إعـــــــلان

Collapse
No announcement yet.

جانب من خطبة الجمعة في مصر بتاريخ 26.04.2013

Collapse
X
 
  • Filter
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts
  • ya fatema
    مدير متابعة وتنشيط
    • 24-04-2010
    • 1738

    جانب من خطبة الجمعة في مصر بتاريخ 26.04.2013

    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد الله رب العالمين
    والصلاة والسلام على محمد وال بيت محمد الطيبين الطاهرين الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا
    خطبة الجمعةالمباركة
    والحمد الله رب العالمين
    السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
    الحمد الله رب العالمين الحمد لله والحمد حقه كما يستحقه حمدا كثيرا طيبامباركا فيه ,الحمد لله مالك الملك مجرى الفلك مسخر الرياح فالق الاصباح ديان الدين رب العالمين ,الحمد لله الذى من خشيته ترعد السماء وسكانها وترجف الارض وعمارهاوتموج البحار ومن يسبح فى غمراتها ,الحمد لله الذى يخلق ولم يخلق ويرزق ولا يرزق ويطعم ولا يطعم ويميت الاحياء ويحيى الموتى وهو حى لا يموت بيده الخير وهو على كل شئ قدير ,الحمد لله الذى لم يشهد احدا حين فطر السماوات والارض ,الحمد لله الذى جعل الليل لباسا والنوم سباتا وجعل النهار نشورا, الحمد لله الذى اذهب الليل مظلمابقدرته وجاء بالنهار مبصرا برحمته , وكسانى ضياءه وانا فى نعمته , الحمد لله الاول قبل الانشاء والاحياء ,والآخر بعد فناء الاشياء, اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين الائمة والمهديين, اللهم صل على محمد المصطفى وعلى علي المرتضى وعلى البتول فاطمة الزهراء وعلى السبطين الامامين الهاديين الذكيين الحسن والحسين وعلى السجاد علي بن الحسين وعلى الباقر محمد بن علي وعلى الصادق جعفر بن محمد وعلى الكاظم موسى بن جعفر وعلى الرضا علي بن موسى وعلى الجواد محمد بن علي وعلى الهادى علي بن محمد وعلى الزكى العسكرى الحسن بن علي وعلى الخلف الهادى المهدى محمد بن الحسن بن علي صاحب الزمان شريك القرآن وامام الانس والجان وصل على ولده ووزيره ووصيه ويمانيه احمد الحسن وعلى اولاده المهدين الاحد عشر مهدى مهدى صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين .
    اما بعد ايها الاخوة الكرام ايها الانصار تمر او مر فى الاسبوع الماضى ذكرى شهادة السيد اسماعيل والد الامام احمد الحسن عليه الصلاة والسلام والسيد اسماعيل(ع) هو الاب المباشر الصلب للامام احمد الحسن (ع) وهو الذى شرفه الله تبارك وتعالى بحمل نور الامامة الالهية فى صلبه , وايضا شهادة امنا ام البنين زوجة الامام علي بن ابى طالب (ع) بعد فاطمة الزهراء(ع) وهى ام العباس بن علي واخوته الثلاثة الذين استشهدوا جميعا فى كربلاء فداء لامام زمانهم الامام الحسين بن علي والعباس بن علي(ع) هو صاحب مقام عالي فكما بلغنى عن مولاي احمد الحسن (ع) ان مقام العباس ومقام زينب الكبرى بنت امير المؤمنين فى مقام الحسن والحسين (ع) فرحم الله من قرأ سورة الفاتحة المباركة تسبقها الصلاة على محمد وال محمد للسيد اسماعيل وامنا ام البنين(اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا(ثلاث مرات)(سورة الفاتحة)).
