إعـــــــلان

Collapse
No announcement yet.

كيف يعرف المنصب من الله : قانون معرفة الحجة

Collapse
X
 
  • Filter
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts
  • مشرف حوار السنة
    عضو جديد
    • 05-12-2009
    • 24

    كيف يعرف المنصب من الله : قانون معرفة الحجة

    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله وصلى الله على محمد وآله الأئمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    قانون معرفة المهدي وتطبيقه على احمد الحسن يشرحه الشيخ صفاء العوادي على قناة صفا




    هل ان الله سبحانه وتعالى وضع قانون يعرف به داعي الحق في كل زمان وهو حجة الله على عباده وخليفة الله في ارضه وطاعته طاعة الله ومعصيته معصية الله ، والايمان به والتسليم له هو الايمان بالله والتسليم لله والكفر به والالتواء عليه ، هو الكفر بالله والالتواء على الله .
    ام ان الله ترك الحبل على الغارب (حاشاه سبحانه وتعالى ) وهو الحكيم المطلق وقدر كل شيء فاحسن تقديره ، (وَكُلُّ شَيْءٍ عِنْدَهُ بِمِقْدَارٍ)(الرعد: 8) وهو( عَالِمِ الْغَيْبِ لا يَعْزُبُ عَنْهُ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلا فِي الْأَرْضِ وَلا أَصْغَرُ مِنْ ذَلِكَ وَلا أَكْبَرُ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ)(سـبأ: 3).


    فالنتيجة ان مقتضى الحكمة الالهية هو وضع قانون لمعرفة خليفة الله في ارضه في كل زمان ، ولابد ان يكون هذا القانون وضع منذ اليوم الاول الذي جعل فيه الله سبحانه خليفة له في ارضه فلا يمكن ان يكون هذا القانون طارئ في احدى رسالات السماء المتاخرة عن اليوم الاول لوجود مكلفين منذ اليوم الاول ، ولا اقل ان القدر المتيقن للجميع هو وجود ابليس كمكلف منذ اليوم الاول ، والمكلف يحتاج هذا القانون لمعرفة صاحب الحق الالهي وإلا فانه سيعتذر عن اتباع صاحب الحق الالهي بانه لم يكن يستطيع التمييز ولا يوجد لديه قانون الهي لمعرفة هذا الخليفة المنصب من قبل الله سبحانه وتعالى .

    والقدر المتيقن للجميع حول تاريخ اليوم الأول الذي جعل فيه الله خليفة له في أرضه هو :

    ان الله نص على ادم وانه خليفته في أرضه بمحضر الملائكة (ع) وإبليس .
    بعد ان خلق الله ادم (ع) علمه الأسماء كلها .
    ثم أمر الله من كان يعبده في ذلك الوقت الملائكة وإبليس بالسجود لآدم .

    قال تعالى : (وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لا تَعْلَمُونَ) (البقرة:30)
    (وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلائِكَةِ فَقَالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلاءِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ) (البقرة:31)
    (فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ) (الحجر:29)
    (وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلاً) (الكهف:50)1

    هذه الامور الثلاثة هي قانون الله سبحانه وتعالى لمعرفة الحجة على الناس وخليفة الله في ارضه وهذه الامور الثلاث قانون سنه الله سبحانه وتعالى لمعرفة خليفته منذ اليوم الاول ، وستمضي هذه السنة الالهية الى انقضاء الدنيا وقيام الساعة .


    (سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلاً) (الأحزاب:62)
    (سُنَّةَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلُ وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلاً) (الفتح:23) .


    كما انه وببساطة أي انسان يملك مصنع أو مزرعة اوسفينة أو أي شيء فيه عمال يعملون له فيه لابد ان يعين لهم شخصا منهم يرئسهم ولابد ان ينص عليه بالاسم والا ستعم الفوضى كما لابد ان يكون اعلمهم وافضلهم ولابد ان يأمرهم بطاعته ليحقق مايرجو والا فان قصر هذا الانسان في أي من هذه الامور الثلاثة فسيجانب الحكمة إلى السفه . فكيف يُجَّوز الناس على الله ترك أي من هذه الامور الثلاثة وهو الحكيم المطلق ؟!!





    واذا تعرضنا الى هذا القانون الالهي بشيء من التفصيل نجد ان
    النص الالهي على ادم (ع) تحول الى الوصية لعلة وجود الخليفة السابق فهو ينص على من بعده بامر الله سبحانه وتعالى وهذا من ضمن واجبه كخليفة لله في أرضه قال تعالى : (إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا) (النساء:58)


    أما تعليم الله سبحانه لآدم الأسماء فالمراد منه معرفته بحقيقة الأسماء الإلهية وتحليه بها وتجليها فيه ليكون خليفة الله في أرضه وهو عليه السلام أنبأ الملائكة بأسمائهم أي عرفهم بحقيقة الأسماء الإلهية التي خلقوا منها فالله سبحانه عرف ادم كل الأسماء الالهية وبحسب مقامه (ع) أما الملائكة فلم يكن كل منهم يعرف إلا الاسم أو الأسماء التي خُلق منها وبهذا ثبتت حجية ادم (ع) عليهم بالعلم والحكمة .

