جانب من خطبة صلا ة الجمعة في حسينية الكاظمية المقدسة بتاريخ 13 رجب سنة 1434 هجري قمري

[شيخ نعيم الشمري]

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين وصلى اللهم على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
نبارك لمولانا بقية الله في ارضه الامام محمد بن الحسن ع ووصيه ورسوله الامام احمد الحسن ع كما ونبارك لانصار الله في مشارق الارض ومغاربها ولادة سيد الوصيين وقائد الغر المجلين مولانا امير المؤمنين ع
وبهذه المناسبة العطرة نود ان نشير الى امرا مهما الا وهو ولادة الامام علي ع في بيت الله وسبب ولادته والعلة من ذلك وقبل البيان سوف نشير الى مكان الولادة الميمونه في كتب العامة
اين ولد الامام علي بن ابي طالب ع يقول إبن البطريق - العمدة - رقم الصفحة : ( 8 )
وقال الحاكم النيشابوري : وقد تواترت الاخبار ان فاطمة بنت اسد ولدت امير المؤمنين علي بن ابى طالب كرم الله وجهه ، في جوف الكعبه .
وقال شهاب الدين أبو الثناء السيد محمود الالوسى : وفى كون الامير كرم الله وجهه ولد في البيت امر مشهور في الدنيا ولم يشتهر وضع غيره كرم الله وجهه ، كما اشتهر وضعه .
قال الحاكم في (المستدرك على الصحيحين 3/483) : ((فقد تواترت الأخبار أن فاطمة بنت أسد ولدت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب في جوف الكعبة)).
العلامة سبط إبن الجوزي - تذكرة خواص الأمة في فضائل الأئمة - رقم الصفحة : ( 113 ) - ط مطبعة العلمية في النجف )
العلامة نور الدين الحلبي الشافعي - انسان العيون - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 221 ) - طبعة مصطفى البابي بمصر .
العلامة خير الدين أفندي الآلوسي البغدادي - غالية المواعظ - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 89 ) - طبعة مطبعة الميرية ببولاق مصر .

ما هو سبب ولادته في الكعبة
سؤال موجه الى مولانا الامام احمد الحسن ع في المتشابهات
سؤال/ 87: هل هناك سبب لولادة علي ع في الكعبة؟
الجواب: الكعبة أو بيت الله الحرام إنما هو تجلي وظهور للبيت المعمور الذي وضع في السماء لتطوف عليه الملائكة،
وتستغفر عن مجادلتها لله سبحانه وتعالى في أمر خليفته آدم ع.
ولما تعدّى آدم ع على شجرة علم آل محمد <ع> وشجرة الولاية ﴿وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْماً﴾ ⁽طه 50
أي على تحمّل الولاية لآل محمد <ص> ⁽أنزل إلى الأرض وأمر بالطواف حول الكعبة ليغفر الله له تقصيره.
ثم إنّ الله شرع الحج إلى بيته الحرام (الكعبة) ليعرض الناس على حجة الله في زمانهم ولايتهم ويعترفوا بالتقصير ويستغفروا عن تقصيرهم في حقه ⁽عن الفضيل، عن أبي جعفر u، قال: نظر إلى الناس يطوفون حول الكعبة، فقال: (هكذا كانوا يطوفون في الجاهلية، إنما أمروا أن
يطوفوا بها، ثم ينفروا إلينا فيعلمونا ولايتهم ومودتهم ويعرضوا علينا نصرتهم، ثم قرأ هذه الآية: واجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم)الكافي : ج1 ص392 ح1.
كما أنّ الله أمر المسلمين أن يجعلوا الكعبة قبلة لهم دون الأمم السابقة حيث كانت القبلة بيت المقدس.
وهنا أمور:
1- الكعبة مرتبطة بالولاية ارتباطاً وثيقاً، حيث جعل الحج إليها للقاء الحجة، وعرض الولاية عليه من الناس والاستغفارعن التقصير في حقه.

