إعـــــــلان

Collapse
No announcement yet.

جانب من خطبة الجمعة في مصر بتاريخ 19ـ04ـ2013

Collapse
X
 
  • Filter
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts
  • ya fatema
    مدير متابعة وتنشيط
    • 24-04-2010
    • 1738

    جانب من خطبة الجمعة في مصر بتاريخ 19ـ04ـ2013

    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد الله رب العالمين
    والصلاة والسلام على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين الائمة والمهديين
    والحمد الله رب العالمين
    السلام عليكم ورحمته الله وبركاته
    الحمد الله رب العالمين الحمد لله والحمد حقه كما يستحقه حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه ,الحمد لله مالك الملك مجرى الفلك مسخر الرياح فالق الاصباح ديان الدين رب العالمين ,الحمد لله الذى من خشيته ترعد السماء وسكانها وترجف الارض وعمارها وتموج البحار ومن يسبح فى غمراتها ,الحمد لله الذى يخلق ولم يخلق ويرزق ولا يرزق ويطعم ولا يطعم ويميت الاحياء ويحيى الموتى وهو حى لا يموت بيده الخير وهو على كل شئ قدير ,الحمد لله الذى لم يشهد احدا حين فطر السماوات والارض ,الحمد لله الذى جعل الليل لباسا والنوم سباتا وجعل النهار نشورا, الحمد لله الذى اذهب الليل مظلما بقدرته وجاء بالنهار مبصرا برحمته , وكسانى ضياءه وانا فى نعمته , الحمد لله الاول قبل الانشاء والاحياء ,والآخر بعد فناء الاشياء, اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين الائمة والمهديين, اللهم صل على محمد المصطفى وعلى علي المرتضى وعلى البتول فاطمة الزهراء وعلى السبطين الامامين الهاديين الذكيين الحسن والحسين وعلى السجاد على بن الحسين وعلى الباقر محمد بن على وعلى الصادق جعفر بن محمد وعلى الكاظم موسى بن جعفر وعلى الرضا على بن موسى وعلى الجواد محمد بن على وعلى الهادى على بن محمد وعلى العسكرى الحسن بن على وعلى الخلف الهادى المهدى محمد بن الحسن بن على صاحب الزمان شريك القرآن امام الانس والجان اللهم وصل على يمانى ال محمد الموعود وقائم ال محمد الموعود المهدى الاول احمد الحسن وعلى اولاده المهدين الاحد عشر مهدى مهدى الى قيام الساعة.
    اما بعد وفى هذا اليوم المبارك يوم الجمعة فى هذه الجمعة سنقرأ طرفا من جمعة الامام احمد الحسن (ع)التى خطبها وامر المسلمين الانصار فى كل بقاع الدنيا بالخطبة بها اسمها الخطبة الموحدة سنقرأ جزءا منها انشاء الله خطبة الجمعة بتاريخ : 21/3/2008 .
    الخطبة الاولى
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وال محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما .
    اللهم العن أعداء محمد وال محمد في الأولين والآخرين .
    مرت قبل أيام ذكرى شهادة الإمام الحسن العسكري (ع)، عظم الله أُجوركم،(طبعا ال بيت العصمة والطهارة كلما غاب منهم نجم طلع نجم اخر وكان غياب سيدنا ومولانا الامام الحسن بن على العسكرى فى شهر ربيع الاول سنة 260هجريا ومات مسموما على يدى ارذال العباسين وتولى مولانا الامام الهادى المهدى محمد بن الحسن بن على الخلافة عن الله عز وجل فى هذا العالم بعد وفاة ابيه وبدء ولايته بالغيبة عن انظار الناس فهو النجم الذى واراه السحاب وها هو النبى (ص)يبين لنا ان الخلق يستضيئون بنوره كما ينتفعون بضوء الشمس اذا جللها السحاب) والى شرف النبي الأعظم محمد (ص) والى الأئمة (ع) وبالخصوص الإمام الحسن بن علي العسكري (ع) رحم الله من يقرأ سورة الفاتحة تسبقها الصلاة على محمد وال محمد (ع).( اللهم صل على محمد وال محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما(سورة الفاتحة) الحمد لله رب العلمين).
