاب محرم الحرام ـ الإمام أحمد الحسن اليماني (ع).