النتائج 1 إلى 6 من 6

الموضوع: ..ودليل آخر يثبت أن صاحب الزمان ع يتزوج.(ارجو الدخول )

  1. #1
    مشرف الصورة الرمزية ya howa
    تاريخ التسجيل
    08-05-2011
    المشاركات
    1,029

    افتراضي ..ودليل آخر يثبت أن صاحب الزمان ع يتزوج.(ارجو الدخول )

    بسم الله الرحمن الرحيم
    ولاحول ولاقوة الابالله العلي العظيم
    وصلى الله على محمد وال محمد الاائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا
    وهذا دليل اخر من كتب الشيعة المعتبرة يضاف الى الادلة الأخرى ؛ تثبت ان صاحب الزمان (عجل الله في تمكينه في الأرض) يتزوج




    من كتاب صحيفة الابرار , المجلد الخامس , باب معجزات الأمام الهمام الولي المؤتمن بقية الله ذي المنن الحجة بن الحسن
    صلوات الله عليهما , حديث الثالث والتسعون


    الثالث والتسعون (حدثنا أبي عن شيخه السند شيخ المتألهين الشيخ أحمد بن زين الدين الأحسائي قدس الله روحه عن أبيه المقدس زين الدين بن إبراهيم عمن رواه أن الحجة صلوات الله عليه أتى إلى رجل يحيك برداً فقعد عنده واستند إلى نورد الحائك فقال له: زوجني ابنتك، فقال: إني لا أعرفك من أي الناس أنت فمن أنت؟ قال: لا تسألني إن أحببت أن تزوجني فافعل، فقال: أستشير أمها فقام ودخل بيته ليستشير زوجته فخرج ولم يرى الشخص ونظر إلى البرد فإذا هو قد تمت حياكته ونظر إلى النورد فإذا هو قد اخضر وأورق موضع استناده وإذا هو مكتوب عليه هذه الأبيات:
    أيا سائلي عن مبدء اسمي ومنسبي
    سأنبئك عن لفظي وحسن تكلمي
    أنا ابن منى والمشعرين وزمزم
    ومكة والبيت العتيق المعظم
    أنا جدي الهادي النبي وأبي علي
    ولايته فرض على كل مسلم
    وأمي البتول المستضاء بنورها
    إذا ما نسبناها عديلة مريم
    وسبطا رسول الله عمي ووالدي
    وبعدهم الأطهار تسعة أنجم
    أئمة هذا الخلق بعد نبيهم
    فإن كنت لم تعلم بذلك فاعلم
    ومن يتمسك بحبل ولاية
    يفز بهم يوم المعاد وينعم
    أنا العلوي الهاشمي الذي ارتمى
    به الخوف والأيام بالمرء ترتمي
    وضاقت بي الأرض الفضاء برحبها
    ولم أستطع نيل السماء بسلم
    وبين لي الأرض التي أنا كاتب
    عليها بخطي فأقر ما شئت وافهم
    ثلاث عصي صففت بعد خاتم
    على رأسها مثل السنان المقوم
    وميم طميس أبتر ثم سلم
    كهيأة سلام وليس بسلم
    وأربع مثل الأنامل صففت
    قشير إلى الخيرات من كل مغنم
    وهاء شقيق ثم واو منكس
    كأنبوب حجام وليس بمحجم
    خطوط على الأعراف لاح رسومها
    عليها براهين من النور فاعلم
    فعدتها من بعد عشر ثلاثة
    فلا تك في إحصائها ذا توهم
    عليها من النور الإلهي جلالة
    إلى كل إنسي فصيح وأعجمي
    فمن أحرف التوراة فيهن أربع
    وأربع من إنجيل عيسى بن مريم
    وخمس من القرآن وهي تمامها
    فاضع إلى الاسم العظيم المعظم
    فيا حامل الاسم الذي جل قدره
    توق به كل المكاره تسلم
    فلا حية تدنو ولا عقرباً ترى
    ولا أسد يأتي إليك يهمهم
    ولا تخش من رمح ولا ضرب خنجر
    ولا تخشى دبوساً ولا رمي أسهم
    هم الطور والشورى هم الحج والنساء
    هم الشجر الطوبى لدى المتفهم
    وصل على المختار من آل هاشم
    وعترته يا ذي الجلال وسلم
    قال الشيخ قدس الله روحه: قال والدي تغمده الله برحمته: ونقل أنه لما أتى الرجل الحائك ونظر إلى دكانه فإذا هو قد انشق لأنه (عليه السلام) نزل فيه وغاب وأنه هو السرداب الموجود في سرّ من رأى إلى الآن يزار (عليه السلام) فيه) هي.
    ورواه أيضاً السيد السند حجة الأكابر والأعاظم مولانا السيد كاظم الرشتي أنار الله برهانه في رسالة له عن شيخ العلماء الإحسائي المذكور أعلى الله مقامه إلى آخر الأبيات إلى أمه، لم يذكر ما بعدها لعدم تعلق غرضه بذلك في الموضوع المذكور فنحن نروي عنه أيضاً هذه الرواية بالإجازة العامة من عدة من مشايخ الآتي ذكرهم إن شاء الله في آخر الكتاب عنه.

