النتائج 1 إلى 23 من 23

الموضوع: سلسلة السبيل الى الإخلاص الحقيقي

  1. #1
    مشرف الصورة الرمزية ya howa
    تاريخ التسجيل
    08-05-2011
    المشاركات
    1,034

    افتراضي سلسلة السبيل الى الإخلاص الحقيقي

    بسم الله الرحمن الرحيم
    ولاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
    ***الإخلاص***



    السلام عليكم اخوتي انصار الله ورحمة الله وبركاته
    بحثنا هذه المرة سيتناول عنوان كثيرا ما تمنى الانصار الوصول اليه الا وهو"الاخلاص"
    وسيكون ان شاء الله كما هي العادة مختصرا ومركزا على نقطة واحده.
    وحسب ما فهمت من كلمات النور احمد الحسن عليه السلام ان الاخلاص هو السبيل الوحيد للوصول الى معرفة الكنه والحقيقة ((هو)) الاسم الذي لاظل له في الخليقة . والذي هو جوهر المعرفة التي خلقنا الله عزوجل لأجلها. والذي يكون (بالعجز عن معرفته).
    وبقوة الله عزوجل في سلسة بحثنا هذا سنحاول ومن كلمات النور تبيان خطوات الوصول للإخلاص . فيكون هذا اول ال ((لااله الا الله )) وسنقف..
    ومن خلال البحث لاحظت مدى تشابك هذه الكلمات , وكلٌّ منها ذات تشعبات , ودرجات :
    ( النفس , الأنا , المعرفة -سواء معرفة الحجة او الباب او الذات او الكنه والحقيقة- , الاخلاص , العصمة , التوحيد , الروح)
    ولم استطع الوصول الى حقيقة العلاقة : الا ان احدهم قد يؤدي للآخر وفي نفس الوقت هناك مصاحبه بين الكلمات السابقه ولكن نسبهم تختلف في قوس الصعود والنزول.
    وأرجو من اخوتي أن يساهموا في كتابة ما فهموه من كلمات السيد ع لتعم الفائده , فهي تنطوي على اسرار ومراحل لم يستطع عقلي القاصر ادراكها . وحقيقةً - أدركت .. معنى كلامه ع حينما قال للشيخ علاء السالم :
    ((...هي ليست أقوالاً بل أفعال، أي إننا نفهمها عندما نكون فيها، لا عندما نكون خارجها ونتكلم بها)). (مع العبد الصالح)

    وبصراحة هي حقائق أطلع عليها لأول مرة في حياتي وبدأت أفقه قليلا معنى كلام امير المؤمنين :
    وتحسب أنك جرم صغير وفيك تنطوي العالم الأكبر
    ولااستطيع منع نفسي عن البكاء والنحيب على ما فاتني .. وترديد:
    يا حسرتى على ما فرطت في جنب الله
    ارجو الا تنسوني من دعائكم إخوتي.
    -------------------

    معنى الاخلاص وتبيان كيف السبيل اليه :
    ما الفرق بين المخلَصين والمخلِصين؟
    الجواب: بالحقيقة أنه لا يوجد (مُخلِصين) بمعنى أنّ الإخلاص واقع منهم بشكل تام، فالموجود هو: إنّ العبد ينوي الإخِلاص لله سبحانه وتعالى، فينزل توفيق الله على هذا العبد الذي نوى وطلب الإخلاص في قلبه، فيقع من هذا العبد الإخلاص لله سبحانه بتوفيق الله له. وهذا هو (التخليص)، ويكون العبد الذي وقع عليه هذا التوفيق والاصطفاء والاصطناع مخلَص بفتح اللام لا مخلِص بكسر اللام. (المتشابهات3)
    إذن : النية بالإخلاص ينزل معها التوفيق للإخلاص .

    كيف تكون البداية -(الخطوة الأولى)-؟ ثم التركيز على ماذا؟
    (...الله سبحانه أليس يقول "ادعوني"، بداية الإنسان ربما تكون في الدعاء، أما من يعرف الحقيقة فلا يمكنه أن يقول: أعطني، شافني، افعل كذا لي، أريد هذا، لا أريد هذا ...... لا يمكنه إلا أن يقف في باب الله يرجو أن يتفضل عليه فيستعمله فيما يشاء سبحانه.
    حتى متى نبقى ننظر إلى أنفسنا، والله لو أنه سبحانه وتعالى استعملني من أول الدهر حتى آخره ثم أدخلني النار لكان محسناً معي، وأيّ إحسان أعظم من أنه يستعملني ولو في آن. المفروض أننا لا نهتم إلا لشيء واحد هو أن نرفع من صفحتنا السوداء هذه الأنا التي لا تكاد تفارقنا).
    ( مع العبد الصالح)
    وهنا توجد اشكاليه وضحها السيد ع فمن يرغب بالاستزادة الرجاء الرجوع للمصدر.
    اذن : الدعاء قد تكون فيها البداية والأهمية الكبرى لرفع الأنا .

    الدعاء بماذا ؟وكيف ؟
    كتب الشيخ علاء السالم في كتابه مع العبد الصالح:

    (كيف قهر الاولياء أنفسهم لما يرضي الله)..
    سألت العبد الصالح (ع) يوماً، وقلت: كيف قهر الأولياء أنفسهم وطوعوها لما يرضي الله فقط.
    فأجابني (ع)
    : ((بالله،
    ﴿وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلاَّ مَا رَحِمَ رَبِّيَ إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾ ).
    إن كنت تطلب فاطلب ما بينه الحسين (ع): "ماذا فقد من وجدك"، اطلب أن تتعلق به سبحانه في كل آن، فمن أحب شيئاً أعشى بصره. لو أنك تعلقت به وأحببته في كل آن فلن ترى غيره ، ولن تعرف غيره، بل ستراه في كل شيء، وسترى كل شيء به سبحانه. ماذا فقد من وجدك ، وماذا وجد من فقدك.
    نعم، فمن وجد الله، ومن عرف الله لا ينقصه شيء، ولا يفقد شيئاً؛ لأنه عرف أنّ الله هو كل شيء. ومن فقد الله، ومن جهل الله تماماً لم يجد شيئاً، وهو فاقد لكل شيء، فلن يسد فقره كل الكرة الأرضية بما فيها؛ لأنه هو أمسى الفقر بعينه.
    وكل إنسان بحسب جهله بالله تجده يحس بنفس القدر بالفقر والنقص الدائم الذي لا يجد له ما يسده - بسبب جهله بالله - سوى المادة التي هي في الحقيقة كالماء المالح الذي يزيد عطش الشاربين ولا يرويهم أبداً.
    الغنى فقط بالله، من الله، ومن يعرض عن الله لن يجد الغنى الحقيقي، ويبقى يلهث خلف سراب حتى يهلك في قلب الصحراء.
    المعرفة هي كل شيء، لذا قآل محمد (ع) لعلي (ع):
    "يا علي إن ساعة تفكر خير من عبادة ألف عام")). (مع العبد الصالح)

    حديثان يوضحان أمر مهم جدا ويؤيدان ماسبق:
    يقول الإمام الصادق (عليه السلام): من أراد عزا بلا عشيرة، وغنى بلا مال، وهيبة بلا سلطان، فلينقل من ذل معصية الله إلى عز طاعته. (الخصال:169/222)
    الإمام زين العابدين (عليه السلام): طاعة ولاة الأمر تمام العز .(تحف العقول283)
    إذن بالله وطاعة خليفته نصل للمطلوب.

    تبيان وتوضيح أكثر لمسألة الاخلاص :
    السؤال/ 337:
    7- هل لغسل الجمعة والمداومة عليه من اثاره الدخول بالدعوة المباركة ؟ ......... .

    ج س7: خير ما يصعد من الأرض إلى السماء هو الإخلاص، وخير ما ينزل من السماء إلى الأرض هو التوفيق، فكل عبادة سواء كانت غسل الجمعة أم غيرها لها أثر في نزول التوفيق على العبد إن كان قد أخلص فيها لوجه الله.الجواب المنير4
    السؤال/ 328:
    2- كيف أتغلب على الأنا ؟ هل المداومة على صلاة ذات الآية الكرسي وأواخر الحشر تجدي، هل الختومات تجدي ؟ أرجو أن تدلوني على أقصر الطرق ....... .