    والامر الثالث : في هذا القانون الإلهي هو أمر الله سبحانه وتعالى للملائكة وإبليس السجود لآدم. وهذا الامر هو بمثابة ممارسة عملية للخليفة ليقوم بدوره كمستخلف ، وممارسة عملية لعمال الله سبحانه (الملائكة ) ليقوموا بدورهم كعمال ومتعلمين عند هذا الخليفة (ادم عليه السلام) .وهذا الامر ثبّت أن حاكمية الله وملك الله في أرضه يتحقق من خلال طاعة خليفة الله في أرضه . وهكذا فان جميع المرسلين ومنهم محمد (ص) كانوا يحملون هذه الراية ( البيعة لله او حاكمية الله او الملك لله) ويواجهون الذين يقرون حاكمية الناس ولا يقبلون بحاكمية الله وملكه سبحانه وتعالى . وهم دائما متهمون بسبب هذه المطالبة وهذه المواجهة ، فعيسى(ع) قيل عنه انه جاء ليطلب ملك بني إسرائيل ليس الا ، وقيل عن محمد (ص) : ( لا جنة ولا نار ولكنه الملك ) أي ان محمد جاء ليطلب الملك له ولاهل بيته ، وقيل عن علي (ع) انه حريص على الملك . والحقيقة انه من تابع أحوال عيسى أو محمد (ص) او علي (ع) يجد انهم معرضون عن الدنيا وزخرفها وما فيها من مال او جاه ، لكن هذا هو أمر الله لهم بان يطالبوا بملكه سبحانه وتعالى ، ثم هم يعلمون ان الناس لن يسلموهم الملك بل سيتعرضون لهم بالسخرية والاستهزاء والهتك ومحاولة القتل أو السجن فهذا شبيه عيسى(ع) يلبسونه تاج من الشوك وهم يسخرون منه قبل صلبه وعلي (ع) يكسر باب داره ويكسر ضلع زوجته الزهراء (ع) ويجر من داره والسيوف مشرعة بوجهه وموسى بن جعفر (ع) الذي حدد فدك بأنها الملك وخلافة الله في أرضه يسجن حتى الموت ومع هذا فان كثير من الجهلة جعلوا ما تشابه عليهم من مطالبة صاحب الحق بملك الله سبحانه وتعالى عاذرا لسقطتهم وهم يصرخون بوجه صاحب الحق الإلهي انه جاء ليطلب الملك ليس الا ، والحق انه لو كان خليفة الله في أرضه طالبا للدنيا أو الملك لما طالب به أصلا وهو يعلم ان هذه المطالبة ستكون حتما سببا لاتنهاك حرمته والاستهزاء والتعريض به على انه طالب دنيا .

    ثم لسلك طريقا اخرا يعرفه كل الناس ولكنهم يتغافلون وهوطريق كل اولئك الذين وصلوا الى الملك الدنيوي بالخداع والتزوير أو القتل والترويع فعلي (ع) يطالب بالملك ويقول انا وصي محمد وانا خليفة الله في أرضه وفي المقابل ذاك الذي وصل الى الملك الدنيوي ابو بكر ابن ابي قحافة يقول اقيلوني فلست بخيركم . فهل ان عليا طالب دنيا أو ان ابن ابي قحافة زاهد بالملك الدنيوي وهو الذي انكر حق الوصي(ع) وتنكر لوصية رسول الله (ص) لاجل الملك الدنيوي؟!! مالكم كيف تحكمون ؟؟!! .
    والوصية بالخصوص جاء بها كل الاوصياء (ع) واكدوا عليها بل وفي اصعب الظروف ، نجد الحسين (ع) في كربلاء يقول لهم ابحثوا في الارض لاتجدون من هو اقرب إلى محمد (ص) مني (انا سبط محمد الوحيد على هذه الارض ) هنا اكد (ع) على الوصية والنص الإلهي (ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ) (آل عمران:34) فالذين يفهمون هذه الاية يعرفون ان الحسين(ع) اراد ان الوصاية محصورة به (ع) لانه الوحيد من هذه الذرية المستخلفة .
    Last edited by اختياره هو; 22-08-2011, 14:12.
  • طالب الحق
    عضو جديد
    • 08-10-2009
    • 18

    #2
    رد: كيف يعرف المنصب من الله : قانون معرفة الحجة

    العرش ثم النقش

    اليست الامامة هي الأصل عندكم ؟

    اثبتوا الامامة في كتاب الله بآيه محكمة ومن ثم يأتي ما بعدها .