    (ارجو ان تلاحظوا الاسرار الموجودة في الابيات.. وماهوحل اللغز ياترى؟ )
    ويا ترى ما يقول الكاتب عن الاجازة العامة؟ وكيف يصف من نقل الرواية عنهم ؟
    ويقول في اواخر الكتاب عن الاجازة العامة مايلي:
    التوقيف الثالث في ذكر ما لنا من الطرق إلى أصحاب هذه الكتب وليعلم أولا أن الكتب و المؤلفات التي قد علم انتسابها إلى مؤلفيها على سبيل القطع لا تحتاج إلى اتصال السند إليها كما نبه عليه جماعة من أصحاب التحقيق مثل الكتب الأربعة الكافي والفقيه والتهذيب والاستبصار ، والجوامع الثلاثةالوافي والوسائل والبحار وكل ما يقرب من درجتها في الاشتهار كما يدل عليه صريحا ما رواه محمد بن يعقوب في الكافي في باب رواية الكتب والحديث عن محمد بن يحيى بإسناده عن أحمد بن عمر الحلال قال قلت لأبي الحسن الرضا (عليه السلام) الرجل من أصحابنا يعطيني الكتاب ولا يقول اروه عني يجوز لي أن أرويه عنه قال فقال : ( إذا علمت أن الكتاب له فاروه عنه ) . هي . و العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص المورد فالغاية باتصال السند إلى بعض الكتب إنما هو مجرد التيمن والتبرك ووصل حبل الإستناد بسلسلة الشيخ والإسناد ولا سيما إذا كانت السلسلة منتهية إلى أهل بيت النبوة والولاية وأعلام الفتوى والهداية صلوات الله عليهم وعلى أشياعهم وأتباعهم أجمعين ، وأما سائر ما ليس بهذه المثابة من الكتب فلابد في الرواية عنها مسندا لها إلى أربابها من اتصال السند إليها بأحد طرق التحمل وأعمها الإجازة العامة لجميع ما صح عند المجيز وعند من أجازه وهكذا متراميا إلى أن ينتهي إلى المبدء ، ثم ليعلم أن لنا إلى آثار السلف طرقا كثيرة تطول هذه الخاتمة باستقصائها فلنكتفي منها ببعض ما يؤدى به المقصود فنقول ومن الله العناية و التسديد :
    أما أسانيدي إلى من رويت عنهم في هذا الكتاب فقد صح لي إسنادي إلى والدي الأمجد العلام والبحر الخضم القمقام عماد الدين والملة وسناد الحكماء والفقهاء الأجلة حجة الإسلام محمد بن الحسين التبريزي الممقاني أعلى الله مقامه ورفع في الفردوس أعلامه بسماعي عنه شفاها ولقد كنت منذ عرفت اليمين من اليسار ملازما لخدمته في الحضر والأسفار ألتقط من درر إفاداته الشافية وأستفيد من غرر بياناته الوافية ، واشتغلت بالقراءة عليه في الأصوليين الحكمة الإلهية الشرعية والأصول الفقهية الفرعية قراءة تحقيق وتدقيق وأنا ابن سبع عشرة سنة وكنت على ذلك زمان إلى أن عاقته عن ذلك حوادث الزمان وبوائق الدهر الخوان حتى قضى نحبه ولقي ربه وذلك ليلة الجمعة لسبع خلون من صفر سنة تسع وستين ومائتين بعد الألف وأنا إذ ذاك ابن إحدى وعشرين سنة تقريبا لأني ولدت يوم الأحد ثاني عشر جمادى الأولى من سنة ثمان وأربعين ومائتين بعد الألف ولم يتفق لي الاستجازة العامة منه وكان التسويف مني وهو قدس الله روحه يروي سماعا وقراءة وإجازة عن شيخه الأفخم وأستاذه الأعظم شيخ المتألهين مولانا الشيخ أحمد بن زين الدين الإحسائي أنار الله برهانه ورفع في موقف القدس شأنه وهو آخر أساتيذه الذي عليه تخرج ونسخة إجازته له موجودة عندنا بخطه الشريف .
