إعـــــــلان

Collapse
No announcement yet.

حوار بيني وبين احد اتباع حيدر مشتت --- ولكم حق التعليق --- ملاحظة :- كان الرد بشكل سريع

Collapse
X
 
  • Filter
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts
  • الجهاد باب الجنة
    عضو نشيط
    • 06-08-2010
    • 408

    حوار بيني وبين احد اتباع حيدر مشتت --- ولكم حق التعليق --- ملاحظة :- كان الرد بشكل سريع


    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله
    وصل الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
    كان لي حوار مع احد المعترضين على دعوة سيدي ومولاي احمد الحسن ع وهذا الشخص من اتباع ((( حيدر مشتت))) وقد طرح شبهات زعم انه فند بها دعوة اليماني الموعود السيد احمد الحسن ع
    هذا رد بسيط على كاتب هذا البحث الخالي من الدليل العلمي
    قال تعالى ( ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا )
    وسوف يكون الرد بشكل مختصر لانه خالي من الادلة العلمية فقط كلام وهمي .


    قوله (هذا الرد سنة 2005م/1426ه)
    <والله على ما اقول شهيد>
    ((يدعي انه وصي الامام ومنصوص العصمه ومفترض الطاعه وينسب لنفسه القاب ما انزل الله بها من سلطان))
    بسم الله العالم: ظهر في الاونه الاخيره شخص يدعى ((احمد الحسن))او البصري وهو من اهالي البصره واسمه الصريح ((احمد اسماعيل حسن السلمي)) يدعي انه رسول الامام المهدي ((ع)) ووصيه وابنه اليماني وقد ذكر عدة امور ينسبها الى نفسه سأتناولها من خلال هذا البحث محاولا الوصول الى الحقيقه .


    الرد / انت الان تقول (محاولا الوصول الى الحقيقة ) وانت بأول كلامك جاهل بمن تصفه ولا تعلم من هو لأنك تقول اسمه الصريح (احمد اسماعيل حسن السلمي ) فوضعت للإمام احمد الحسن ع جد هو غير موجود في نسبه الطاهر لذلك أنت من بداية كلامك واضع لك صورة وهمية تريد الرد عليها وتكذب على الناس بها للأسف الشديد.
    وسوف أبين امر اخر وهو كيف أن السيد احمد الحسن عليه السلام وصي ومعصوم منصوص العصمة بروايات اهل البيت ع ردا على قولك (وينسب لنفسه القاب ما انزل الله بها من سلطان).

    عن علي بن الحسين ع، قال: (الإمام منا لا يكون إلا معصوماً، وليست العصمة في ظاهر الخلقة فيعرف بها، فلذلك لا يكون إلا منصوصاً. فقيل له: يابن رسول الله فما معنى المعصوم ؟ فقال: هو المعتصم بحبل الله، وحبل الله هو القرآن لا يفترقان إلى يوم القيامة، والإمام يهدي إلى القرآن والقرآن يهدي إلى الإمام، وذلك قول الله عز وجل: "إِنَّ هَـذَا الْقُرْآنَ يِهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ") بحار الأنوار: ج52 ص194.
    فالمعصوم يعرف بالنص وهذا النص يكون من رسول الله ص وهو الوصية وقد ذكر السيد احمد الحسن ع بوصية رسول الله ص ليلة وفاته وهذا نصها
    عن أبي عبد الله جعفر بن محمد، عن أبيه الباقر، عن أبيه ذي الثفنات سيد العابدين، عن أبيه الحسين الزكي الشهيد، عن أبيه أمير المؤمنين، قال: (قال رسول الله - في الليلة التي كانت فيها وفاته - لعلي : يا أبا الحسن، أحضر صحيفة ودواة، فأملا رسول الله وصيته حتى انتهى إلى هذا الموضع فقال: يا علي، إنه سيكون بعدي اثنا عشر إماماً ومن بعدهم اثنا عشر مهدياً، فأنت يا علي أول الاثني عشر إماماً سماك الله تعالى في سمائه: علياً المرتضى، وأمير المؤمنين، والصديق الأكبر، والفاروق الأعظم، والمأمون، والمهدي، فلا تصح هذه الأسماء لأحد غيرك. يا علي، أنت وصيي على أهل بيتي حيهم وميتهم، وعلى نسائي: فمن ثبتها لقيتني غداً، ومن طلقتها فأنا برئ منها، لم ترني ولم أرها في عرصة القيامة، وأنت خليفتي على أمتي من بعدي، فإذا حضرتك الوفاة فسلمها إلى ابني الحسن البر الوصول، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابني الحسين الشهيد الزكي المقتول، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه سيد العابدين ذي الثفنات علي، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه محمد الباقر، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه جعفر الصادق، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه موسى الكاظم، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه علي الرضا، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه محمد الثقة التقي، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه علي الناصح، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه الحسن الفاضل، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه محمد المستحفظ من آل محمد . فذلك اثنا عشر إماماً، ثم يكون من بعده اثنا عشر مهدياً، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه أول المقربين له ثلاثة أسامي: اسم كاسمي واسم أبي وهو عبد الله وأحمد، والاسم الثالث: المهدي، هو أول المؤمنين)
    وردت الوصية المقدسة في هذه المصادر اولا الغيبة للطوسي صفحة 151 طبعة مؤسسة المعارف الاسلامية وايضا ص107و108،,,,الموسوعة للسيد الصدر ج3 ص640 وايضا ص770 / بحار الأنوار ج 53 ص 147 غاية المرام ج 2 ص241... النجم الثاقب ج2 ص41، الشيخ الحرالعاملي في إثبات الهداةج1 ص549 ح 376، الشيخ الحرالعاملي کتاب الايقاظ من الهجعة ص393/مختصر بصائر الدرجات محمد بن سليمان الحلي ص112