- الكعبة قبلة الصلاة والسجود لله سبحانه وتعالى، مع أنّ السجود قبلها كان لآدم خليفة الله وحجته، بل إنّ

السجود كان للنور الذي في صلبه وهو نور أمير المؤمنين علي u، فالقبلة الأولى التي ولّى الملائكة وجوههم شطرها هي علي بن أبي طالب u، فالقبلة الحقيقية ليست الكعبة والأحجار، إنما القبلة هي الجوهرة التي ولدتها الكعبة، وهي ولي الله وحجته التامة علي بن أبي طالب u، ولهذا وضع الحجر الأسود في ركن الكعبة؛ لأنه كتاب الميثاق الذي أخذه الله على الناس بولاية علي بن أبي طالب u.

فالذي يتوجه إلى الكعبة يعترف مقهوراً بولاية علي بن أبي طالب ع بفعله وإن كان كافراً بها بقوله وقلبه، قال تعالى:﴿وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعاً وَكَرْهاً﴾ ⁽الرعد 15
طوعاً من اعترف بالولاية وكرهاً من لم يعترف بالولاية.
وقال تعالى: ﴿أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ وَالشّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبَالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوُابُّ وَكَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ وَكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذَابُ وَمَنْ يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ مُكْرِمٍ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ﴾ الحج 18
فالذين يسجدون وحق عليهم العذاب هم الذين لا يعترفون بولاية علي ع بقولهم ولا بقلوبهم، ولكنهم مقهورون على الاعتراف بها بأفعالهم، وسجودهم إلى الصدفة التي ولدت علياً u وهي الكعبة، والله سبحانه وتعالى أهانهم بهذا السجود وسيكون حسرة عليهم ﴿وَمَنْ يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ مُكْرِمٍ﴾ الحج 18
ويبقى أنّ القبلة هي ما يُتَوَجه به إلى الله وتَعرِف به الله سبحانه وتعالى، فالقبلة الحقيقية هي الإنسان الكامل، فبه يعرف الله وهو وجه الله سبحانه وتعالى الذي واجه به خلقه، فالتوجه إليه توجه إلى الله. والإنسان الكامل هو علي بن أبي طالب
سيد الأوصياء والأولياء، وقد أخرجه الله من الكعبة ليقول للناس إنّ هذا الإنسان هو قبلتكم وإليه حجكم، وليقول الله سبحانه وتعالى إني ما خلقت الكعبة إلا لأجل علي وليولد فيها علي u، فلو كان لي ولد لكان الذي ولد في بيتي، ﴿قُلْ إِنْ كَانَ لِلرَّحْمَنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعَابِدِينَ﴾ الزخرف 81
فمَن الأولى أن يتخذ قبلة؛ الأحجار، أم الذي قدس الأحجار بولادته فيها؟
قال عيسى ع ما معناه: (الكتاب المقدس / العهد الجديد – الكنيسة : ص42، وفيه : ( 16 ويل لكم أيها القادة العميان القائلون من حلف بالهيكل فليس بشئ.
ولكن من حلف بذهب الهيكل يلتزم . 17 أيها الجهال والعميان أيما أعظم الذهب أم الهيكل الذي يقدس الذهب ... ) . انتهى كلام الامام ع