    كنا نتكلم مما افاض الله علينا به من مولانا احمد الحسن (ع) فى خطبة الجمعة الموحدة بتاريخ21/3/2008 , فى ذكرى استشهاد الإمام الحسن العسكري (ع) يعنى نستمر فى هذه الخطبةفى قراءة خطبة سيدنا احمد الحسن الموحدة بتاريخ 21/3/2008 فى ذكرى استشهاد جده الإمام الحسن بن علي (ع) وهنا يقول عليه الصلاة والسلام :
    ولكي لا تبقى خدعة الشورى قائمة أريد في هذا القليل بيان حق علي ابن أبي طالب (ع) وانه وال محمد (ع)الأئمة حجج الله على خلقه ، وان مبدأ الشورى في اختيار خليفة الله أو الحاكم بأمرالله باطل وأظن يكفي في بطلانه قصة موسى مع قومه فقد اختار سبعين رجلا لميقات الله فكفروا بأجمعهم ولم يكن في اختيار موسى (ع) صالح واحد من بين سبعين اختيار فكيف يختار ( أهل الشورى ) وهم دون موسى (ع) شخص واحد فيكون من الصالحين .(هنا البرهان القرآني لابطال قضية الشورى فى اختيار خليفة الله , موسى نبى من اولى العزم من الرسل ليس فيه هوى واختارامتثالا لأمر الله سبعين رجل فلما ذهبوا للميقات قالوا لن نؤمن لك حتي نرى الله جهرة فأخذتهم الصاعقة وهم ينظرون ماتوا بأجمعهم فالنكتة هنا ان موسى نبى معصوم واختياره لم يكن صحيحا يعنى سبعين اختيار يعنى كل رجل اختيار السبعين اختيار كلهم كانوا فاشلين كفروا بأجمعهم فهنا اهل الشورى الذين يقولون ان الحاكم بأمر الله يختار بالشورى يعنى اهل الحل والعقد يختارون الخليفة والحاكم فكيف يكون اختيارهم رجلا من الصالحين وهم ليسوا بانبياء ولا معصومين والهوى يملأهم وحب الدنيا والشهوات تملأهم فثبت بهذا ان الخليفة لا يعينه احد الا الله سبحانه وتعالى وهذابرهان على اهل السنة الذين يقرأون القرآن ويقرون به والآية امرت موسى (ع) ان يختارسبعين رجلا والآية بينت حال هؤلاء بعد المراحل التى عاشوها مع موسى (ع) وذهبوا للميقات للقاء الله سبحانه وتعالى قالوا لن نؤمن لك حتي نرى الله جهرة فثبت بالبرهان كفرهم وماتوا وهناك فى الروايات عن آل بيت العصمة والطهارة لما ماتوا اخذتهم الملائكة الى جهنم فهنا جاءهم النداء ابقوهم فيحيهم الله تبارك وتعالى ببركة دعاءرجل صالح فأحياهم الله وهم الذين حكوا ماذا جرى لهم هناك بعدما ماتوا وشهدوا لمحمد وال محمد بالولاية والامامة بان الله احياهم ببركة محمد وال محمد بدعاء موسى (ع)بمحمد وال محمد) يقول عليه الصلاة والسلام :
    تدبروا كلامي يا من تدعون طلب الحق (ان هنا ثبت بطلان مبدأ الشورى فى اختيارخليفة الله وبينه (ع) بصورة مبسطة) ثم يقول :
    أتيت لأشهد للحق وأبين الحق لم آت ليتبعني الناس غايتي أن أبين الحق وأميز الباطل ولهذا أقول لا يتوقع احد مني المداهنة هيهات منا ترك شيء من الحق أو غض النظر عن شيء من الباطل طلبا لمودة هذا أو رضا ذاك فما عند الله خير للأبرار (يبقى السيد احمد الحسن (ع) بين منهجه وانه يبين الحق كله ويبين الباطل كله ويدعو الناس الى الحق ويأمرهم بترك الباطل وهم بالخيار ولا يداهن احدا فهو لا يرى الا الله وحده لا شريك له) وفصل الخطاب في بيان حق علي (ع) والأئمة والمهديين من ولده (ع) وباختصار شديد (الان سيبين بالطريقة العقلية الواقعية, الطريقة التى لا يمكن للحياة ان تسير بدونها ففى هذا البيان يخاطب الملحد والمتدين يعنى كل مكلف له عقل) لو كان إنسان يملك سفينة أو مصنع أو أي شيء يعمل فيه مجموعة من الناس.