    Comment

    • abu_turab13
      عضو جديد
      • 04-10-2009
      • 93

      #3
      رد: كيف يعرف المنصب من الله : قانون معرفة الحجة

      الحمد لله الامامة والخلافة ثابتة
      والامام ع هو خليفة الله والملك المنصب منه سبحانه وتعالى
      وقد اثبتنا لك حاكمية الله وان الملك لله هو ينصب من يشاء ولم تحر جوابا
      وهذا رابط الحوار
      الحوار حول حاكمية الله لكل من اراد ان يطلع على تفاصيله

      http://www.almahdyoon.info/vb/Mounta...dou3-1871.html

      Comment

      • EMAME AHMED
        عضو نشيط
        • 19-03-2009
        • 288

        #4
        رد: كيف يعرف المنصب من الله : قانون معرفة الحجة

        اللـّهُـمَے صَـلــِّے و سَـلـِّمْے عَــلــَے مــُحــَمَّــدٍ وَ آلــے مــُحــَمـَّـدٍ الاَئــمَــةِ وَ الــمــَهــْدِيــيــنَ وَ سَــلَمَے تــسـلــِّيــمــا
        وفقك الله اخي ابو احمد علي كل خير وجعلنا الله وياكم من الناصرين لوليه وحجته على خلقه الامام احمد الحسن عليه وعلى ابائه وابنائه السلام
        والحمد لله وحده وحده وحده

        Comment

        • بن صوحان
          عضو نشيط
          • 04-10-2008
          • 197

          #5
          رد: كيف يعرف المنصب من الله : قانون معرفة الحجة

          المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالب الحق مشاهدة المشاركة
          العرش ثم النقش

          اليست الامامة هي الأصل عندكم ؟

          اثبتوا الامامة في كتاب الله بآيه محكمة ومن ثم يأتي ما بعدها .


          ملاحظه:المشاركات والردود تمثل اعتقاد كاتبها وهذا قانون المنتدى فأرجو الانتباه!!
          Last edited by اختياره هو; 14-11-2010, 01:15.
          [align=center]اشهد ان لا اله الا الله
          اشهد ان محمدا رسول الله
          اشهد ان عليا والائمة من ولده حجج الله
          اشهد ان
          احمد والمهديين من ولده حجج الله
          قال الامام احمد الحسن عليه السلام: اليماني هو المهدي الأول ...
          ويلقب بالمهدي وهو إمام مفترض الطاعة من الله...
          المصدر :خطاب اليماني

          Comment

          • lionnnn88
            عضو جديد
            • 28-05-2010
            • 2

            #6
            رد: كيف يعرف المنصب من الله : قانون معرفة الحجة

            بسم الله الرحمن الرحيم
            والصلاة والسلام على سيد المرسلين
            حبيبي محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
            السلام عليكم اخواني جميعا
            ولصاحب الرد الي جايب اية من سورة الحاقة فانا ما بعرف من وين جايبها او من اي قران حاصل عليها وهذه هي الاية الصحيحة يا اخي
            بسم الله الرحمن الرحيم
            (٤٧) وَإِنَّهُ لَتَذْكِرَةٌ لِلْمُتَّقِينَ (٤٨) وَإِنَّا لَنَعْلَمُ أَنَّ مِنْكُمْ مُكَذِّبِينَ (٤٩) وَإِنَّهُ لَحَسْرَةٌ عَلَى الْكَافِرِينَ (٥٠) وَإِنَّهُ لَحَقُّ الْيَقِينِ (٥١) فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ (٥٢)
            صدق الله العظيم
            وصدق رسوله الكريم
            والشكر لكم جميعا ووفقني واياكم الى الصراط المستقيم وهداكم يا اخواني بما انك تعرف بالقران الكريم فلماذا تضيف على كلام الله كلام من عندك
            وانا يا اخي مستعد للحوار معك في اي قضية انت تريدها وبطريقة حضارية
            والشكر لكم وللجميع والحمد لله رب العالمين على نعمة الاسلام

            Comment

            • يوسف ابو عمار
              عضو جديد
              • 14-05-2010
              • 26

              #7
              رد: كيف يعرف المنصب من الله : قانون معرفة الحجة

              بسم الله القاهر الجبار

              يا كاتب الموضوع

              كل ما ذكرته أماني وأوهام وجميع الآيات التي ذكرتها ليست لها أي علاقة بالإمامة أو الوصاية أين النص الصريح الصريح على إمامة علي كما جاء النص بخلافة آدم

              نريد كلمة (( علي )) كما ذكرت كلمة (( آدم )) فكيف يكون أمر بهذه الأهمية ولا يذكره الله صريحاً