    اللهم العن من قتل الإمام المظلوم المهضوم الحسن بن علي (ع) إمام المسلمين وحجتك على العالمين وابن بنت نبيك محمد (ص).
    اللهم العن من جدد علينا مصيبته كيومها الأول بهدم ضريحه والاستهانة بحرمته ( طبعا كلنا سمعنا عن تلك المصيبة التى وقعت فى سامراء بتفجير مقامي الامامين العسكريين الامام على الهادى وابنه الامام الحسن بن علي على ايدى الوهابية الانجاس الارجاس زرارى هند اكلة كبد الشهيد حمزة بن عبد المطلب طبعا واقعة التفجير نقلتها جميع وسائل الاعلام والمجرمون فاعلى الجريمة اعترفوا بجرمهم ونسبوا الجريمة الى انفسهم بهدم ضريحه والاستهانة بحرمته مقامات ال بيت العصمة والطهارة لها حرمة عظيمة عند الله ملعون من انتهكها) اللهم العن الفاعل والمعين والراضي بهذا الجرم العظيم .(جريمة التفجير وقعت فتجدون الآمر والمخطط والممول والمنفذ هذه الاصناف الاربعة فاعلة الجريمة, فعلا واحد وقع ولكن المشاركون فيه كثير فهؤلاء ملعونون ,وقعت الجريمة الناس لها موقف من هذا الجرم اما يرضون به واما يغضبون منه فالراضى بتفجير مقامي الامامين الهاديين ملعون الراضى بعل قوم داخل معهم ولذلك هنا يجب على كل مكلف ان يحدد موقفه من اى فعل يقع فى الخارج اما معه واما ضده والانصارى بصفة خاصة موقفه لابد وان يكون هو موقف امامه احمد ومحمد (ع)فاذا اشتبه عليه الموقف يقول القول منى فى هذا الامر موقف ما قاله محمد واحمد (ع)).
    اللهم تفضل علينا بالحول والقوة والعدد والعدة والنصر حتى تمكنا من اخذ ثأر هذا الإمام الطاهر المظلوم (ع) وأخذ ثأر جميع الأنبياء والأوصياء (ع) ممن ظلمهم،(من هم الان ظالمى الانبياء والمرسلين والاوصياء السابقين الثأر سيأخذ الان من الموجودين الان مع انهم لم يقتلوا الانبياء والاوصياء السابقين فكيف صار الثأر يؤخذ منهم يقول (ع)) من الذين رضوا بفعل أسلافهم وآبائهم ونهجوا منهجهم سواء منهم من قتل الجسد وهدم الضريح أم من قتل النهج وهدم هيكل الحق بالبدع والرأي المخترع ومن تبعهم ووالاهم (يعنى الموجودون الان موقفهم من خليفة الله الان الموجود بانكارهم له ومحاربتهم له وبغضهم وعداوتهم له هم راضون بفعل ابآئهم السابقين ولو كانوا موجودون فى تلك الازمان لكانوا هم المباشرون بالقتل فاليوم يؤخذ الثأر من منكري حجة الله على الخلق) اللهم واجعلنا ممن ورث هذا الإمام الطاهر المظلوم وممن استن بسنته ووفقنا لإحياء دينه ودين جده المصطفى محمد (ص) ونفي البدع والرأي المخترع عن هذا الدين الحق الذي ارتضيته لنا .
    (آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ) (البقرة:285) (لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلا تُحَمِّلْنَا مَا لا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ) (البقرة:286) .