    قوله : - فأقول:لقد نشر احمد الحسن بختمه تحت عنوان((السيد احمد الحسن اليماني الموعود))الصادر بتاريخ21/ربيع الثاني/1426ه ويذكر فيه انه اليماني ويستدل على ذلك بعدة امور وانه هو المهدي وانه اول الممهدين وانه معصوم وانه امام مفترض الطاعه وقال في نهاية المنشور (وامري ابين من الشمس في رابعة النهار واني اول الممهدين واليماني الموعود) فاقول اما قولك انك اليماني الموعود والذي عده اهل البيت من العلامات الحتميه لقيام الامام المهدي (ع)


    فيرد عليه : ان في قولك هذا تناقض واضح مع اقوالك فقد ذكرت في المنشور الصادر باسمك وختمك بتاريخ 5/شوال/1424ه هذا نصه (فأعلمو ايها الناس انه لا يماني الا كان لي كيميني داعي لامري هادي لصراط الله الذي اسير عليه بارشاد ابي الامام المهدي محمد بن الحسن (ع) اي ان اليماني يكون على يمينك وتحت امرتك ويدعو لك ويهدي الى طريقك الذي تسير عليه كما هو واضح من كلامك .

    الرد / بالنسبة لهذا البيان واضح وجلي لان الإمام احمد الحسن ع عندما يقول لا يماني الا من كان كيميني فهو يقصد انصاره واتباعه وهذا الامر قد بينه في بيانه الاخر (بيان اليماني ع ) قائلا (ع) ( ويبقى إن كل اتباع اليماني من الثلاث مائة والثلاثة عشر أصحاب الإمام (ع) هم يمانيون باعتبار انتسابهم لقائدِهم اليماني ، ومنهم يماني صنعاء ويماني العراق) لذلك هو قال انا يماني ال محمد الموعود ع قائد الرايات السود الواجب الطاعة حجة الله على خلقه والملتوي عليه من اهل النار .
    لذلك هو قال ما تورده انت :-
    وقلت في منشورك بعنوان (السيد احمد الحسن اليماني الموعود ) هذا نصه ثانيا/ انه يدعو الي الحق والى الطريق المستقيم وتقصد اليماني الموعود الى حق ا والى الطريق المستقيم او الصراط المستقيم تعني ان هذا الشخص لا يخطأ فيدخل الناس في باطل او يخرجهم من حق اي انه معصوم منصوص العصمه وقلت ايضا النتيجه في ما تقدم من اولا وثانيا ان اليماني حجه من حجج الله في ارضه ومعصوم منصوص العصمه .


    قوله :- فأقول اذا تنزلنه جدلا وقلنا بعصمة شخص غير الائمة الاربعة عشر فحتما لا تكون انت لانك خالفت كلامك بكلامك وتناقضت اقولك فقد قلت في منشورك ان اليماني كيمينك ويدعو لك ثم جئت وقلت ودعيت في منشور الاخر انك انت اليماني وانك معصوم فأما انت تكون اخطأت او نسيت او سهوت او غفلت وكل هذا لا يكون في المعصوم كما لا يخفي على احد فبهذا يتبين كذب ادعائك وبطلان اقوالك.

    الرد / هذا الكلام من بعد البيان الذي بيناه يصبح سفه ولا قيمة له لأننا قد أتيناه من أساسه و انقضناه فلا قيمة له.

    قوله :- ان اليماني منصوص العصمه وتقصد بذلك نفسك فهذا مما واضح البطلان ولا يحتاج لاقامة الدليل عليه فأن من المتسالم المتعارف عليه ان المعصومين اربعة عشر لا غير وكلامك هذا كذب او افتراء وهذا وحده دال على انحرافك وبطلان دعوتك .

    الرد / هذا الكلام اذا عرض على الدليل العلمي الشرعي العقلي والنقلي الصادر عن المعصومين فهو سفه لان روايات المهديين ع تواترت معنى ومحفوفة بقرائن الصحة وسنورد بعضها لاحقا بحول الله تعالى وهم حجج الله على البرية والاوصياء من بعد الائمة ع .


    قوله :- ثم انك قلت في نفس منشورك (السيد احمد الحسن اليماني الموعود ) هذا نصه وبهذا يكون اسمه احمد ومن البصره وفي خده الايمن اثر وفي بداية ظهوره يكون شابا وفي رأسه حزاز واعلم الناس بالقران والتوراة والانجيل بعد الائمه مقطوع النسب ويلقب بالمهدي وهو امام مفترض الطاعه من الله.
    ويرد عليه اما قولك اسمه احمد ومن البصره فهذا ادعاء من دون دليل او حجه بل الدليل والحجه على خلافه فقد ورد ان اليماني اسمه حسن او حسين وانه يخرج من اليمن ففي البحار يظهر ملك من صنعاء اليمن ابيض كالقطن اسمه حسن او حسين فيذهب بخرجه غمر الفتن والمقصود بالروايه اليماني كما لا يخفى.