              سبحان الله كيف يذكر الله كلمة باعوضة وكلمة بقرة وكلمة غراب

              ولا يذكر نصاً صريحاً بإمامة علي

              اتركوا المكابرة فإن الدين لله وليس لعلي ولا لأبي بكر ولا لعمر

              Comment

              • GAYSH AL GHADAB
                مشرف
                • 13-12-2009
                • 1797

                #8
                رد: كيف يعرف المنصب من الله : قانون معرفة الحجة

                المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يوسف ابو عمار مشاهدة المشاركة
                بسم الله القاهر الجبار

                يا كاتب الموضوع

                كل ما ذكرته أماني وأوهام وجميع الآيات التي ذكرتها ليست لها أي علاقة بالإمامة أو الوصاية أين النص الصريح الصريح على إمامة علي كما جاء النص بخلافة آدم

                نريد كلمة (( علي )) كما ذكرت كلمة (( آدم )) فكيف يكون أمر بهذه الأهمية ولا يذكره الله صريحاً

                سبحان الله كيف يذكر الله كلمة باعوضة وكلمة بقرة وكلمة غراب

                ولا يذكر نصاً صريحاً بإمامة علي

                اتركوا المكابرة فإن الدين لله وليس لعلي ولا لأبي بكر ولا لعمر


                بسم الله الرحمن الرحيم
                والحمد لله رب العالمين
                وصل الله عل محمد واله الائمة والمهديين

                رسول الله معصوم عندكم صحيح
                اريد اية من كتاب الله بعصمة محمد ص
                انتبه اريد كلمة ع ص م ة تبين عصمة النبي ص
                كلمة م ع ص و م

                والحمد لله وحده
                sigpic

                Comment

                • Habibi-Ahmed
                  عضو نشيط
                  • 26-02-2010
                  • 914

                  #9
                  رد: كيف يعرف المنصب من الله : قانون معرفة الحجة

                  بسم الله الرحمن الرحيم

                  اللهم صل على محمد وال محمد الائمة و المهديين وسلم تسليما

                  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


                  الى جميع الاخوة الضيوف الكرام و خاصة ( يوسف ابو عمار , ليون88, طالب الحق) اسأل الله ان تكونوا بحق طالبين للحق..


                  احب ان ابين لكم امرا بسيطا .. اسأل الله ان تقبلوا هذا التفصيل البسيط مني ..

                  هناك الكثير منكم و خاصة ( الشيخ العرعور) من يخلطون ما بين (
                  الاصل والمصداق )

                  الاصل : ان يكون مذكور في القران .. مثلا الصلاة مذكوره في القران .. والتنصيب الالهي او الجعل للخليفة من الله سبحانه مذكور في القران .. بل ان القران يصرخ بالتنصيب الالهي
                  المصداق : هو تفصيل و تفسير لما جاء في الاصل .. اي انه على الرسول محمد (صلى الله عليه واله ) ان يفصل لنا اكور الصلاة و اوقاتها و عدد الركعات و الخ

                  فألامامة مذكورة في القران و التنصيب او الجعل الالهي مذكور في القران مثله مثل الصلاة .. فما الذي تبقى الان لمعرفته؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

                  الرسول محمد صلى الله عليه واله هو من يعرفنا المصداق اي اسماء الائمة ع و االاوصياء من بعده

                  وهذا مذكور في وصيته ليلة وفاته ..

                  ولا تقل لي اتيني بأسم ( علي صلوات ربي عليه) لأنه سأطالبك بأسم 124 الف نبي انت مؤمن بهم و من القران ..

                  ارجو منكم ان لا تغفلوا عن هذه النقطه و هو معرفة الفرق ما بين الاصل و بين المصداق


                  الحمدلله وحده وحده وحده .. صدق وعده .. نصر عبده



                  Comment

                  • oumali
                    عضو نشيط
                    • 17-08-2009
                    • 124

                    #10
                    رد: كيف يعرف المنصب من الله : قانون معرفة الحجة

                    بسم الله الرحمن الرحيم
                    والحمد لله رب العالمين
                    وصل الله عل محمد واله الائمة والمهديين


                    أيها الضيوف الكرام أنتم مع الأسف عندكم خلط بالأمور ...أخي يوسف أبو عمار قبل أن تبحث عن كلمة الإمام علي ع في القرآن التي هي مصداق لخليفة الله والرسول ص


                    إبحث أولا في الأصل والمفهوم الذي هو الحاكمية لله أم للناس كما تعتقدون؟؟؟؟


                    هذه أولا بعض الآيات المحكمة التي تثبت حاكمية الله في أرضه :ء

                    1ء ( قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ) (آل عمران:26):ء هذه الآية واضحة الدلالة على أن الملك لله وهو سبحانه يستخلف من يريد

                    قال تعالى : ( إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً) (البقرة: 30) فليس لأحد بعد هذه الآية أن يعيّن ملكاً أو ينتخب ملكاً أو حاكماً مالم يعينه الله سبحانه وتعالى وهذا الملك أو الحاكمية الإلهية يهبها الله لمن يشاء .


