النتائج 1 إلى 13 من 13

الموضوع: علي شريعتي مندهش و متحير في ثبوت الإمام الثاث عشر في الروايات

  1. #1
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    10-04-2011
    الدولة
    دولة العدل الإلهي
    المشاركات
    30

    1 علي شريعتي مندهش و متحير في ثبوت الإمام الثاث عشر في الروايات

    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد و آل محمد الأئمة و المهديين و سلم تسلسما كثيرا

    على شريعتي في كتابه التشيع العلوي و التشيع الصفوي ، سلسلة الأثار الكاملة ، الطبعة الثانية لدار الأميرـ ترجمة حيدر مجيد.

    كعادته و بحكم تخصصه في علم الأديان و علم إجتماع، الكاتب الدكتور شريعتي يريد ان يجد تفسيرا لكل مايعترضه في التراث الإسلامي.
    لم يجد تفسيرا لروايات كثيرة تثبت الإمام ثاني عشر من رحم الزهراء عليها السلام، لا يستطيع ان يصدق أن تكون القضية هي مسألة خطء إملائي
    أو شبه ذلك لتكراره في روايات كثيرة في كتاب الكافي. ولذك كان أقرب تفسير عنده هو أن القضية يمكن أن تكون مؤامرة لإضافة إمام آخر ولكنه الهدف من وراء ذلك
    غائب فإن كان قد قدم إثنا عشر هدفا من و راء تلفيق روايات زواج الحسين(ع) بابنة آخر ملوك ساسان فإنه عجز عن إيجاد و ذكر هدف واحد لتفسير فرضية المؤامرة.
    لكنه يعود فيشك فيما افترضه و يقول (ربما كان هدفهم ذلك).
    علي شريعتي يقدم صفعة للإستحمار الحوزوي المعادي للحقيقة. وذلك بإقراره امام الله بأنه لا يعلم و مندهش و متحير فلم ينفي الشئ الذي لم يجد له تفسير بل كانت آخر كلماته في التعليق على القضية (الله أعلم) معلنا يأسه عن إيجاد الفهم وراء ذلك.

    أنقل نص الكاتب من قسم عروس المدائن صفحة 137 يقول (أمر عجيب يثير دهشتي و حيرتي في آن واحد، يوجد خبر غريب وارد في خمس روايات حتى انه شق طريقه الى كتاب معتبر كالكافي، و مع ذلك فهو يصدر عن خطء فاحش لا يصدر عن طفل لديه أدنى معرفة بأمور الدين، و انا لا استطيع أن اصدق ان القضية تنتهي عند حدود كونه خظء املائي أو شبه، و ذلك لتكرره في كتاب الكافي و فيه تصريح بأن الأئمة من بطن فاطمة اثنا عشر! فهل هذا الإمام الإضافي هو محض اشتباه لفظي، أو أنه بادرة تؤشر على وجود مؤامرة تحاك لإضافة مكان لإمام جديد يضاف الى اهل البيت ليصبح في عدد الأئمة المعصومين الذين تجب طاعتهم وولائهم على الحد الطاعة و التسليم لله و رسوله، ربما كان هدفهم هو ذلك و لكن من حسن حظنا ان حظهم كان سيئا، و الله اعلم !)


    فالعلماء غير العاملين ينفون كل مالم يحيطوا به علما نفيا قاطعا و غيرهم يسلم ويعلم ان العلم في قول (لا أعلم)
    فهم تناسو أنهم علومهم تحصيلية و الدين علم الهي أودعه الله الإئمة المجتبون (ع) وهم يبينون للناس و يأتونهم بما لا تصله عقولهم.

  2. #2
    مشرف الصورة الرمزية ساعة الصفر
    تاريخ التسجيل
    15-04-2012
    الدولة
    أرض الله
    المشاركات
    1,376

    افتراضي رد: علي شريعتي مندهش و متحير في ثبوت الإمام الثاث عشر في الروايات

    اضن لو أنه سكت وما تطرق لشئ لايعلمه أحسن له


  3. #3
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    10-04-2011
    الدولة
    دولة العدل الإلهي
    المشاركات
    30

    افتراضي رد: علي شريعتي مندهش و متحير في ثبوت الإمام الثاث عشر في الروايات

    نعم أخي ربما كلامك صحيح، لكن لازم كلامه أن هذا الأمر محير و لا يجد له تفسير ولو شك العلماء و المطلعين على الروايات التي فيها كثير من الأمور التي عجزوا عن فهمها و يرونها متقابلة
    و بحثوا لها عن تفسير في كلام اليماني عليه السلام يمكن يعرفوا الحق، أما الآخرين إما يمرون على الأحاديث مرور الغافل، إما يحكمون فيها حكم ضني و يأخذونه مسلم.