    الرد / بالنسبة لليماني ع فهو ثابت انه حجة من حجج الله وهو من ال محمد ع لان الملتوي عليه يكون مآوه النار وهذا الامر أي ( الملتوي على اليماني يدخل النار ) لايحصل الا مع حجج الله وهم الائمة الاثنا عشر والمهديين الاثنا عشر ع المذكورين بوصية رسول الله ص ليلة وفاته .
    قال سعد بن طريف سآلت أبو جعفر (ع) عن هذه الآية (وَعَلَى الْأَعْرافِ رِجالٌ يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيماهُمْ قال(ع):- يا سعد آل محمد (ص) لا يدخل الجنة إلا من عرفهم و عرفوه و لا يدخل النار إلا من أنكرهم و أنكروه و أعراف لا يعرف الله إلا بسبيل معرفته) بحار الانوار ج24 ص 250
    واما الرواية التي تنقلها انت فهي اصلا ليست عن ال محمد ع فأنتم دينكم كله تكهن وتأخذونه من كهنة مخرفين .
    وحتى ولو سلمنا لك بهذه الرواية فهي تتكلم عن ملك صنعاء وليس عن اليماني الموعود الذي بشروا به اهل البيت ع انه يظهر قبل الامام المهدي ويمهد له سلطانه والذي قالوا عنه الملتوي عليه من اهل النار .
    ملاحظة ملفتة للنظر جماعة حيدر مشتت (المسمى ابو عبد الله القحطاني) يقولون انه هو اليماني وهذا سبب انفصاله عن دعوة السيد احمد الحسن ع بكشف قد رآه ملة صالح .
    فهل حيدر مشتت من اليمن ام من مدينة العمارة التي هي في العراق ؟؟؟؟!!!
    والله نتعجب من هكذا عقول !!!
    فأذا تريدون النقض على دعوة الامام احمد الحسن ع بدعوة انه ظهر من العراق ومن البصرة بالتحديد رغم وصف اهل البيت ع له بذلك .
    فمن أين اتيتم أن اليماني هو حيدر مشتت وهو اصله من مدينة ميسان (العمارة ) دجلة البصرة ؟؟؟!!!
    فهذا الاستدلال لو كان لوحده لكفى برد دعوتكم وقولكم .


    قوله:- وقولك هو امام مفترض الطاعه من الله وهذا ما لم يقم عليه دليل ايضا بل الدليل على خلافه حيث ان الائمة اثنى عشر لا غير وهذا ما صرحت به الروايات سواء كانت على طريق الشيعة او السنه فمن اين اتيت بهذا الكلام يا ترى وكيف تدعي هكذا دعوه.

    الرد / تقول ان الائمة اثنى عشر لاغير ماذا تقصد بها ؟؟؟
    لم نفهمها ممكن توضحها اكثر ؟؟
    لاننا نقول لكم وكما نقلت انت ان الائمة اثنا عشر والمهديين اثنا عشر وهذا ماتواترت عليه الروايات والامام احمد الحسن ع هو اول المهديين الاثنا عشر ع وهؤلاء المهديين ع عدتهم الروايات انهم ائمة لكن ليسوا هم الائمة الاثنا عشر والذين هم ( علي بن ابي طالب ع والحسن والحسين ع والتسعة من ولد الحسين ع ).
    دائما نرى التفاف حول المواضيع لتشويه الحقيقة من ناس ينقصهم شرف الخصومة .

    قوله :- ثم انك قلت بمنشور الصادر وبختمك بتاريخ 13/جمادي الثاني /1425ه محاولا الاستدلال بروايات اهل البيت (ع)وتقول انك قد ذكرت من قبل ابائك الائمه في رواياتهم حيث قلت في الفقره الاولى هذا نصه ياعلي انه سيكون بعدي اثنا عشر اماما ومن بعدهم اثنا عشر مهديا ثم قلت في الفقره الثانيه في البحار قلت للصادق جعفر بن محمد (ع) يا ابن رسول الله سمعت من ابيك(ع) انه قال يكون من بعد القائم اثنا عشر اماما فقال انما قال اثنا عشر مهديا ولم يقل اثنا عشر اماما وبهذا يتبين انك ادعيت باطلا وافتريت كذبا على الله ورسوله الذي بين وذكر ان الائمة اثنا عشر اماما وقد تناقضت اقوالك ايضا فمره تقول ان اليماني امام مفترض الطاعه وهو انت كما تزعم المهدي الاول ومره تخط بيدك وتكتب روايات الائمه التي تنص على ان الائمه اثنا عشر وان الذي ياتون بعد الامام المهدي هم ممهدين وليسو ائمه كما هو واضح فاين هي العصمه التي تدعيها .