                    عندما إن شاء الله يثبت عندك هذا المفهوم والأصل بعد ذلك إبحث في المصداق ستجده منصوص عليه بوصية الرسول ص ليلة وفاته .
                    من كلام النور اليماني : إن العذاب في جهنم هو فقط كشف الغطاء
                    عن الإنسان ليرى اختياره لهذه الدنيا .

                    Comment

                    • رافضي 1234
                      عضو جديد
                      • 05-09-2010
                      • 12

                      #11
                      رد: كيف يعرف المنصب من الله : قانون معرفة الحجة

                      المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشرف حوار السنة مشاهدة المشاركة
                      بسم الله الرحمن الرحيم
                      الحمد لله وصلى الله على محمد وآله الأئمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا
                      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                      هل ان الله سبحانه وتعالى وضع قانون يعرف به داعي الحق في كل زمان وهو حجة الله على عباده وخليفة الله في ارضه وطاعته طاعة الله ومعصيته معصية الله ، والايمان به والتسليم له هو الايمان بالله والتسليم لله والكفر به والالتواء عليه ، هو الكفر بالله والالتواء على الله .
                      ام ان الله ترك الحبل على الغارب (حاشاه سبحانه وتعالى ) وهو الحكيم المطلق وقدر كل شيء فاحسن تقديره ، (وَكُلُّ شَيْءٍ عِنْدَهُ بِمِقْدَارٍ)(الرعد: 8) وهو( عَالِمِ الْغَيْبِ لا يَعْزُبُ عَنْهُ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلا فِي الْأَرْضِ وَلا أَصْغَرُ مِنْ ذَلِكَ وَلا أَكْبَرُ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ)(سـبأ: 3).


                      فالنتيجة ان مقتضى الحكمة الالهية هو وضع قانون لمعرفة خليفة الله في ارضه في كل زمان ، ولابد ان يكون هذا القانون وضع منذ اليوم الاول الذي جعل فيه الله سبحانه خليفة له في ارضه فلا يمكن ان يكون هذا القانون طارئ في احدى رسالات السماء المتاخرة عن اليوم الاول لوجود مكلفين منذ اليوم الاول ، ولا اقل ان القدر المتيقن للجميع هو وجود ابليس كمكلف منذ اليوم الاول ، والمكلف يحتاج هذا القانون لمعرفة صاحب الحق الالهي وإلا فانه سيعتذر عن اتباع صاحب الحق الالهي بانه لم يكن يستطيع التمييز ولا يوجد لديه قانون الهي لمعرفة هذا الخليفة المنصب من قبل الله سبحانه وتعالى .

                      والقدر المتيقن للجميع حول تاريخ اليوم الأول الذي جعل فيه الله خليفة له في أرضه هو :

                      ان الله نص على ادم وانه خليفته في أرضه بمحضر الملائكة (ع) وإبليس .
                      بعد ان خلق الله ادم (ع) علمه الأسماء كلها .
                      ثم أمر الله من كان يعبده في ذلك الوقت الملائكة وإبليس بالسجود لآدم .

                      قال تعالى : (وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لا تَعْلَمُونَ) (البقرة:30)
                      (وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلائِكَةِ فَقَالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلاءِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ) (البقرة:31)
                      (فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ) (الحجر:29)
                      (وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلاً) (الكهف:50)1

                      هذه الامور الثلاثة هي قانون الله سبحانه وتعالى لمعرفة الحجة على الناس وخليفة الله في ارضه وهذه الامور الثلاث قانون سنه الله سبحانه وتعالى لمعرفة خليفته منذ اليوم الاول ، وستمضي هذه السنة الالهية الى انقضاء الدنيا وقيام الساعة .


                      (سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلاً) (الأحزاب:62)
                      (سُنَّةَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلُ وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلاً) (الفتح:23) .


                      كما انه وببساطة أي انسان يملك مصنع أو مزرعة اوسفينة أو أي شيء فيه عمال يعملون له فيه لابد ان يعين لهم شخصا منهم يرئسهم ولابد ان ينص عليه بالاسم والا ستعم الفوضى كما لابد ان يكون اعلمهم وافضلهم ولابد ان يأمرهم بطاعته ليحقق مايرجو والا فان قصر هذا الانسان في أي من هذه الامور الثلاثة فسيجانب الحكمة إلى السفه . فكيف يُجَّوز الناس على الله ترك أي من هذه الامور الثلاثة وهو الحكيم المطلق ؟!!