    يحق لنا العجب ونحن في هذا الوقت حيث لم يعد من الصعب على أي شخص البحث والتقصي عن حوادث التاريخ واستقراءها واستظهار الحق منها, لمَّا نجد من يدعي الإسلام والإيمان بالقرآن وهو يقرأ قوله تعالى (( قُلْ لا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى وَمَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْناً إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ) ـ الشورى: 23 ـ ومع هذا يحب ويوالي ويولي من حاربوا آل محمد أُولي قربى محمد (ص) الذين أمر الله بمودتهم، ويعمد إلى إعفاء آثارهم(ع)( يعنى محو آثارهم) وهدم قبورهم(ع) ,(يعنى الامام (ع) يعجب من جميع المسلمين الان الذين يقرئون القرآن وقرئون آية المودة فى القربى ومع ذلك يوالون اعداء ال محمد ويفضلون اعداء ال محمد على ال محمد ويولون يعنى يجعلوهم رؤساء عليهم ويتفانون فى نصرتهم وفدائهم وحسدهم وحقدهم على ال محمد حتى لم يعودوا قادرين ان يروا أثر ال محمد على هذه الارض فهذه المقامات الشامخة لآل بيت محمد لا يستطيعون رؤيتها قائمة فهم يريدون ان يسوها بالتراب كما فعلوا فى ائمة البقيع ضريح الامام الحسن الامام زين العابدين الامام الباقر الامام الصادق كان لهم قباب واضرحة فى البقيع الشريف حتى جاءت الدولة المشؤمة وليدة الخبث والرجس الدولة الوهابية وصار لها السلطان فزالت والذى يذهب الى البقيع الان لا يعرف شئ من شئ يعنى موقفين جلاوزة من اتباعهم يحولون بين الناس وبين المقامات حتى القبور الممسوحة يمنعون الناس من الوقوف على قبر الامام الحسن وقبور اولاده الطاهرين) وهل بغضهم بل وأقصى ما يصل إليه الإنسان من الحقد عليهم إلا مودة من قتلهم واستهان بحرمتهم؟!،( يعنى بغض ال البيت والحقد على ال البيت (ع) يكون بمودة قتلتهم فالذين يودون اصحاب السقيفة ومن دان بدينهم فهؤلاء حساد لآل البيت ومبغضي لآل البيت مهما ادعوا) وهل توجد استهانة بالقرآن أعظم من تفضيل غيرهم عليهم أو تسويتهم بهم (ع) أو مودة من عاداهم ؟!، (فهنا الاستهانة بهذا القرآن الكريم الشريف اللى الكل يدعى الايمان به الاستهانة به تكون بتفضيل اعداء ال محمد على ال محمد هنا يحضرنى حديث قرأته عن جابر بن عبدالله الانصارى عن رسول الله (ص) يسأله يقول: ياجابر اى الاخوة افضل؟فقال: البنون من الاب والام فقال: يا جابر نحن معاشر الانبياء اخوة وافضلهم عندى علي بن ابى طالب (ع)فمن جعل الانبياء افضل منه فقد جعلنى اقلهم ومن جعلنى اقلهم فقد كفر الذى يقول بان الانبياء افضل من الامام علي بعد رسول الله (ص) لازم كلامه ان هؤلاء الانبياء افضل من رسول الله (ص)والمعلوم من الدين بالضرورة عند جميع المسلمين ان رسول الله (ص) خير خلق الله وهذا تفضيل الهي مبنى على العلم باخلاص محمد لله سبحانه وتعالى (ص)فالذى يقول ان نوح او ابراهيم او موسي او عيسي (ع) افضل من محمد (ص)فقد كذب الله سبحانه وتعالى ولذلك الرواية تقول فقد كفر او تسويتهم بهم الذى يسوى بين اعداء ال محمد وال محمد والرواية تقول عن الامام علي فيما معناها من سوي بيننا وبين عدونا فليس منا او مودة من عاداهم المودة كما بينها الامام هى الحب مع التسليم والخضوع للمحبوب فمن احب اعداء ال محمد وسلم لهم فهو ليس من ال محمد فى شئ )(سورة الاخلاص).

