كفاكم بالسفياني علامة

[الجهاد باب الجنة]

رد: كفاكم بالسفياني علامة

بسم الله الرحمان الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

وهذا فيه تفصيل قيام الامام بعد ظهور السفياني ( خمس علامات قبل قيام قائمنا : خروج السفياني ..) يعني يكون خروج للسفياني اي تحرك عسكري مسلح فيكون الامام في المدينة هو ومولاه ( فإذا ظهر السفياني ) أي يتمكن ويتغلب على من ناواه في الشام يبعث جيشا الى المدينة فيختفي منها المهدي ( اختفى المهدي ) هاربا من المدينة ( ثم يخرج بعد ذلك ) ليعلن دعوته في مكة بين الركن والمقام ..

اذا قلنا بقولك سوف تكون للمهدي ثلاث غيبات
وهذا مخالف لما جاء عن اهل بيت العصمة ع

عن المفضل بن عمر قال سمعت أبا عبد الله يقول (ان لصاحب هذا الأمر غيــبـتين أحدهما تطول حتى يقول بعضهم مات ويقول بعضهم قتل ويقول بعضهم ذهب حتى لا يبقى على أمره من أصحابه الا نفر يسير لا يطلع على موضعه أحدآ من والده ولا غيره الا المولى الذي يلي أمره)النجم الثاقب ج2 ص69
قال رسول الله (ص) في حديث طويل : يعد الإئمة (ع) ... ثم يغيب عنهم إمامهم ماشاء الله ويكون له غيبتان أحداهما أطول من الأخرى ، ثم التفت إلى الحاضرين وقال (ص) :فالحذر الحذر إذا فقد الخامس من ولد السابع من ولدي. بحار الانوار ج52 ص380



وسوف نثبت شيء بسيط وهو ان هروب هذا المهدي ع كهروب موسى ع وهروب موسى قالوا عنه اهل البيت ع (غيبة)

عن سعيد بن جبير عن سيد العابدين علي بن الحسين عن أبيه سيد الشهداء الحسين بن علي عن أبيه سيد الوصيين أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ص قال قال رسول الله ص لما حضرت يوسف ع الوفاة جمع شيعته و أهل بيته فحمد الله و أثنى عليه ثم حدثهم ...... فبينا هم كذلك إذ طلع عليهم موسى ع و كان في ذلك الوقت حديث السن و قد خرج من دار فرعون يظهر النزهة فعدل عن موكبه و أقبل إليهم و تحته بغلة و عليه طيلسان خز فلما رآه الفقيه عرفه بالنعت فقام إليه و انكب على قدميه فقبلهما ثم قال الحمد لله الذي لم يمتني حتى أرانيك فلما رأى الشيعة ذلك علموا أنه صاحبهم فأكبوا على الأرض شكرا لله عز و جل فلم يزدهم على أن قال أرجو أن يعجل الله فرجكم

ثم غاب

بعد ذلك و خرج إلى مدينة مدين فأقام عند شعيب ما أقام ... ) كمالالدين 1 145 6- باب في غيبة موسى ع ..... ص : 45

وعندها يبقى السؤال مطروح

الان اثبتنا وجود المهدي قبل السفياني وهذا المهدي ع ليس الامام محمد بن الحسن العسكري ع لان الامام المهدي محمد بن الحسن العسكري ع بعد السفياني وليس قبله والسفياني علامة من علامات الامام محمد بن الحسن العسكري ع


فمن هو هذا المهدي ع الذي يكون قبل السفياني وتكون غيبته او هروبه بعد ظهور السفياني ؟؟؟؟

لان البغدادي يحاول الهروب لانه حصر في زاوية لا يستطيع الخروج منها
عجيب هاي الناس شنو من عقول عندها وتفكر بيها
رواية عن آل محمد ع تقول اذا ظهر السفياني اختفي ,, يختفي المهدي ,,, يعني شنو ؟؟؟!!!
يعني المهدي ع يجي بعد السفياني ؟؟؟!!!
اذا يجي بعد السفياني شلون راح يغيب عند ظهور السفياني ؟؟؟!!!
شلون يغيب اذا ظهر السفياني والسفياني علامة اله ؟؟؟!!!
الحمد لله الذي هدانا لولاء آل محمد ع
الحمد لله الذي بين الباطل واهله
انتظر الاجابة من كل المتشيعة اذا بيهم خير خل يبنون هذا المهدي ع النة
والحمد لله وحده