                      واذا تعرضنا الى هذا القانون الالهي بشيء من التفصيل نجد ان
                      النص الالهي على ادم (ع) تحول الى الوصية لعلة وجود الخليفة السابق فهو ينص على من بعده بامر الله سبحانه وتعالى وهذا من ضمن واجبه كخليفة لله في أرضه قال تعالى : (إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا) (النساء:58)


                      أما تعليم الله سبحانه لآدم الأسماء فالمراد منه معرفته بحقيقة الأسماء الإلهية وتحليه بها وتجليها فيه ليكون خليفة الله في أرضه وهو عليه السلام أنبأ الملائكة بأسمائهم أي عرفهم بحقيقة الأسماء الإلهية التي خلقوا منها فالله سبحانه عرف ادم كل الأسماء الالهية وبحسب مقامه (ع) أما الملائكة فلم يكن كل منهم يعرف إلا الاسم أو الأسماء التي خُلق منها وبهذا ثبتت حجية ادم (ع) عليهم بالعلم والحكمة .

                      والامر الثالث : في هذا القانون الإلهي هو أمر الله سبحانه وتعالى للملائكة وإبليس السجود لآدم. وهذا الامر هو بمثابة ممارسة عملية للخليفة ليقوم بدوره كمستخلف ، وممارسة عملية لعمال الله سبحانه (الملائكة ) ليقوموا بدورهم كعمال ومتعلمين عند هذا الخليفة (ادم عليه السلام) .وهذا الامر ثبّت أن حاكمية الله وملك الله في أرضه يتحقق من خلال طاعة خليفة الله في أرضه . وهكذا فان جميع المرسلين ومنهم محمد (ص) كانوا يحملون هذه الراية ( البيعة لله او حاكمية الله او الملك لله) ويواجهون الذين يقرون حاكمية الناس ولا يقبلون بحاكمية الله وملكه سبحانه وتعالى . وهم دائما متهمون بسبب هذه المطالبة وهذه المواجهة ، فعيسى(ع) قيل عنه انه جاء ليطلب ملك بني إسرائيل ليس الا ، وقيل عن محمد (ص) : ( لا جنة ولا نار ولكنه الملك ) أي ان محمد جاء ليطلب الملك له ولاهل بيته ، وقيل عن علي (ع) انه حريص على الملك . والحقيقة انه من تابع أحوال عيسى أو محمد (ص) او علي (ع) يجد انهم معرضون عن الدنيا وزخرفها وما فيها من مال او جاه ، لكن هذا هو أمر الله لهم بان يطالبوا بملكه سبحانه وتعالى ، ثم هم يعلمون ان الناس لن يسلموهم الملك بل سيتعرضون لهم بالسخرية والاستهزاء والهتك ومحاولة القتل أو السجن فهذا شبيه عيسى(ع) يلبسونه تاج من الشوك وهم يسخرون منه قبل صلبه وعلي (ع) يكسر باب داره ويكسر ضلع زوجته الزهراء (ع) ويجر من داره والسيوف مشرعة بوجهه وموسى بن جعفر (ع) الذي حدد فدك بأنها الملك وخلافة الله في أرضه يسجن حتى الموت ومع هذا فان كثير من الجهلة جعلوا ما تشابه عليهم من مطالبة صاحب الحق بملك الله سبحانه وتعالى عاذرا لسقطتهم وهم يصرخون بوجه صاحب الحق الإلهي انه جاء ليطلب الملك ليس الا ، والحق انه لو كان خليفة الله في أرضه طالبا للدنيا أو الملك لما طالب به أصلا وهو يعلم ان هذه المطالبة ستكون حتما سببا لاتنهاك حرمته والاستهزاء والتعريض به على انه طالب دنيا .

                      ثم لسلك طريقا اخرا يعرفه كل الناس ولكنهم يتغافلون وهوطريق كل اولئك الذين وصلوا الى الملك الدنيوي بالخداع والتزوير أو القتل والترويع فعلي (ع) يطالب بالملك ويقول انا وصي محمد وانا خليفة الله في أرضه وفي المقابل ذاك الذي وصل الى الملك الدنيوي ابو بكر ابن ابي قحافة يقول اقيلوني فلست بخيركم . فهل ان عليا طالب دنيا أو ان ابن ابي قحافة زاهد بالملك الدنيوي وهو الذي انكر حق الوصي(ع) وتنكر لوصية رسول الله (ص) لاجل الملك الدنيوي؟!! مالكم كيف تحكمون ؟؟!! .
                      والوصية بالخصوص جاء بها كل الاوصياء (ع) واكدوا عليها بل وفي اصعب الظروف ، نجد الحسين (ع) في كربلاء يقول لهم ابحثوا في الارض لاتجدون من هو اقرب إلى محمد (ص) مني (انا سبط محمد الوحيد على هذه الارض ) هنا اكد (ع) على الوصية والنص الإلهي (ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ) (آل عمران:34) فالذين يفهمون هذه الاية يعرفون ان الحسين(ع) اراد ان الوصاية محصورة به (ع) لانه الوحيد من هذه الذرية المستخلفة .
                      خرابيط لم أفهم شيئا يمكنك ان تدعو يهودي مليون سنة لن يؤمن لك وهو دينه محرف وقال عنهم ليسو على شيء فكيف بمسلم
                      [frame="3 98"]
                      [CENTER]هذا توقيع إفتراضي