  4. #4
    مدير متابعة وتنشيط الصورة الرمزية ya fatema
    تاريخ التسجيل
    24-04-2010
    المشاركات
    1,738

    افتراضي رد: علي شريعتي مندهش و متحير في ثبوت الإمام الثاث عشر في الروايات

    الرجل " علي شريعتي " توفي سنة 1977 م
    يعني انه توفي قبل ان يعلن الامام احمد الحسن عليه الصلاة والسلام دعوته بسنوات
    ومع انه مفكر شيعي فارسي معروف لم يمنعه انتماؤه العرقي من انتقاد ما سماه "التشيع الصفوي" كما انه انتقد وبالشدة ما اسماه "التسنن الاموي"
    ففكرة او عقيدة 12 اماما رسخت في عقول اتباع مذهب اهل البيت ع كما كنا نحن قبل ان يمن الله علينا ويعرفنا حقيقة عقيدة المهديين ع على يد العبد الصالح ع
    فاكيد ان الباحث في الروايات وتراث اهل البيت ع عندما يجد روايات تصف الائمة من ولد السيدة الزهراء بانهم 12 وهو ناتج مخالف لما يعتقده فان هذا سيترتب عليه ردة فعل عنده غير انها ـ اي ردة الفعل ـ كانت سلبية عند د. علي شريعتي
    نسال الله ان يغفر له ولجميع الباحثين عن الحقيقة
    عن أمير المؤمنين ويعسوب الدين وقائد الغر المحجلين الإمام علي بن أبي طالب وصي رسول الله محمد صلوات الله عليهما
    : ( إلهي كفى بي عزاً أن اكون لك عبداً وكفى بي فخراً أن تكون لي رباً أنت كما أحب فاجعلني كما تحب )


  5. #5
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    10-04-2011
    الدولة
    دولة العدل الإلهي
    المشاركات
    30

    افتراضي رد: علي شريعتي مندهش و متحير في ثبوت الإمام الثاث عشر في الروايات

    كنت فهمت كلام شريعتي من الناحية الإيجابية وهو أنه اعترف عن عجزه على معرفة الحقيقة بقول ربما في تقديم ضنه و قول الله أعلم في آخره.
    ربما سيكون كلامه إيجابيا حقا لو أنه قال الأئمة ثلاثة عشر فعلا لكنه لم يكن أحدا من العلماء بمقدوره قولها قبل اليماني عليه السلام.

  6. #6
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    10-06-2013
    المشاركات
    27

    افتراضي رد: علي شريعتي مندهش و متحير في ثبوت الإمام الثاث عشر في الروايات

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، هل أول الكلام الذي وضع في أعلا الصفحة ينسب إلى السيد أحمد الحسن ع ؟ أم لا ؟

  7. #7
    مشرف الصورة الرمزية اختياره هو
    تاريخ التسجيل
    23-06-2009
    المشاركات
    5,290

    افتراضي رد: علي شريعتي مندهش و متحير في ثبوت الإمام الثاث عشر في الروايات

    اخونا الكريم
    لم اجد في الصفحة اي كلام منسوب للامام احمد الحسن (ع) فاي كلام تقصد انه للامام احمد الحسن (ع) ؟
    وفقكم الله لكل خير
    السلام عليكم يا أهل بيت الرحمة والنبوة ومعدن العلم وموضع الرسالة


  8. #8
    مشرف الصورة الرمزية ahmed amiri
    تاريخ التسجيل
    09-02-2010
    الدولة
    العراق
    المشاركات
    331

    افتراضي رد: علي شريعتي مندهش و متحير في ثبوت الإمام الثاث عشر في الروايات

    وستزداد دهشة علي شريعتي أكثر وأكثر فيما لو كان موجوداً الآن وعلم أن الأئمة من أبناء فاطمة هم ثلاثة وعشرون وليس فقط إثنا عشر، وذلك لأنه جعل نفسه إماماً للكتاب وليس الكتاب إمامه

  9. #9
    مشرف الصورة الرمزية اختياره هو
    تاريخ التسجيل
    23-06-2009
    المشاركات
    5,290

    افتراضي رد: علي شريعتي مندهش و متحير في ثبوت الإمام الثاث عشر في الروايات

    هو توفي على ولاية الائمة في زمانه (ع).
    والكل له اخطاء وهو ليس بمعصوم ... والسر كشفه وبينه الامام احمد الحسن (ع) قائم آل محمد (ع)
    ومن جهة اخرى هو انسان ثوري كتب الكثير في نصرة اهل البيت (ع) وحارب رجال الدين المنحرفين و ما سماه بالتشيع الصفوي والتسنن الاموي ... وقد توفي مقتولا قبل الثورة بسنتين عن عمر 43 سنة.
    السلام عليكم يا أهل بيت الرحمة والنبوة ومعدن العلم وموضع الرسالة