    الرد / قول الامام احمد الحسن ع بانه امام مفترض الطاعة وهو اليماني ع هذا قد ورد في روايات اهل البيت ع انتم اصلا لم تطلعوا عليها لذلك تردون بجهل منقطع النظير .
    عن النبي صلى الله عليه وآله ، أنه ذكر المهدي عليه السلام ، وما يجريه الله عز وجل من الخيرات والفتح على يديه . فقيل له : يا رسول الله كل هذا يجمعه الله له ؟ قال : نعم . وما لم يكن منه في حياته وأيامه هو كائن في أيام الأئمة من بعده من ذريته ) البشارة النبوية بالامام المهدي . . وحتمية ظهوره عليه السلام * - مركز المصطفى (ص) - ص شرح الاخبار ج 2 ص 39

    وعن الصادق (ع) قال في أحد الأدعية المشهورة (( اللهم كن لوليك القائم بأمرك محمد بن الحسن المهدي عليه وعلى آبائه أفضل الصلاة والسلام في هذه الساعة وفي كل ساعة ولياً وحافظاً وقائداً وناصراً ومؤيداً حتى تسكنه أرضك طوعاً وتمتعه فيها طولاً وعرضاً وتجعله وذريته من الأئمة الوارثين )) بحار الأنوار 49
    /349.
    وما جاء في دعاء الإمام الرضا (ع) ـ الصحيح ـ للإمام المهدي في عصر الغيبة (( ... اللهم أعطه في نفسه وأهله وَوَلـَدِه وذريته وأمته وجميع رعيته ما تقر به عينه وتسر به نفسه وتجمع له ملك المملكات كلها... إلى ان يقول : اللهم صل على ولاة عهده والأئمة من بعده وبلغهم آمالهم وزد في آجالهم وأعز نصرهم ... )) مفاتيح الجنان ص618 جمال الأسبوع لأبن طاووس ص 309 ، مصباح المتهجد للطوسي ص409.

    وعن حبة العرني قال : خرج أمير المؤمنين (ع) إلى الحيرة فقال : لتصلن هذه بهذه وأومى بيده إلى الكوفة والحيرة حتى يباع الذراع فيما بينهما بدنانير وليبنين بالحيرة مسجداً له خمسمائة باب يصلي فيه خليفة القائم عجل الله فرجه لأن مسجد الكوفة ليضيق عنهم وليصلين فيه اثنا عشر إماماً عدلاً... الحديث )) التهذيب 3/253، معجم أحاديث الإمام المهدي ج3 ص112

    ورواية الصادق ع تناقش من عدة امور
    اولا / الامام الصادق ع لاينفي وجود المهديين ع كما تفعلون انتم بل يثبت وجودهم وقد خالفتم الصادق ع بذلك وهذه المخالفة تؤدي بكم للخروج عن ولايتهم ونكران حقهم .
    ثانيا / الامام الصادق ع اراد التفريق بين الائمة الاثنا عشر الذين ذكروا بوصية رسول الله ص والذين هم ( علي بن ابي طالب ع والحسن والحسين والتسعة من ولد الحسين ع ) وبين المهديين ع الذي اولهم احمد ع واحد عشر من ولده ع .
    ثالثا / الامام الصادق ع لم ينفي امامة المهديين ع بل ثبتها بمواقف اخرى مثلا هذا الدعاء الذي يدعي به الشيعة من قبل اكثر من الف عام
    وعن الصادق (ع) قال في أحد الأدعية المشهورة (( اللهم كن لوليك القائم بأمرك محمد بن الحسن المهدي عليه وعلى آبائه أفضل الصلاة والسلام في هذه الساعة وفي كل ساعة ولياً وحافظاً وقائداً وناصراً ومؤيداً حتى تسكنه أرضك طوعاً وتمتعه فيها طولاً وعرضاً وتجعله وذريته من الأئمة الوارثين )) بحار الأنوار 49ج /349ص .


    قوله :- ثم انه ورد في وصف اليماني انه ابيض كالقطن وان في جسمه علامات كما في الروايه نقلا عن البحار ويظهر ملك في صنعاء اليمن ابيض كالقطن كما ان اليماني هو المنصور كما لا يخفى وهذا ما تقره في كتابك حيث قلت في نفس المنشور السالف الذكر وهذه الصفات هي صفات اليماني المنصور الخ....وقد ورد في الروايه عن ابي جعفر عليه السلام في روايه طويله يصف فيها السفياني ودخوله للمدينه قال: ويبعث بعثا الى المدينه فيقتل بها رجل ويهرب المهدي المنصور منهاويأخذ ال محمد صغيرهم وكبيرهم بحار الانوار ج 52 وفي الروايه يهرب المهدي والمبيض وبهذا تتبين ان المنصور هو المبيض اي انه ابيض البشره فاليماني ابيض وانت يا احمد الحسن اسمر بل شديد السمره كما قد رايناك وهذا مما يعرفه الجميع من رائاك فكيف تدعي ما ليس لك .

    الرد / قد رددنا على هذا الكلام سابقا فراجع فهو مبني على أسس غير صحيحة .