    وأما إسنادي إلى شرح الزيارة وسائر كتب شيخ المتألهين الإحسائي أنار الله برهانه مضافا إلى ما أخبر والدي بكثير منها سماعا فهو ما أخبرني إجازة عدة من ثقاة المشايخ الأعلام منهم الشيخ الورع ، السند والبدل النحرير ، المعتمد عيبة العلم والعمل وطود الحلم والفضل الجلل ، أورع أهل زمانه وأصدقهم لهجة في أوانه المؤيد بتأييد الله الجلي والخفي الشيخ أحمد بن الحسين المدعو بشكر النجفي قدس الله روحه ونور ضريحه في داره بمشهد الغري صلوات الله على مشرفه صبيحة يوم الاثنين لثمان خلون شرعا من شهر جمادى الآخر من سنة تسع وسبعين ومائتين بعد الألف .
    ومنهم الشيخ العلام والحبر الفهّام أويس عصره وفريد دهره نادرة الكون والعين ، عين الإنسان وإنسان العين العالم العامل الإلهي مولانا الحسين بن علي الخسروشاهي تغمده الله برضوانه وأسكنه بحبوحة جنانه في بلدتنا تبريز صانها الله عن التهريز لثمان ليال خلون من شهر جمادى الأولى من سنة إحدى وثمانين ومائتين بعد الألف .
    ومنهم الشيخ السديد والحبر الوحيد والحكيم الماهر والنحرير الفاخر شيخي وأستاذي ومن إليه في كثير من العلوم استنادي المولى الأواه الحليم علي بن رحيم الخوئي الحائري مسكنا ومدفنا أولاه الله رضوانه ورفع في الرفيق الأعلى مكانته ومكانه في داره بمشهد الحسين (عليه السلام) يوم السبت لثمان خلون من شعبان سنة ثمان وسبعين ومائتين بعد الألف كلهم جميعا عن السيد الأعظم والطود المنيع الأفخم قوام الملة والدين أنموذج سلفه الطاهرين ناموس الدهر وتاج العز والفخر بالتأييد الرباني والمسدد بالتسديد السبحاني حجة الأكابر والأعظم مولانا السيد كاظم الرشتي الحائري أعلى الله مقامه ورفع في الخلد أعلامه والشيخ المؤيد المؤتمن وحيد الدهر وفريد الزمن أغلوطة الدهر ونادرة العصر النحرير المتبحر العلام والحكيم المتوغل القمقام المولى الأفخر والبدر الأزهر الحسن بن على الشهير بگوهر قدس الله زاكي تربته وأسكنه بحبوحة جنته كلاهما عن شيخهما الأعظم وأستاذهما الأفخم الناموس الإلهي الكبريائي الشيخ أحمد بن زين الدين الإحسائي قدس الله روحه جمع مقرراته ومسموعاته وما جرى به قلمه وحرره كلمه لا سيما شرح الزيارة الجامعة الكبيرة الذي هو من أعظم مصنفاته حينئذ .
    ومنهم حضرة المولى الأفخم وطود الفضل الأشم فاتح كنوز الحقيقة وشارح رموز الشريعة والطريقة مفخر الفقهاء الأساطين جمال الحق والملة والدين أخي الأكبر الأمجد العلام حجة الإسلام الحسين بن محمد بن الحسين الشريف أدام الله ظلاله على رؤوس البرية وشيد بوجوده قواعد الملة السنية عن عدة من المشايخ الأجلة منهم بعض من ذكرت من مشايخي .
    ومنهم العلم العلامة والحبر الفهامة محقق الفروع والأصول وجامع المعقول والمنقول العارف الكامل الملي مرتضى بن عبد علي المدعو بعلم الهدى قدس الله تربته الزكية وحشره مع الأئمة المهدية عن شيخه وأستاذه شيخ المتألهين الإحسائي سماعا وقراءة وإجازة بجميع ما ذكر .
    ومنهم علامة دهره وفهامة عصره جامع العلوم العقلية وحائز الرسوم النقلية طود العلم الباذخ وعماد الفضل الراسخ محور رحى التحقيق ومركز دائرة التدقيق المؤيد بالتأييد السبحاني الحسين بن علي أكبر المدعو بمحيط الكرماني مولدا والحائري مسكنا ومدفنا تغمده الله بغفرانه وأسكنه في غرف جنانه عن شيخه وأستاذه السيد السند الأعظم مولانا السيد كاظم الرشتي المتقدم عن شيخه المذكور .