    ج س2: أداء العبادات والدعاء واقع في طريق محاربة الأنا ولكن لا تحارب الأنا فقط بالعبادة والدعاء، بل لابد من الإخلاص فيها، ولابد من تقديم إرادة الله على إرادة الإنسان حتى تنتهي إرادة الإنسان ولا يبقى عند الإنسان إلا إرادة الله والعمل بها. الجواب المنير عبر الاثير4
    إذن كل "عبادة"-بمعناها الموّسع والتي أهمّها طاعة خليفة الله- لها أثر لنزول التوفيق. ولابد من التسليم المطلق لإرادة الله.

    نتيجة بحث هذه الحلقة :
    إذن : (( النية , الدعاء والعمل برفع الأنا , أهمية العبادة الحقيقية بطاعة خليفة الله والتسليم له .)) من السبل للوصول للإخلاص الحقيقي.

    جوهرة:
    (... المطلوب منكم أن تتخذوا القرار الصحيح والاختيار الصحيح بين "أنا ........ هو"، وعندما يكون الاختيار صحيحاً، وعندما ينجو الإنسان المؤمن من الأنا يحقق ما جاء لأجله الأنبياء والأوصياء (ع)). مع العبد الصالح
    ولاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم
    نزل صامتاً، وصلب صامتاً، وقـُتل صامتاً، وصعد الى ربه صامتاً، هكذا إن أردتم أن تكونوا فكونوا...

  2. #2
    مشرف
    تاريخ التسجيل
    15-03-2012
    الدولة
    الامارات
    المشاركات
    642

    افتراضي رد: سلسلة السبيل الى الإخلاص الحقيقي

    يالله... لا قوة الا بالله
    جزاكم الله كل خير


    " يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاء... "

  3. #3
    عضو نشيط
    تاريخ التسجيل
    09-02-2011
    الدولة
    العراق
    المشاركات
    344

    افتراضي رد: سلسلة السبيل الى الإخلاص الحقيقي

    بوركتم وبورك عملكم موضوع جميل جدا وانتقاء جميل يوفر علينا المتابعة والربط
    جزاكم الله خير الجزاء وجعلكم الله من المخلصين عنده سبحانه وتعالى

    والحمد لله وحده
    أبتاه قل على العداة معيني

  4. #4
    يماني الصورة الرمزية almawood24
    تاريخ التسجيل
    04-01-2010
    الدولة
    العراق
    المشاركات
    2,171

    افتراضي رد: سلسلة السبيل الى الإخلاص الحقيقي

    لاحول ولاقوه الاباالله العلي العظيم
    مواضيعكم رائعه والله وهادفه جزاكم الله خيرا سيدتي الطاهره
    من اقوال الامام احمد الحسن عليه السلام في خطبة الغدير
    ولهذا أقول أيها الأحبة المؤمنون والمؤمنات كلكم اليوم تملكون الفطرة والاستعداد لتكونوا مثل محمد (ص) وعلي (ص) وآل محمد (ص) فلا تضيعوا حظكم، واحذروا فكلكم تحملون النكتة السوداء التي يمكن أن ترديكم وتجعلكم أسوء من إبليس لعنه الله إمام المتكبرين على خلفاء الله في أرضه، أسأل الله أن يتفضل عليكم بخير الآخرة والدنيا.


  5. #5
    عضو مميز الصورة الرمزية Saqi Alatasha
    تاريخ التسجيل
    09-07-2009
    المشاركات
    2,487

    افتراضي رد: سلسلة السبيل الى الإخلاص الحقيقي

    جزاكم الله خير الجزاء موضوع مفيـد ورائـع في نفس الوقت

    بأنتظار جديدكـم
    هل يصعب عليك أن تسجد ولا ترفع رأسك حتى تسمع جواب ربك لتنجو في الآخرة والدنيا ؟
    وهل يصعب عليك أن تصوم ثلاثة أيام وتتضرع في لياليها إلى الله أن يجيبك ويعرفك الحق ؟

    الامام احمد الحسن (ع) ـ كتاب الجواب المنير

  6. #6
    مشرف الصورة الرمزية ya howa
    تاريخ التسجيل
    08-05-2011
    المشاركات
    1,034

    افتراضي رد: سلسلة السبيل الى الإخلاص الحقيقي

    بسم الله الرحمن الرحيم
    بوركتم اخوتي وأشكركم على مشاركاتكم العطرة

    لاتحرموني من دعواتكم الطيبة
    رزقكم الله وإياي الاخلاص الحقيقي الذي لاشرك معه
    نزل صامتاً، وصلب صامتاً، وقـُتل صامتاً، وصعد الى ربه صامتاً، هكذا إن أردتم أن تكونوا فكونوا...

  7. #7
    عضو مميز الصورة الرمزية Saqi Alatasha
    تاريخ التسجيل
    09-07-2009
    المشاركات
    2,487

    افتراضي رد: سلسلة السبيل الى الإخلاص الحقيقي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ya howa مشاهدة المشاركة
    رزقكم الله وإياي الاخلاص الحقيقي الذي لاشرك معه
    آمين رب العالمين
    هل يصعب عليك أن تسجد ولا ترفع رأسك حتى تسمع جواب ربك لتنجو في الآخرة والدنيا ؟
    وهل يصعب عليك أن تصوم ثلاثة أيام وتتضرع في لياليها إلى الله أن يجيبك ويعرفك الحق ؟

    الامام احمد الحسن (ع) ـ كتاب الجواب المنير

  8. #8
    مشرف الصورة الرمزية ya howa
    تاريخ التسجيل
    08-05-2011
    المشاركات
    1,034

    افتراضي رد: سلسلة السبيل الى الإخلاص الحقيقي

    بسم الله الرحمن الرحيم
    ولاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما



    في هذه الحلقة :
    ما علاقة الاخلاص بالعصمة ؟ وهل للاخلاص والعصمة درجات ؟ وهل باب العصمة مفتوح لكل البشر؟
    وبعدها أسرار ومفاجئات وآآهات وحسرات
    وبارقة أمل بأن لازال الباب مفتوحا مادمنا في هذه الحياة الدنيا
    ولاحول ولاقوة الا بالله

    أولا: معنى العصمة وعلاقته بالإخلاص:
    العصمة هي: الاعتصام بالله عن محارم الله ولها جهة من العبد هي الإخلاص، وجهة من الرب سبحانه وهي التوفيق.مجمع البحرين
    ثانيا : البشر كلهم عندهم القابلية للعصمة :
    فكل إنسان - والحال هذه - مودع في فطرته قابلية العصمة، وما يمتاز به الحجج (ع) هو مقدار إخلاصهم فهم قد وصلوا بالإخلاص لله سبحانه وتعالى إلى درجة أن يكون التوفيق النازل عليهم ولهم حصناً يحصنهم عن محارم الله. مجمع البحرين
    نتيجة :
    إذن العصمة درجات على حسب مقدارالإخلاص والباب مفتوح على مصراعيه للجميع لأن الانسان مفطور على العصمة.
    زيادة في التبيان وانعاش للروح :
    --ويبقى سؤال ربما سيتبادر إلى ذهن أي إنسان؛ وهو هل أن كل إنسان سواء كان ذكراً أم أنثى يمكن أن يكون نبياً، بمعنى أن له مقام النبوة ويرتقي إلى السماء الكلية السابعة ويحصل تلك المعارف التي يسر الله لبني آدم تحصيلها ؟ والجواب نعم، فالنبوة ليست مقتصرة على الرجال، بل المقتصر على الرجال هو الإرسال فقط، فباب الارتقاء مفتوح للجميع لا فرق بين إنسان وآخر، فلا فرق بين ذكر وأنثى، ولا فرق بين عربي وأعجمي، ولا فرق بين أبيض وأسود، الباب مفتوح للجميع ضمن قانون: الدنيا كلها جهل إلا مواضع العلم، والعلم كله حجة إلا ما عمل به، والعمل كله رياء إلا ما كان مخلصاً، والإخلاص على خطر عظيم حتى ينظر المرء ما يختم له.
    الجميع متساوون في هذا القانون.