    قوله:- قلت في منشورك الصادر باسمك وختمك بتاريخ 13/جمادي الثاني /1425ه هذا نصه فلقد اوصاكم بابائي الائمه الاثنى عشر (ع) وبي وبابنائي الاثنا عشر وهذا نص منك بان ابنائك في منشورك الصادر باسمك وختمك بتاريخ 21/ربيع الثاني/1426ه بان المهديين من ولدك احد عشر مهديا وهذا تناقض واضح فأين العصمه التي تدعيها وهذا نص كلامك في المنشور عن الصادق انه قال (ان منا بعد القائم اثنا عشر مهديا من ولد الحسين) وعن الصادق ايضا قال (ان من بعد القائم اثنا عشر مهدي من ولد الحسين ) وفي هذه الروايه القائم هو المهدي الاول وليس الامام المهدي (ع) لان الامام (ع) بعده اثنى عشر مهديا الى هنا انتهى كلامك .


    الرد / قول الامام احمد الحسن ع اوصاكم بابائي الائمة الاثنا عشر ع وبي وبابنائي الاثنا عشر ع :- اي بمعنى (انا وابنائي نعد اثنا عشر )
    سوف ابسطها بالارقام حتى تعرف لانك ظاهرا لم تدخل مدرسة للتعلم
    قال الامام احمد ع اوصاكم بابائي
    اذا سألناه سيدنا كم عدد إباءك سوف يقول = 12 .
    وبي وابنائي الاثنا عشر يعني :-
    انا + ابنائي = 12 .
    من ثم الان انتم تقرون وجود المهديين ع فماذا يعني هذا الاقرار ؟؟؟!!!
    ومرة تنكرونهم فهذا تناقض واضح ؟؟!!!
    وهذا لايصدر من صاحب حق .


    قوله:- ورد في الروايه عن الباقر عليه السلام في ذكر اليماني والتي ذكرتها في منشورك (السيد احمد الحسن اليماني الموعود) يدعو الى صاحبكم اي اليماني وانت تقول انا اليماني علما انك تدعوالى نفسك وهذا لا يحتاج الى برهان بل هو واضح للعيان وشاهد ذلك الالقاب التي وضعتها لنفسك حيث قلت انا روضه من رياض الجنه اخبر عنها رسول الله (ص) وتسمي نفسك بقية ال محمد والركن الشديد ووصي ورسول الامام المهدي (ع) الى الناس اجمعين المؤيد بجبرائيل المسدد بميكائيل والمنصور باسرافيل ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم وذكرت في كل ذلك البيان الاول الصادر في 1/شوال/1424ه وعلى هذا ترد على ملاحظات بعضها نذكرها والبعض الاخر لضيق المقام لا نذكرها
    (1)بهذه الالقاب شاهدت انك تدعو الى نفسك وليس للامام (ع) وهذا تدركه ابسط الناس
    (2) قولك بقية ال محمد ويرد عليه ان الامام المهدي (ع) بقية الله ولم ير ذكر بقية ال محمد فأن كان المقصود بال محمد هم الائمه الاثنى عشر فالامام المهدي (ع) هو بقية منهم وان كان المقصود بني هاشم فهم كثيرين وان كان المقصود الشيعه فهم اكثر
    (3) قولك (الركن الشديد) ويرد عليه ما جاء عن الامام الصادق(ع) قال قوة القائم والركن الشديد هم اصحابه الثلاث مئه والثلاثة عشر رجلا /تفسير العياشي ج2/تفسير القمي ج1 فقد ذكر الامام الصادق عليه السلام ان الركن الشديد هم اصحاب الامام الثلاث مئه والثلاثة عشر رجلا وليس واحدا منهم دون الباقين والا لقال الامام الصادق (ع) وهو في مقام البيان والتفسير ان الركن الشديد رجلا من اصحابه ولم يقل الركن الشديد اصحابه.


    الرد / انتم لم تفهموا معنى قول الامام الباقر ع (يدعو الى صاحبكم ) لذلك تذهبون الى القاب السيد ع ودعوة الناس لنصرته فأذا كان اليماني حسب زعمكم انه لم يعرف عن نفسه فكيف تعرفه الناس ؟؟؟
    ممكن تبينوا لنا ذلك ؟؟؟
    وكيف اتبعتم حيدر مشتت الذي يقول انني انا اليماني ألم يدعوا الى نفسه ؟؟؟
    وكيف ستعرفون اليماني الحقيقي اذا ظهر اذا انكرتم على الامام احمد الحسن ع قوله ؟؟؟!!!
    وان شاء الله سوف ابين ولو شيء بسيط من معنى قول الامام الباقر ع
    الان لنرى العالم اجمع من علماء ومجتهدين ومتدينين ومفكرين ومفسرين ووو... الخ ... كلهم هؤلاء الى ماذا دعوا ؟؟؟!!
    هل يدعون للامام المهدي ع ولحاكميه الله أم للانتخابات وديمقراطية أمريكا ؟؟؟!!!
    لايوجد عاقل يحترم عقله يقول ان عالم من العلماء وخصوصا الشيعة لم يدخل في العملية السياسية التي فرضتها امريكا وسمتها الديمقراطية .
    الان نخرج بنتيجة الا وهي :-
    ان العالم بأسره يدعوا لحاكمية الناس بشكل او بأخر .
    فقط الذي طالب بحاكمية الله هو الامام احمد الحسن ع .
    حاكمية الله المتمثلة بالامام المهدي ع القائد الحقيقي لها هذا معنى (يدعو الى صاحبكم ) وليس كما ذهبتم انتم .


