إعـــــــلان

Collapse
No announcement yet.

جانب من خطبة الجمعة في إحدى دول الخليج بتاريخ 29 شوال 1434 هجري قمري - التوسل

Collapse
X
 
  • Filter
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts
  • Abu_Malaak
    مشرف
    • 14-07-2013
    • 113

    جانب من خطبة الجمعة في إحدى دول الخليج بتاريخ 29 شوال 1434 هجري قمري - التوسل

    الخطبة الأولى

    اَلْحَمْدُ للهِ الَّذي لَمْ يَتَّخِذْ صاحِبَةً وَلا وَلَداً، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَريكٌ في الْمُلْكِ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِىٌّ مِنَ الذُّلِّ وَكَبِّرْهُ تَكْبيراً، اَلْحَمْدُ للهِ بِجَميعِ مَحامِدِهِ كُلِّهَا، عَلى جَميعِ نِعَمِهِ كُلِّها اَلْحَمْدُ للهِ الَّذي لا مُضادَّ لَهُ في مُلْكِهِ، وَلا مُنازِعَ لَهُ في اَمْرِهِ، اَلْحَمْدُ للهِ الَّذي لا شَريكَ لَهُ في خَلْقِهِ، وَلا شَبيهَ لَهُ في عَظَمَتِهِ ...

    والصلاة والسلام على المحمود الأحمد المصطفى الأمجد حبيب إله العالمين أبي القاسم محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين الأئمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا. اللهم صل على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين، الفلك الجارية في اللجج الغامرة، يأمن من ركبها، ويغرق من تركها، المتقدم لهم مارق، والمتأخر عنهم زاهق، واللازم لهم لاحق.
    عباد الله اوصيكم ونفسي بتقوى الله ...
    ورد في دعاء التوسل: (اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك نبِيّ‏ الرحمة محمد صلى الله عليه وآله يا أبا القاسم يا رسول الله..) وفي آخره عبارة: (فإنكم وسيلتي إلى الله).
    فهل يصح لنا التوسل بالأئمة عليهم السلام؟ وهل ذكر التوسل في القران؟ وهل كان التوسل موجودا وفي الأزمنة الماضية وعمل بها الأنبياء والمرسلون؟ وهل التوسل يخالف عقيدة التوحيد الخالصه؟

    التوسل في القرآن:
    قال تعالى: ((يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وابتغوا اليه الوسيلة وجاهدوا في سبيله لعلكم تفلحون)) .
    قال تعالى: ((ولو انهم إذ ظلموا انفسهم جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله تواباً رحيماً))
    قال تعالى: ((اولئك الذين يدعون يبتغون إلى ربهم الوسيلة أيهم أقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه ان عذاب ربك كان محذوراً))
    قال تعالى: ((قالوا يا أبانا استغفر لنا ذنوبنا إنا كنا خاطئين قال سوف أستغفر لكم ربي إنه هو الغفور الرحيم))
    اذن يتبين لنا من الآيات القرآنية التي تلوتها على مسامعكم الطيبة ان الله عزوجل يحث عباده على التوسل بعباده المقربين في دعائهم واستغفارهم ويكون ذلك سبباً في قبول العمل والدعاء.

    التوسل عند العامة من اصحاب المذاهب الآخرى:
    أخرج الترمذي في سننه وابن ماجه في سننه والنسائي في عمل اليوم والليلة والطبراني والحاكم والبيهقي وغيرهم عن عثمان ابن حنيف أن رجلا ضرير البصر أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أدع الله أن يعافيني قال: “إن شئت دعوت وإن شئت صبرت فهو خير لك” قال: فادعه، قال فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه ويدعو بهذا الدعاء ”اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك الكريم محمد نبي الرحمة، يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي في حاجتي هذه لتقضى اللهم فشفعه في”.
    في صحيح البخاري عن أنس أنهم أجدبوا زمن عمر فخرج الناس إلى المصلى فقال عمر "اللهم كنا نتوسل إليك بنبينا فتسقينا وإنا نتوسل إليك بعم نبينا -قصد العباس بن عبد المطلب- فاسقنا قال فيسقون."
    عن عمر بن الخطاب, عن رسول الله (ص) أنه قال: (لما أذنب آدم (ع) الذنب الذي أذنبه رفع رأسه إلى السماء فقال : أسألك بحق محمد إلا غفرت لي).