[ابو محمد بغدادي]

رد: كفاكم بالسفياني علامة

اذا قلنا بقولك سوف تكون للمهدي ثلاث غيبات
وهذا مخالف لما جاء عن اهل بيت العصمة ع

قولي هو أن للإمام الحجّة بن الحسن ع غيبتين لقول الصادق ع : إن لصاحب هذاالأمر غيبتين .. واختفاء لقول الصادق ع : فإذا خرج السفياني اختفى المهدي .. وأنا ملتزم بقول ائمتي ع وهم لم يقولوا سوى اختفى .. بينما انت تقول غاب مقابل قولهم اختفى فصار قولكم مقابل قولهم فانظر اينا يخالفهم والآخر يوافقهم ..

وسوف نثبت شيء بسيط وهو ان هروب هذا المهدي ع كهروب موسى ع وهروب موسى قالوا عنه اهل البيت ع (غيبة)

أنت فهمت بالمقلوب فسنّة موسى التي عند القائم عليه السلام ليست الغيبة وإنما الخروج من مدينته خائفاً يترقب .. كما ورد :

عن أبي بصير قال سمعت أبا جعفر ع يقول في صاحب هذا الأمر أربع سنن من أربعة أنبياء سنة من موسى و سنة من عيسى و سنة من يوسف و سنة من محمد صلوات الله عليهم أجمعين فأما من موسى فخائف يترقب و أما من يوسف فالسجن و أما من عيسى فيقال له أنه مات و لم يمت و أما من محمد ص فالسيف
كمال الدين للصدوق ج : 1 ص : 153
تفسير العياشي عن جابر الجعفي عن أبي جعفر ع يقول الزم الأرض لا تحركن يدك و لا رجلك أبدا حتى ترى علامات أذكرها لك في سنة و ترى .. الى ان يقول :
و يظهر السفياني و من معه حتى لا يكون له همة إلا آل محمد ص و شيعتهم فيبعث بعثا إلى الكوفة فيصاب بأناس من شيعة آل محمد بالكوفة قتلا و صلبا و يقبل راية من خراسان حتى ينزل ساحل الدجلة يخرج رجل من الموالي ضعيف و من تبعه فيصاب بظهر الكوفة و يبعث بعثا إلى المدينة فيقتل بها رجلا و يهرب المهدي و المنصور منها و يؤخذ آل محمد صغيرهم و كبيرهم لا يترك منهم أحد إلا حبس و يخرج الجيش في طلب الرجلين و يخرج المهدي منها على سنة موسى خائِفاً يَتَرَقَّبُ حتى يقدم مكة و يقبل الجيش حتى إذا نزلوا البيداء و هو جيش الهملات خسف بهم فلا يفلت منهم إلا مخبر فيقوم القائم بين الركن و المقام فيصلي و ينصرف و معه وزيره فيقول يا أيها الناس إنا نستنصر الله على من ظلمنا و سلب حقنا من يحاجنا في الله فإنا أولى بالله
بحارالأنوار ج : 52 ص : 223

الان اثبتنا وجود المهدي قبل السفياني وهذا المهدي ع ليس الامام محمد بن الحسن العسكري ع لان الامام المهدي محمد بن الحسن العسكري ع بعد السفياني وليس قبله والسفياني علامة من علامات الامام محمد بن الحسن العسكري ع


فمن هو هذا المهدي ع الذي يكون قبل السفياني وتكون غيبته او هروبه بعد ظهور السفياني ؟؟؟؟


رواية عن آل محمد ع تقول اذا ظهر السفياني اختفي ,, يختفي المهدي ,,, يعني شنو ؟؟؟!!!
يعني المهدي ع يجي بعد السفياني ؟؟؟!!!
اذا يجي بعد السفياني شلون راح يغيب عند ظهور السفياني ؟؟؟!!!
شلون يغيب اذا ظهر السفياني والسفياني علامة اله ؟؟؟!!!