    الجواب المنير 5
    س493

    --ففيض الله هاطل في كل آن، ولكن القلوب أوعية وخيرها أوعاها، وكل يأخذ على قدر وعائه، وأما إذا كان الوعاء منكوساً فلا يأخذ شيئاً، وخير ما يصعد إلى السماء الإخلاص وخير ما ينزل منها التوفيق.
    وفي الحديث القدسي: (من تقرب إليّ شبراً تقربت إليه ذراعاً، ومن تقرب مني ذراعاً تقربت منه باعاً، ومن أتاني مشياً أتيته هرولة)
    وعن أبي عبد الله (ع)، قال: (ما أمر العباد إلا بدون سعتهم، فكل شيء أمر الناس بأخذه فهم متسعون له، وما لا يتسعون له فهو موضوع عنهم، ولكن الناس لا خير فيهم)
    .
    الجواب المنير5
    س517
    ج3س د
    اللجنة العلمية


    --فقد سألت العبد الصالح (ع)، وقلت: إذا سمحت بالتفريق بين العصمة والتسديد.
    فأجابني (ع): (كل من يعتصم بالله عن محارم الله فهو معصوم بقدر اعتصامه بالله، فالعصمة لها جهة من العبد وجهة من الرب، فالعبد بمقدار إخلاصه يكون معتصماً بالله، والرب بمقدار توفيقه يكون عاصماً للعبد، والإخلاص والتوفيق مرتبطان، والتوفيق قرين الإخلاص وينزل من السماء بقدر الإخلاص، والتسديد من ضمن التوفيق النازل.
    ولكن أنت في حقيقة الأمر تريد العصمة التي يعصم بها الأوصياء (ع)، وهذه كما شرحت لك فيما سبق من جهة حقيقتها ولكنها فقط منصوصة، أي إنّ حقيقة العصمة موجودة في كل إنسان وهي فطرة الإخلاص، وهي النور الذي أظهره للوجود، وكل إنسان قادر على الاعتصام بالله عن محارم الله، وهو مفطور على هذا ولكنه ربما ضيع حظه)
    . لم احذف الفقرة اللاحقة خوفا من التباس الأمر على البعض.
    فقلت: وهل فرق عصمة الحجة عن غيره بدرجة تجليها عنده.
    فقال (ع): (الفرق في عصمة الأوصياء فقط أنهم معتصمون بالله بدرجة لا يدخلون في الباطل ولا يخرجون من الحق، فمن يتبعهم يأمن من الضلال ويعرف الحق بقدر متابعته لهم . وأيضاً - وهو الأهم - أنّ من يعرف الحقائق سبحانه قد نصّ على عصمتهم.
    والعصمة درجات وليس درجة واحدة، ولكن ما يهمّ الناس منها هذا القدر: أنّ المعصوم لا يدخلهم في باطل ولا يخرجهم من حق، ولكن لو اجتمع معصومان بدرجتين متفاوتتين في العصمة لكان الفرق بينهما جلياً كما لو أنك ترى الأدنى غير معصوم وهو يواجه الأعلى، أي مثل حال موسى (ع) في مواجهة العالم، هل ترى حاله كيف كان، إذا كان يحتاج إلى توضيح أكثر أوضح لك)
    .مع العبد الصالح

    جوهرة مكنونة من جواهر آل محمد ص:
    **{إذا يبقى الإنسان في سعي لتحصيل الكمالات الإلهية ، والله قد عرف إخلاص هؤلاء ومَنَّ عليهم بمقدار إخلاصهم له ، ويفيض عليهم من تلك الروح بمقدار الإخلاص ، وامتاز النبي الأكرم محمد (ص) ، وآل بيته بأن الله أعطاهم من تلك الروح أعظمها .
    قال السيد أحمد الحسن (ع) في تعريف تلك الروح
    : ( روح القدس هو : روح الطهارة أو العصمة . فإذا اخلص العبد بنيته لله سبحانه وتعالى ، وأراد وجه الله ، أحبه الله ووكل الله به ملكاً يدخله في كل خير ويخرجه من كل شر ، ويسلك به إلى مكارم الأخلاق ، ويكون الروح القدس واسطة لنقل العلم للإنسان الموكل به .
    وأرواح القدس كثيرة وليست واحداً ، والذي مع عيسى (ع) ومع الأنبياء دون الذي مع محمد (ص) وعلي (ع) وفاطمة (ع) والأئمة (ع) ، وهذا هو الروح القدس الأعظم لم ينـزل إلا مع محمد (ص) ، وانتقل بعد وفاته إلى علي (ع) ، ثم إلى الأئمة (ع) ، ثم بعدهم إلى المهديين الإثني عشر، عن أبي بصير قال : سألت أبا عبد الله (ع) عن قول الله تبارك وتعالى ( وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحاً مِنْ أَمْرِنَا مَا كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلا الْأِيمَانُ ) ، قال (ع) : خلق من خلق الله عز وجل أعظم من جبرائيل وميكائيل كان مع رسول الله (ص) يخبره ويسدده وهو مع الأئمة من بعده )
    المتشابهات : ج3 / جواب سؤال رقم (118)}.الهامش2 من كتاب وصي ورسول الامام المهدي لصادق المحمدي
    **وأيضاً أصحاب القائم غير المهدي الأول يسددون بروح القدس، ولكن روح قدس دون روح القدس الأعظم، وكلٌ بحسبه. فلذلك فهم يُعصمون: (عهدك في كفك) ، (ويضع الله يده على رؤوس العباد فجمع بها عقولهم وكملت به أحلامهم).المتشابهات4 س170
    **باب الإخلاص لله سبحانه وتعالى مفتوح لكل إنسان ليكون ممن ﴿وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِيناً وَيَتِيماً وَأَسِيراً * إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَاء وَلَا شُكُوراً﴾ ، ويكون مع الذين ﴿… سَقَاهُمْ رَبُّهُمْ شَرَاباً طَهُوراً﴾ ، هذا الشراب الذي يطهر القلوب فيجعل الإنسان منا أهل البيت، فإذا سقي الإنسان من هذا الشراب الطهور طهر تطهيراً ﴿...لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ ... وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً﴾ .
    الجواب المنير 2
    ج س143


