إعـــــــلان

Collapse
No announcement yet.

جانب من خطبة الجمعة في سيدني بتاريخ 29 شوال 1434

Collapse
X
 
  • Filter
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts
  • from_au
    عضو نشيط
    • 29-08-2011
    • 131

    جانب من خطبة الجمعة في سيدني بتاريخ 29 شوال 1434

    الانحراف
    بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على افضل الانبياء وسيد المرسلين محمد واله الطاهرين الائمة والمهديين ميزان الاعمال وملاك قبولها سادات الورى والعروة الوثقى وسلم تسليما ......وبعد
    قال عز ذكره :قال يا ابليس مامنعك ان تسجد لما خلقت بيدي استكبرت ام كنت من العالين .قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين .
    ‏و قال تعالى :والله يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما ...صدق الله العلي العظيم
    عَنْ جَابِرِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ:
    دَخَلْتُ عَلى‏ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام، فَقُلْتُ‏: يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ، قَدْ أَرْمَضَنِي‏ اخْتِلَافُ الشِّيعَةِ فِي مذاهبها
    فَقَالَ: «يَا جَابِرُ، أَ لَمْ أَقِفْكَ عَلى‏ مَعْنَى اخْتِلَافِهِمْ مِنْ أَيْنَ اخْتَلَفُوا، وَ مِنْ أَيِّ جِهَةٍ تَفَرَّقُوا؟».
    قُلْتُ: بَلى‏ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ.
    قَالَ: «فَلَا تَخْتَلِفْ إِذَا اخْتَلَفُوا؛ يَا جَابِرُ، إِنَّ الْجَاحِدَ لِصَاحِبِ الزَّمَانِ كَالْجَاحِد
    لرسول الله ص في ايامه ياجابر اسمع وع قلت اذا شئت قال :اسمع وع وبلغ حيث انتهت بك راحلتك ان امير المؤمنين ع خطب الناس بالمدينة بعد سبعة ايام من وفاة رسول الله ص وذلك حين فرغ من جمع القران ......الى قوله ع":تصفية العمل اشد من العمل وتخليص النية من الفساد اشد على العاملين من طول الجهاد ,هيهات لولا التقى لكنت ادهى العرب ايها الناس ان الله عز وجل وعد نبيه محمد ص الوسيلة ووعده الحق ولن يخلف الله وعده ألا وان الوسيلة اعلى دَرَجِ الجنة وذروة ذوائب الزلفة ونهاية غاية الامنية لها الف مرقاة مابين المرقاة الى المرقاة حضر الفرس الجواد مائة عام وهو مابين مرقاة درة الى مرقاة جوهرة الى مرقاة زبرجدة الى مرقاة لؤلؤة الى مرقاة ياقوته الى مرقاة زمردة الى مرقاة مرجانة الى مرقاة كافورالى مرقاة عنبر الى مرقاة يلنجوج الى مرقاة ذهب الى مرقاة فضة الى مرقاة غمام الى مرقاة هواء الى مرقاة نور قد انافت على كل الجنان (اشرفت وارتفعت )ورسول الله ص يومئذ قاعدعليها مرتَدٍ بريطُّتين ريطة من رحمة الله, وريطة من نور الله ,عليه تاج النبوة واكليل الرسالة قد اشرق بنوره الموقف وأنا يومئذ على الدرجة الرفيعة وهي دون درجته وعليِّ ريطتان ريطة من ارجوان النور وريطة من كافور, والرسل قد وقفوا على المراقي واعلام الازمنة وحجج الدهور عن أيماننا قد تجللتهم حلل النور والكرامة لايرانا ملك مقرب ولانبي مرسل الا بُهت بأنوارنا وعَجبَ من ضيائنا وجلالتنا وعن يمين الوسيلة عن يمين الرسول ص غمامة بَسطةَ البصر, يأتي منها النداء يا أهل الموقف طوبى لمن احب الوصي وأمن بالنبي الأمي العربي ومن كفر فالنار موعده وعن يسار الوسيلة عن يسار الرسول ص ظًلةٌ يأتي منها النداء يا أهل الموقف طوبى لمن احب الوصي وأمن بالنبي الأمي والذي له المُلكُ الأعلى لافاز أحد ولانال الرّوح والجنة الا لمن لقي خالقه بالاخلاص لهما والاقتداء بنجومهما فأيقنوا يا أهل ولاية الله ببياض وجوهكم وشرف مقعدكم وكَرَمِ ماَبكم وبفوزكم اليوم على سرر متقابلين .ويا اهل الانحراف والصدود عن الله _عزذكره - ورسولِهِ وصراطه ِ وأعلامِ الازمنة أيقنوا بسواد وجوهكم وغضب ربكم جزاءً بما كنتم تعملون .