    http://gadir.free.fr/Ar/Ehlibeyt/kut...ar/html/C5.htm
    ----------------------------------------
    من هو الميرزا محمد التقي الشريف؟:
    ميرزا محمد تقي نير التبريزي
    تراجم الرجال - السيد أحمد الحسيني - ج 2 -
    ميرزا محمد تقي نير التبريزي ( 1248 - 1312 ) محمد تقي بن محمد بن الحسين بن زين العابدين بن علي بن ابراهيم الشريف المامقاني التبريزي ، حجة الاسلام نير مترجم في " نقباء البشر " ص 266 وغيره ، ونقول : ولد في تبريز يوم الأحد 12 جمادي الأولى سنة 1248 ، وقرأ على أبيه في بدء شبابه في الأصولين ( أصول الدين وأصول الفقه) ، ثم ذهب إلى العتبات المقدسة بالعراق فأقام مدة في النجف وكربلا وتتلمذ بها على الشيخ علي بن رحيم الخوئي الحائري وآخرين . فاضل أديب محقق متتبع واسع الاطلاع شاعر جيد الشعر بالعربية والفارسية والتركية ، من أعلام الشيخية وكبار محققيهم شديد الخلاف مع المجتهدين ويهجوهم في ألفيته " فسوة الفصيل " بأقذع الهجاء . له اجازة الحديث من أخيه الأكبر الميرزا حسين الشريف المامقاني التبريزي ، والشيخ احمد بن الحسين شكر النجفي بتاريخ يوم الاثنين ثامن جمادي الآخرة سنة 1279 بالنجف الأشرف ، والمولى الحسين بن علي الخسرو شاهي بتاريخ ثامن جمادى الأولى سنة 1281 في تبريز ، والشيخ علي الخوئي الحائري بتاريخ يوم السبت ثامن شعبان سنة 1278 في كربلاء ، والشيخ مرتضى بن عبد علي المدعو بعلم الهدى ، والشيخ حسين بن علي اكبر المحيط الكرماني الحائري . أجاز باجازة عامة رواية أحاديث أهل البيت ( عليهم السلام ) ورواية كتبه ومؤلفاته لكل من له أهلية التحمل والرواية ممن يدرك جزء من زمانه ، والاجازة كتبها في يوم الأحد رابع ذي الحجة سنة 1292 ، وهي في آخر نسخة من كتابه " صحيفة الأبرار " في مكتبة السيد المرعشي برقم ( 8330 ) http://www.alhikmeh.org/main/pages/tex_new.php?tid=3363
    ----
    من هو أحمد بن زين الدين الأحسائي ؟:
    الشيخ الأوحد أحمد بن زين الدين الأحسائي ( أعلى الله مقامه)
    بقلم سماحة الشيخ توفيق ناصر البوعلي
    نسبه:
    هو الشيخ أحمد بن الشيخ زين الدين بن إبراهيم بن صقر بن إبراهيم بن داغر بن رمضان بن راشد بن دهيم بن شمروخ آل صقر المهاشير ( نسبة إلى جبل في تهامة اسمه ميشور وهو من رهط بني خالد ، وبنو خالد من تهامة ، وهي تنتمي إلى قريش أشرف العرب نسبا ، وكانت بني خالد تسكن جبل ميشور ) ، إذن الشيخ أحمد من صميم العرب ومعدن الشرف من حيث النسب[1].
    ولادته:
    ولد رحمه الله تعالى في الأحساء في قرية ( المطيرفي ) في شهر رجب سنة 1166 هـ .
    لفت نظر:
    مما كتب قدس سره أنه كان يرى في المنام أشياء عجيبة ، منها :
    أنَّه رأى الإمام الحسن المجتبى والإمام علي السجاد والإمام محمد الباقر عليهم الصلاة والسلام ، فقال للإمام الحسن عليه الصلاة والسلام أخبرني بشيء إذا أنا قرأته رأيتكم ، فقال عليه الصلاة والسلام :
    ثم قال الإمام عليه الصلاة والسلام :
    كن عن أمورك معرضـا
    وكل الأمور إلى القضا
    فلربما اتسع المضيــق
    ولربما ضاق الفضا
    ولرب أمـر متعــب
    لك في عواقبه رضا
    الله يفعــل ما يشـاء
    فلا تكن متعرضا
    الله عــودك الجميـل
    فقس على ما قد مضى
    ثم قال الإمام عليه الصلاة والسلام :
    رب أمر ضاقت النفس به لا تكن في وجه روح آيسا بينما المرء كئيب دنف