    اِلـهي اِنْ لَمْ تَبْتَدِئنِي الرَّحْمَةُ مِنْكَ بِحُسْنِ التَّوْفيقِ فَمَنِ السّالِكُ بي اِلَيْكَ في واضِحِ الطَّريقِ، وَاِنْ اَسْلَمَتْني اَناتُكَ لِقائِدِ الْاَمَلِ وَالْمُني فَمَنِ الْمُقيلُ عَثَراتي مِنْ كَبَواتِ الْهَوى، وَاِنْ خَذَلَني نَصْرُكَ عِنْدَ مُحارَبَةِ النَّفْسِ وَالشَّيْطانِ فَقَدْ وَكَلَني خِذْلانُكَ اِلى حَيْثُ النَّصَبُ وَالْحِرْمانُ،
    اِلـهي اَتَراني ما اَتَيْتُكَ إلاّ مِنْ حَيْثُ الاْمالِ اَمْ عَلِقْتُ بِاَطْرافِ حِبالِكَ إلاّ حينَ باعَدَتْني ذُنُوبي عَنْ دارِ الْوِصالِ، فَبِئْسَ الْمَطِيَّةُ الَّتي امْتَطَتْ نَفْسي مِنْ هَواهـا فَواهاً لَها لِما سَوَّلَتْ لَها ظُنُونُها وَمُناها، وَتَبّاً لَها لِجُرْاَتِها عَلى سَيِّدِها وَمَوْلاها
    اِلـهي قَرَعْتُ بابَ رَحْمَتِكَ بِيَدِ رَجائي وَهَرَبْتُ اِلَيْكَ لاجِئاً مِنْ فَرْطِ اَهْوائي، وَعَلَّقْتُ بِاَطْرافِ حِبالِكَ اَنامِلَ وَلائى، فَاْصْفَحِ اللّـهُمَّ عَمّا كُنْتُ (كانَ) اَجْرَمْتُهُ مِنْ زَلَلي وَخَطائي، وَاَقِلْني مِنْ صَرْعَةِ رِدائي فَاِنَّكَ سَيِّدي وَمَوْلاي وَمُعْتَمَدي وَرَجائي وَاَنْتَ غايَةُ مَطْلُوبي وَمُناي في مُنْقَلَبي وَمَثْواىَ،
    اِلـهي كَيْفَ تَطْرُدُ مِسْكيناً الْتَجَأَ اِلَيْكَ مِنَ الذُّنُوبِ هارِباً، اَمْ كَيْفَ تُخَيِّبُ مُسْتَرْشِداً قَصَدَ اِلى جَنابِكَ ساعِياً،
    اَمْ كَيْفَ تَرُدُّ ظَمآناً وَرَدَ اِلى حِياضِكَ شارِباً كَلاّ وَحِياضُكَ مُتْرَعَةٌ في ضَنْكِ الْمُحُولِ، وَبابُكَ مَفْتُوحٌ لِلطَّلَبِ وَالْوُغُولِ، وَاَنْتَ غايَةُ الْمَسْؤولِ (السُّؤْلِ) وَنِهايَةُ الْمَأمُولِ.
    من دعاء الصباح لأمير المؤمنين ع
    نزل صامتاً، وصلب صامتاً، وقـُتل صامتاً، وصعد الى ربه صامتاً، هكذا إن أردتم أن تكونوا فكونوا...

  9. #9
    عضو مميز الصورة الرمزية Saqi Alatasha
    تاريخ التسجيل
    09-07-2009
    المشاركات
    2,487

    افتراضي رد: سلسلة السبيل الى الإخلاص الحقيقي

    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا

    جزيتم خيرا

    موضوع رائــــع جدا

    بأنتظار جديدكـم
    هل يصعب عليك أن تسجد ولا ترفع رأسك حتى تسمع جواب ربك لتنجو في الآخرة والدنيا ؟
    وهل يصعب عليك أن تصوم ثلاثة أيام وتتضرع في لياليها إلى الله أن يجيبك ويعرفك الحق ؟

    الامام احمد الحسن (ع) ـ كتاب الجواب المنير

  10. #10
    مشرف
    تاريخ التسجيل
    15-03-2012
    الدولة
    الامارات
    المشاركات
    642

    افتراضي رد: سلسلة السبيل الى الإخلاص الحقيقي

    وفقكم الله للخدمة دائماً ومنكم نستفيد
    رحم الله والديكم على هذا الطرح القيم


    " يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاء... "

  11. #11
    يماني الصورة الرمزية almawood24
    تاريخ التسجيل
    04-01-2010
    الدولة
    العراق
    المشاركات
    2,171

    افتراضي رد: سلسلة السبيل الى الإخلاص الحقيقي

    وفقكم الله لكل خير
    هل من مزيد ....
    من اقوال الامام احمد الحسن عليه السلام في خطبة الغدير
    ولهذا أقول أيها الأحبة المؤمنون والمؤمنات كلكم اليوم تملكون الفطرة والاستعداد لتكونوا مثل محمد (ص) وعلي (ص) وآل محمد (ص) فلا تضيعوا حظكم، واحذروا فكلكم تحملون النكتة السوداء التي يمكن أن ترديكم وتجعلكم أسوء من إبليس لعنه الله إمام المتكبرين على خلفاء الله في أرضه، أسأل الله أن يتفضل عليكم بخير الآخرة والدنيا.


  12. #12
    مدير متابعة وتنشيط الصورة الرمزية نجمة الجدي
    تاريخ التسجيل
    25-09-2008
    الدولة
    دولة العدل الالهي
    المشاركات
    4,696

    افتراضي رد: سلسلة السبيل الى الإخلاص الحقيقي

    موضوع هادف ورائع
    وفقكم الله لكل خير
    قال يماني ال محمد الامام احمد الحسن (ع) ليرى أحدكم الله في كل شيء ، ومع كل شيء ، وبعد كل شيء ، وقبل كل شيء . حتى يعرف الله ، وينكشف عنه الغطاء ، فيرى الأشياء كلها بالله ، فلا تعد عندكم الآثار هي الدالة على المؤثر سبحانه ، بل هو الدال على الآثار

  13. #13
    مشرف الصورة الرمزية ya howa
    تاريخ التسجيل
    08-05-2011
    المشاركات
    1,034

    افتراضي رد: سلسلة السبيل الى الإخلاص الحقيقي

    بسم الله الرحمن الرحيم
    وفقنا الله واياكم اخوان لخير الدنيا والاخرة
    نعم اخي الموعود بقي حلقتان فقط
    إن كان في العمر بقية
    وأرجوكم ان لاتنسوني من دعائكم
    وهناك درس ((قيّم)) للسيد الحمامي فيه عن الاخلاص فمن يرغب بالاستزادة , فهو الدرس السادس : بعنوان مايدل على صلاح القلب وفساده على هذا الرابط
    http://vb.al-mehdyoon.org/showthread.php?t=21418
    دلّتنا عليه أختنا norallah
    جزاها الله خير الجزاء
    نزل صامتاً، وصلب صامتاً، وقـُتل صامتاً، وصعد الى ربه صامتاً، هكذا إن أردتم أن تكونوا فكونوا...

  14. #14
    مشرف الصورة الرمزية ya howa
    تاريخ التسجيل
    08-05-2011
    المشاركات
    1,034

    افتراضي رد: سلسلة السبيل الى الإخلاص الحقيقي

    بسم الله الرحمن الرحيم
    ولاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم
    وصلى الله على محمد وال محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا



    في هذه الحلقة
    سنبين ومن كلام الوصي أحمد الحسن ع المعنى الحقيقي للتوحيد(علة خلقنا)
    والذي لايكون كماله الا بالاخلاص الحقيقي.
    ومقدّما أقول
    لايأس مع الله
    فما علينا الا ان ننوي الإخلاص كما تبيّن من الحلقات السابقة والباقي عليه ((هو)) جل وعلا..
    اللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَهَبْ لِي ثَباتَ اليَقِينِ وَمَحْضَ الاِخْلاصِ وَشَرَفَ التَوْحِيدِ وَدَوامَ الاِسْتِقامَةِ وَمَعْدِنَ الصَّبْرِ وَالرِّضا بِالقَضاء وَالقَدْرِ، ياقاضِيَ حَوائِجِ السَّائِلِينَ يامَنْ يَعْلَمُ مافِي ضَمِيرِ الصَّامِتِينَ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَاسْتَجِبْ دُعائِي، وَاغْفِرْْ ذَنْبِي وَأَوْسِعْ رِزْقِي وَاقْضِ حَوائِجِي فِي نَفْسِي وَإِخْوانِي فِي دِينِي وَأَهْلِي. من اعمال ليلة الجمعة من مفاتيح الجنان
    الله اكبر
    ولاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم .
    تنويه:
    أرجو ممن لم يقرأ كتاب التوحيد للسيد أحمد ع أن يقرأه ليفهم المعنى الكامل من هذه الاقتباسات الموجودة بالمقال

    أترككم مع النور

    كمال الاخلاص نفي الصفات عنه:
    **قال أمير المؤمنين (ع): (..... أول الدين معرفته، وكمال معرفته التصديق به، وكمال التصديق به توحيده، وكمال توحيده الإخلاص له، وكمال الإخلاص له نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة أنها غير الموصوف) .نهج البلاغة : ج1 ص39.