  10. #10
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    16-05-2013
    المشاركات
    68

    افتراضي رد: علي شريعتي مندهش و متحير في ثبوت الإمام الثاث عشر في الروايات

    الدكتور علي شريعتي مفكر ذكي ومحنك وانا قرأت الكثير من كتبه في بداية تشيعي واظن والله اعلم ان بنبشه في هذه الروايات التي تأكد ان الائمة اثنا عشرا اماما من ولد فاطمة انما يريد ان يثير الانتباه الى قضية اهملها الكثيرون وفي فترة كانت التهمة تمس حتى النوايا اظن والله اعلم تعمد ان يثير المسألة عن طريق علامة استفهام ويترك البحث والتساءل لمن يهمه امر دينه
    احسنوا الظن فيه عسى ان يكون من المقبولين لما قدمه للتشيع من خدمات

    تحياتي

  11. #11
    موقوف
    تاريخ التسجيل
    09-07-2013
    المشاركات
    132

    افتراضي رد: علي شريعتي مندهش و متحير في ثبوت الإمام الثاث عشر في الروايات

    ماذا عن رواية الخصال ؟؟؟ [جابر بن عبد الله الأنصاري قال : دخلت على فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وقدامها لوح يكاد ضوئه يغشى الابصار وفيه اثنا عشر اسما ثلثه في ظاهره وثلاثة في باطنه وثلثه أسماء في آخره وثلثه أسماء في طرفه فعددتها فإذا هي اثنا عشر قلت : أسماء من هؤلاء ؟ قالت : هذه أسماء الأوصياء أولهم ابن عمى وأحد عشر من ولدى آخرهم القائم قال جابر : ‹ صفحة 52 › فرأيت فيه محمد محمد محمد في ثلاثة مواضع وعليا عليا عليا عليا في أربعة مواضع .][عيون أخبار الرضا (ع) - الشيخ الصدوق - ج 2 - ص 51]اما ما استشكل على المدعو علي شريعتي فقد اجب عنه المولى محمد صالح المازندرني من عقود مضت [قوله ( فعددت اثنى عشر ) أي فعددت الأوصياء أو أسماءهم جميعا اثنى عشر فلا ينافي هذا قوله من ولدها . لأن الأول باعتبار البعض ، والثاني باعتبار الجميع .][شرح أصول الكافي - مولي محمد صالح المازندراني - ج 7 - ص 373]جواب الشيخ الحبيب حول الشبهة >>>إن مما هو معلوم أن عملية نسخ الكتب في السابق إنما كانت تتم باليد نسخا، لا بالطباعة الحديثة، ولذا كان ورود التصحيف فيها أمرا شائعا. وباعتبار أن جلّ النصوص الدينية التي كان يستنسخها الناسخون إنما كان يتكرر فيها لفظ الاثني عشر إماما، وبسبب تشابه مفرداتها وألفاظها إلى حد كبير، فقد وقع السهو والخطأ من قبل بعض النساخ أثناء عملية النسخ للروايات، فكان دخول ألفاظ رواية ما في أخرى، أو سقوط كلمة، أو تغير العدد، موجبا لحصول مثل هذه الشبهة عند الجهلة لا العقلاء المتضلعين بالأخبار. وإنهم لو كان عندهم شيء من العقل لتطلّعوا في الروايات نفسها التي أوردوها ليعرفوا أنها تصحح بعضها بعضا حين القيام بعملية الجمع وأن المسألة برمّتها لا تعدو كونها تصحيفا أوقعه الاشتباه من النسّاخ، ذلك لأن كل هذه الروايات التي أوردتموها ينتهي سندها إلى أبي الجارود عن أبي جعفر الباقر (صلوات الله عليه) عن جابر بن عبد الله الأنصاري (رضوان الله عليه)، فلا بد أن تكون هذه رواية واحدة، واختلاف الألفاظ إنما جاء من عمليات النسخ المتعاقبة، ولذا نلاحظ الفروقات البسيطة في ما بينها، مع أن الرواي واحد بل وفي أحيان يكون الماتن واحد!والرواية نفسها وبعينها وردت في مصادر عديدة وفيها هذه الفروقات الطفيفة، فالتي رواها الصدوق في الخصال جاءت بلا كلمة (من ولدها) ولكن مع عبارة (ثلاثة منهم علي) أي هكذا: "عن جابر الأنصاري قال: دخلت على فاطمة عليها السلام وبين يديها لوح فيه أسماء الأوصياء فعددت اثني عشر أحدهم القائم عليه السلام، ثلاثة منهم محمد، وثلاثة منهم علي". (راجع الخصال ص478).