    جاءها من قِبَل الله فرج ربما قد فرجت تلك الرتج جاءه الله بروح وفرج
    مشائخه في الإجازة:
    1 / الشيخ أحمد الدمستاني البحراني [2] قدس الله نفسه .
    2 / السيد ميرزا محمد مهدي الشهرستاني [3] قدست روحه .
    3 / الشيخ جعفر بن الشيخ خضر النجفي [4] قدس الله سره.
    4 / السيد مهدي الطباطبائي بحر العلوم [5] قدس الله سره .
    5 / الشيخ حسين آل عصفور البحراني [6] قدس الله روحه .
    6 / السيد علي الطباطبائي [7] قدس الله نفسه .
    7 / الشيخ موسى كاشف الغطاء ، المتوفى عام 1241 هـ ، بن الشيخ جعفر الجناحي النجفي صاحب كتاب ( كشف الغطاء ) ـ الذي أجاز الشيخ أيضا ـ وقد مر ذكره [8].
    8 / الشيخ أحمد بن الشيخ محمد آل عصفور البحراني ، شقيق الشيخ حسين آل عصفور البحراني المتقدم ذكره[9].
    9 / الشيخ محمد بن الشيخ حسين بن أحمد بن عبد الجبار القطيفي [10].
    بعض المستجيزين من الشيخ:
    ( 1 ) السيد كاظم الرشتي ، المتوفى عام 1259 هـ .
    ( 2 ) الشيخ محمد حسن النجفي صاحب كتاب الجواهر ، المتوفى عام 1266 هـ .
    ( 3 ) الميرزا حسن الشهير بكوهر ، المتوفى عام 1266 هـ .
    ( 4 ) الشيخ أسد الله التستري الكاظمي صاحب كتاب المقاييس . المتوفى عام 1234 هـ .
    ( 5 ) الحاج محمد إبراهيم الكلباسي صاحب كتاب الإشارات . المتوفى عام 1261 هـ .
    ( 6 ) الميرزا محمد تقي النوري .
    ( 7 ) السيد عبد الله شبر ، المتوفى عام 1241 هـ .
    ( 8 ) ابنه الشيخ علي نقي ، المتوفى عام 1246 هـ .
    ( 9 ) الشيخ عبد الوهاب بن محمد علي القزويني . المتوفى بعد عام 1260 هـ .
    ( 10 ) ملا محمد حجة الإسلام المامقاني ، المتوفى عام 1269 هـ .
    ( 11 ) الشيخ مرتضى الأنصاري ، المتوفى عام 1281 هـ .
    ( 12 ) ملا علي البرغاني .
    ( 13 ) ابنه الشيخ محمد تقي .
    ( 14 ) السيد محمد بن السيد عبد الرحيم الحسيني .
    ( 15 ) الشيخ محمد بن الشيخ علي بن الشيخ عبد الجبار القطيفي ، المتوفى عام 1242 هـ[11].
    مؤلفاته:
    له أعلى الله مقامه ما يقارب ( 140 ) كتابا ورسالة وأجوبة بلغت ( 550 ) في مختلف العلوم والمعارف[12] ، أهمها : شرح الزيارة الجامعة وشرح الفوائد وشرح العرشية وشرح المشاعر . وفي أعلام هجر للسيد هاشم ( 173 ) كتاباً ورسالة [13].
    وفاته:
    توفي رحمه الله تعالى يوم الأحد ( 22 ) من ذي القعدة سنة ( 1241 هـ ) في هدية ما بين المدينة ومكة ، ونقل جثمانه إلى المدينة المنورة ، ودفن في البقيع خلف الحائط الذي فيه أئمة البقيع عليهم الصلاة والسلام[14].
    أولاده:
    أولاد الشيخ هم : الشيخ محمد تقي والشيخ علي نقي والشيخ عبد الله[15]، والشيخ حسن[16].
    الشيخ محمد تقي والشيخ حسن ماتا في زمن والدهم رحمهم الله جميعا . وأما الشيخ علي نقي عاش بعد والده خمس سنوات و ( 11 ) يوما ، وكذلك الشيخ عبد الله عاش بعد والده .
    أولاد الشيخ كلهم كانوا على منهاج والدهم ، وهم علماء وحكماء وأتقياء[17].
    تلامذته:
    الذين تتلمذوا عند الشيخ كثير ، والذين بلغوا الاجتهاد أكثر من مئة عالم[18]، ومنهم :
    ( 1 ) السيد كاظم الرشتي.
    ( 2 ) المولى الميرزا حسن الشهير بكوهر.
    ( 3 ) الميرزا محمد المامقاني الملقب بحجة الإسلام.
    ( 4 ) الشيخ شفيع التبريزي .
    ( 5 ) الشيخ إبراهيم بن عبد الجليل .
    ( 6 ) السيد أبو القاسم بن محمد حسين التنكابني .
    ( 7 ) المولى آغا القزويني الحكيم .