    توسل الانبياء بمحمد وآل محمد عليهم السلام:
    أخرج ابن النجار عن ابن عباس قال : ( سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الكلمات التي تلقاها آدم من ربه فتاب عليه ، قال: سأل بحق محمد ، وعلي ، وفاطمة ، والحسن ، والحسين ، إلا تُبتَ علي ، فتاب عليه ) .
    إن آدم عليه السلام قد توسل بالرسول الأكرم صلى الله عليه وآله كما تقول الرواية:
    "... قال: ربّي أسألك بحقّ محمّد لما غفرتَ لي، فقال الله (عز وجل): يا آدم، كيف عرفت محمّداً ولم أخلقه؟ قال: لأنك يا ربّ لمّا خلقتني بيدك ونفخت فيّ من روحك رفعت رأسي فرأيت على قوائم العرش مكتوباً: لا إله إلاّ الله محمّد رسول الله، فعلمت أنّك لم تُضِفْ إلى اسمك إلاّ أحبّ الخلق إليك..."
    عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس ما يأتي: "فهبط جبرئيل على يعقوب، فقال: يا يعقوب ألا أعلمك دعاءً يرّد الله عليك به بصرك ويرد عليك ابنيك؟ قال: بلى، قال: قل ما قاله أبوك آدم فتاب الله عليه، وما قاله نوح فاستوت به سفينته على الجودي ونجي من الغرق، وما قاله أبوك إبراهيم خليل الرحمن حين ألقي في النار فجعلها الله عليه برداً وسلاماً، فقال يعقوب: وما ذاك يا جبرئيل؟ فقال: قل: يا رب أسألك بحق محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين أن تأتيني بيوسف وبنيامين جميعاً، وترد علي عيني، فما استتم يعقوب هذا الدعاء حتى جاء البشير فألقى قميص يوسف عليه فأرتد بصيراً، فقال لهم: ألم قل لكم إني أعلم من الله ما لا تعلمون....".

    روى القمي أيضاً في (تفسيره) قال: "وحدثني أبي عن الحسن ابن محبوب، عن الحسين بن عمارة، عن ابن سيارة، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: لما طرح أخوة يوسف، يوف في الجب دخل عليه جبرئيل وهو في الجب فقال: يا غلام من طرحك في هذا الجب؟ فقال له يوسف: أخوتي، لمنزلتي من أبي حسدوني، لذلك في الجب طرحوني، قال: فتحب أن تخرج منها؟ فقال له يوسف: ذلك إلى إله إبراهيم وإسحاق ويعقوب، قال: فإن إله إبراهيم وإسحاق ويعقوب يقول لك: قل: اللهم إني أسألك فأن لك الحمد كله لا إله إلا أنت الحنان المنان، بديع السماوات والأرض، ذو الجلال والإكرام، صل على محمد وآل محمد وأجعل لي من أمري فرجاً ومخرجاً وارزقني من حيث احتسب ومن حيث لا احتسب. فدعا ربه فجعل الله له من الجب فرجاً، ومن كيد المرأة مخرجاً، وآتاه ملك مصر من حيث لا يحتسب"
    ولقد أكد لنا سيدنا ومولانا الإمام الطريد الشريد احمد الحسن عليه السلام في كتاب مراسي مختارة في موانئ سومر وآكاد ان الأنبياء من امثال آدم وزكريا عليهم السلام كانوا كلما ذكروا محمداً وآل محمد انفرجت عنهم همومهم وكرباتهم.

    عقيدة التوسل من أدعية آهل البيت عليهم السلام:
    أشهرها دعاء التوسل الذي ذكره ورواه صاحب البحار رحمه الله عن محمد بن بابويه القمي رحمه الله والذي ذكرناه واستفتحنا به هذه الخطبة
    ويذكر لنا التاريخ قصة لطيفة عن رجل أمره الرسول صلى الله عليه وآله أن يتوسل به إلى الله حيث يروى أن الرسول صلى الله عليه وآله أمره أن يصلي ركعتين ثم يقول:
    "اللهم إني أسألك وأدعوك وأرغب إليك وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة صلى الله عليه وآله، يا مُحَمَّدْ إنِّي أتوجه بِكَ إلى الله رِّبكَ وَرَبِيْ ليَرُدَّ بِكَ عَليّ‏ نُوْرَ بَصَرِي".فما قام الأعمى حتى رد الله عليه بصره.
    ويمكن التوسل بالصلاة عليهم عليهم السلام أيضاً، فعن الإمام الصادق عليه السلام:
    "إيّاكم إذا أراد أحدكم أن يسأل من ربِّه شيئاً من حوائج الدنيا والآخرة حتّى يبدأ بالثناء على الله (عز وجل) والمدح له، والصلاة على النبي صلى الله عليه وآله، ثمّ‏ يسأل الله حاجته".
    وقال عليه السلام:
    "إنّ العبد لتكون له الحاجة إلى الله تعالى فيبدأ بالثناء على الله والصلاة على محمّد وآله حتى ينسى حاجته، فيقضيها من غير أن يسأله إيّاها".
    والحمد لله وحده
    سورة الكوثر .... وصلى الله على محمد وآله الأئمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا.