بعد ان بينا سبب ولادة امير المؤمنين ع في الكعبة ناتي الى امرا مهما الا وهو
لماذا وضع الحجر الاسود في الركن دون غيره وما هو حقيقة الحجر الاسود ولماذا نقبّل الحجر الأسود بالذّات دون سائر حجارة الكعبة؟؟؟
عن بكير بن اعين قال : سألت أبا عبدالله عليه السلام :لاي علة وضع الله الحجر في الركن الذى هو فيه ولم يوضع في غيره ؟
ولاي علة يقبل ؟
ولاي علة اخرج من الجنة ولاي علة وضع ميثاق العباد فيه والعهد فيه ولم يوضع في غيره ؟
وكيف السبب في ذلك ؟ تخبرنى جعلنى الله فداك فان تفكري فيه لعجب ، قال :
فقال(ع) سألت واعضلت في المسألة واستقصيت فافهم الجواب وفرغ قلبك واصغ سمعك أخبرك انشاء الله ،
ان الله تبارك وتعالى وضع الحجر الاسود وهي جوهرة أخرجت من الجنة إلى آدم عليه السلام ، فوضعت في ذلك الركن لعلة الميثاق ، وذلك انه لما أخذ من بني آدم من ظهورهم ذريتهم حين أخذ الله عليهم الميثاق في ذلك المكان وفي ذلك المكان ترائى لهم وفي ذلك المكان يهبط الطير على القائم عليه السلام ، فاول من يبايعه ذلك الطير ، وهو والله
جبرئيل عليه السلام
والى ذلك المقام يسند القائم ظهره وهوالحجة؟؟؟؟
والدليل على القائم ، وهو الشاهد لمن وافى في ذلك المكان ، والشاهد على من ادى اليه الميثاق والعهدالذي اخذ الله عزوجل على العباد
فاما القبلة والاستلام فلعله العهد تجديدا لذلك العهد والميثاق ، وتجديدا للبيعة ليؤدوا اليه العهد الذي أخذ الله عليهم في الميثاق فيأتوه في كل سنة ويؤدوا اليه ذلك العهد والامانة الذين اخذ عليهم
الا ترى انك تقول امانتى اديتها وميثاقي تعاهدته لتشهد لي بالموافاة ، ووالله ما يؤدي ذلك احد غير شيعتنا ولا حفظ ذلك العهد والميثاق احد غير شيعتنا ،
وانهم ليأتوه فيعرفهم ويصدقهم ويأتيه غيرهم فينكرهم ويكذبهم ، وذلك انه لم يحفظ ذلك غيركم فلكم والله يشهد وعليهم والله يشهد بالخفر والجحود والكفر ، وهو الحجة البالغة من الله عليهم يوم القيمة يجئ وله لسان ناطق ، وعينان في صورته الاولى تعرفه الخلق ولا تنكره ، يشهد لمن
وافاه وجدد الميثاق والعهد عنده يحفظ العهد والميثاق واداء الامانة ، ويشهد على كل من أنكر وجحد ونسى الميثاق بالكفر والانكار ،
فأما علة ما اخرجه الله من الجنة
فهل تدري ما كان الحجر ؟ قلت : لا ، قال : كان ملكا من عظماء الملائكة عند الله فلما اخذ الله من الملائكة الميثاق كان اول من آمن به واقر ذلك الملك فاتخذه لله امينا على جميع خلقه ، فالقمه الميثاق وأودعه عنده ، واستعبد الخلق ان يجددوا عنده في كل سنة الاقرار بالميثاق والعهد الذي اخذ الله عزوجل عليهم ، ثم جعله الله مع آدم في الجنة يذكره
الميثاق ويجدد عنده الاقرار في كل سنة ، فلما عصى آدم واخرج من الجنة انساه الله العهد والميثاق الذي اخذ الله عليه وعلى ولده لمحمد صلى الله عليه واله ولوصيه عليه السلام وجعله تائها
حيرانا ، فلما تاب الله على آدم حول ذلك الملك في صورة بيضاء ، فرماه من الجنة
إلى آدم وهو بارض الهند ، فلما نظر اليه انس اليه وهو لا يعرفه بأكثر من انه
جوهرة وأنطقه الله عزوجل ، فقال له : ياآدم اتعرفني ؟ قال : لا قال : اجل استحوذ
عليك الشيطان فانساك ذكر ربك ، ثم تحول إلى صورته التي كان مع آدم عليه
السلام في الجنة ، فقال لآدم : اين العهد والميثاق ، فوثب اليه آدم عليه السلام
وذكر الميثاق وبكى وخضع وقبله وجدد الاقرار بالعهد والميثاق
ثم حوله الله عزوجل إلى جوهرة الحجر درة بيضاء صافية تضئ ، فحمله آدم على عاتقه اجلالا له وتعظيما ، فكان اذا أعيا حمله عنه جبرئيل عليه السلام
حتى وافى به مكة ، فما زال يأنس به بمكة ويجدد الاقرار له كل يوم وليلة ، ثم ان الله عزوجل لما بنى الكعبة وضع الحجر في ذلك المكان لانه تبارك وتعالى حين اخذ
الميثاق من ولد آدم أخذه في ذلك المكان ، وفي ذلك المكان ألقم الله الملك الميثاق ،
ولذلك وضع في ذلك الركن وتنحى آدم من مكان البيت إلى الصفا وحوا إلى
المروة ، ووضع الحجر في ذلك الركن ، فلما نظر آدم من الصفا وقد وضع الحجر
في الركن كبر الله وهلله ومجده ، فلذلك جرت السنة بالتكبير واستقبال الركن
الذي فيه الحجر من الصفا ، فان الله أودعه الميثاق والعهد دون غيره من الملائكة
لان الله عزوجل لما أخذ الميثاق له بالربيوية ولمحمد صلى الله عليه واله بالنبوة ولعلي عليه السلام بالوصية
اصطكت فرايص الملائكة فاول من أسرع إلى الاقرار ذلك الملك ولم يكن
فيهم أشد حبا لمحمد وآل محمد صلى الله عليه وعليهم منه ، فلذلك اختاره الله من بينهم وألقمه الميثاق ، وهو يجئ يوم القيمة وله لسان ناطق وعين ناظرة ، يشهد لكل من وافاه إلى ذلك المكان وحفظ الميثاق .)
فنحن عندما نقول ان احمد ع هو اول المؤمنين بظهور ابيه الامام المهدي ع استناد لى وصية المصطفى وذلك لان احمد ع اول من امن بال محمد ع ولهذا اصبح سرهم الذي تقنعوا به واصبحبابهم سلام الله تعالى عليه وعليهم اجمعين