    سؤالين و جواب لزيادة التوضيح
    **سؤال/ 46: قال أمير المؤمنين (ع): (وكمال الإخلاص له في نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة أنها غير الموصوف …) , والله سبحانه وتعالى يصف نفسه في القرآن ويقول السميع البصير العليم الحكيم القدير … فكيف يكون التوحيد مخالفاً لما جاء به القرآن؟
    الجواب: لا مخالفة بين وصف الله سبحانه وتعالى وما جاء به القرآن وكلام أمير المؤمنين (ع) لاختلاف المقام، حيث إن القرآن يتكلم ويصف الذات أي مدينة الكمالات الإلهية والاسم الجامع لصفات الكمال الإلهية هو (الله)، ومعرفة الذات إنما تحصل بمعرفة الصفات، قال الصادق (ع): (موصوف من غير شبيه ولا مثيل) .
    أما كلام أمير المؤمنين (ع) فهو في مرتبة الإخلاص في التوحيد، أي أعلى درجات التوحيد وهو توجه العبد إلى الكنه والحقيقة، لا إلى الذات الموصوفة التي لا يخلو التوجه إليها من طمع في كسب كمال أو قضاء حاجة.
    و(الذات) هي "حجاب" الكنه أو ((الحقيقة))، و(الذات) هي الاسم الأعظم الأعظم، و((الحقيقة)) هي الاسم الأعظم الأعظم الأعظم، فالتوجه إلى الكنه أو ((الحقيقة)) - والاسم الدال عليها (هو) والهاء للإثبات والواو للغيبة - يخلو من ملاحظة أي صفة أو اسم، إنما هو توجه بالعبادة إلى حقيقته سبحانه وتعالى دونما ملاحظة أنه كريم أو عليم أو حكيم أو قادر أو سميع أو بصير، وهذا هو تمام الإخلاص بالعبادة والتوحيد.
    المتشابهات2

    **سؤال/ 58: ورد في الدعاء عنهم (ع): (وارزقني شرف التوحيد) ، فإذا كان توحيد فهل يكون توحيد له شرف، وآخر بهيئة أخرى؟
    الجواب: شرف لي وليس للتوحيد، أي: ارزقني أنا الشرف بأن أكون موحداً. ثم إنّ الإمام يطلب أعلى درجات التوحيد وهو الإخلاص في التوحيد، أي: عبادة الكنه والحقيقة والتوجه إليها لا إلى الذات، وعند من وصل إلى هذه المرتبة الشريفة بقية الموحدين الذين يتوجهون الى الذات مشركين؛ لأنّ عبادتهم لا تخلو من طمع في تحصيل كمال وسد نقص . المتشابهات2

    الغرض من الخلق
    **واعلم أن الغرض من هذه الغاية العظيمة (التوحيد) هو معرفة الله سبحانه وتعالى،
    وهذا الغرض خلق الله الإنسان لأجله فمن ضيع هذا الغرض فقد ضيع كل شيء ﴿وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْأِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ﴾ ,أي ليعرفون، وهذا الغرض وهذه المعرفة لابد لها من التوحيد لتتحقق،
    والتوحيد الحقيقي لايتحقق بتحصيل الألفاظ والمعاني، بل يتحقق بالعمل والإخلاص لله سبحانه حتى يصبح العبد وجه الله سبحانه في أرضه أو الله في الخلق.
    لهذا قلت فيما تقدم: (التوحيد الحقيقي توحيد الحقيقة والكنه، أو الاسم الأعظم الأعظم الأعظم، أو الاسم المكنون المخزون والذي ينبع من داخل الانسان بعد فناء الأنا وبقاء الله)
    . التوحيد

    التوحيد الحقيقي بدايته لااله الا الله ونهايته ((هو))
    كلمة الله ماهي الا وصف ل ((هو)) وليست ((هو))
    **التوحيد الحقيقي لا يكون بالانتهاء عند الصفات التي يجمعها اسم الله، فلا تكون كلمة لا إله إلا الله هي نهاية التوحيد، بل بداية التوحيد ونهاية التوحيد وحقيقة التوحيد (هو)، وكما قدمت الهاء لإثبات الثابت والواو لغيبة الغائب، فهو الشاهد الغائب سبحانه وتعالى عما يشركون، ولذا كانت سورة التوحيد (قل هو) والباقي شرح وتفصيل وتوضيح، وكما بينت فالله أو مدينة الكمالات الإلهية ما هي إلا تجلٍ للحقيقة والكنه (هو)، والله وصف له سبحانه وتعالى واجه به خلقه ليُعرف وليس هو سبحانه وتعالى.
    والمطلوب من الإنسان التوحيد في هذه المرتبة، مرتبة الحقيقة والكنه؛ لأنها تمثل نفي الصفات عنه سبحانه وتمام الإخلاص له سبحانه وتعالى في العبادة الحقيقية والسجود الحقيقي، وما سوى هذه العبادة وهذا الإخلاص وهذا التوجه لا يخلو من شرك في مرتبة ما.
    فالألوهية وجهه سبحانه وتعالى الذي واجه به خلقه بما يناسبهم ويناسب حالهم، فهم خلق وهويتهم الفقر والنقص فالمناسب أن يواجههم سبحانه وتعالى بالكمال ليتوجهوا إليه ويألهون إليه ويسدون نقصهم ويعرفونه بمرتبة ما من خلال هذه المسيرة الأولية في المعرفة وهي معرفة الكمال المطلق من خلال سد النقص في صفحة وجود المخلوق الناقص، وبالتالي فحصر المعرفة بالألوهية هو جهل وتقصير وخسارة كبيرة، بل لابد أن يجعل الإنسان هدفه هو معرفة الحقيقة والكنه هذه المعرفة التي يمكن أن نسميها معرفة حقيقية ونهاية المعرفة الممكنة بالنسبة للمخلوق؛ لأنها تكون بمعرفة العجز عن المعرفة
    .التوحيد

    اَللّـهُمَّ اِنّي اَجِدُ سُبُلَ الْمَطالِبِ اِلَيْكَ مُشْرَعَةً، وَمَناهِلَ الرَّجاءِ اِلَيْكَ مُتْرَعَةً، وَالاْسْتِعانَةَ بِفَضْلِكَ لِمَنْ اَمَّلَكَ مُباحَةً، وَاَبْوابَ الدُّعاءِ اِلَيْكَ لِلصّارِخينَ مَفْتُوحَةً، وَاَعْلَمُ اَنَّكَ لِلرّاجي بِمَوْضِعِ اِجابَة، وَلِلْمَلْهُوفينَ بِمَرْصَدِ اِغاثَة،
    وَاَنَّ الِراحِلَ اِلَيْكَ قَريبُ الْمَسافَةِ،
    وَاَنَّكَ لا تَحْتَجِبُ عَنْ خَلْقِكَ إلاّ اَنْ تَحْجُبَهُمُ الاْعمالُ دُونَكَ، وَقَدْ قَصَدْتُ اِلَيْكَ بِطَلِبَتي، وَتَوَجَّهْتُ اِلَيْكَ بِحاجَتي، وَجَعَلْتُ بِكَ اسْتِغاثَتي، وَبِدُعائِكَ تَوَسُّلي مِنْ غَيْرِ اِسْتِحْقاق لاِسْتِماعِكَ مِنّي، وَلاَ اسْتيجاب لِعَفْوِكَ عَنّي، بَلْ لِثِقَتي بِكَرَمِكَ، وَسُكُوني اِلى صِدْقِ وَعْدِكَ، وَلَجَائي اِلَى الاْيمانِ بِتَوْحيدِكَ، وَيَقيني بِمَعْرِفَتِكَ مِنّي اَنْ لا رَبَّ لي غَيْرُكَ
    .من دعاء ابو حمزة الثمالي

    وإلى حلقة الغد بقوة الله لتوضيح الفرق بين الذات والكنه ((هو)) و كيف ان الاخلاص الحقيقي يكون بعبادته ((هو)) لأنه أهل للعبادة و......
    سر رهيب .