ولكنك تقول معلومة جديدة ربما هي من وهمك الكبير وهو ان الحجّة بن الحسن بعد السفياني ..
وهذا فيه تفصيل قيام الامام بعد ظهور السفياني ( خمس علامات قبل قيام قائمنا : خروج السفياني ..) يعني يكون خروج للسفياني اي تحرك عسكري مسلح فيكون الامام في المدينة هو ومولاه ( فإذا ظهر السفياني ) أي يتمكن ويتغلب على من ناواه في الشام يبعث جيشا الى المدينة فيختفي منها المهدي ( اختفى المهدي ) هاربا من المدينة ( ثم يخرج بعد ذلك ) ليعلن دعوته في مكة بين الركن والمقام ..

فحاول ان تكون اكثر دقة ومعرفة بألفاظ الروايات كي لا تقع بفهم معكوس وعقيدة منكوسة
وقد أوضحت لك حتى المفردات وكما وردت في الروايات وتسلسلها الصريح .. فإن عدت لإسطوانتك المشروخة فلا كلام لي معك بعدها لأنك تكون معاند بوضوح وصراحة لا تقبل اللبس والشك

[Habibi-Ahmed]

رد: كفاكم بالسفياني علامة

سوف لن اتدخل في الحوار لأن الاخ الجهاد باب الجنة مسترسل بالحوار

ولكن احببت ان اقول لأبو محمد البغدادي .. ليترك هذه النصيحة لنفسه و اسطوانته المشروخة... لأن في رده الكثير من المغالطات المضحكة الوهنة . اعانك الله يا محمد اذا كان ابو محمد يجيب بهذه الطريقة .

فقط ملاحظة

هل الخروج يسبق الظهور ام الظهور يسبق الخروج؟

ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

[عمار ابوالحسن]

رد: كفاكم بالسفياني علامة

يابى الله الا ان يتم نوره
اللهم يامقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك اللهم نسالك ايمانا مستودعا لى ولاخوتى من انصار الله والمسلمين من سعى فى طلب الحق مذعنا
اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

[الجهاد باب الجنة]

رد: كفاكم بالسفياني علامة


قولي هو أن للإمام الحجّة بن الحسن ع غيبتين لقول الصادق ع : إن لصاحب هذاالأمر غيبتين .. واختفاء لقول الصادق ع : فإذا خرج السفياني اختفى المهدي .. وأنا ملتزم بقول ائمتي ع وهم لم يقولوا سوى اختفى .. بينما انت تقول غاب مقابل قولهم اختفى فصار قولكم مقابل قولهم فانظر اينا يخالفهم والآخر يوافقهم ..
[/QUOTE]

عجيب تحرف الرواية لاجل ايهام الناس
والله عجيب امركم ماتستحون من الله ماتستحون من آل محمد ع
تحرف الكلم عن مواضعه
الروايتين قالتا ( اذا ظهر ,, يظهر السفياني )
لم تتكلم عن الخروج فلا تجر الحديث الى امور لا دخل لها به .




[QUOTE=ابو محمد بغدادي;43891]
أنت فهمت بالمقلوب فسنّة موسى التي عند القائم عليه السلام ليست الغيبة وإنما الخروج من مدينته خائفاً يترقب .. كما ورد :

عن أبي بصير قال سمعت أبا جعفر ع يقول في صاحب هذا الأمر أربع سنن من أربعة أنبياء سنة من موسى و سنة من عيسى و سنة من يوسف و سنة من محمد صلوات الله عليهم أجمعين فأما من موسى فخائف يترقب و أما من يوسف فالسجن و أما من عيسى فيقال له أنه مات و لم يمت و أما من محمد ص فالسيف
كمال الدين للصدوق ج : 1 ص : 153
تفسير العياشي عن جابر الجعفي عن أبي جعفر ع يقول الزم الأرض لا تحركن يدك و لا رجلك أبدا حتى ترى علامات أذكرها لك في سنة و ترى .. الى ان يقول :
و يظهر السفياني و من معه حتى لا يكون له همة إلا آل محمد ص و شيعتهم فيبعث بعثا إلى الكوفة فيصاب بأناس من شيعة آل محمد بالكوفة قتلا و صلبا و يقبل راية من خراسان حتى ينزل ساحل الدجلة يخرج رجل من الموالي ضعيف و من تبعه فيصاب بظهر الكوفة و يبعث بعثا إلى المدينة فيقتل بها رجلا و يهرب المهدي و المنصور منها و يؤخذ آل محمد صغيرهم و كبيرهم لا يترك منهم أحد إلا حبس و يخرج الجيش في طلب الرجلين و يخرج المهدي منها على سنة موسى خائِفاً يَتَرَقَّبُ حتى يقدم مكة و يقبل الجيش حتى إذا نزلوا البيداء و هو جيش الهملات خسف بهم فلا يفلت منهم إلا مخبر فيقوم القائم بين الركن و المقام فيصلي و ينصرف و معه وزيره فيقول يا أيها الناس إنا نستنصر الله على من ظلمنا و سلب حقنا من يحاجنا في الله فإنا أولى بالله
بحارالأنوار ج : 52 ص : 223
[/QUOTE]