أما التي رواها الصدوق نفسه في كمال الدين فجاءت مع كلمة (من ولدها) ولكن بدلا من عبارة (ثلاثة منهم علي) وردت عبارة (أربعة منهم علي) أي هكذا: "دخلت على فاطمة عليها السلام وبين يديها لوح فيه أسماء الأوصياء من ولدها فعددت اثني عشر آخرهم القائم عليه السلام، ثلاثة منهم محمد، وأربعة منهم علي". (كمال الدين وتمام النعمة ص269).فماذا تفهم من هاتين الروايتين، لنفس الراوي، وهو أبو الجارود، ولنفس الماتن وهو الشيخ الصدوق عليه الرحمة؟ وما هو تفسيرك للاختلاف الطفيف في هذه المفردات سوى أنه من أغلاط النسّاخ؟وعلى هذه فقس أمر الرواية في سائر المصادر الأخرى، فنفس ما رواه الكليني جاء عند غيره مختلفا اختلافا طفيفا يرفع الإشكال، كما رواه المفيد في الإرشاد (ج2 ص346)، وعيون أخبار الرضا عليه السلام (ج1 ص47) والغيبة للطوسي (139 و103) وغيرها كثير.وحين الجمع بين هذه الروايات نخلص إلى الرواية الأصلية فتكون على هذا النحو: "دخلت على فاطمة عليها السلام وبين يديها لوح فيه أسماء الأوصياء فعددت اثني عشر آخرهم القائم عليه السلام، ثلاثة منهم محمد، وأربعة منهم علي".وليست هذه هي الرواية الوحيدة التي يقع فيها التصحيف والغلط من النساخ، فهناك – على سبيل المثال – رواية رواها الكليني في الكافي عن أبي سعيد العصفري بسند ينتهي إلى مولانا الباقر (عليه السلام) عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أنه قال: "من ولدي إثنا عشر نقيبا، نجباء مفهّمون، آخرهم القائم بالحق يملأها عدلا كما ملئت جورا" (الكافي ج1 ص534).في حين أننا إذا رجعنا إلى أصل رواية أبي سعيد العصفري ضمن الأصول الستة عشر القديمة والتي أخذ منها الكليني نجد الرواية نفسها ولكن بدلا من كلمة (إثنا عشر) نجد كلمة (أحد عشر) أي هكذا: "من ولدي أحد عشر نقيبا، نجباء مفهّمون، آخرهم القائم بالحق يملأها عدلا كما ملئت جورا". (راجع الأصول الستة عشر المطبوعة ص15 عن أصل أبي سعيد العصفري ص1).وهكذا يتضح جليا أن الاختلاف الطفيف في العدد، أو في الألفاظ، إنما نشأ بسهو من النساخ، ولكثرة ما نسخوه من روايات مستفيضة متواترة يتكرر فيها هذا العدد أو هذا اللفظ بعينه، فوقعت أيديهم في هذا السهو. ولهذا نظائر عديدة أيضا في كتب أهل الخلاف، فراجع.وليست هذه الرواية هي الوحيدة التي نستدل بها على الإمامة المنصوصة لأهل البيت (صلوات الله عليهم) فهناك ما لا يعد ولا يحصى من الروايات المستفيضة والمتواترة التي تثبت ذلك نصا على الأسماء، وفي كتب الفريقين.لكن العجب هو ممن لا يجد في كتب خصمه ما يمكن أن يستدل فيه على مدّعاه سوى أغلاط النسّاخ أو الأخطاء المطبعية! ولعمري هذا ينبئ عن مدى افتقارهم إلى الدليل حتى ضخّموا هذا الأمر عسى أن يكون دليلا يشفع لهم!وفقكم الله لمراضي الأعمال ولا تنسونا من صالح دعواتكم. والسلام. الحادي عشر من رجب لسنة 1426 من الهجرة الشريفة.<<<<انتهى من موقع القطرة المبارك ثم هنالك استشكال على الذي يدعي ان الائمة ثلاثة عشر معلوم ان الاعتقادات لا تثبت الا بالتواتر ولكن هذه الرواية وحيدة وينقلها نفس الرواة بختلاف طفيف بين الصدوق رضوان الله عليه والكليني رضوان الله عليه ذلك في الواسطة بينهم وبين(ابن محبوب) واستشكال اخر اليس انتم تقولون ان الائمة 24 فالرواية وبال عليكم

  12. #12
    مشرف
    تاريخ التسجيل
    15-03-2012
    الدولة
    العراق
    المشاركات
    112

    افتراضي رد: علي شريعتي مندهش و متحير في ثبوت الإمام الثاث عشر في الروايات

    الكافي - الشيخ الكليني - ج 1 - ص 532
    9 - محمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسين ، عن ابن محبوب ، عن أبيالجارود ، عن أبي جعفر عليه السلام عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال : دخلت علىفاطمة عليها السلام وبين يديها لوح فيه أسماء الأوصياء من ولدها ، فعددت اثني عشرآخرهم القائم عليه السلام ، ثلاثة منهم محمد وثلاثة منهم علي.