    ------------------------------------------
    نزل صامتاً، وصلب صامتاً، وقـُتل صامتاً، وصعد الى ربه صامتاً، هكذا إن أردتم أن تكونوا فكونوا...

  15. #15
    عضو نشيط
    تاريخ التسجيل
    24-08-2010
    الدولة
    العراق
    المشاركات
    281

    افتراضي رد: سلسلة السبيل الى الإخلاص الحقيقي

    وفقكم الله لكل خير .. موضوع رائع
    رحم الله والديكم على هذا الطرح القيم
    قال يماني آل محمد الامام احمد الحسن (ع) ..أيها الأحبة تحملوا المشقة واقبلوا القليل من الحلال واقلوا العرجة على الدنيا ولا تداهنوا الطواغيت وأعوانهم فان فرج آل محمد وفرجكم قريب إن شاء الله إن مع العسر يسرا إن مع العسر يسرا

  16. #16
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    09-01-2013
    الدولة
    طالقان
    المشاركات
    8

    افتراضي رد: سلسلة السبيل الى الإخلاص الحقيقي

    بسم الله الرحمن الرحيم
    و الحمد لله رب العالمين
    و صلی الله علی محمد و آل محمد الائمة و المهديين و سلم تسليما

    السلام عليکم سادتي انصار الله و رحمة الله و برکاته
    الحقيقة اني قرأت هذا الموضوع و سبحان الله وجدته ما کنت ابحث عنه و لعلّه هذا ما يبحث عنه اي انصاری آخر و انصارية، لذا احببت ان استأذن من حضرتکم حتّی اترجمه الی الفارسية لتعم الفائدة، هل تأذنون لي؟
    و شکرا لکم علی هذا الموضوع القيم و اجرکم عند قائم آل محمد(ع)

  17. #17
    مشرف الصورة الرمزية ya howa
    تاريخ التسجيل
    08-05-2011
    المشاركات
    1,034

    افتراضي رد: سلسلة السبيل الى الإخلاص الحقيقي

    بسم الله الرحمن الرحيم
    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    حيّاكم الله
    هي لمولانا أحمد الحسن عليه السلام
    وبابهم مفتوح للراغبين وليست حكرا على احد
    والحمدلله كما هو اهله على هذه النعمة
    نزل صامتاً، وصلب صامتاً، وقـُتل صامتاً، وصعد الى ربه صامتاً، هكذا إن أردتم أن تكونوا فكونوا...

  18. #18
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    09-01-2013
    الدولة
    طالقان
    المشاركات
    8

    افتراضي رد: سلسلة السبيل الى الإخلاص الحقيقي

    شکرا لکم و بارک الله فيکم و رزقکم و جميع الانصار اعلی درجات الاخلاص

  19. #19
    عضو مميز الصورة الرمزية Saqi Alatasha
    تاريخ التسجيل
    09-07-2009
    المشاركات
    2,487

    افتراضي رد: سلسلة السبيل الى الإخلاص الحقيقي

    جزاكم الله خير الجزاء
    هل يصعب عليك أن تسجد ولا ترفع رأسك حتى تسمع جواب ربك لتنجو في الآخرة والدنيا ؟
    وهل يصعب عليك أن تصوم ثلاثة أيام وتتضرع في لياليها إلى الله أن يجيبك ويعرفك الحق ؟

    الامام احمد الحسن (ع) ـ كتاب الجواب المنير

  20. #20
    مشرف
    تاريخ التسجيل
    26-03-2009
    الدولة
    سجن المؤمن
    المشاركات
    4,471

    افتراضي رد: سلسلة السبيل الى الإخلاص الحقيقي

    بسم الله الرحمن الرحيم

    اللهم صل على محمد وآل محمد الائمه والمهديين وسلم تسليما كثيرا

    احسنتم و وفقكم الله لكل خير والله يحفظكم من كل سوء

    والحمدلله رب العالمين



    متى يا غريب الحي عيني تراكم ...وأسمع من تلك الديار نداكم

    ويجمعنا الدهر الذي حال بيننا...ويحظى بكم قلبي وعيني تراكم

    أنا عبدكم بل عبد عبد لعبدكم ...ومملوككم من بيعكم وشراكم

    كتبت لكم نفسي وما ملكت يدي...وإن قلت الأموال روحي فداكم

    ولي مقلة بالدمع تجري صبابة...حرام عليها النوم حتى تراكم

    خذوني عظاما محملا أين سرتم ...وحيث حللتم فادفنوني حذاكم

  21. #21
    مشرف
    تاريخ التسجيل
    26-03-2009
    الدولة
    سجن المؤمن
    المشاركات
    4,471

    افتراضي رد: سلسلة السبيل الى الإخلاص الحقيقي

    بسم الله الرحمن الرحيم

    اللهم صل على محمد وآل محمد الائمه والمهديين وسلم تسليما كثيرا

    احسنتم و وفقكم الله لكل خير والله يحفظكم من كل سوء

    والحمدلله رب العالمين



    متى يا غريب الحي عيني تراكم ...وأسمع من تلك الديار نداكم

    ويجمعنا الدهر الذي حال بيننا...ويحظى بكم قلبي وعيني تراكم

    أنا عبدكم بل عبد عبد لعبدكم ...ومملوككم من بيعكم وشراكم

    كتبت لكم نفسي وما ملكت يدي...وإن قلت الأموال روحي فداكم

    ولي مقلة بالدمع تجري صبابة...حرام عليها النوم حتى تراكم

    خذوني عظاما محملا أين سرتم ...وحيث حللتم فادفنوني حذاكم

  22. #22
    مشرف الصورة الرمزية ya howa
    تاريخ التسجيل
    08-05-2011
    المشاركات
    1,034

    افتراضي رد: سلسلة السبيل الى الإخلاص الحقيقي

    الحلقة الاخيرة:



    بسم الله الرحمن الرحيم
    ولاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم
    وصلى الله على محمد وال محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما
    بفضل من الله ومنّته ستكون هذه الحلقة الأخيرة من السبيل إلى الإخلاص الحقيقي :
    ملخص:
    -حيث عرفنا أن أول خطواتها "النية" + العمل.....
    والباقي "بجُلّه" على الله عزوجل.
    -وأن هناك أشياء تنفع لأنها واقعة في سبيل الإخلاص :
    *كالتحلي بالأخلاق الحميدة ومجانبة الأخلاق الرديئة
    *واتباع شريعة الله عزوجل في الحلال والحرام والمكروهات والمستحبات
    *والتفكر
    *ومحاربة الأنا
    *والأهم وأسرع الطرق والصراط المستقيم :
    بطاعة خليفة الله والسجود له (أي التسليم المطلق)
    بعد معرفة خليفة الله والتي لاتكون الا بعد التغلّب على الأنا وقهرها
    -وهي ببساطة وتعقيد الاختيار بين :
    ((هو)) و.... أنا
    -والعبادة الحقيقية والإخلاص الحقيقي يكون من دون التفكير بجلب أي منفعة شخصية بعبادتي له جل وعلا, أعبده فقط , لأنه أهل للعبادة :
    "أما من يعرف الحقيقة فلا يمكنه أن يقول: أعطني، شافني، افعل كذا لي، أريد هذا، لا أريد هذا ...... لا يمكنه إلا أن يقف في باب الله يرجو أن يتفضل عليه فيستعمله فيما يشاء سبحانه". مع العبد الصالح.
    -وكما تفضل مولاي أحمد الحسن ع :
    ((...هي ليست أقوالاً بل أفعال، أي إننا نفهمها عندما نكون فيها، لا عندما نكون خارجها ونتكلم بها)). مع العبد الصالح

    وكم أحسست أخواني بخيبة الأمل من نفسي حينما تكّشفت لي آخر حقيقة توصلت لها .....
    وقد فاتني من ربي ما فاتني ..
    فأرجو أن لاتكونوا مثلي .
    ولابأس عندي أن أكون جسرا يعبر عليه السالكين الى الله , بقراءتكم لهذا البحث لعل الله يرحمني بدعائكم لي...