    قوله :-
    صفات اليماني
    اليماني ابيض الوجه
    (1)عن امير المؤمنين (ع)قال(يخرج رجل من ولدي في اخر الزمان ابيض مشرب بحمره.....)بحار الانوارج52
    (2)عن الامام الحسن العسكري (ع) قال(واضح الجبين ابيض الوجه....)اكمال الدينً ص380
    (3)وفي خبر يعقوب بن منقوش(واضح الجبين ابيض الوجه دري المقلتين شتن الكفين معطوف الركبتين)النجم الثاقبص102/اكمال الدين ص385
    وبهذا يظهر ان اليماني ابيض الوجه والبشره
    ان اليماني مربع اي ليس بالطويل ولا بالقصر
    (1)عن الامام الباقر عليه السلام قال (هو شاب مربوع اي ليس بالطويل ولا بالقصر حسن الوجه)غيبة الطوسي ص281
    (2)وقد جاء في صفة اليماني قال (كفص بان او كقضيب ريحان ليس بالطويل ولا بالقصير اللازق بل مربوع القامه مدور الهامه....)النجم الثاقب
    (3)ورد ايضا في صفته قال (وجه كفلقة القمر لا بالخرق ولا بالترق ولا بالطويل الشامخ ولا بالقصير اللازق محدود القامه)الكتفيه ص 437
    (4)وورد ايضا(انه شاب مربوع القامه....) بحار الانوار ج51 ص44
    ان اليماني شعره يسيل على كتفيه
    (1) فأن عن ابي جعفر (ع) عن امير المؤمنين (ع) قال (هو شاب مربوع حسن الوجه حسن الشعر يسيل شعره على منكبيه ونور وجه يعلوا سواد لحيته ورأسه ....) غيبة الطوسي ص 281
    (2) وورد ايضا (والشعر يسيل على منكبيه) بحار الانوار ج52
    (3) وورد ايضا (انه شاب مربوع القامه ....)بحار الانوار ج51 ص44
    من هذه الروايات يتبين ان اليماني يكون طويل الشعر وشعره يسيل على كتفيه
    ان اليماني يظهر في عمر الثلاثين
    فعن ابي عبد الله (ع) قال (ان ولي الله يعمر عمر ابراهيم الخليل عشرين ومائة سنه ويظهر في صورة فتى موفق ابن ثلاثين سنه)ج52 ص287
    وبهذا يتبين لنا ان اليماني حينما يظهر يكون في الثلاثين من العمر والحقيقه فأن هناك كثير من الصفات لكن نتركها مراعاة الاختصار املين ان تأتي التفاصيل في الابحاث القادم هان شاء الله تعالى ............
    كلامك ورد في الروايه.


    الرد / سبحان الله عندما يضيع الانسان طريقه وينحرف عن الصراط المستقيم يكون كحاطب ليل .
    نرى ان كاتب هذه الكلمات حاسد وحاقد على الامام المهدي ع فقام يتقمص صفاته لشخصية وهمية لاحقيقة لها وهي اليماني الحسني حسب مايدعي والله انها لمهزلة انا لله وانا اليه راجعون .
    هذه الصفات التي يقول عنها كاتب الكلمات انها صفات اليماني الذي يدعوا له والذي هو شخصية خيالية لايعرف لها رسم ولا اسم هي بالحقيقة صفات الامام محمد بن الحسن العسكري ع .
    فهو ينقل روايات قد بترها ويريد ان يطبقها على يمانيه المزعوم وسوف ننقلها ونبين بطلان قوله وتفاهته .

    عن حبيب بن محمد بن يونس بن شاذان الصنعاني قال : دخلت إلى علي بن إبراهيم بن مهزيار الأهوازي فسألته عن آل أبي محمد عليه السلام فقال: ( ..... وإذا هو كغصن بان أو قضيب ريحان ، سمح سخي تقي نقي ، ليس بالطويل الشامخ ، ولا بالقصير اللازق ، بل مربوع القامة ، مدور الهامة ، صلت الجبين ، أزج الحاجبين ، أقنى الأنف ، سهل الخدين ، على خده الأيمن خال كأنه فتات مسك على رضراضة عنبر ) الغيبة- الشيخ الطوسي ص 265 . 263 – 266
    عن أمير المؤمنين (ع) عندما سأله عمر عن اسم القائم فامتنع ............ قال : فأخبرني عن صفته ؟ . قال : هو شاب مربوع ، حسن الوجه ، حسن الشعر ، يسيل شعره على منكبيه ونور وجهه يعلو سواد لحيته ورأسه ، بأبي ابن خيرة الإماء ) الغيبة- الشيخ الطوسي ص 470