    أليس من المفروض أن يعين ربانا للسفينة أومديرا للمصنع أو قائدا لهؤلاء الناس (هنا أليس الجواب عليها للاثبات بلى فهذا امر متفق عليه بين جميع العقلاء يعنى بلى يعين قائدا ربانا لازم يعين) ثم يقول (ع): ثم إن ترك هذا (ترك تعين القائد او الربان)هذا وغرقت السفينة أو تلف المصنع أو حدث ضرر ما ألا يوصف عمله هذا بالسفه أو عدم الحكمة (فهؤلاء العقلاء يملكون مصانع يملكون سفن يملكون مدارس,مزارع فيها عمال كثيرون يعينون على رأس كل مجموعةقائدا هذا وضعهم الطبيعى وهم يسيرون على هذا النهج ويعتبره هذا حكمة ويسمون تركه سفة هنا نأتى الى الخالق سبحانه وتعالى وهو الحكيم المطلق مالك الملك فهل يعقل ان يترك ملكه من دون خليفة منه عليه طبعا هنا العاقل سيقول لا يمكن والسفيه سيقول يمكن وهو بقوله يمكن خالف منهاجه الذى يسير به فى الحياة لانه لو كان صاحب سفينةلابد ان يعين قبطانا للسفينة لو كان صاحب مصنع يعين مدير للمصنع فكيف يرضى للسفه على الله سبحانه وتعالى , اذا ملخص القول ان الذين يقولون الله لم يعين خليفة على خلقه هم يتهمون الله وحاشاه بالسفه والعياذ بالله فمشكلتهم ليست مع الخلفاء ولكن مشكلتهم مع الله سبحانه وتعالى هذه المرحلة الاولى مرحلة التنصيب زى كل بيان لقانون معرفة الحجة بالطريقة العقلية الواقعية) ثم إن عين ربانا للسفينة أومديرا للمصنع أو قائدا لهؤلاء الناس ولكنه لم يكن أعلمهم في قيادة السفينة أوإدارة المصنع أو قيادة هؤلاء الناس وحصل نقص في إنتاج المصنع أو حدث طارئ ماتسبب في ضرر معين كغرق السفينة بسبب جهل هذا القائد بقانون تشغيل المصنع أو معالجة الطارئ ألا يوصف عمله هذا بالسفه أومجانبة الحكمة (سؤال الجواب: نعم يوصف بان عمله هذا سفه وهو سفيه ,سؤال ثانى) أليس من المفروض ومقتضى الحكمة اختيار أعلم الموجودين أو تزويد المختار بالعلم اللازم ليكون الأكفأ والأقدر على قيادة السفينة وإيصالها إلى بر الأمان وإدارة المصنع وتحقيق أفضل إنتاج .(طبعا هذا السؤال بأليس الجواب للاثبات بلى يجب عليه ان يختار الأكفأ والاعلم والاخبر وبين (ع) انه اذا اختار غير الأكفأ تكون النتيجة ان الناس يتهمه بالسفه وهذا هو البند الثانى فى قانون معرفة الحجة ,ان الله تبارك وتعالى بعدما اختارخليفة له على خلقه فهذا الخليفة لابد ان يكون اعلم الخلق بالله واعرف الخلق بالله وهو الامين على وحي الله هو الاعلم والاكفأ والاقدر يبقى النص الثانى اوالبند الثانى فى القانون هو ماذا هو العلم ان يكون الخليفة اعلم الخلق).
    ولو فرضنا أن هذا الإنسان عين ربانا للسفينة أو مديرا للمصنع أو قائدا لهؤلاء الناس وكان أعلمهم وأقدرهم على قيادة السفينة وإدارة المصنع ولكنه لم يأمر الناس بطاعة هذا الربان أو المدير أو القائد وتصرف الناس كل بحسب هواه ورغبته لأنهم غير مأمورين بطاعة القائد المعين وحصلت فوضى أو أضرار بسبب عدم أمره للناس بطاعة الربان أو القائد ألا يوصف بأنه جانب الحكمة إلى السفه (طبعا الجواب نعم يوصف لانه جانب الحكمة إلى السفه فهو سفيه) ما فائدة تعيينه للقائد الأقدر إن لم يأمر الناس بطاعته ( فاذا نظرتم الى تدريج سلام الله عليه بالنفى وبالاثبات الان عين قائد وكان الاعلم والاقدر والافضل ولكن لم يأمر العمال بطاعته هو خبير وعليم وكل شئ وهؤلاء يتصرفون كل على حسب هواه فتكون النتيجة تلف السفينة واغراق المصنع ويتوقف عمله فيكون لا قيمة للتنصيب ولا قيمة للاعلمية والافضلية هذا ثبت بالعقل وهو الواقع الذى يمشى عليه الناس, مالك الملك نصب خليفة له على ملكه وهو