مسألة تقليد غير المعصوم

[رضى الأنصاري]

السلام عليكم أنصار الله,الصلاة و السلام على محمد و ال محمد الائمة و المهديين
لدي سؤال:
الإمام عليه السلام يلح في مسألة عدم تقليد المراجع و غير المعصوم عموما و هو لاشك محق في ذلك سلام الله عليه.لكن في زمن الغيبة الكبرى ماذا يفعل الناس و هل يتبعون فقهاء و مراجع الشيعة أم ماذا؟
رضى الأنصاري من المغرب العربي

[ابتسام احمد]

رد: مسألة تقليد غير المعصوم

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
انقل لك مقطع من درس ((بطلان عقيدة وجوب تقليد غير المعصوم)) من الحوزة العلمية الانترنيتية. ولمزيد من التفاصيل يمكنك مراجعة كتاب ((سقوط صنم وجوب عقيدة تقليد غير المعصوم)) لانصار الامام المهدي (ع).

((اشكالين

الاشكال الاول/: ما حكم الذين كانوا يعتقدون بوجوب التقليد قبل مجئ الامام اليماني عليه السلام ؟!
ـ من يطرح هذا الاشكال لم يطرح دليلا على عقيدة وجوب تقليد غير المعصوم وهذا يدل على انه :
اولا مقر ببطلان هذه العقيدة وانها بدعة
وثانيا فاقد لدليل نقض على ما قدمناه
وثالثا مرحلة الاشكالات هي مرحلة تجلية الدليل ورفع الشبهات عنه.
فنقول :
ـ القول بوجوب تقليد غير المعصوم هو قول باطل ووجود باطل في العقيدة لا يعني الاخراج مطلقا من الولاية وعموما نحن لسنا مكلفين بمعرفة حال الناس السابقين والى اين مآلهم والله يحاسب كل انسان بحسب عمله !
ـ ايضا الزمن الذي سبق بعث الامام احمد الحسن (ع) هو كالزمن الذي سبق بعث موسى (ع) والذي سبق بعث محمد (ص) فهو زمن فترة والله قد سكت عن حكم الفترات.
قال تعالى في جواب فرعون ـ لما سال نفس السؤال (ما بال القرون الأولى) ـ على لسان موسى (ع) ـ لان موسى اجابه بامر الله ـ قال : (علمها عند ربي) يعني لا تسأل عنها لان السؤال عنها لا علاقة له بموضوع البحث الان (وهو ـ اي موضوع البحث ـ رسالة موسى عن الله)
فجوابنا على سؤال الفقهاء ((ما حكم الذين كانوا يعتقدون بوجوب التقليد قبل مجئ الامام اليماني عليه السلام ؟!))هو نفس جواب موسى (ع) لفرعون وهو جواب الله سبحانه وتعالى : علمها عند ربي.
فالسؤال لا علاقة له بموضوع البحث وهو عقيدة تقليد غير المعصوم التي تبين انه لا دليل عليها.

الاشكال الثاني / : ماذا نفعل في الغيبة ان لم نقلد؟ هل على الجميع حتى الامي استنباط الحكم الشرعي من الروايات؟
ـ انت الآن لم تطرح دليل يوجب عقيدة وجوب تقليد غير المعصوم. وهذا يدل على انك : ... اولا مقر ببطلان هذه العقيدة وانها بدعة ... وثانيا فاقد لدليل نقض على ما قلناه ... وثالثا اننا في مرحلة تجلية الدليل ورفع الشبهات عنه. وهو مثل اشكال فرعون على موسى ع بـ (ما بال القرون الاولى) الذي لم يرد عليه موسى ع بل فقط قال علمها عند ربي في كتاب.
ـ كان الشيعة في زمن الفقهاء الاوائل (المفيد والطوسي والكليني والصدوق..) يعملون وفق ما نقلوا في كتبهم وهذا امر مختلف على وجوب تقليد غير المعصوم. ولا تجد في كتبهم باباً اسمه التقليد كما في كتب الأصوليين كتاب التقليد. فهل علماء الشيعة الأوائل الذين حفظوا المذهب هم الحق، أم هؤلاء اليوم هم الحق ؟ وهل الفيض الكاشاني، والميرزا النوري، ونعمة الله الجزائري، والحر العاملي، وغيرهم ... كلهم باطل وكلهم يقولون ببطلان التقليد ؟!))

والحمد لله وحده

ابتسام احمد
29 صفر 1434 هـ.ق

[أبو محمد الأنصاري]

رد: مسألة تقليد غير المعصوم

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما
بعد أن اتضح من جواب الأخت الفاضلة أن عقيدة تقليد غير المعصوم لا دليل عليها البتة أقول إن مسألة أخذ الأحكام أو التعرف على شرع الله غير مرتبطة بعقيدة تقليد غير المعصوم الفاسدة، ومن الممكن الرجوع إلى الفقهاء وأخذ الأحكام الواردة عن أهل البيت منهم دون توسط عقيدة التقليد الفاسدة.