    الخطبة الثانية:

    الحمد لله الاول قبل الانشاء والاخر بعد فناء الاشياء العليم الذي لا ينسى من ذكره ولا ينقص من شكره بيده الخير وهو على كل شي قدير. الحمد لله الذي لا إله إلا الواحد الأحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد.
    والصلاة والسلام على أشرف الخلق محمد وآله الطيبين الطاهرين الأئمة والمهديين. اللهم صل على محمد المصطفى وعلى علي المرتضى وعلى فاطمة الزهراء وعلى الحسن الزكي وعلى الحسين الشهيد والتسعة المعصومين من ولد الحسين , السجاد علي والباقر محمد والصادق جعفر والكاظم موسى والرضا علي والتقي محمد والنقي علي والزكي العسكري والحجة الخلف القائم المهدي, اللهم وصل على أول المهديين أحمد الحسن والأحدى عشر مهديا من ولده صلاة كثيرة دائمة. اللهم مكن لهم في الارض وزين الارض بطول بقائهم اللهم زد في أعمارهم وآجالهم وبلغهم أقصى ما يأملون ديناً ودنياً وآخره إنك على كل شي قدير.


    التوحيد الخالص والتوسل:
    يستشكل بعضهم ويقول أن اساس عقيدة التوسل تعارض التوحيد الخالص فكيف لنا أن نعمل بعمل يشرك فيه سبحانه وتعالى؟ ويستشكل آخرون أنه كيف للأئمة أنهم يضرون وينفعون وهم اموات؟
    قال الامام احمد الحسن عليه السلام في كتاب التوحيد:
    "...والحقيقة التي غفل عنها هؤلاء هي أن النفع والضر والشفاعة والقدرة على التأثير في هذه الحياة الدنيا عموماً متعلقة بالحياة والإذن من الله سبحانه، وبما أن الحياة ثابتة قطعاً للأنبياء والأوصياء المرسلين (ع)؛ لأنهم سادة الشهداء على الخلق وهم من قتلوا أناهم في سبيل الله سبحانه، قال تعالى: ﴿وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ أَمْوَاتاً بَلْ أَحْيَاء عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ﴾.
    ومن يقول إنهم ليسوا أحياء عند ربهم يرزقون يعني أنه يتهم الأنبياء والأوصياء، فكيف يقرّ بأن من قتل تحت راياتهم حي عند ربّـه، وهم (ع) القادة وأصحاب الرايات لا يكونون كذلك ؟!
    إذن، فالحياة عند ربهم ثابتة للأنبياء والأوصياء وبالتالي فالقدرة ثابتة؛ لأن تأثير الروح المشرقة بنور ربها على هذا العالم الجسماني أهون ما يكون؛ لأنها من عالم مهيمن على هذا العالم فلم يبقَ إلا الإذن من الله لهم بالتأثير، والله سبحانه قال: ﴿وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَداً سُبْحَانَهُ بَلْ عِبَادٌ مُّكْرَمُونَ * لَا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُم بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ * يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَى وَهُم مِّنْ خَشْيَتِهِ مُشْفِقُونَ * وَمَن يَقُلْ مِنْهُمْ إِنِّي إِلَهٌ مِّن دُونِهِ فَذَلِكَ نَجْزِيهِ جَهَنَّمَ كَذَلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ﴾.
    فهم إذن أحياء وقادرون بقدرة الله وما أودع الله فيهم من القدرة ويعملون بإذن الله وبأمر الله بل والله أمرنا أن نتخذهم وسيلة ﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُوراً﴾.
    بل ونطلب منهم حتى أن يكونوا شفعاءنا إلى الله في غفران الذنوب ﴿وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللّهِ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُواْ أَنفُسَهُمْ جَآؤُوكَ فَاسْتَغْفَرُواْ اللّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُواْ اللّهَ تَوَّاباً رَّحِيماً﴾.
    أما من يحصر تأثيرهم وقدرتهم بوجودهم الجسماني في هذه الحياة الدنيا فهو جاهل لحقيقة الأمر، ولم يلتفت إلى أنهم أحياء عند ربهم، والله يستعملهم وهم عمال عند الله ولهم مهام وأعمال يقومون بها، كما أن جبرائيل (ع) الملك والحي عند ربه له مهام وأعمال يقوم بها بإذن الله.
    فاتهام من يعتقد بأن محمداً (ص) يضر وينفع بإذن الله بعد وفاته وانتقاله إلى ربه؛ لأنه حي عند ربه بأنه مشرك غير صحيح؛ لأن جبرائيل (ع) الملك الحي عند ربه وهو روح وليس جسد جسماني في هذا العالم يضر وينفع وعمل ويعمل وسيعمل أعمالاً بإذن الله.
    ثم إنهم ادعوا أنهم يريدون بنفي الواسطة أو الشفاعة التوحيد الخالص، في حين أنهم وقعوا في أخس أنواع الشرك والكفر باعتقاداتهم التي ما أنزل الله بها من سلطان، بل إن القرآن ينص على نقضها وإبطالها.
    فهم يدعون أنهم لا يريدون أن يجعلوا بينهم وبين الله واسطة وشفيعاً، وأن من يجعل بينه وبين الله واسطة فهو مشرك وكافر، وغفلوا عن أنّ هذا هو تماماً موقف إبليس (لعنه الله) الذي رفض أمر الله سبحانه بأن يجعل آدم (ع) واسطة وشفيعاً له بين يدي الله سبحانه، فإبليس (لعنه الله) كان يعبد الله بل كان طاووس الملائكة لكثرة عبادته ولم يرفض عبادة الله، ولكنه رفض أن يسجد لآدم وأن يكون آدم قبلته إلى الله، وبهذا رفض إبليس (لعنه الله) أن يكون آدم (ع) واسطته إلى الله وشفيعه بين يدي الله..."