    الهي وَقَدْ حَلَّ رَجائي بِحَرَمِ كَرَمِكَ،
    وَحَطَّ طَمَعي بِفِناءِ جُودِكَ،
    فَحَقِّقْ فيكَ اَمَلي،
    وَاخْتِمْ بِالْخَيْرِ عَمَلي
    .من مناجاة التائبين

    في هذه الحلقة :
    سنبيّن ماهو الذات الذي تجلى به جل وعلا للخلق ليُعرف
    والكنه أو ((هو)) الإسم المكنون الذي لايكون الإخلاص الحقيقي الا بالتوجه له .
    الله اكبر الله اكبر الله اكبر
    بسم الله الرحمن الرحيم
    أترككم مع النور

    قانون مهم للسالكين :
    **"الدنيا كلها جهل إلا مواضع العلم،
    والعلم كله حجة إلا ما عمل به،
    والعمل كله رياء إلا ما كان مخلصاً
    ،
    والإخلاص على خطر عظيم حتى ينظر المرء ما يختم له
    .".
    الجواب المنير 5
    س493


    الكنه:
    **﴿هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ﴾، ﴿هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ﴾، ﴿هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاء الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾.
    أولاً: يجب معرفة أنّ الألوهية وصف له سبحانه وتعالى، فمن عَبَدَ الله فهو مشرك في مرتبة ما، قال تعالى: ﴿وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَهُمْ مُشْرِكُونَ﴾ .
    فهذا الشرك وإن كان لا يخرج صاحبه عن الإيمان بالله، ولكنه نقص عظيم في معرفة المعبود سبحانه وتعالى، الذي يعرف بالأسماء والصفات، ولكن لا تدل عليه الأسماء والصفات دلالة تامّة، فهي واقعة في طريق معرفته سبحانه وتعالى، وليست هي هو سبحانه وتعالى، فهو سبحانه وتعالى تجلّى بها وبالاسم الأعظم الأعظم (الله) الذي يجمعها، ليُعرف ويُعبد هو سبحانه وتعالى لا لتعبد هي، فبها يُعرف ويُعبد، فمن قَصَرَ معرفته سبحانه على الأسماء والصفات لم يصل إلى تمام التوحيد الذي لا يكون إلاّ بتمام الإخلاص له سبحانه وتعالى، بل إنّ من عبد الذات سيجد نفسه في النهاية من هؤلاء المشركين ﴿وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَهُمْ مُشْرِكُونَ﴾ .
    وفي الآيات أعلاه بيانٌ لهذه الحقيقة، فالحقيقة عبر عنها بضمير الغائب (هو)، والحقيقة هي الاسم الأعظم الأعظم الأعظم الذي يجب أن يتوجّه إليه العابد في عبادته. فالسجود لله، ولكن الله (الذات الإلهية) قِبلة للكنه والحقيقة وليس اسم الله هو الحقيقة .
    في الآيات الثلاث تجد:
    ﴿هُوَ اللَّهُ﴾، ﴿هُوَ اللَّهُ﴾، ﴿هُوَ اللَّهُ﴾، ففي كل الآيات وُصِفَ هو سبحانه وتعالى بالذات الإلهية (الله)، أو أنّه سبحانه وتعالى تجلّى وظهر للخلق بالذات الإلهية (الله). ولكن الذات الإلهية (الله) في كل مرّة وصفت بأسماء تختلف عن الأخرى: ﴿هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ﴾. في هذه الآية فتحت كلمة التوحيد بـ (هو) وختمت بـ (هو)، فهو الشاهد الغائب سبحانه يوصف بـ (الله)، والله يوصلك إلى معرفة الحقيقة، وإنّها هو سبحانه الشاهد الغائب.
    وهذه الآية تبيّن التوحيد من الألف إلى الياء، فالمعبود سبحانه وتعالى تجلّى بالذات الإلهية (الله)، وبالذات الإلهية يُعرف ويُعبد هو سبحانه وتعالى. فلأن حقيقة وهوية كل مخلوق هي الظلمة والنقص، فقد واجه سبحانه وتعالى خلقه بالكمال المطلق (الله، الذات الإلهية).
    ﴿عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ﴾: هذا الوصف وإن كان للذات الإلهية (الله)، ولكن له علاقة بمعرفة الكنه والحقيقة فـ (هو) سبحانه الشاهد الغائب، والهاء دلالة على الشهود، والواو دلالة على الغيبة.

    الجواب المنير2س76

    من هو الذي تجلّى به بظل الذات ؟ (أرجو قراءة كتاب التوحيد للسيد احمد الحسن ع لفهم المعنى الحقيقي)
    **ولكل أسم من أسمائه سبحانه وتعالى ظل في خلقه، فظل الذات أو مدينة الكمالات الإلهية، أو اسم الله هو محمد (ص)، أو مدينة العلم. وظل الرحمن - الذي هو باب مدينة الكمالات الإلهية - هو علي (ع) الذي هو باب مدينة العلم، وظل الرحيم - الذي هو باب مدينة الكمالات الإلهية - فاطمة (ع)، أو باب مدينة العلم. وهكذا بقية الأركان الاثني عشرة لهذه الأسماء الثلاثة. والاسم الوحيد الذي لا ظل له في الخلق هو الحقيقة أو الكنه، بل إنّ ظله الذات الإلهية؛ ولذلك فالعبادة الحقيقية هي عبادة الكنه والحقيقة، ولا يعرفها في أعلى درجاتها إلاّ محمد (ص) الذي فاز بالسباق، وأستحق أن يشهد له جميع الخلق بأنّه عبده.
    قال أمير المؤمنين (ع): ( ... وكمال توحيده الإخلاص له، وكمال الإخـلاص له، نفي الصفات عنه؛ لشهادة كل صفـة إنّها غير الموصوف، وشهادة كل موصـوف إنّه غير الصفـة ...) .
    وعن الرضا (ع)، قال: (ولا معرفة إلاّ بالإخلاص، ولا إخلاص مع التشبيه، ولا نفي مع إثبات الصفات للتشبيه) .وهذا المقام مقام محمد (ص).
    وقال أمير المؤمنين (ع): (وبالذات التي لا يعلمها إلاّ هو عند خلقه معروفاً) .
    أي: بظهور الذات وتجلّيها في الخلق بمحمد (ص)، فالله عرف بمحمد، ولا يعرف محمد (ص) تمام معرفته إلاّ الله الذي خلقه؛ ولذلك قال أمير المؤمنين (ع): (التي لا يعلمها إلاّ هو ...)، فلا يعلم الذات، أي: الله إلاّ هو سبحانه. كما لا يعلم ظل الذات أو تجلّيها وظهورها في الخلق إلاّ هو سبحانه.
    بلى، باب المدينة يعلم أكثر ما في المدينة لا كل ما في المدينة، فعلي وفاطمة يعرفان محمداً (ص)، لكن لا كما هو يعرف نفسه وكما يعرفه الله.
    قال أمير المؤمنين: (لو كشف لي الغطاء ....) ، بينما رسول الله (ص) كشف له مثل سم الإبرة، كما ورد في الحديث .
    فكمال عبادته والإخلاص له سبحانه، هو عبادة الكنه والحقيقة، والتوجّه إليه هو سبحانه وتعالى، لا إلى الذات التي لا يخلو التوجه إليها من الطمع في تحصيل الكمال على أقل تقدير.