    الرواية الاولى تقول ان علي بن مهزيار يسألونه عن ال ابي محمد ع يعني العسكري ع فأذا كان المقصود هنا اليماني فأنتفى قول الكاتب وانتفى ادعاءه بان اليماني حسني النسب كما سيأتي .
    وأذا قال لا هذه الصفة للامام محمد بن الحسن العسكري ع فلماذا الكذب على الناس وتوهيمهم وهو يدعي انه ناقل حقيقة ويريد الوصول لها ؟؟؟!!
    ومن هو هذا اليماني الذي يدعو له صاحب البحث هذا هل هو من اليمن كما يشترط هو ؟؟؟
    ام هو حيدر مشتت العمايرجي؟؟؟!!
    الرواية الثانية التي هي سؤال عمر لأمير المؤمنين ع عن القائم واسمه وصفته .
    تصف القائم انه مربوع ... الخ
    فهل عند صاحب البحث ان اليماني هو القائم حتى يقول هذه صفات يمانيه ويسرد هذه الرواية من باب تبيان لصفات اليماني ؟؟؟
    واذا كان اليماني هو القائم فما هو دليله ؟؟؟
    وكيف يعرف القائم ع ؟؟؟
    وهو ينفي عصمة اليماني وحجيته في كلامه المتقدم كما لاحظنا !!!
    وهو ينسب اليماني كما سياتي للحسن ع فهل القائم عند صاحب البحث هو من ذرية الحسن المجتبى ع كما يعتقد ابناء العامة ؟؟؟!!
    وأين اسم اليماني الذي يكنى بالقائم اذا كان صاحب البحث يقر بحجية فقط اثنا عشر امام ؟؟؟؟؟!!!!
    والله انها مهزلة وضحك على ذقون الرجال للاسف الشديد
    الحمد لله الذي جعل لنا الامام احمد الحسن ع نور نقتدي به في ظلمات هذا العالم المظلم .
    وسوف نأتي الى الطامة الكبرى التي يبين بها الباحث عن نسب يمانيه الوهمي .


    قوله:- نسب السيد اليماني
    (1)عن الامام الحسين (ع) ان النبي (ص) قال لفاطمه(ع) (والذي بعثني بالحق منهما (يعني الحسن والحسن) مهدي هذه الامه اذا صارت الدنيا هرجا ومرجا وتضاهرت الفتن)البرهان ص94
    (2)عن علي بن هلال عن ابيه قال(دخلت على رسول الله (ص) وهو في حاله التي قبض فيها فأذا فاطمه عند رأسه فبكت حتى ارتفع صوتها فرفع رسول الله (ص)اليها رأسه فقال حبيبتي فاطمه الى ان قال منا سبطا هذه الامه وهما ابنائك الحسن والحسين وهما سيدا شباب اهل الجنه وابوهما والذي بعثني بالحق خير منهما يا فاطمه والذي بعثني بالحق ان منهما مهدي هذه الامه اذا صارت الاض هرجا ومرجا)بحار الانوار ج51 ص78 باب 1
    ويظهر من هذين الخبرين ان المهدي (ع) يكون من ذرية الحسن والحسين هما شخصان لا شخص واحد وان الامام المهدي من ذرية الامام الحسين(ع) كما لا يخفى لذا فان الحق يقتضي ان يكون المهدي مفهوم ينطبق على مصداقين في اخر الزمان وهما الامام الحجه ابن الحسن(ع) والسيد الحسني اليماني وزيره وصاحب دعوته والذي يسمى ايضا بالمهدي كما في الاخبار القادمه
    (3)عن عمرو بن ثابت عن ابيه عن ابي جعفر (ع) في حديث طويل قال(يدخل المهدي الكوفه وبها ثلاث رايات قد اظطربت بينهما متصفو له فيدخل حتى ياتي المنبر ويخطب ولا يدري ما يقول من البكاء وهو قول رسول الله (ص) كأني بالحسني والحسيني قد قادهما فيسلمها الى الحسيني فيبايعونه)بحار الانوار ج52 ص330 باب(27)
    وهذا الخبريفسر لنا الخبرين المتقدمين حيث يظهر منه ان الذين يقودان الامر والقضيه المهدويه هم اثنين وليس واحد وهما المهدي الحسيني والمهدي الحسني وان هذا الاخير سيقوم بتسليم الرايه الى المهدي الحسيني
    (4)رأى ابو داوود والترمذي والنسائي عن ابي اسحاق قال قال علي رضي الله عنه ونظر الى ابنه الحسن فقال (ان ابني هذا سيد كما سماه النبي(ص) وسيخرج من صلبه رجل يسمى بأسم نبيكم يشبه بالخلق ولا يشبه بالخلق) بشرى البشر في حقيقه المهدي المنتظر
    (5)قال ايضا (ص) (يخرج المهدي من قرية يقال لها كرعه....)ينابيع الموده ص449 باب (78)
    وفي هذه الاحاديث اشار الى مكان خروج المهديوهيه قريه في اليمن تسمى كرعه والثابت عندنا والذي اجتمعت عليه الاحاديث والروايات ان خروج الامام المهدي يكون من مكه وهذا ما يؤكد ان اليماني هو من يخرج من قرية كرعه او كريعه على ما قاله بعض الباحثين هو يسمى مهدي ايضا
    (6)عن رسول الله (ص) انه قال(اذا رأيتم الرايات السود خرجت من قبل خراسان فأتوها ولو حبوا فأن فيها خليفة الله المهدي )المستدرك ج4 ص502
    (7)وعن ارطأه قال:قال امير الغضب(ليس من ذي لا من ذاهو لكنهم يسمعون صوتا ما قاله انس ولا جان بايعو فلانا ليس من ذي ولا من ذاهو ولكنه خليفة يماني )الملاحم والفتن ص24 باب20
    يفهم من هذين الخبرين ان السيد اليماني حسني الذي يخرج بالرايات السود من خراسان يسمى خليفه ويسمى ايضا مهدي فأن قيل المقصود بالخبر السادس الامام الحجه بن الحسن المهدي (ع) فهو خليفة الله المهدي قلنا ان الامام المهدي عليه السلام يخرج من مكه كما دلت على ذلك الاحاديث والروايات الوارده عن النبي (ص) ثم ان الخبر السابع ذكر السيد اليماني وعبر عنه بالخليه اليماني والمتأكد لدينا وجود القائدين والشخصين في القضيه المهدويه هما الحسيني الامام المهدي (ع) والحسني الذي يليه في المقام والذي يسلم الرايه للامام عليه السلام وقد سبق ان علمنا ان اليماني هو اقرب الناس للامام وانه صاحب دعوته وهو صاحب اهدا الرايات
    ومن الله التوفيق
    عزيزي القارئ.....
    يرجى التاكد من المصادر التي ذكرناها لتثبت صحة كلامنا اليك.