    اللهم إجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه, اللهم مكن لولييك في الارض وآتهم ما وعدتهم على رسلك إنك لا تخلف الميعاد, اللهم رد عنهم إرادة الظالمين واحفظهم من أيدي الباغيين وفرج عنهم كرباتهم. اللهم أنصر الاسلام والمسلمين في مشارق الارض ومغاربها اللهم أغني كل فقير وأشبع كل جائع وإقضي حاجة كل محتاج ... اللهم لا تمتنا إلا على الولاية الحقه بالتمسك بولاية أوليائك الإمام المهدي الحجة ابن الحسن والإمام اليماني أحمد الحسن عليهم السلام الذين إنتجبتهم على عبادك. والحمد لله وحده.
    سورة العصر .... وصلى الله على محمد وآله الأئمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا.
  • محمد الانصاري
    MyHumanity First
    • 22-11-2008
    • 5048

    #2
    رد: جانب من خطبة الجمعة في إحدى دول الخليج بتاريخ 29 شوال 1434 هجري قمري - التوسل

    تقبل الله اعمالكم
    وجزاكم الله خير الجزاء

    ---


    ---


    ---

    Comment

    • المعدن
      عضو نشيط
      • 22-04-2011
      • 125

      #3
      رد: جانب من خطبة الجمعة في إحدى دول الخليج بتاريخ 29 شوال 1434 هجري قمري - التوسل

      اللهم صل على محمد وال محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما

      نسال الله لكم الثبات في الدين وزيادة في اليقين
      سددكم الله ونصركم وثبتكم على نصره الحق

      ولا تنسوا امامنا من دعائكم يا أطهار

      احسنتم سادتي انصار الله ، الله يوفقكم لكل خير
      خادمكم المعدن
      اللهم صل على محمد وال محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما

      Comment

      • Abu_Malaak
        مشرف
        • 14-07-2013
        • 113

        #4
        رد: جانب من خطبة الجمعة في إحدى دول الخليج بتاريخ 29 شوال 1434 هجري قمري - التوسل

        السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
        اللهم صل على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا ...
        أخواني الأعزاء القائمين على منتدى صلاة الجمعة والأعياد ... أحببت أن أضع الرابط للتسجيل الصوتي لهذه الخطبة ولكن كلما قمت بذلك تظهر لي رسالة إدارية مفادها أن حسابي لا يمتلك هذه الصلاحية حيث أن عدد مشاركاتي أقل من الرقم المطلوب لتفعيل هذه الخاصية.
        أرجو منكم منحي هذه الصلاحية حتى يتسنى لي رفع الروابط الصوتية لخطب الجمعة.

        وفقكم الله لكل خير، وللعمل بين يدي قائم آل محمد (ع) بكل ما أوتيتم من قوة الى إنقطاع النفس.

        Comment

        Working...
        X
        😀
        🥰
        🤢
        😎
        😡
        👍
        👎