اهل البيت ع عبروا عن خروج موسى او قل هروبه بانه غيبة فهل تعقل ام لا ؟؟؟!!!
اقرأ هذه الرواية
عن سعيد بن جبير، عن سيد العابدين على بن الحسين، عن أبيه سيد الشهداء السحين بن على، عن أبيه سيد الوصيين أمير المؤمنين على بن أبي طالب صلوات الله عليهم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: لما حضرت يوسف عليه السلام الوفاة جمع شيعته وأهل بيته فحمدالله وأثنى عليه ثم حدثهم بشدة تنالهم، يقتل فيها الرجال وتشق بطون الحبالي وتذبح الاطفال حتى يظهر الله الحق في القائم من ولد لاوي بن يعقوب، وهو رجل أسمر طوال، ونعته لهم بنعته، فتمسكوا بذلك ووقعت الغيبة والشدة على بني إسرائيل
وهم منتظرون قيام القائم أربع مائة سنة حتى إذا بشروا بولادته ورأوا علامات ظهوره واشتدت عليهم البلوي، وحمل عليهم بالخشب والحجارة، وطلب الفقيه الذي كانوا يستريحون إلى أحاديثه فاستتر، وراسلوه فقالوا: كنا مع الشدة نستريح إلى حديثك، فخرج بهم إلى بعض الصحاري وجلس يحدثهم حديث القائم ونعته وقرب الامر، و كانت ليلة قمراء، فبيناهم كذلك إذ طلع عليهم موسى عليه السلام وكان في ذلك الوقت حديث السن وقد خرج من دار فرعون يظهر النزهة فعدل عن موكبه وأقبل إليهم وتحته بغلة وعليه طيلسان خز، فلما رآه الفقيه عرفه بالنعت فقام إليه وانكب على قدميه فقبلهما ثم قال: الحمدالله الذي لم يمتنى حتى أرانيك، فلما رأي الشيعة ذلك علموا أنه صاحبهم فأكبوا على الارض شكرا لله عزوجل، فلم يزدهم على أن
قال: أرجو أن يعجل الله فرجكم، ثم غاب بعد ذلك، وخرج إلى مدينة مدين فأقام عند شعيب ما أقام، فكانت الغيبة الثانية أشد عليهم من الاولى

وكان نيفا وخمسين سنة واشتدت البلوي عليهم واستتر الفقيه فبعثوا إليه أنه لاصبرلنا على استتارك عنا، فخرج إلى بعض الصحاري واستدعا هم وطيب نفوسهم وأعلمهم أن الله عزوجل أوحى إليه أنه مفرج عنهم بعد أربعين سنة، فقالوا بأجمعهم: الحمدالله، فأوحى لله عزوجل إليه قل لهم: قد جعلتها ثلاثين سنة لقولهم " الحمدالله "، فقالوا: كل نعمة فمن الله، فأوحى الله إليه قل لهم: قد جعلتها عشرين سنة، فقالوا: لايأتي بالخير إلا الله، فأوحى الله إليه قل لهم: قد جعلتها عشرا، فقالوا: لايصرف السوء إلا الله، فأوحى الله إليه قل لهم: لا تبرحوا فقد أذنت لكم في فرجكم، فبينا هم كذلك إذ طلع موسى عليه السلام راكبا حمارا. كمالالدين 1 145 6- باب في غيبة موسى ع ..... ص : 45

من فمك ادينك
قلت انت (( أنت فهمت بالمقلوب فسنّة موسى التي عند القائم عليه السلام ليست الغيبة وإنما الخروج من مدينته خائفاً يترقب ))