اعلمهم واطوعهم له واعرفهم به واخلصهم له فهنا لا يأمر الناس بطاعته طبعا الجواب لا لابد وان يأمر الناس بطاعة الخليفة فهو البند الثالث من قانون معرفة الحجة وجوب طاعةخليفة الله على سائر المخلوقات وهنا السيد احمد الحسن اقام الحجة بهذا الكلام على سائر المكلفين المؤمن منهم بوجود الله او الكافر منهم بوجود الله فهم لهم عقل يديرون به حياتهم وحياتهم لا تستقيم بدون هذه الحقيقة فكيف ينكروها عن الله سبحانه وتعالى وهو الحكيم المطلق يبقى هنا رجعنا الى بيان حقيقة الذين لا يقبلون خليفةالله وخاصة بعد رسول الله بأنهم يتهمون الله بالسفه وحاشاه يعنى منقطعين عن الحكمة التى اودعها الله فى فطرتهم فطمث على قلوبهم فلا يتصلون بربهم) يقول (ع): لاأظن أن عاقلا حكيما سيقول غير هذا ( يجب تعيين قائد ويجب أن يكون لديه أو أن يزود بكلما يحتاج من العلم (ادى البند الثانى هو العلم)ويجب أن يُأمر الذين يقودهم بطاعته ) (هنا معنى راية البيعة لله ومعناها ان انا اشهد ان لخليفة الله عليا حق وجوب طاعته والامتثال لاوامره وبذل كل ما املك فداء له واعمل بين يديه لتمكينه هذا هو معنى راية البيعة لله يعنى يجب على المؤمنين بحاكمية الله ان يمكنوا خليفة الله من اقامة حكم الله على سائر خلق الله) (سورة الاخلاص) .
    الحمد الله رب العالمين الحمد لله والحمد حقه كما يستحقه حمدا كثيرا طيبامباركا فيه ,الحمد لله مالك الملك مجرى الفلك مسخر الرياح فالق الاصباح ديان الدين رب العالمين , الحمد لله الاول قبل الانشاء والاحياء ,والآخر بعد فناء الاشياء,اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين الائمة والمهديين, اللهم صل على محمد المصطفى وعلى علي المرتضى وعلى البتول فاطمة الزهراء وعلى السبطين الامامين الهاديين الذكيين الحسن والحسين وعلى السجاد علي بن الحسين وعلى الباقر محمد بن علي وعلى الصادق جعفر بن محمد وعلى الكاظم موسى بن جعفر وعلى الرضا علي بن موسى وعلى الجواد محمد بن علي وعلى الهادى علي بن محمد وعلى الزكى العسكرى الحسن بن علي وعلى الخلف الهادى المهدى محمد بن الحسن بن علي صاحب الزمان شريك القرآن وامام الانس والجان وعلى وصيه ووزيره ويمانيه يمانى ال محمد الموعود احمد الحسن وعلى اولاده المهدين الاحد عشر مهدى مهدى الى قيام الساعة .
    استكمالا لقول سيدنا ومولانا فى قانون معرفة الحجة قانون معرفة الله سبحانه وتعالى يقول: وهذا موجود في القرآن (يعنى هذا القانون موجود فى القرآن يا مسلمين) فمع أول خليفة لله سبحانه في أرضه وضع هذا القانون وهو قانون معرفة خليفة الله وحجته على عباده بل هو قانون معرفة الله لان بمعرفة خليفة الله يعرف الله (والحديث المعروف عند جميع المسلمين: من مات ولم يعرف امامةزمانه مات ميتة جاهلية) فتعيين الإمام والقائد وخليفة الله في قوله تعالى : (وَإِذْقَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لا تَعْلَمُونَ)(البقرة:30)
    وكون هذا الخليفة هو الأعلم في قوله تعالى: (وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلائِكَةِ فَقَالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلاءِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ) (البقرة:31)
    والأمر بطاعة هذا الخليفة في قوله تعالى : (فَإِذَاسَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ) (الحجر:29)