    الخصال - الشيخ الصدوق - ص 477 - 478
    42 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال : حدثنا سعد بن عبد الله قال :حدثنا محمد ابن الحسين بن أبي الخطاب ، عن الحسن بن محبوب ، عن أبي الجارود ، عنأبي جعفر عليه السلام ، عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال : دخلت على فاطمة عليهاالسلام وبين يديها لوح فيه أسماء الأوصياء فعددت اثني عشرأحدهم القائم ،ثلاثة منهم محمد وثلاثة منهم علي .



    القواعد الفقهية - الشيخ ناصر مكارم - ج 1 - ص 501 - 502
    ما رواه بأسانيده الكثيرة عن الحسن بن محبوب عن أبي الجارود عن أبي جعفر ع عن جابر قال دخلت على فاطمة عليها السلام وبين يديها لوحفيه أسماء الأوصياء من ولدها فعددت اثنى عشر آخرهم القائم ، ثلاثة منهم محمد وأربعة منهم على.



    عيون أخبار الرضا ع - الشيخ الصدوق - ج 2 - ص 52
    حدثنا الحسين بن أحمد بن إدريس رضي الله عنه قال : حدثنا أبي عنأحمد بن محمد بن عيسى وإبراهيم بن هاشم جميعا عن الحسن بن محبوب عن أبي الجارود عنأبي جعفر عليه السلام عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال : دخلت على فاطمة عليهاالسلام وبين يديها لوح فيه أسماء الأوصياء فعددت اثنا عشرآخرهم القائم عليه السلام ثلاثة منهم محمد وأربعة منهم على عليهم السلام .



    كمال الدين وتمام النعمة - الشيخ الصدوق - ص 269
    13 - حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رضي الله عنه قال : حدثنيمحمد بن يحيى العطار ، وعبد الله بن جعفر الحميري ، عن محمد بن الحسين بن أبيالخطاب ، عن ابن محبوب عن أبي الجارود ، عن أبي جعفر عليه السلام ، عن جابر بن عبدالله الأنصاري قال : دخلت على فاطمة عليها السلام وبين يديها لوح فيه أسماء الأوصياء من ولدها فعددت اثني عشر آخرهم القائم ثلاثة منهم محمد ، وأربعة منهم علي صلوات الله عليهم أجمعين .



    من لا يحضره الفقيه - الشيخ الصدوق - ج 4 - ص 180
    8 وروى الحسن بن محبوب عن أبي الجارود عن أبي جعفر عليهالسلام عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال : " دخلت على فاطمة عليها السلام وبين يديها لوح فيه أسماء الأوصياء من ولدها فعددت اثنى عشرأحدهم القائم ، ثلاثة منهم محمد وأربعة منهم على - عليهم السلام -" .
    وقد أخرجت الاخبار المسندة الصحيحة في هذا المعنى في كتاب كمال الدين وتمام النعمة



    روضة الواعظين - الفتال النيسابوري - ص 261
    قال جابر : دخلت على فاطمة عليها السلام وبين يديها لوح فيه أسماءالأوصياء والأئمة من ولدها فعددت اثنى عشراسما آخرهمالقائم ثلاثة من ولد فاطمة منهم محمد وثلاثة منهم علي



    وسائل الشيعة آل البيت - الحر العاملي - ج 16 - ص 244
    21472 20 - وبأسانيده الكثيرة عن الحسن بن محبوب ، عنأبي الجارود ، عن أبي جعفر عليه السلام ، عن جابر قال : دخلت علىفاطمة عليها السلام وبين يديها لوح فيه أسماء الأوصياء من ولدها فعددت اثنى عشر آخرهم القائم ثلاثة منهم محمد ، وأربعة منهم علي . ورواه في الفقيه بإسناده عن الحسن بن محبوب . ورواه الكليني ، عن محمد بن يحيى ، عنمحمد بن الحسين ، عن الحسن بن محبوب مثله .



    خاتمة المستدرك - الميرزا النوري - ج 5 - ص 418
    عن أبي جعفر عليه السلام عن جابر بن عبد اللهالأنصاري 1 ، قال : دخلت على فاطمة عليها السلام وبينيديها لوح فيه أسماء الأوصياء فعددت اثنى عشر اخرهم القائم ، ثلاثة منهم محمد ، وأربعة منهم علي عليهم السلام .