فالان ال محمد ع يثبتون ان خروج نبي الله موسى عليه السلام خائف يترقب هو :-
( غيبة )
( فلم يزدهم على أن أشد عليهم من الاولى )
اذا اصبح الان خروج موسى عليه السلام ماذا ؟؟؟
اصبح غيبة
الان ناتي الى رواية الباقر ع تقول ( و يظهر السفياني ..... و يهرب المهدي ..... و يخرج المهدي منها على سنة موسى خائِفاً يَتَرَقَّبُ )
يعني الان خروج المهدي ع اصبح غيبة .... فهو يغيب عند ظهور السفياني

هنا قضية ربما محتج يحتج ويقول ان موسى ع لم يعبر عن خروجه بانه غيبة وهذا الاشكال لايطرحه الا عديم الفهم لان الرواية تقول
(قال: أرجو أن يعجل الله فرجكم، ثم غاب بعد ذلك، وخرج إلى مدينة مدين فأقام عند شعيب ما أقام، فكانت الغيبة الثانية )
يقول ... ثم غاب .. وخرج الى مدين ... واكد ان الخروج هو غيبة فقال كانت الغيبة الثانية اشارة الى خروجه الى مدين وتاكيد لقوله غاب
فهل يبقى احتجاج على ان خروج موسى ع هو خروج طبيعي لا يعتبر غيبة ؟؟؟


يتحقق لنا بهذا المقام امران

الاول/ فاذا قلنا بأن هذا المهدي ع الذي يكون على سنة نبي الله موسى ع هو الامام محمد بن الحسن العسكري ع فسوف يصبح لدينا ثلاث غيبات هل تفهم ؟؟؟!!!
وهذا مخالف لصريح قولهم ع
عن المفضل بن عمر قال: سمعت أبا عبد الله يقول: إن لصاحب هذا الأمر غيبتين
أحدهما تطول حتى يقول بعضهم مات ويقول بعضهم قتل ، ويقول بعضهم ذهب ، حتى لا يبقى على أمره من أصحابه إلا نفر يسير لا يطلع على موضعه أحداً من ولده ولا غيره إلا المولى الذي يلي أمره )). النجم الثاقب ج2 ص69

ثانيا/ السفياني احد علامات ظهور الامام المهدي ع فكيف يكون بعده ؟؟؟
هل العلامة تكون بعد من جعلت له ؟؟؟
فكيف يكون اختفاء المهدي عند ظهور السفياني والسفياني علامة تاتي قبل المهدي ع ؟؟؟

اذا ظهر السفياني ..ويظهر السفياني = اختفى ,,, خرج ,,,هرب ,,( غاب ) المهدي ع
بهذا الامر يكون المهدي ع ظاهر من ثم عند ظهور السفياني يخفي المهدي ع
فاذا قلنا ان هذا المهدي ع الذي (يختفي ... يهرب ... يخرج على سنة موسى ع اي يغيب مثل غيبة موسى ع ) عند ظهور السفياني هو الامام محمد ع بن الحسن العسكري ع خالفنا صريح قول ال محمد ع
وهو :-
فعن الصادق (ع) : قبل قيام القائم ( ع ) خمس علامات محتومات : (اليماني والسفياني والصيحة وقتل النفس الزكية والخسف بالبيداء). - إلزام الناصب في إثبات الحجة الغائب ج 2 ص 119.
فهل العلامة تكون قبل او بعد من وضعت له ؟؟؟

فمن هو هذا المهدي ع الذي عند ظهور السفياني ( يختفي ... يهرب ... يخرج )


ممكن تجيب
اذا عندك اجابة جاوب بدليل
اذا ماعندك لا تجاوب يااخ
قول ماعندي
هذه ليست منقصة
اخوتي الانصار نحن كلامنا بالظهور لايوجد كلام عن الخروج
ابو محمد البغدادي فقط الك الاجابة على سؤالي الف والدوران غير مقبول
والحمد لله وحده

[almawood24]

رد: كفاكم بالسفياني علامة

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد الله رب العالمين وصلي على محمد وال محمد الائمه والمهدين وسلم تسليما كثيرا