    ( 8 ) الشيخ حسين الكرماني .
    ( 9 ) السيد الميرزا سليمان المدرس اليزدي .
    ( 10 ) السيد أبو الحسن بن محمد حسين التنكابني .
    ( 11 ) الشيخ عبد الخالق اليزدي .
    ( 12 ) الشيخ عبد الله بن إبراهيم آل عيثان.
    ( 13 ) الشيخ عبد الوهاب القزويني .
    ( 14 ) الشيخ علي البرغاني .
    ( 15 ) المولى الشيخ محمد حمزة شريعة مدار .
    ( 16 ) السيد محمد الخراساني .
    ( 17 ) الشيخ محمد شريعة مدار الاستربادي الكبير .
    ( 18 ) السيد محمد بن الحسن الحسيني .
    ( 19 ) المولى مرتضى علم الهدى .
    ( 20 ) الشيخ مهدي بن محمد .
    ( 21 ) الآغا علي الأوردبادي .
    ( 22 ) الميرزا عبد الرحيم القره باغي .
    ( 23 ) الملا علي السمناني .
    ( 24 ) الملا محمود نظام العلماء التبريزي.
    ( 25 ) السيد الميرزا أحمد التبريزي .
    ( 26 ) الآخوند الملا محمد الريحاني الأهزي .
    ( 27 ) الآخوند ملا محمد الكنجوي .
    ( 28 ) الشيخ زين الدين الخوانساري وغيرهم[19].
    أقوال العلماء فيه:
    (اكتفي بنقل ثلاث منهم )
    1 / قال السيد ميرزا محمد مهدي الشهرستاني[20] قدس الله روحه في إجازته له : ( ….. حيث إن الشيخ الجليل والعمدة النبيل ، والمهذب الأصيل العالم الفاضل ، والباذل الكامل المؤيد المسدد الشيخ أحمد الأحسائي أطال الله بقاه ، وأقام في معارج العز وأدام ارتقاه ، ممن رتع في رياض العلوم الدينية ، وكرع من حياض زلال سلسبيل الأخبار النبوية ، وقد استجازني فيما صحت لي روايته وثبتت لدي درايته ، من معقول ومنقول وفروع وأصول ، حسبما جرى عليه السلف والخلف من علمائنا الأبرار من الشرف والانتظام في سلك الرواة عن الأئمة الأطهار ، ولما كان دام عزه وعلاه أهلا لذلك فسارعت إلى إجابته وإنجاح طلبته ، لما كان إسعاف مأموله فرضا لفضله وجودة فطنته فأقول : إني قد أجزت له أدام الله علاه أن يروي عني ….. )[21].
    2 / قال الشيخ جعفر بن الشيخ خضر النجفي[22] قدس الله سره في إجازته له : ( ….. أما بعد فإن العالم العامل ، والفاضل الكامل ، زبدة العلماء العاملين ، وقدوة الفضلاء الصالحين ، الشيخ أحمد بن المرحوم المبرور الشيخ زين الدين ، قد عرض عليَّ نبذة من أوراق تعرض فيها لشرح بعض كتاب تبصرة المتعلمين لحجة الله على العالمين ، ورسالة صنفها في الرد على الجبرين مقويا فيها رأي العدلين ، فرأيت تصنيفا رشيقا قد تضمن تحقيقا وتدقيقا ، قد دلَّ على علو قدر مصنفه وجلالة شأن مؤلفه ، فلزمني أن أجيزه بعد ما استجازني أن يروي عني ما رويته عمن أجازني …… )[23].
    3 / قال السيد مهدي الطباطبائي بحر العلوم[24] قدس الله سره في إجازته له : ( ……. وكان ممن أخذ بالحظ الوافر الأسنى ، وفاز بالنصيب المتكاثر الأهنى ، زبدة العلماء العاملين ونخبة العرفاء الكاملين ، الأخ الأسعد الأمجد ، الشيخ أحمد بن الشيخ زين الدين الأحسائي ، زيد فضله ومجده ، وعلا في طلب العلا جده ، وقد التمس منِّي أيده الله تعالى الإجازة في رواية الأخبار ، الواردة عن الأئمة الأطهار ، عليهم سلام الله أناء الليل والنهار ، عنِّي عن مشايخي الأعاظم الأجلة ، ووسائطي إلى رؤساء المذهب والملة ، فسارعت إلى إجابته ، وقابلت التماسه بإنجاح طلبته ، لما ظهر لي من ورعه وتقواه ، وفضله ونبله وعلاه ، فأجزت له وفقه الله لسعادة الدارين وحباه بكل ما تقر به العين رواية الكتب….. )[25]..
    http://www.alhadi.ws/wp/?page_id=785