قال ابي عبد الله (ع) في قوله تعالى :
والذين يوفون بعهد الله ولا ينقضون الميثاق ثم ذكر أعداءهم فقال : " والذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه )
يعني في أمير المؤمنين وهو الذي أخذ الله عليهم في الذر ، و أخذ عليهم رسول الله صلى الله عليه واله بغدير خم .ثم وصف هؤلاء الفاسقين الخارجين عن دين الله وطاعته منهم، فقال عزوجلالذين ينقضون عهد الله) المأخوذ عليهم لله بالربوبية، ولمحمد صلى الله عليه وآله بالنبوة، ولعلي بالامامة، ولشيعتهما بالمحبة والكرامة.)
واعلموا اخواني الانصار ان من أشرف أجزاء البيت الحجر الأسود والركن اليماني، ولذا شرع تقبيل الأول واستلام الثاني،
وللحجر الأسود بالخصوص مكانة في نفوس المؤمنين، ومنزلة سامية عند جميع المسلمين، فهم يروون في شرفه وعلو مكانته من الأخبار والآثار ما يزيد هذا الحجر المقدس جلالا ومهابة، وشرفا وتعظيما ومن ذلك قوله ص: الحجر الأسود يمين الله في الأرض· وقوله: إن الحجر والمقام ياقوتتان من ياقوت الجنة طمس الله نورهما، ولولا أن طمس نورهما لأضاء ما بين المشرق والمغرب وقوله: يأتي هذا الحجر يوم القيامة له عينان يبصر بهما، ولسان ينطق به يشهد لمن استلمه بحق· وقوله: نزل الحجر الأسود من الجنة وهو أشد بياضا من اللبن فسودته خطايا بني آدم ويكفي هذا الحجر شرفا تقبيل سيد ولد آدم ص له، وقوله: أكثروا استلام هذا الحجر فإنكم توشكون أن تفقدوه، بينما الناس يطوفون به ذات ليلة إذا أصبحوا وقد فقدوه، إن الله لا يترك شيئا من الجنة في الأرض إلا أعاده فيها قبل يوم القيامة·

اما اليوم وفي زماننا هذا فكثير ممن يزعمون انهم موالون لعلي ع ومحبون لاهل بيته ع لكنهم وللاسف ينكرون يمين علي ع ينكرون وزير علي ع ينكرون من يشهد لهم بالموافاة ينكرون من القمه الله مواثيق العباد ينكرون احمد ع الحجر الاسود فكيف يشهد لمن انكره وحاربه وهؤلاء المنكرين لاحمد ع يسجدون لاحمد رغما عن انوفهم :﴿وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعاً وَكَرْهاً﴾ ⁽الرعد 15
والحمد لله وحده
الشيخ نعيم الشمري