لا حول ولاقوه الا باالله العلي العضيم فعلا ابو ابو محمد البغداي صدق عليك القول اذا روايه لا تكفيك الكافي لا يكفيك انته مو بس الكافي ما يكفيك كتب اهل البيت كلها لا تكفيك مع الاسف

اذا انته حتى الان لم يثبت ان الأمام احمد الحسن هو حجه الله فماذا العناد اقسم قسم براءه احسن لك اذا كنت صاحب حق ولا تخاف وانا وعوذ بالله من الانا اقسم بالله العلي العضيم وأقسم بمحمد ص وعلي وفاطمه والحسن والحسين والائمه ع وأقسم بل القرأن واالانجيل والتواه والزبور وأنبياء الله ورسله ان احمد الحسن اليماني هو وصي ورسول الامام المهدي ع وهو اليماني الموعود وهو شبيه عيسى وهو مكلم موسى

واعذروني اخوتي الانصار والحمد الله رب العالمين والسلام على محمد وال محمد والسلام على انصار الله انصار الحق ومره اخرى اقول لكم اعذروني منتضر قسمك اذا كنت صاحب حق ابو محمد البغدادي

[ابو محمد بغدادي]

رد: كفاكم بالسفياني علامة

اذا انته حتى الان لم يثبت ان الأمام احمد الحسن هو حجه الله فماذا العناد اقسم قسم براءه احسن لك اذا كنت صاحب حق ولا تخاف وانا وعوذ بالله من الانا اقسم بالله العلي العضيم وأقسم بمحمد ص وعلي وفاطمه والحسن والحسين والائمه ع وأقسم بل القرأن واالانجيل والتواه والزبور وأنبياء الله ورسله ان احمد الحسن اليماني هو وصي ورسول الامام المهدي ع وهو اليماني الموعود وهو شبيه عيسى وهو مكلم موسى

واعذروني اخوتي الانصار والحمد الله رب العالمين والسلام على محمد وال محمد والسلام على انصار الله انصار الحق ومره اخرى اقول لكم اعذروني منتضر قسمك اذا كنت صاحب حق ابو محمد البغدادي

ما قسمت به ليس قسم البراءة وانما قسم البراءة هو : برئت من حول الله وقوته ولجأت الى حولي وقوتي إن كنت لست صاحب حق ..

وأنا أبو محمد بغدادي برئت من حول الله وقوته ولجأت الى حولي وقوتي إن كنت لست صاحب حق

[almawood24]

رد: كفاكم بالسفياني علامة

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد الله رب العالمين وصلي على محمد وال محمد الائمه والمهدين وسلم تسليما كثيرا

اولا اذا تريد مني ان اقسم لك انك باطل والله لا اخاف واقسم بالله العلي العضيم انك على الباطل و برئت من حول الله وقوته ولجأت الى حولي وقوتي ..
انك باطل ابو محمد البغدادي وان صاحب الحق هو اليماني الموعود ع وهو احمد الحسن ع ومره اخرى اقول لك صاحب الحق لا يخاف لا والله انتضر منك الرد ان تقول برئت من حول الله وقوته ولجأت الى حولي وقوتي وأن احمد الحسن ع ليس صاحب حق وليس اليماني سوؤالي واضح على ما اضن ابو محمد انتضر قسم البراءه منك والحمد الله رب العاليمن وصلي على محمد ال محمد الائمه والمهدين وسلم تسليما كثيرا وعذرا لك مره اخرى اسأل الله الهدايه لك والحمد الله رب العالمين

[ابو محمد بغدادي]

رد: كفاكم بالسفياني علامة

برئت من حول الله وقوته ولجأت الى حولي وقوتي أن احمد الحسن ليس صاحب حق وليس اليماني

[المهديين_15]

رد: كفاكم بالسفياني علامة

ويستعجلونك بالعذاب

[حسين]

رد: كفاكم بالسفياني علامة

لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .. ابو محمد البغدادي استغفر الله و تب لعلك تهتدي إلى الحق. المهدي ع يظهر في شبهة ليستبين و انت تبحث عما يعارض بل يخالف هذا الخبر .. يا ابا محمد لو كنت ركنت إلى الله بدلا من ان تعتمد و تركن إلى نفسك و عقلك المحدود -بمقابل حكمة الله - لكنت اليوم في صف يماني آل محمد ع ولكنك لم تدع لأخبار الغيب حيزا فكان منك ما كان .
أسأل الله بحق الآل ع و يمانيّهم ع ان يخفف عنك وطأة ما اقترفت من عظيم الذنب ووالله إني جد حزين على ما آلت اليه الأمور .
غفر الله لك من ذنوبك و هداك إلى سواء السبيل .