    الإرشاد - الشيخ المفيد - ج 2 - ص 346
    أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمد ، عن محمد بن يعقوب ، عن محمد ابنيحيى ، عن محمد بن الحسين 4 ، عن ابن محبوب ، عن أبيالجارود ، عن أبي جعفر محمد بن علي عليهما السلام ، عن جابر بن عبد الله الأنصاري" قال : دخلت عل فاطمة بنت رسول الله عليهما السلام وبين يديها لوح فيه أسماءالأوصياء والأئمة من ولدها ، فعددت اثني عشر اسما آخرهم القائم من ولد فاطمة، ثلاثة منهم محمد ، وأربعة منهم علي "



    بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 36 - ص 201 - 202
    5 - إكمال الدين ، عيون أخبار الرضا ع : العطار ، عنأبيه ، عن ابن أبي الخطاب ، عن ابن محبوب ، عن أبي الجارود ، عن أبي جعفر ، عنجابر بن عبد الله الأنصاري قال : دخلت على فاطمة عليها السلام وبين يديها لوح فيهأسماء الأوصياء ، فعددت اثني عشر، آخرهم القائم، ثلاثة منهم محمد وأربعة منهم علي عليهم السلام .



    الأنوار البهية - الشيخ عباس القمي - ص 347 - 348
    عن أبي جعفر عليه السلام عن جابر بن عبد الله الأنصاري ، قال :دخلت على فاطمة بنت رسول الله وعليها ، وبين يديها لوح فيه أسماء الأوصياء والأئمةمن ولدها ، فعددت اثني عشر اسما، آخرهم القائممن ولد فاطمة [ سلام الله عليها ] ، ثلاثة منهم محمد ، وأربعة منهم علي عليهم السلام



    جامع أحاديث الشيعة - السيد البروجردي - ج 1 - ص 167
    1 120 ففيه 403 - الحسن بن محبوب عن أبي الجاورد عنأبي جعفر ع عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال دخلت على فاطمة ع وبين يديها لوح فيه أسماء الأوصياء من ولدها فعددت اثنى عشرأحدهم القائم عليه السلام ثلاثة منهم محمد وأربعة منهم علي عليهم السلام .



    إعلام الورى بأعلام الهدى - الشيخ الطبرسي - ج 2 - ص 166
    عن أبي جعفر عليه السلام ، عن جابر بن عبد الله الأنصاري . قال :دخلت على فاطمة عليها السلام وبين يديها لوح فيه أسماء الأوصياء من ولدها ، فعددت اثني عشرآخرهم القائم ، ثلاثة منهم محمد وأربعة منهم علي .



    كشف الغمة - ابن أبي الفتح الإربلي - ج 3 - ص 246
    وعن أبي جعفر محمد بن علي عليه السلام عن جابر بن عبد اللهالأنصاري قال : دخلت على فاطمة بنت محمد صلى الله عليه وسلم وبين يديها لوح فيهأسماء الأوصياء والأئمة من ولدها ، فعددت اثنى عشر اسما آخرهم القائم من ولد فاطمة ، ثلاثة منهم محمد ، وأربعة منهم على .



    الغيبة - الشيخ الطوسي - ص 138 - 139
    102 - وبهذا الاسناد عن محمد بن عبد الله بن جعفر ، عن أبيه ، عنمحمد بن أحمد بن يحيى [ عن محمد بن الحسين ، عن أبي سعيد العصفري ] عن عمرو بنثابت 2 ، عن أبي الجارود عن أبي جعفر عليه السلام ، قال : قال رسولالله صلى الله عليه وآله وسلم : إني وأحد عشر من ولدي وأنت يا علي زر الأرض - أعنيأوتادها وجبالها - بنا أوتد الله الأرض أن تسيخ بأهلها ، فإذا ذهب الاثنا عشر من ولدي ساخت الأرضبأهلها ولم ينظروا .
    وقد نقله العلامة المجلسي :



    بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 36 - ص 259
    79 - غيبة الشيخ الطوسي : جماعة عن أبي المفضل الشيباني ، عن محمدالحميري ، عن أبيه عن الأشعري ، عن عمرو بن ثابت ، عن أبي الجارود ، عن أبي جعفرعليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله إني وأحد عشر من ولدي وأنت ياعلي رز الأرض - أعني أوتادها وجبالها - بنا أوتد الله الأرض أن تسيخ بأهلها ، فإذا ذهب الاثنا عشر من ولدي ساخت الأرض بأهلها ولم ينظروا 12 من ولد النبي الكريم صلى الله عليه وآله وسلم + سيدنا علي = ...!!



    الكافي - الشيخ الكليني - ج 1 - ص 534
    17 - محمد بن يحيى ، عن محمد بن أحمد ، عن محمد بن الحسين ، عنأبي سعيد العصفوري ، عن عمرو بن ثابت ، عن أبي الجاورد ، عن أبي جعفر عليه السلامقال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : إني واثني عشر من ولديوأنت يا علي زرالأرض يعني أوتادها وجبالها ، بنا أوتد الله الأرض أن تسيخ بأهلها ، فإذا ذهب الاثناعشر من ولدي ساخت الأرض بأهلها ولم ينظروا .