    نزل صامتاً، وصلب صامتاً، وقـُتل صامتاً، وصعد الى ربه صامتاً، هكذا إن أردتم أن تكونوا فكونوا...

  2. #2
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    19-02-2013
    الدولة
    العرق
    المشاركات
    74

    افتراضي رد: ..ودليل آخر يثبت أن صاحب الزمان ع يتزوج.(ارجو الدخول )

    هل هذه رواية لأحد المعصومين لكي يمكن لنا أثبات ما تريده ؟؟؟؟؟

  3. #3
    مشرفة
    تاريخ التسجيل
    21-08-2010
    المشاركات
    1,034

    افتراضي رد: ..ودليل آخر يثبت أن صاحب الزمان ع يتزوج.(ارجو الدخول )

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو مقتدى البهادلي مشاهدة المشاركة
    هل هذه رواية لأحد المعصومين لكي يمكن لنا أثبات ما تريده ؟؟؟؟؟
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمدلله
    وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما

    حياك الله في منتديات أنصار الإمام المهدي ع أنصار السيد أحمد الحسن اليماني وصي ورسول الامام المهدي ع , إذا تريد الاطلاع على أدلة الدعوة فاتبع هذا الرابط

    http://almahdyoon.org/

    الروايات في زواج الإمام المهدي ع ووجود ذريته المروية عن المعصومين بلغت أعلى من حد التواتر

    لمزيد من التفاصيل عن روايات المعصومين في ذرية الإمام المهدي ع يمكنك قراءة هذا الكتاب:
    أربعون حديثا في المهديين وذرية القائم ع - كتاب بقلم الشيخ ناظم العقيلي

    أما ما صرح به العلماء العاملين السابقين رحمهم الله في لقاءاتهم مع الإمام المهدي ع ورواياتهم التي تثبت وقوع الزواج ووجود الذرية أيضا متواتر

    لمزيد من التفاصيل عن روايات العلماء في ذرية الإمام المهدي ع ولقاءاتهم معه يمكنك قراءة هذا الكتاب:
    الرد الحاسم على منكري ذرية القائم- ناظم العقيلي
    التعديل الأخير تم بواسطة ناصر السيد احمد ; 23-11-2013 الساعة 10:08 سبب آخر: تعديل الرابطين الاول والثاني


    قال الامام أحمد الحسن ع:
    [ والحق أقول لكم ، إن في في التوراة مكتوب:
    "توكل علي بكل قلبك ولا تعتمد على فهمك ، في كل طريق اعرفني ،
    وأنا أقوم سبيلك ، لا تحسب نفسك حكيماً ، أكرمني وأدب نفسك بقولي."
    ]