                      [URL="http://www.al-mahdyoon.org/"]الموقع الرسمي للدعوة المباركة[/URL]
                      [URL="http://www.al-mahdyoon.org/vb/"]منتديات أنصار الإمام المهدي (ع)[/URL]
                      [URL="http://www.nsr313.com/"]صحيفة الصراط المستقيم[/URL]
                      [URL="http://www.al-imam-almahdy-ahmad.com/"]موقع غرفة أنصار الإمام المهدي الصوتية[/URL]
                      [/CENTER][/frame]

                      Comment

                      • نرجس
                        مشرف
                        • 04-01-2010
                        • 1167

                        #12
                        رد: كيف يعرف المنصب من الله : قانون معرفة الحجة

                        المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رافضي 1234 مشاهدة المشاركة
                        خرابيط لم أفهم شيئا يمكنك ان تدعو يهودي مليون سنة لن يؤمن لك وهو دينه محرف وقال عنهم ليسو على شيء فكيف بمسلم
                        بالتأكيد لم تفهم شيئا لانك اصلا لاتريد ان تفهم . ممكن تذكر لنا كيف امنت برسول الله محمد صلى الله عليه واله وسلم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

                        وماهو القانون الذي عرفته به ؟؟؟؟

                        والحمد لله رب العالمين .


                        كلام النور احمد ع كونوا كالماء يطهر النجاسة ولكن يتخللها ويسير معها حتى يزيلها عن البدن برقة وبدون اذى للبدن لاتكونوا سكين تقطع اللحم مع النجاسة فتسببوا الم للبدن ربما يجعله يختار النجاسة على طهارتكم من شدة الالم

                        Comment

                        • سامي1414
                          عضو جديد
                          • 06-09-2010
                          • 40

                          #13
                          رد: كيف يعرف المنصب من الله : قانون معرفة الحجة

                          المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيخ جهاد الاسدي مشاهدة المشاركة


                          هذا نص من الله ...قال تعالى :وَإِنَّا لَنَعْلَمُ أَنَّ مِنكُم مُّكَذِّبِينَ * وان عليا لَحَسْرَةٌ عَلَى الْكَافِرِينَ * وان ولايته لحق الْيَقِينِ* فَسَبِّحْ يا محمد باسم رَبِّكَ الْعَظِيمِ. سورة الحاقة



                          ملاحظه:المشاركات والردود تمثل اعتقاد كاتبها وهذا قانون المنتدى فأرجو الانتباه!!
                          لاحياء ولاخجل ولا خوف من الله تعالى تحريف للقران عمدا
                          حسبي الله ونعم الوكيل
                          [frame="3 98"]
                          [CENTER]هذا توقيع إفتراضي

                          [URL="http://www.al-mahdyoon.org/"]الموقع الرسمي للدعوة المباركة[/URL]
                          [URL="http://www.al-mahdyoon.org/vb/"]منتديات أنصار الإمام المهدي (ع)[/URL]
                          [URL="http://www.nsr313.com/"]صحيفة الصراط المستقيم[/URL]
                          [URL="http://www.al-imam-almahdy-ahmad.com/"]موقع غرفة أنصار الإمام المهدي الصوتية[/URL]
                          [/CENTER][/frame]

                          Comment

                          • ansari_17_1
                            عضو نشيط
                            • 19-11-2009
                            • 256

                            #14
                            رد: كيف يعرف المنصب من الله : قانون معرفة الحجة

                            المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سامي1414 مشاهدة المشاركة
                            لاحياء ولاخجل ولا خوف من الله تعالى تحريف للقران عمدا
                            حسبي الله ونعم الوكيل

                            ((((قااالت عاااائشـــــــــــــــــــــــه)))


                            صحيح مسلم - المساجد ومواضع الصلاة - الدليل لمن قال.. - رقم الحديث : ( 998 )