    الكافي - الشيخ الكليني - ج 1 - ص 534
    18 - وبهذا الاسناد ، عن أبي سعيد رفعه ، عن أبي جعفر عليه السلامقال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : من ولدي اثنا عشر نقيبا، نجباء ،محدثون ، مفهمون ، آخرهم القائم بالحقيملاها عدلا كما ملئت جورا .



    الأنوار البهية - الشيخ عباس القمي - ص 91
    وروى الثقة الجليل علي بن محمد الخزاز القمي بسنده عن جنادة بنأبي أمية ، قال : دخلت على الحسن بن علي بن أبي طالب عليهما السلام في مرضه الذيتوفي فيه ، وبين يديه طست يقذف عليه 3 الدم ، ويخرج كبده قطعة قطعة منالسم الذي أسقاه معاوية ، فقلت : يا مولاي مالك لا تعالج نفسك ؟ فقال : يا عبدالله بماذا أعالج الموت ؟ قلت : * إنا لله وإنا إليه راجعون * 4 ، ثم التفت إلي ، فقال : والله لقد عهد 5 إلينا رسول الله صلىالله عليه وآله ، إن هذا الأمر يملكه اثنا عشر إماما من ولد علي وفاطمة عليهما السلام ، مامنا إلا مسموم أو مقتول .



    بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 44 - ص 138 - 139
    - الكفاية : محمد بن وهبان ، عن داود بن الهيثم ، عن جده إسحاق بنبهلول عن أبيه بهلول بن حسان ، عن طلحة بن زيد الرقي ، عن الزبير بنعطاء ، عن عمير بن ماني العبسي ، عن جنادة بن أبي أمية قال : دخلت على الحسن بنعلي ابن أبي طالب عليه السلام في مرضه الذي توفي فيه وبين يديه طست يقذف عليه الدمويخرج كبده قطعة قطعة من السم الذي أسقاه معاوية لعنه الله 2 فقلت : يامولاي مالك لا تعالج نفسك ؟ فقال : يا عبد الله بماذا أعالج الموت ؟ قلت : إنا للهوإنا إليه راجعون .ثم التفت إلي فقال : والله لقد عهد إلينا رسول الله صلى اللهعليه وآله أن هذا الأمريملكه اثنا عشر إماما من ولد علي وفاطمة ، ما منا إلا مسموم أو مقتول.



    معجم أحاديث الإمام المهدي ع - الشيخ علي الكوراني العاملي - ج 3 - ص172 - 173
    698 - والله إنه لعهد عهده إلينا رسول الله صلى الله عليهوآله ، أن هذا الامر يملكه اثنا عشر إماما من ولد علي وفاطمة عليهما السلام، ما منا إلا مسموم أو مقتول



    جواهر التاريخ - الشيخ علي الكوراني العاملي - ج 3 - ص 217 - 218
    م التفت إلي وقال : والله إنه لعهد عهده إلينارسول الله صلىالله عليه وآله أن هذا الأمر يملكه اثنا عشر إماما من ولد علي وفاطمة عليهما السلام ما منا إلا مسموم أو مقتول !



    الصراط المستقيم - علي بن يونس العاملي - ج 2 - ص 128
    إن رسول الله صلى الله عليه وآله عهد إلينا أن هذا الأمر يملكه اثنا عشر إماما من ولد علي وفاطمة وما منا إلا مسموم أو مقتول وأسند نحوه الشيخ محمد بن علي بن الحسين إلى الحسنعليه السلام . وقدصحح هذه الرواية وقد صححها العلامة آية الله أبو طالب التجليل التبريزي الحوزة العلمية – قم حيث ذكر في مقدمة كتابه : براهيناصول المعارف الالهية والعقائـد الحقة للامامية1417 هـ "وقدوفقنا اللّه لايداع جملة وافية من براهين المعارف الالهية واصول العقائد الحقةللامامية في هذا الكتاب من القران الكريمة والاحاديث الماثورة عن النبي الاكرم والائمة المعصومين صلى اللّه عليهماجمعين" وقد ذكره في باب : جـمـلـة اخرى من النصوص الماثورة عن رسولاللّه ص في كتب اصحابنا في عدد الائمة ع وقال: واللّه , انه لـعـهـد عهده الينا رسول اللّه ص , ان هذا الامر يملكه اثنا عشر اماما من ولد علي ع وفاطمة س , ما منا الا مسموم او مقتول



    الكافي ج 1 ص 531
    7 - محمد بن يحيى، عن عبدالله بن محمد الخشاب 1، عن ابن سماعة، عنعلي بن الحسن بن رباط، عن ابن اذينة، عن زرارة قال: سمعت أبا جعفر عليه السلاميقول: الاثنا عشر الامام من آل محمد عليهم السلام كلهم محدث من رسول الله صلىعليه وآله ومن ولد علي ورسول الله وعلي عليهما السلام هما الوالدان