    [COLOR="#008000"]
    الرد / قد بينا ضحالة افكار الكاتب فعند اجابة الاسئلة التي قدمناها حول صفات اليماني سوف يتبين للقارئ اللبيب ان الكاتب لاعلم له ولا اطلاع مجرد سمع.
    لانه مرة يقول ان اليماني حسني وليس حجة من حجج الله ومرة ينسب صفات الامام المهدي ع لليماني والامام المهدي ع حسيني وهو حجة من حجج الله
    فالامر عند القوم مخلوط وسبب هذا الخلط هو ابتعادهم عن جادة الحق واتباعهم لتفاهات ماانزل الله بها من سلطان
    اتمنى من قاريء كتابتي ان يفهم ولو شي من الحقيقة فكاتب الموضوع ومتبنيه متناقض في اقواله كلها وهذا قد اوضحناها .
    والحمد لله وحده/COLOR]
    قال قائم ال محمد
    الامام احمد الحسن ع
    والحق اقول لكم
    ان في التوراة مكتوب
    توكل علي بكل قلبك
    ولاتعتمد على فهمك
    في كل طريق اعرفني وانا اقوم سبيلك
    لاتحسب نفسك حكيم
    اكرمني وادب نفسك بقولي .
    اللهم انصرنا وانتصر بنا لدينك بفضلك ومنك وعطائك الابتداء.
  • ثورة اليماني
    مشرف
    • 07-10-2009
    • 1068

    #2
    رد: حوار بيني وبين احد اتباع حيدر مشتت --- ولكم حق التعليق --- ملاحظة :- كان الرد بشكل سريع

    احسنتم جزاكم الله خير الجزاء موفق في طرحك ونسال الله له الهدايه
    قال الامام أحمد الحسن (ع) : أيها الناس لا يخدعكم فقهاء الضلال وأعوانهم ، إقرؤوا ، إبحثوا ، دققوا ، تعلموا ، واعرفوا الحقيقة بأنفسكم ، لا تتكلوا على أحد ليقرر لكم آخرتكم فتندموا غداً حيث لا ينفعكم الندم ، وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا ، هذه نصيحتي لكم ، ووالله إنها نصيحة مشفق عليكم ، رحيم بكم ، فتدبروها وتبينوا الراعي من الذئاب .

    Comment

    • Saqi Alatasha
      عضو مميز
      • 09-07-2009
      • 2487

      #3
      رد: حوار بيني وبين احد اتباع حيدر مشتت --- ولكم حق التعليق --- ملاحظة :- كان الرد بشكل سريع

      جزاكم الله خيرا
      هل يصعب عليك أن تسجد ولا ترفع رأسك حتى تسمع جواب ربك لتنجو في الآخرة والدنيا ؟
      وهل يصعب عليك أن تصوم ثلاثة أيام وتتضرع في لياليها إلى الله أن يجيبك ويعرفك الحق ؟

      الامام احمد الحسن (ع) ـ كتاب الجواب المنير

      Comment

      • الجهاد باب الجنة
        عضو نشيط
        • 06-08-2010
        • 408

        #4
        رد: حوار بيني وبين احد اتباع حيدر مشتت --- ولكم حق التعليق --- ملاحظة :- كان الرد بشكل سريع

        الله يوفقكم اخوتي
        واتمنى اذا كان عندكم تعليقات على الرد فتفضلوا به
        حتى تكون الصورة كاملة وفقكم الله لما يحب ويرضى
        قال قائم ال محمد
        الامام احمد الحسن ع
        والحق اقول لكم
        ان في التوراة مكتوب
        توكل علي بكل قلبك
        ولاتعتمد على فهمك
        في كل طريق اعرفني وانا اقوم سبيلك
        لاتحسب نفسك حكيم
        اكرمني وادب نفسك بقولي .
        اللهم انصرنا وانتصر بنا لدينك بفضلك ومنك وعطائك الابتداء.

        Comment

        Working...
        X
        😀
        🥰
        🤢
        😎
        😡
        👍
        👎