[ابو محمد بغدادي]

رد: كفاكم بالسفياني علامة

ابو محمد البغدادي استغفر الله و تب لعلك تهتدي إلى الحق..

أستغفر الله من ذنوبي ولكن احمده على أن هداني لدينه الحق

المهدي ع يظهر في شبهة ليستبين و انت تبحث عما يعارض بل يخالف هذا الخبر ...

هذا افتراء متى فعلت انا هذا ؟؟!!!!

يا ابا محمد لو كنت ركنت إلى الله بدلا من ان تعتمد و تركن إلى نفسك و عقلك المحدود -بمقابل حكمة الله - لكنت اليوم في صف يماني آل محمد ع ولكنك لم تدع لأخبار الغيب حيزا فكان منك ما كان ..

هذا ما فعلتموه انتم لا انا
أنا لم اركن الى عقلي او نفسي بل الى الكتاب والسنة وهما العاصمان من الضلال فاهتديت بهما
وفيهما حكمة الله وبيان الحق والصواب والسداد وفي غيرهما الضلال والهلاك

أسأل الله بحق الآل ع و يمانيّهم ع ان يخفف عنك وطأة ما اقترفت من عظيم الذنب ووالله إني جد حزين على ما آلت اليه الأمور .
غفر الله لك من ذنوبك و هداك إلى سواء السبيل .

وأنا اسأل الله تعالى بحق محمد و آل محمد ع فاطمة والائمة الاثني عشر عليهم السلام أن يزيل الغشاوة عن اعينكم ويهيكم صراطا مستقيما ويخلصكم من المروق من الدين حين تعيدتم الى ثالث عشر وسلبتم الثاني عشر مقامه الذي رتبه الله فيه

[الجهاد باب الجنة]

رد: كفاكم بالسفياني علامة

قسم البراءة لايكون الا بامر القائم ع يااخ الموعود
وهو قسم خاص بصاحب الحق اليماني
سوف اورد ماقاله مولاي احمد الحسن ع
بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد وآله الطاهرين الأئمة والمهديين وسلم تسليمًا.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أخي الكريم .. سأل أحد الإخوة الأنصار بخصوص قسم البراءة ما يلي:
من المعلوم أن أحد أدلة القضية هو قسم البراءة والسؤال:
ما هي شروطه ؟
هل يحتاج إذن السيد أم لا ؟
فيما إذا طلب الخصم أن يقسم هل نوافق على ذلك ؟
هل هلاكه يكون في الحال أو ممكن أن يتأخر ؟
وهل من الممكن أن لا يحصل له شيء بعد قسمه ؟
ثم يقول: سألت عن ذلك لما رأيت بعض الإخوة الأنصار يقفون عن الإجابة عندما يتكلمون
في مجلس ويصر الخصم على القسم ويعتبر أن سكوتنا دليل على صحة كلامه في رفضه للحق.
والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد وآله الطاهرين الأئمة والمهديين وسلم تسليمًا.
أبو حسن
٦/ شهر رمضان المبارك/ ١٤٢٩


قسم البراءة طرحته لهم على أني أقسم لكبرائهم (مراجعهم) إن طلبوا ذلك مني
بشرط التصديق بالدعوة، وهذا أكيدًا يتحقق إن كانوا يؤمنون بقسم البراءة ونزول العذاب
بالكاذب خصوصًا إن كان الأمر ادعاء الإمامة التي ورد أن الهلاك حصة مدعيها كذبًا وإن بعد
حين حتى بدون أن يقسم؛ لأن في إمهاله إغراء للناس، خصوصًا مع إيراده الأدلة والحجة، ولذا قال تعالى تأكيدًا لهذا الأمر:

{43} وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ{44} لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ{45} ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ{46}.٤٦ – الحاقة: ٤٤
فإذا كان مدعي المنصب الإلهي يهلكه الله إن كان متقو ً لا كاذبًا، فكيف مع قسمه قسم
البراءة هذا ما ابتغينا إفهامهم إياه كدليل على الحق وصاحب الحق، فمع شدة طلبهم وكثرة من
يعينهم - ومعلوم أن حتى أمريكا معهم أخزاهم الله - فقد نجانا الله من القوم الظالمين بفضله،
ووالله أقسم بعزة ربي وجلاله أن لقاء ربي أحب شيء إلى قلبي وأن الموت عندي كشربة ماء بارد
في شدة الحر والعطش.
هذا ما أردته من القسم أو قسم البراءة بالخصوص أي أن أقسم لهم.
فالقسم عادة يكون ممن يدعي أمرًا ما فيكذبه الناس فيقسم لهم على أنه صادق، ولذا أقسم
الله سبحانه للناس على صدق رسالة الرسول محمد ، فقال تعالى: {فَوَرَبِّ السَّمَاء وَالْأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِّثْلَ مَا أَنَّكُمْ تَنطِقُونَ }الذاريات23
أما أن يأتي شخص يريد أن ينكر دعوة ويكذﺑﻬا فيجعل القسم دلي لا على بطلاﻧﻬا فهذا السفه
بعينه، حيث أن الصحيح أن يبحث في أدلة الدعوة وينظر هل هي تامة وحجة بالغة أم لا، فإن
قرر الإنكار فعليه أن يأتي بالدليل القاطع على الإنكار والتكذيب؛ لأنه يحتاج أن ينقض الدليل،
وإلا كان محجوجًا عند الناس العقلاء وعند الله سبحانه حيث أنه كذب بما لم يحط بعلمه مع تمام
الحجة التي لم ينقضها، وربما إن بعضهم حتى بدون أن يسمع الحجة التامة يكذب.
قال تعالى {بَلْ كَذَّبُواْ بِمَا لَمْ يُحِيطُواْ بِعِلْمِهِ وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ كَذَلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ }يونس39
فنحن قد جئناهم - علماء الشيعة غير العاملين- بما في كتبهم فكفروا بوصية رسول الله
محمد وروايات الأئمة فصدق عليهم قوله تعالى: {وَلَمَّا جَاءهُمْ رَسُولٌ مِّنْ عِندِ اللّهِ مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَهُمْ نَبَذَ فَرِيقٌ مِّنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ كِتَابَ اللّهِ وَرَاء ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ }البقرة101
وأنا أقول لهم: لو لم يكن يعلم المؤمن ﺑﻬذه الدعوة إلا بوصية رسول الله فتكفيه
حجة تامة أمام الله سبحانه وتعالى، فيكفي أن يكتبها على كفنه لتكون حجة أمام الله، فهل
تنكرون حجة من احتج بوصية محمد ؟ فما بالكم والأدلة على هذه الدعوة من روايات
الرسول والأئمة من كتب كل فرق المسلمين كثيرة جدًا حتى آمن الشيعي والسني والوهابي
والإسماعيلي والعلوي وغيرهم، فالأولى بالمكذبين إن كانوا على الاعتقاد الحق المرضي عند الله
كما يدعون أن يردوا على الأدلة التي جاءت ﺑﻬا دعوة الحق، ويثبتوا صحة اعتقادهم الذي نسفته
هذه الدعوة وبينت بكل وضوح أﻧﻬم في ضلال مبين، مبين حتى للأنعام ولكن ماذا نعمل لمن
وصفهم تعالى بقوله {أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلاً }الفرقان44٢
وعلى كل حال إن كانوا يؤمنون بالعقاب والهلاك إن وقع بمن أقسم أو باهل فليؤمنوا لهلاك
حيدر مشتت، ولكن أنى لهم هذا وهم شياطين تستفزهم شياطين ويتقافزون كالقردة كلما سمعوا
ﺑﻬذه الدعوة ليجلي الله مسخهم قردة لكل عاقل يعي آيات الله، {فَلَمَّا عَتَوْاْ عَن مَّا نُهُواْ عَنْهُ قُلْنَا لَهُمْ كُونُواْ قِرَدَةً خَاسِئِينَ }الأعراف166
أحمد الحسن
٧/ شهر رمضان المبارك/ ١٤٢٩ ه
اخيرا اقول
نسال الله ان يعجل بهلاكك ياابو محمد بغدادي