    الغيبة - الطوسي ص 152
    عن زرارة قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: الاثنا عشر الامام من آل محمد كلهم محدث من ولد رسول الله صلى الله عليه وآله وولد علي بن أبي طالب عليه السلام، فرسول الله وعلي عليهما السلام هما الوالدان



    الكافي ج 1 ص 535
    .
    فقالله أمير المؤمنين عليه السلام إن لهذه الامة اثني عشر إمام هدى من ذرية نبيها وهم مني وأمامنزل نبينا في الجنة ففي أفضلها وأشرفها جنة عدن وأما من معه في منزله فيها فهؤلاء الاثنا عشر من ذريته وامهم وجدتهم وام امهم وذراريهم، لا يشركهم فيها أحد."
    هل هذه الروايات الكثيرة ترفع الاحاد وتجعل الحديث متواتر ام تبقى متعنتا برأيك
    ثم هذه الالفاظ المتغايرة والاسانيد المختلفة هل تكفي لاثبات الاوصياء من ولدها 12!!

    اما قولك الرواية تذكر 12 ونحن نؤمن بــ 24 فهي وبال عليكم اقول
    إثبات الشيء لا ينفي ما عداه نصت الاحاديث المتواترة على ان هناك 12 امام و 12 مهدي ويكفيكم وصية رسول الله ص.

  13. #13
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    16-08-2013
    المشاركات
    3

    افتراضي رد: علي شريعتي مندهش و متحير في ثبوت الإمام الثاث عشر في الروايات

    لديّ سؤالين محيراني حقيقة

    وهما 1- لماذا الائمة من ابناء الحسين دون ابناء الحسن ؟

    مع العلم ان الحسن هو بكر ابيه .
    2- هل أولاد المعصوم معصومين ولماذا ؟

المواضيع المتشابهه

  1. مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 04-08-2015, 14:52
  2. الدكتور علي شريعتي
    بواسطة hq313 في المنتدى الاسئلة العقائدية
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 11-02-2014, 05:36
  3. هل الكورد أبناء الجن كما تنص الروايات؟! اقرأ جواب الإمام أحمد الحسن ع
    بواسطة 3aLa SaBiL Al NaJaT في المنتدى علم الإمام أحمد الحسن (ع)
    مشاركات: 6
    آخر مشاركة: 24-11-2013, 22:58
  4. مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 07-01-2013, 13:49
  5. مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 19-01-2010, 11:54

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
من نحن
أنت في منتديات أنصار الإمام المهدي (ع) أتباع الإمام أحمد الحسن اليماني (ع) المهدي الأول واليماني الموعود وصي ورسول الامام المهدي محمد ابن الحسن (ع) ورسول من عيسى (ع) للمسيحيين ورسول من إيليا (ع) لليهود.

لمحاورتنا كتابيا يمكنك التسجيل والكتابة عبر الرابط.
ويمكنك الدخول للموقع الرسمي لتجد أدلة الإمام احمد الحسن (ع) وسيرته وعلمه وكل ما يتعلق بدعوته للبيعة لله.


حاورنا صوتيا  أو كتابيا  مباشرة على مدار الساعة في :
 
عناوين وهواتف : بالعراق اضغط هنا.
روابط مهمة

الموقع الرسمي لأنصار الإمام المهدي (ع)

.....................

وصية رسول الله محمد (ص) العاصمة من الضلال

.....................

كتب الامام احمد الحسن اليماني (ع)

خطابات الامام احمد الحسن (ع)

سيرة الامام احمد الحسن اليماني (ع)

.....................

إميلات

مكتب السيد احمد الحسن ع في النجف الاشرف najafoffice24@almahdyoon.org

اللجنة العلمية allajna.alalmea@almahdyoon.org

اللجنة الاجتماعية allajna.ejtima3ea@almahdyoon.org

المحكمة الشرعية mahkama@almahdyoon.org

الحوزة المهدوية / مدرسة انصار الامام المهدي عليه السلام في النجف الأشرف najafschool@almahdyoon.org

معهد الدراسات العليا الدينية واللغوية ihsn@almahdyoon.org

تابعنا
تذكر...

"أيها الناس لا يخدعكم فقهاء الضلال وأعوانهم إقرؤوا إبحثوا دققوا تعلموا واعرفوا الحقيقة بأنفسكم لا تتكلوا على احد ليقرر لكم آخرتكم فتندموا غدا حيث لا ينفعكم الندم (وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا). هذه نصيحتي لكم ووالله إنها نصيحة مشفق عليكم رحيم بكم فتدبروها وتبينوا الراعي من الذئاب".

خطاب محرم الحرام ـ الإمام أحمد الحسن اليماني (ع).