    "اللهُمَّ إِنِّي إِلَيْكَ فَقِيرٌ، وَإِنِّي خَائِفٌ مُسْتَجِيرٌ، فَأَجِرْنِيْ مِنْ نَفْسِيْ يَا مُجِيرَ"

  4. #4
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    17-08-2012
    الدولة
    ایران
    المشاركات
    27

    افتراضي رد: ..ودليل آخر يثبت أن صاحب الزمان ع يتزوج.(ارجو الدخول )

    جزاکم الله خیر الجزاء عن محمد و آل محمد علیهم السلام فی الدنیا والآخرة

  5. #5
    مشرف الصورة الرمزية ناصر السيد احمد
    تاريخ التسجيل
    22-02-2009
    الدولة
    Australia
    المشاركات
    1,385

    افتراضي رد: ..ودليل آخر يثبت أن صاحب الزمان ع يتزوج.(ارجو الدخول )

    هل الامام المهدي سلام الله عليه متزوج ؟؟
    http://youtu.be/GZ-uvNszOAE
    اللهُمَ صَلِّ عَلىَ مُحَمَدٍ وَآَلِ مُحَمَدٍ الأئَمّةِ والمَهدِيينْ وَسَلّمْ تَسْلِيمَا
    اللهم اشغل الظالمين بالظالمين واخرجنا من بينهم سالمين


  6. #6
    MyHumanity First الصورة الرمزية محمد الانصاري
    تاريخ التسجيل
    22-11-2008
    الدولة
    IRAQ
    المشاركات
    5,047

    افتراضي رد: ..ودليل آخر يثبت أن صاحب الزمان ع يتزوج.(ارجو الدخول )

    احسنتم وبارك الله فيكم

    ---


    ---


    ---


المواضيع المتشابهه

  1. مشاركات: 11
    آخر مشاركة: 05-10-2012, 23:33
  2. مونتاج للسجناء ع ارجو الدخول
    بواسطة محمد الرياحي في المنتدى مظلومية أنصار الإمام المهدي (ع)
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 18-12-2011, 01:41

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
من نحن
أنت في منتديات أنصار الإمام المهدي (ع) أتباع الإمام أحمد الحسن اليماني (ع) المهدي الأول واليماني الموعود وصي ورسول الامام المهدي محمد ابن الحسن (ع) ورسول من عيسى (ع) للمسيحيين ورسول من إيليا (ع) لليهود.

لمحاورتنا كتابيا يمكنك التسجيل والكتابة عبر الرابط.
ويمكنك الدخول للموقع الرسمي لتجد أدلة الإمام احمد الحسن (ع) وسيرته وعلمه وكل ما يتعلق بدعوته للبيعة لله.


حاورنا صوتيا  أو كتابيا  مباشرة على مدار الساعة في :
 
عناوين وهواتف : بالعراق اضغط هنا.
روابط مهمة

الموقع الرسمي لأنصار الإمام المهدي (ع)

.....................

وصية رسول الله محمد (ص) العاصمة من الضلال

.....................

كتب الامام احمد الحسن اليماني (ع)

خطابات الامام احمد الحسن (ع)

سيرة الامام احمد الحسن اليماني (ع)

.....................

إميلات

مكتب السيد احمد الحسن ع في النجف الاشرف najafoffice24@almahdyoon.org

اللجنة العلمية allajna.alalmea@almahdyoon.org

اللجنة الاجتماعية allajna.ejtima3ea@almahdyoon.org

المحكمة الشرعية mahkama@almahdyoon.org

الحوزة المهدوية / مدرسة انصار الامام المهدي عليه السلام في النجف الأشرف najafschool@almahdyoon.org

معهد الدراسات العليا الدينية واللغوية ihsn@almahdyoon.org

تابعنا
تذكر...

"أيها الناس لا يخدعكم فقهاء الضلال وأعوانهم إقرؤوا إبحثوا دققوا تعلموا واعرفوا الحقيقة بأنفسكم لا تتكلوا على احد ليقرر لكم آخرتكم فتندموا غدا حيث لا ينفعكم الندم (وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا). هذه نصيحتي لكم ووالله إنها نصيحة مشفق عليكم رحيم بكم فتدبروها وتبينوا الراعي من الذئاب".

خطاب محرم الحرام ـ الإمام أحمد الحسن اليماني (ع).