                            ‏- ‏وحدثنا ‏ ‏يحيى بن يحيى التميمي ‏ ‏قال قرأت على ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏زيد بن أسلم ‏ ‏عن ‏ ‏القعقاع بن حكيم ‏ ‏عن ‏ ‏أبي يونس ‏ ‏مولى ‏ ‏عائشة ‏ ‏أنه قال ‏ ‏أمرتني ‏ ‏عائشة ‏ ‏أن أكتب لها مصحفا وقالت إذا بلغت هذه الآية ‏ ‏فآذني ‏حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى ‏ فلما بلغتها ‏ ‏آذنتها ‏ فأملت علي ‏حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى ‏وصلاة العصر ‏وقوموا لله ‏ ‏قانتين ‏قالت ‏ ‏عائشة ‏ ‏سمعتها من رسول الله ‏ (ص) .
                            إلـهي

                            كيف لا أفتقرُ إليكَ وأنت الذي في الفقر أَقمتني ؟ أم كيف أَفتقرُ إلى غيرِكَ وأنت الذي بجودِكَ أَغنيتني ؟ أنت الذي لا إله غيرُكَ ، تَعَرَّفتَ لكل شيء ، فما جَهِلَكَ شيء ، وأنت الذي تعرَّفتَ إليَّ في كل شيء

                            إلـهي
                            عميت عين لا تراك عليها رقيباً وخسرت صفقةُ عبدٍ لم تجعلْ من حُبِكَ نصيباً .


                            سبحانك
                            ماذا وجد من فقدك
                            وماذا فقد من وجدك

                            Comment

                            • سامي1414
                              عضو جديد
                              • 06-09-2010
                              • 40

                              #15
                              رد: كيف يعرف المنصب من الله : قانون معرفة الحجة

                              المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ansari_17_1 مشاهدة المشاركة
                              ((((قااالت عاااائشـــــــــــــــــــــــه)))


                              صحيح مسلم - المساجد ومواضع الصلاة - الدليل لمن قال.. - رقم الحديث : ( 998 )

                              ‏- ‏وحدثنا ‏ ‏يحيى بن يحيى التميمي ‏ ‏قال قرأت على ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏زيد بن أسلم ‏ ‏عن ‏ ‏القعقاع بن حكيم ‏ ‏عن ‏ ‏أبي يونس ‏ ‏مولى ‏ ‏عائشة ‏ ‏أنه قال ‏ ‏أمرتني ‏ ‏عائشة ‏ ‏أن أكتب لها مصحفا وقالت إذا بلغت هذه الآية ‏ ‏فآذني ‏حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى ‏ فلما بلغتها ‏ ‏آذنتها ‏ فأملت علي ‏حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى ‏وصلاة العصر ‏وقوموا لله ‏ ‏قانتين ‏قالت ‏ ‏عائشة ‏ ‏سمعتها من رسول الله ‏ (ص) .

                              يا عزيزي هناك ناسخ ومنسوخ وهناك جمع للروايات ولو كنت تبحث عن الحق لعلمت ان الزيادة منسوخة اقرأ الحديث الذي بعده في صحيح مسلم

                              1460 - حَدَّثَنَا اِسْحَاقُ بْنُ اِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، اَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ ادَمَ، حَدَّثَنَا الْفُضَيْلُ بْنُ مَرْزُوقٍ، عَنْ شَقِيقِ بْنِ عُقْبَةَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ نَزَلَتْ هَذِهِ الايَةُ حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَصَلاَةِ الْعَصْرِ ‏.‏ فَقَرَاْنَاهَا مَا شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ نَسَخَهَا اللَّهُ فَنَزَلَتْ ‏{‏ حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاَةِ الْوُسْطَى‏}‏ فَقَالَ رَجُلٌ كَانَ جَالِسًا عِنْدَ شَقِيقٍ لَهُ هِيَ اِذًا صَلاَةُ الْعَصْرِ ‏.‏ فَقَالَ الْبَرَاءُ قَدْ اَخْبَرْتُكَ كَيْفَ نَزَلَتْ وَكَيْفَ نَسَخَهَا اللَّهُ ‏.‏ وَاللَّهُ اَعْلَمُ ‏.
                              المسألة ماتحتاجالا الى قليل من التمعن
                              [frame="3 98"]
                              [CENTER]هذا توقيع إفتراضي

                              [URL="http://www.al-mahdyoon.org/"]الموقع الرسمي للدعوة المباركة[/URL]
                              [URL="http://www.al-mahdyoon.org/vb/"]منتديات أنصار الإمام المهدي (ع)[/URL]
                              [URL="http://www.nsr313.com/"]صحيفة الصراط المستقيم[/URL]
                              [URL="http://www.al-imam-almahdy-ahmad.com/"]موقع غرفة أنصار الإمام المهدي الصوتية[/URL]
                              [/CENTER][/frame]

                              Comment

                              Working...
                              X
                              😀
                              🥰
                              🤢
                              😎
                              😡
                              👍
                              👎