    الحمد الله رب العالمين والحمد حقه كما يستحقه حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه, اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين الائمة والمهديين, اللهم صل على محمد المصطفى وعلي المرتضى و البتول فاطمة الزهراء وعلى السبطين الامامين الحسن والحسين وعلى السجاد على وعلى الباقر محمد وعلى الصادق جعفر وعلى الكاظم موسى وعلى الرضا على وعلى الجواد محمد وعلى الهادى على وعلى العسكرى الحسن بن على وعلى الخلف الهادى المهدى محمد بن الحسن العسكرى صاحب الزمان وعلى ولده ووصيه ووزيره اليمانى الموعود قائم ال محمد وعلى اولاده الطاهرين المهدين الاحد عشر مهدى مهدى الى قيام الساعة.

    اما بعد فنرجع الى كلام سيدنا ومولانا اليمانى احمد الحسن (ع)فى خطبة الجمعة الموحدة التى خرجت منه الى جميع الانصار بكل بقاع الدنيا يقول (ع) وكيف يمكن أن يعبر إنسان عن حقده عليهم بأعظم من درس آثارهم وهدم قبورهم ؟! .( يعنى كان يتكلم (ع)عن اعداء ال محمد والبرهان على عدائهم لآل محمد سيقول ان الذى يهدم قبور ال محمد ويمحوا آثارهم هذا دليل قطعى على بغض ال محمد وعداوتهم) .
    كيف هذا يا قوم ؟!!،مالكم كيف تحكمون وما جعل الله اجر الرسالة إلا مودتهم (ع) .
    الود ليس الحب فحسب بل هو مع الميل والانحناء والخضوع وقبول القول من الآخر (يعنى الود هو الحب والميل والانحناء والخضوع وقبول القول من ال محمد (ع)هذا معنى كلمة الود) أي إن الله طلب من المسلمين حب آل محمد (ع) وقبول قولهم هذا هو معنى مودتهم أي حب وتسليم لهم لأنهم حجج الله على خلقه وأئمة المسلمين .(يبقى المودة صارت معروفة الان بيان احمد الحسن (ع) للمودة حب ال بيت محمد الائمة والمهديين وتفضيلهم على من سواهم والتسليم لهم والقبول منهم مطلقة الذى يفعل ذلك يكون هو من الذين يودون ال محمد).
    ولتتبين المودة أكثر التفتوا إلى قوله تعالى (( وَ مِنْ آياتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْواجاً لِتَسْكُنُوا إِلَيْها وَ جَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَ رَحْمَةً إِنَّ فِي ذلِكَ لآَياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ) الروم (21) أي جعل بين (الزوجين) الرجل والمرأة مودة ورحمة فالمودة من المرأة أي حب وطاعة وخضوع للرجل لأنه قيم عليها (الرِّجالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّساءِ بِما فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلى بَعْضٍ وَ بِما أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوالِهِمْ ...)النساء (34)، أما الرحمة فمن الرجل لأنه حب موجه من القوي للأضعف ( المرأة )، والقوي يرحم الضعيف فلينظر(الان تبين قضية الرحمة وجعل بينكم مودة ورحمة فهنا المودة منا لآل البيت حبهم واجب تفضيلهم على من سواهم واجب التسليم لهم واجب القبول عنهم مطلقا واجب وهم الرحماء هم الاقوياء يرحموننا ونحن الضعفاء سلام الله عليهم فوجب علينا اداء ما فرض علينا وهم (ع) لا يسألون عما يفعلون سلام الله عليهم فهم اهل الفضل والرحمة) فلينظر كل من يدعي الإسلام إلى موقفه من آل محمد (ع) وليهيأ لآخرته موقفاً يتشرف به بين يدي الله سبحانه الذي اوجب حب آل محمد (ع) والتسليم لقولهم (( قُلْ لا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى )) .

    اللهم انا نسألك وندعوك ونتوسل اليك ونتحبب اليك بمحمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين والسجاد والباقر والصادق والكاظم والرضا والجواد والهادى والعسكرى والحجة واليمانى واولادهم المهدين ان تصلى عليهم اجمعين وان تعجل التمكين لعبدك ووليك احمد الحسن من رقاب الظالمين اللهم اجمع له انصاره واهلك اعداءه اللهم ومن اراده وانصاره بسوء فارده ومن كادهم فكده ومن نصب عليهم عداوة يا رب فخذه اخذ عزيز مقتدر انك على كل شئ قدير اللهم افتح لاحمد الحسن الفتح المبين اللهم اغفر لنا به ذنوبنا واسرافنا على انفسنا وكفرعنا سيئاتنا وتوفنا مع الابرار انك على كل شئ قديروالحمد الله رب العالمين (سورة القدر).

    خطبة الجمعة المباركة تاريخ 19/4/2013 للشيخ الصابر13 في مصر

    عن أمير المؤمنين ويعسوب الدين وقائد الغر المحجلين الإمام علي بن أبي طالب وصي رسول الله محمد صلوات الله عليهما
    : ( إلهي كفى بي عزاً أن اكون لك عبداً وكفى بي فخراً أن تكون لي رباً أنت كما أحب فاجعلني كما تحب )

Working...
X
😀
🥰
🤢
😎
😡
👍
👎