    (يبقى هذا القانون فى القرآن حجة على المسلمين بعد ان بين ان القانون حجة على جميع المكلفين) بل ومن يرجع للتوراة والإنجيل سيجد نصوصا كثيرة تنطبق تماما مع النص القرآني في بيان أن قانون معرفة خليفة الله أو قانون معرفة الله هو هذه الأمور الثلاثة التي بينتها . (فطبعا كتب الله فيها كلام الله ومن عند الله فبعضها مصدق لبعض وما من كتاب سماوى نزل الا وبقيت فيه الحجة الى يوم القيامة على من يدينون به مهما عملوا فيه من التحريف تبقى الحجة عليهم الى يوم القيامة هنا بين وجوب تعيين الخليفة فانه الاعلم ولابد من الامر لطاعته فيطبق هذا على امة رسول الله (ص)).
    فمن هو وصي رسول الله ومن هو اعلم الناس بعد رسول الله ومن الذي أمرَ رسول الله بأمرِ الله الناس بطاعته ، (يعنى الرسول مأمور من الله بان يأمر الناس بوجوب طاعته) يجب أن يكون هناك شخص فيه هذه الأمور الثلاثة وإلا فمن يقول بعدمه يتهم الله سبحانه وتعالى بمجانبة الحكمة. (اليوم تعرفون السر فى هؤلاء الذين ينكرون امامة علي واولاده الطاهرين الائمة والمهديين انهم يتهمون الله سبحانه وتعالى يعنى الله عندهم ليس بحكيم هم يعتقدون انهم احكم منه واعلم منه فهم الذين يختارون واختيارهم افضل من اختياره انظروا الى حقيقة هذا المخلوق كيف يتكبر على خالقه وكيف صبر الخالق على مخلوقه ويعطيه كل الحول والقوة والنعم وهو يضاده ويصبر عليه ويحلم عليه ويعطيه المدة الكافية لان يراجع نفسه ويتوب ويخضع ثم وهو العالم به قبل ان يخلقه علم فيه العناد والاستكبار يأخذه اخذ عزيز مقتدر كما اخذ الامم الظالمة السابقةوها نحن الان فى هذه الامة الظالمة المتمردة على احمد الحسن وابيه محمد بن الحسن العسكرى (ع) موعودة بعذاب شديد بطوفان ثانى) واسأل الله سبحانه وتعالى ان ينجينا من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا , اللهم انا نسألك وندعوك ونتوسل اليك بأحب الخلق اليك محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين واولادهم الطاهرين الائمة والمهديين ان تصلى عليهم اجمعين وان تفتح لمولانا احمد الحسن الفتح المبين فى سائر عوالم الخلق وفى هذا العالم وتمكنه من رقاب الظالمين وتجمع له انصاره وتهلك اعداءه وتجعلنا معه دائما وابدا ومن خلص انصاره ,اللهم ومن اراد احمد الحسن وانصاره بسوء فارده ومن كادهم فكده ومن نصب عليهم عداوة يا رب فخذه اخذ عزيز مقتدر ,اللهم انا نرغب اليك فى دولة كريمة تعز بها الاسلام واهله وتذل بها النفاق واهله وتجعلنا فيها من القادة الى سبيلك والدعاة الى طاعتك , اللهم ماعرفتنا من الحق فحملناه وما قصرنا عنه فبلغناه , اللهم اقضى به حاجاتنا وفرج كروباتنا واقضى به دين كل مدين من انصاره وشافى به كل مريض من انصاره وفرج به عن جميع المسجونين فى كل بقاع الدنيا وخاصة اخواننا فى العراق اللهم فرج عنهم بآية منك يارب العالمين اللهم احفظهم فى انفسهم واهلهم وازواجهم وذرياتهم يارب العالمين والحمد لله رب العالمين (سورة القدر) .

    التسجيل الصوتي للخطبة
    ــ اضغط هنا للاستماع والتحميل

    عن أمير المؤمنين ويعسوب الدين وقائد الغر المحجلين الإمام علي بن أبي طالب وصي رسول الله محمد صلوات الله عليهما
    : ( إلهي كفى بي عزاً أن اكون لك عبداً وكفى بي فخراً أن تكون لي رباً أنت كما أحب فاجعلني كما تحب )

Working...
X
😀
🥰
🤢
😎
😡
👍
👎