    وقال الامام الصادق ع :وكذلك القائم فانه تمتد ايام غيبته ليصرح الحق عن محضه ويصفوا الايمان من الكدر بارتداد كل من كانت طينته خبيثة من الشيعة ,الذين يخشى عليهم النفاق اذا احسوا بالاستخلاف والتمكين ولهم الامر المنتشر في عهد القائم ع......
    الانحراف بدأ منذ اليوم الاول الذي أمر به الله سبحانه بالسجود للنور الذي في صلب ادم ع فرفض ذلك المكلف نتيجة الاستكبار الذي استوطن في باطنه وان لم يبده من قبل بل كان مضمرا لعدم خوضه حالة الاختبار بعد ,ففي تكبره وألغاءه للاخر واقصاءه اياه نتيجة النظرة الفوقية لمن يظن انه دونه وكما تُخيل له هواجسه الموبؤة, ولِما الم به من داء عظيم نتيجة انحرافه وميله لاشباع الانا وان كلفه ذلك بان يكون مواجها لامر ربه والعياذ بالله .
    فابليس لم يكن جاهلا ليُعلَم ولم يكن عاصيا يقوٌم انحرافه من خلال التانيب والتهذيب , بل كان عالما متكبرا رافضا الانصياع والاتباع للمنصوص عليه حسدا وبغضا حيث توصل لعنه الله الى حقيقة مفادها بأن هذا المخلوق الذي خلقه الله على صورته (عن النبي ص انه قال :ان الله خلق ادم على صورته ) قابل لتحصيل الكمالات الالهية بأ قصى مايمكن للمكن , وسوف يصل من هو من ذريتة الى مقام القاب قوسين او ادنى .
    فحري بكل مؤمن ان ينتبه الى ذلك وماحل بصاحب الدور المنكوس لع بالرغم من طول عبادته وتمظهره بالخوف من الله سبحانه. وان نلتفت وبحذر شديد الى المنزلقات التي حف بها طريق ذات الشوكة وعدم الانجرار وراء النفس الامارة بالسؤ والشيطان وقد حذر الباري عز ذكره عباده في قوله تعالى : ان الشيطان لكم عدو وقال تعالى: يا ايها الانسان ماغرك بربك الكريم ؟؟؟
    منزلق اخر يقود الى واد سحيق ":-
    ومن الامور الموصلة للمنهج الابليسي هي موجة الرخاء التي قد يعيشها المجتمع فيجعل من المادة غاية له نتيجة الانسياق وراء الملذات الدنيوية والاسراف في زينة الحياة وهذا بدوره سيقوده الى انطفاء الشعور بالقيم الالهية والصلة باليوم الاخر . وترى ذلك جليا في ماقام به الفرعون من تزيين و رسم صورة للباطل بلباس الترف الدنيوي المزيف في محاولة منه لصرف انظار الحاضرين عن الحقيقة واستمالتهم بتغطية باطله ببريق المادة وزبرجها الذي تطرب له النفوس المريضة ويميل له اصحاب المعتقدات الفاسدة (فَلَوْلَا أُلْقِيَ عَلَيْهِ أَسْوِرَةٌ مِنْ ذَهَبٍ ) ,ظنا منه بانه بعمله المفضوح هذا سوف يصرف قلوب الناس عن دعوة الحق .فهو بقوله هذا يريد ان يُقنع ضعاف العقول وبسطاء الامة بأن الطريق لمعرفة الخليفة الالهي هو المظهر الخارجي ,واليوم الامر ذاته في وقت اخبر ال محمد ع وخلفاء الله من قبل بأن العصمة لاتكون في ظاهر الخلقة بل لابد من بينة الا وهو النص التشخيصي الموصوف المعرف بصاحبه .
    واليوم الدور لايقل خطورة عن سابقه والخسارة هي ذاتها الا وهي التخلي عن نصرة داعي الله فالمُحرْفون اليوم من الحكام والمتظاهرون بالاسلام وعلماء السؤ الغير عاملين يحاربون داعي الحق ويحاولون صرف الناس عن صيحة الهدى التي وصلت لكل صوب حفاظا على ملكهم ومواقعهم الدنيوية وبقائهم في مناصبهم التي بزوالها يفتضحون ويبان زيفهم, فتراهم سلكوا نفس المنهج وقاموا بالدور الفرعوني الذي قد يختلف في ظاهره لكنه مشترك بل متطابق معه في المضمون وهو محاربة التنصيب الالهي ومحاولتهم بان يعلو الضجيج واصواتهم النكراء على نداء الرحمن وصيحة الحق .فقالوا بان الخليفة الالهي عليه ان يكون عالما بما تهوى انفسهم هم من اصول للفقه وفلسفة ولغات ومنطق وغير ذلك من العقائد الفاسدة التي لم يقل بها ال محمد ع طريقا في كيفية الاهتداء لخليفة الله ومعرفته, فالفراعنة قد تختلف فتراتهم وعلماء السؤ قد لاتتشابه تصرفاتهم العلنية لكن ظاهرهم الذي يدل على باطنهم يخبرك بانك لو اسبرت غورهم لوجدت ان تكبرهم وافسادهم واحد على مر العصور .