    تفسير الفاتحه

    تذكره مهمه الباب مفتوح لكل البشر ليكونوا وجه الله في الخلق:
    **"والتوحيد الحقيقي لايتحقق بتحصيل الألفاظ والمعاني، بل يتحقق بالعمل والإخلاص لله سبحانه حتى يصبح العبد وجه الله سبحانه في أرضه أو الله في الخلق."التوحيد

    جوهرة مكنونة :

    **(... فكوننا نتأله في حوائجنا إلى الذات الإلهية فإن علاقتنا معه سبحانه وتعالى غير خالية - والحال هذه - من الطمع والحاجة لسد النقص من جهة معينة، إذن فالعبادة غير خالصة بل هي طلب للكمال وسد النقص في أحسن صورها على هذا الحال، وهذه المرتبة شرك، فالإخلاص الحقيقي هو قطع النظر عمن سواه سبحانه وتعالى حتى عن الأنا والشخصية، وهذا هو الأولى والأحجى بل هو أصل المطلوب، إذن فالتوحيد الحقيقي يتحقق بعد معرفة فناء جميع الأسماء والصفات في الذات الإلهية، ثم فناء الذات الإلهية في الحقيقة أي فناء الألوهية في حقيقته سبحانه، ولايتحقق هذا الامر الا بفناء الأنا وشخصية الانسان فلا يبقى إلا الشاهد الغائب سبحانه وتعالى عما يشركون , وإذا كان هناك لفظ دال عليه فيكون (هو) ضمير الغائب، والهاء لإثبات الثابت والواو لغيبة الغائب , وهذا التوجه - المتحصل من هذه المعرفة - هو التوجه الصحيح لأنه توجه إلى الحقيقة والكنه، وهذا هو التوحيد الحقيقي، توحيد الحقيقة والكنه أو الإسم الأعظم الأعظم الأعظم، أو الإسم المكنون المخزون والذي ينبع من داخل الإنسان بعد فناء الأنا وبقاء الله، وهذه هي المرتبة الأخيرة المقصودة في التوحيد واليها تشير بسملة التوحيد وسورة التوحيد ....)التوحيد
    انتبه لهذه الحقيقية الرهيبة :
    **(التوحيد الحقيقي توحيد الحقيقة والكنه، أو الاسم الأعظم الأعظم الأعظم، أو الاسم المكنون المخزون والذي ينبع من داخل الانسان بعد فناء الأنا وبقاء الله).
    التوحيد
    إذن الاسم المكنون المخزون ينبع من داخل الانسان بعد فناء الأنا وبقاء الله فهل عرفت الآن أيها الإنسان حقيقتك ؟
    وهل عرفت الآن معنى من عرف نفسه فقد عرف ربه؟
    وهل توّضح الان كلام امير المؤمنين ع :

    وتحسب أنك جرم صغير وفيك تنطوي العالم الأكبر

    إِلهِي قَلْبِي مَحْجُوبٌ، وَنَفْسِي مَعْيُوبٌ، وَعَقْلِي مَغْلُوبٌ، وَهُوَائِي غالِبٌ، وَطاعَتِي قَلِيلٌ، وَمَعْصِيَتِي كَثِيرٌ، وَلِسانِي مُقِرُّ بِالذُّنُوبِ، فَكَيْفَ حِيلَتِي ياسَتَّارَ العُيُوبِ، وَياعَلامَ الغُيُوبِ، وَياكاشِفَ الكُرُوبِ، إِغْفِر ذُنُوبِي كُلَّها بِحُرْمَةِ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، ياغَفّارُ ياغَفّارُ ياغَفّارُ، بِرَحْمَتِكَ ياأَرْحَمَ الرّاحِمِينَ.من دعاء الصباح
    -----------------------------------------------------------------------
    أرجو الإطلاع على هذه الروابط فهي "معرفة" تسهّل الطريق للإخلاص:

    حقائق تعرفك من أنت
    http://vb.almahdyoon.org/showthread.php?t=19891

    (ليعرفون) علة خلق الانسان
    http://vb.almahdyoon.org/showthread.php?t=19574

    اذا ترغب بالاتصال بعالم الملكوت ؛تفضل اقرأ هذا المقال(اهمية تناول الطاهر)
    http://vb.almahdyoon.org/showthread.php?t=21380

    سلسلة اعرف عدوك (محاربة الانا وكيفيته)
    http://vb.almahdyoon.org/showthread.php?t=21969
    التعديل الأخير تم بواسطة ya howa ; 19-08-2013 الساعة 17:27
    نزل صامتاً، وصلب صامتاً، وقـُتل صامتاً، وصعد الى ربه صامتاً، هكذا إن أردتم أن تكونوا فكونوا...

  23. #23
    عضو مميز الصورة الرمزية Saqi Alatasha
    تاريخ التسجيل
    09-07-2009
    المشاركات
    2,487

    افتراضي رد: سلسلة السبيل الى الإخلاص الحقيقي

    جزاكم الله خيرا
    هل يصعب عليك أن تسجد ولا ترفع رأسك حتى تسمع جواب ربك لتنجو في الآخرة والدنيا ؟
    وهل يصعب عليك أن تصوم ثلاثة أيام وتتضرع في لياليها إلى الله أن يجيبك ويعرفك الحق ؟

    الامام احمد الحسن (ع) ـ كتاب الجواب المنير

المواضيع المتشابهه

  1. * الإخلاص في ميزان الحكمة *
    بواسطة منى محمد في المنتدى علم الإمام أحمد الحسن (ع)
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 23-08-2016, 18:37
  2. مجلس حسيني بقبسات من كلام أحمد الحسن ع . الإخلاص والعصمة
    بواسطة ya howa في المنتدى المشاركات الحرة
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 07-01-2016, 14:38
  3. السبيل للعرفان
    بواسطة ya howa في المنتدى علم الإمام أحمد الحسن (ع)
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 22-12-2013, 03:00
  4. كيف السبيل الى الاخلاص لله عز وجل ؟
    بواسطة لجنة الاجابة عن الاسئلة في المنتدى الاسئلة العقائدية
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 11-03-2012, 18:53
  5. الإخلاص سِرٌّ من أسراري استودعتُهُ قلبَ مَنْ أحببتُ من عبادي
    بواسطة Be Ahmad Ehtadait في المنتدى الاخلاق الالهية التي يجب ان يتحلى بها المؤمن
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 22-11-2010, 05:44

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
من نحن
أنت في منتديات أنصار الإمام المهدي (ع) أتباع الإمام أحمد الحسن اليماني (ع) المهدي الأول واليماني الموعود وصي ورسول الامام المهدي محمد ابن الحسن (ع) ورسول من عيسى (ع) للمسيحيين ورسول من إيليا (ع) لليهود.

لمحاورتنا كتابيا يمكنك التسجيل والكتابة عبر الرابط.
ويمكنك الدخول للموقع الرسمي لتجد أدلة الإمام احمد الحسن (ع) وسيرته وعلمه وكل ما يتعلق بدعوته للبيعة لله.


حاورنا صوتيا  أو كتابيا  مباشرة على مدار الساعة في :
 
عناوين وهواتف : بالعراق اضغط هنا.
روابط مهمة

الموقع الرسمي لأنصار الإمام المهدي (ع)

.....................

وصية رسول الله محمد (ص) العاصمة من الضلال

.....................

كتب الامام احمد الحسن اليماني (ع)

خطابات الامام احمد الحسن (ع)

سيرة الامام احمد الحسن اليماني (ع)

.....................

إميلات

مكتب السيد احمد الحسن ع في النجف الاشرف najafoffice24@almahdyoon.org

اللجنة العلمية allajna.alalmea@almahdyoon.org

اللجنة الاجتماعية allajna.ejtima3ea@almahdyoon.org

المحكمة الشرعية mahkama@almahdyoon.org

الحوزة المهدوية / مدرسة انصار الامام المهدي عليه السلام في النجف الأشرف najafschool@almahdyoon.org

معهد الدراسات العليا الدينية واللغوية ihsn@almahdyoon.org

تابعنا
تذكر...

"أيها الناس لا يخدعكم فقهاء الضلال وأعوانهم إقرؤوا إبحثوا دققوا تعلموا واعرفوا الحقيقة بأنفسكم لا تتكلوا على احد ليقرر لكم آخرتكم فتندموا غدا حيث لا ينفعكم الندم (وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا). هذه نصيحتي لكم ووالله إنها نصيحة مشفق عليكم رحيم بكم فتدبروها وتبينوا الراعي من الذئاب".

خطاب محرم الحرام ـ الإمام أحمد الحسن اليماني (ع).