    فهم يعيبون على اصحاب واتباع المدارس الوضعية بانهم يترنحون بين لبس وخلط وضيق في الافق وضعف الادراك وخواء الطرح في معرفة العقائد الصحيحة وقالوا لهم بصوت عال بأن الذي يقول بان المقدمة هي بنفسها ذو المقدمة يكون قد اضل الطريق المعرفي وجانب الحقيقة ,وتراهم اليوم يفترضونه امرا حصريا في معرفتهم لخليفة الله,بدور متناقض ومتقاطع مع الهدى في سعي للحفاظ على مكاسبهم الدنيوية, ومن دور مشترك مع من سبقهم ممن رفض السجود لادم ع تكبرا ومحاربة للتنصيب الالهي الذي جاء صاحبه ع بما يدل عليه لكي لايقول قائل انا كنا عن هذا غافلين , واخرى يحتج الطغاة والمستكبرين بها على خلفاء الله سبحانه وهي جغرافية المكان الذي خرج منه صوت الهداية الربانية الى قولهم باقوال يندى لها جبين الانسانية بما وصلوا اليه من انحطاط و دور ظلماني متراكم ..قال تعالى :مثَلُهُم كمثل الذي استوقد نارا فلما اضاءت ماحوله ذهب الله بنورهم وتركهم في ظلمات لايبصرون...صدق الله العلي العظيم
    عن عبد الرحمن بن كثير قال سالت ابا عبد الله ع عن قول الله عز وجل : ألم تر الى الذين بدلوا نعمت الله كفرا ),قال: عنى بها قريشا قاطبة ,الذين عادوا رسول الله ص ونصبوا له الحرب وجحدوا وصية وصيه ع.
    قال عيسى بن مريم ع :انكم علماء السؤ الاجر تاخذون والعمل تضيعون ,يوشك رب العمل ان يطلب عمله ,وتوشكون ان تخرجوا من الدنيا العريضة الى ظلمة القبر وضيقه .
    فسنة الله التي لاتتبدل ولاتتحول منذ خلق الله الخلق وجعلهم مكلفين محفوظة بحفظه سبحانه, بينات جاء بها الانبياء والمرسلون ع وبلغها سيد الخلق وحبيب الحق خاتَم الرسالات (ماتختم به الرسالات) ,وخاتِمها ص وبذلك جعل الامة على المحجة البيضاء ان اخذت بهداه نبراسا وتمسكت بما املاه على سيد الاوصياء ع ليلة وفاته ص عاصما من كل ضلال ,قال تعالى :انه لقران كريم في كتاب مكنون لايمسه الا المطهرون .) وقد اكد الائمة من ولده ع ودلوا على ذلك لئلا يقول مكذبوا هذه الامة لم تأتنا البينة ,قال تعالى :صحفا مطهرة فيها كتب قيمة ). قال ابا جعفر ع : هو حديثنا في صحف مطهرة من الكذب
    فالامة التي تحيد عن الحق وتنحرف عن مسارها الرباني ستجد نفسها يوما في قلب التيه وهذا ماحدث لها اليوم , الذي لامخرج منه الا الرجوع الى الله سبحانه بمعرفتها لخليفته كونه القبلة الدالة عليه ولاتقبل الاعمال الا به فنسأل الله بالنور احمد ع ان يثبتنا ويهدي قومنا من نشد منهم للحق في بحثه عن الحقيقة الذي جاء به وصي ورسول الامام المهدي ع .
    انا يا الهي اكثر ذنوبا واقبح اثارا واشنع افعالا واشد في الباطل تهورا واضعف عند طاعتك تيقظا واقل لوعيدك انتباها وارتقابا من ان احصي لك عيوبي او اقدِرعلى ذكر ذنوبي وانما اوبخ بهذا نفسي طمعا في رافتك التي بها صلاح المذنبين ورجاء لرحمتك التي بها فكاك رقاب الخاطئين .
    والحمد لله وحده وصلى الله على رسوله واله الميامين الائمة والمهديين وسلم تسليما
    بسم الله الرحمن الرحيم قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد .

    الاستقامة ,السير في الطريق الى الله سبحانه.
    بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله مرشد الامة ونبي الرحمة وعلى اله الطاهرين الكهف الحصين وغياث المضطر المستكين حبل الله المتين وصراطه المستقيم ...وبعد
    قال تعالى : إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة ألا تخافوا ولا تحزنوا وأبشروا بالجنة التي كنتم توعدون
    عن أبي أيوب إبراهيم بن عثمان الخزاز، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام)، في قول الله عز و جل: إِنَّ الَّذِينَ قالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلائِكَةُ أَلَّا تَخافُوا وَ لا تَحْزَنُوا
    ، قال: «هم الأئمة (عليهم السلام) و تجري فيمن استقام من شيعتنا، و سلم لأمرنا، و كتم حديثنا عن عدونا، تستقبله الملائكة بالبشرى من الله بالجنة، و قد و الله مضى أقوام كانوا على مثل ما أنتم عليه من الذين استقاموا، و سلموا لأمرنا، و كتموا حديثنا، و لم يذيعوه عند عدونا، و لم يشكوا فيه كما شككتم، و استقبلتهم الملائكة بالبشرى من الله بالجنة».
    عن أبي عبد الله (عليه السلام)، في قول الله عز و جل: إِنَّ الَّذِينَ قالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلائِكَةُ
    الآية، قال: «استقاموا على الأئمة (عليهم السلام) واحدا بعد واحد».
    عن أبي بصير، قال: سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن قول الله عز و جل: إِنَّ الَّذِينَ قالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا
    ، قال: «هو و الله ما أنتم عليه و هو قوله تعالى: وَ أَنْ لَوِ اسْتَقامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْناهُمْ ماءً غَدَقاً».
    الاستقامة من الامور التي تجعل من العبد يحلق في عوالم الخلق وبخطوات ملئها اليقين ودثاره الطاعة والتسليم, ليس في قلبه زيغ او تأثر بفعل ميل او هوى ,غير منشغل عن القبلة التي هداه رب العوالم اليها بملازمته وطاعته وعمله بين يدي الخليفة الالهي لترسيخ العقائد الصحيحة وانفاذ شريعة الله المنطوية تحت جناحه , وبهذه العبادة ابتداءا يصل المخلوق الى اختيار الحرية والكفر بالطاغوت والقوى الغاشمة مهما كان نوعها والتي تحاول ان تكبل مسيرة هذا العبد وتجعله اسير ادواتها لكن بالعناية الالهية سوف لن يجعل مجالا للشك والريب يسيطر عليه .
    من الذي يبين المعرفة واستقامة السير في طريق الحق ؟؟؟؟؟......
    قال الامام احمد الحسن ع : عبادة الله هي هي معرفة خليفته في ارضه والتسليم والانقياد له ,والعمل بشريعته المنطوية تحت جنبه فهو كتاب الله وحامل القران بل هو القران .
    وبالنعم الالهية الكبرى الظاهرة البينة التي تجلت للخلق بالذات الالهية ليعرفوه ,وبالنعم الكبرى باب الذات الالهية (الرحمن الرحيم) ولولا ذلك لما عرفوه ولاشتد بهذا الخلق الابق المثلات فهم لايستحقون المعرفة الا بالرحمة ,وبنعمته الكبرى في الخلق بمحمد وال محمد ع .وبهم عُرف الله وهم اربعة عشر قمرا محمد وعلي وفاطمة والائمة ع واربعة عشر هلالا في المهديين ع.
    عن ابي يوسف البزاز قال : تلا ابو عبد الله ع هذه الاية (فأذكروا ألاء الله). قال اتدري ما ألاء الله ؟قلت : لا قال: هي اعظم نعم الله على خلقه وهي ولايتنا .
    فبالسير على الطريق المستقيم وبجميع سبله وبنعمة الدين الخالص يكون العبد في حال وصوله الى المراتب القدسية العالية ,من الذين انعم الله عليهم ,وان اهتدى الى بعض سبل السلام راجيا متوسلا في سيره طاعة الله وخليفته المرسل (المهدي ع في زماننا ), فأن تعثر مرة ونهض اخرى فربما تداركته رحمة الله فيكون مع الذين أنعم الله عليهم .
    قالوا ع : الاستقامة سلامة , وقالوا ع : ثمرة العلم الاستقامة
    عن ابي جعفر ع في قوله تعالى : وأن لو استقاموا على الطريقة لاسقيناهم ماءً غدقا ), قال : يعني لو استقاموا على ولاية امير المؤمنين علي والاوصياء من ولده ع وقبلوا طاعتهم في امرهم ونهيهم ((لاسقيناهم ماءً غدقا )) يقول لاشربنا قلوبهم الايمان , والطريقة هي الايمان بولاية علي والاوصياء ع.
    روي عن بعض الصادقين ع انه قال : الذٌكر مقسوم على سبعة اعضاء , اللسان والروح والنفس والعقل والمعرفة والسر والقلب ,وكل واحد يحتاج الى الاستقامة ,فاستقامة اللسان صدق الاِقرار , واستقامة الروح صدق الاحتضار , واستقامة النفس صدق الاستغفار , واستقامة القلب صدق الاعتذار , واستقامة العقل صدق الاعتبار , واستقامة المعرفة صدق الافتخار , واستقامة السر السرور لعالم الاسرار .
    روي عن امير المؤمنين ع قال : قلت يارسول الله اوصني ؟ قال ص : قل ربي الله ثم استقم ,قلت : ربي الله وماتوفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب ,قال :ليهنئك العلم يا ابا الحسن ,لقد شربت العلم شربا ونهلته نهلا )). كشف الغمة ج1 ص114
    وقد جاءت الاية الكريمة لتقول : ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون .
    قال اليماني احمد ع : فأينما تتجهون فأن قبلتكم الى الله هي وجه الله ,ولي الله وحجته على خلقه , لأن روحه لاتقيد بقيد الاجسام فهي موجودة ومحيطة بكم من كل الجهات شرقا وغربا شمالا وجنوبا , بل لو تفقهون هذه الكلمات لعرفتم الحقيقة , فال محمد ص هم الطعام الذي تأكلون والماء الذي تشربون والهواء الذي تتنفسون .قال عيسى ع : أنا خبز الحياة
    فبعد هذا العرض السريع يتبين لنا وببساطة بان السير على طريق يوصل الى الله سبحانه لايتحقق الا بالهجرة بخليفة الله. وبدونه ستتعدد السبل ويصبح السير على غير هدى وسيجد العبد نفسه كلما ازداد سرعة في سيره ازداد بعدا عن الحق كونه قد سار غيرالطريق المؤدية لبلوغ الهدف المنشود في امر خلقه ومجانبة لغائية مجيئه لهذا العالم قال الامام الصادق ع :العامل على غير بصيرة كالسائر على غير طريق فلا تزيده سرعة السير الا بعدا .
    فعلى العبد السائر ان يتحرى الطريق قبل السير فيه لئلا يورده المهالك ولاينفعه حينها ندم , متوخيا الحيطة والحذر وانى له معرفة ذلك من دون الولي المرشد لواضحه في زمان قد تعددت فيه السبل وتغايرت الدعوات واختلفت المذاهب وكل يدعي وصلا بليلى. وفي ذات الوقت ترى دعوة ال محمد ع والتي رفع رايتها قائمهم الموعود احمد الحسن ع ابين واشد وضوحا من الشمس في رابعة النهار لادلتها الالهية وبراهينها الربانية
    الهي اسكنتنا دارا حفرت لنا حفر مكرها , وعلقتنا بأيدي المنايا في حبائل غدرها فاليك نلتجأ من مكائد خدعها وبك نعتصم من الاغترار بزخارف زينتها فانها المهلكة طلابها المتلفة حلالها المحشوة بالافات المشحونة بالنكبات الهي فزهدنا فيها وسلمنا منها بتوفيقك وعصمتك ...وصلى اللهم على محمد واله الطاهرين الائمة والمهديين وسلم تسليما , والحمد لله وحده
    بسم الله الرحمن الرحيم والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر .
    الجمعة 29 - شوال - 1434
    اخوكم علاء صالح الكاظمي
  • المعدن
    عضو نشيط
    • 22-04-2011
    • 125

    #2
    رد: جانب من خطبة الجمعة في سيدني بتاريخ 29 شوال 1434

    سددكم الله ونصركم وثبتكم على نصره الحق

    اللهم صل على محمد وال محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما
    خادمكم المعدن
    اللهم صل على محمد وال محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما

    Comment

    Working...
    X
    😀
    🥰
    🤢
    😎
    😡
    👍
    👎