الامام احمد الحسن (ع) مرة اخرى يدعو المراجع الى مناظرة في كتابه الوصية المقدسة ! هل من مجيب

[اختياره هو]

اعلن الامام احمد الحسن اليماني (ع) وصي ورسول الامام المهدي (ع) مرة اخرى دعوة للمناظرة بعد ان هرب مراجع النجف وقد هربوا من كل دعواته السابقة...
((...ومن يسمون انفسهم آيات ومراجع هربوا من مواجهتي ومناظرتي مباشرة وقد كنت في النجف في حي النصر وكان بابي مفتوحا ليلا ونهارا واستقبل اي شخص وقد قدمت لهم عرضا للمناظرة المباشرة واعلنت عن استعدادي للمناظرة في اي مكان يختارونه هم حتى وان كان مكاتبهم وانتظرت سنوات دون نتيجة ثم لما وجدوا انهم عاجزون اخذوا يحركون القوات الموالية لهم لمحاولة اغتيالي او اعتقالي وهجموا على مكتب الدعوة قرب الامام علي (ع) واعتقلوا مجموعة من المؤمنين بدون ذنب فقط لان المراجع افتضح جهلهم وعجزهم عن مواجهة العلم الذي طرحه احمد الحسن ففعلوا كل هذا ليهربوا من المناظرة العلنية لانها كانت ستبين خواءهم العقائدي وكذبة دينهم المرجعي المبني على عقيدة وجوب تقليد غير المعصوم ولما اضطروني بقوة السلاح الى الاعتزال في بيتي في اطراف النجف لم اغلق باب المناظرة بل فتحت بابا اخر وهو مفتوح لهم الى هذا اليوم حيث قمت بنشر العقيدة الحق في كتب وطلبت منهم الرد عليها واجراء مناظرة كتابية ولكنهم ايضا احجموا الى يومك هذا كما ترى وأخيرا صدر قبل ايام كتاب الوصية المقدسة وفيه جوابان بينت فيهما صدور الوصية وقطعية دلالتها على مصداقها عندما يدعيها فلنترك كل ما مضى وليردوا على هذين الجوابين وانا ادعوهم ان يردوا ردا علميا له قيمة وليستعين مراجع النجف بمراجع قم وليردوا ولتبدأ مناظرة كتابية بيني وبينهم وانا اقول لك مقدما انهم لن يردوا لانهم اصلا حرضوا قوات للهجوم على المكتب واغلاقه وعلى داري في النجف والسبب الوحيد فقط هو ليهربوا من المناظرة فكيف انتظر منهم اليوم ان يردوا اللهم هناك سبيل وحيد ربما يأتي بنتيجة وهو ان تحثوهم وتضطروهم انتم الى الرد.
واذا كانوا لا يريدون المناظرة في الجوابين المتقدمين وفيما نعتقده نحن فلتبدأ مناظرة كتابية بيني وبينهم في عقيدتهم في وجوب تقليد غير المعصوم.
اما صغارهم من خطباء ومدعي الاجتهاد وما شابه فقد تعبت ألسنة واقلام شيوخ انصار الامام المهدي وهم يطلبون من هؤلاء المناظرة العلنية على الفضائيات لتتبين العقيدة الحق للناس وهم يتهربون وكل مرة يخرجون بحجة لتبرير هروبهم من مناظرة انصار الامام المهدي (ع)... ))

اقرأ جواب الامام احمد الحسن (ع) كاملا هنا : http://vb.almahdyoon.org/showthread....#ixzz2DaeBDuIE

لم يصدر من مراجع النجف وقم اي تعليق على الدعوتين : مناظرة في كتاب الوصية المقدسة ـ ومناظرة في عقيدتهم في وجوب تقليد غير المعصوم.
فهم سننتظر سنوات اخرى ؟ ام ان المقلدين سيتحركون هذه المرة لاضطرار كبراءهم للمواجهة بدل التقتيل ؟؟

[ya howa]

رد: الامام احمد الحسن (ع) مرة اخرى يدعو المراجع الى مناظرة في كتابه الوصية المقدسة ! هل من مجيب

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلى ذُرِّيَّةِ نَبِيِّكَ، اللَّهُمَّ اخْلُفْ نَبِيَّكَ فِي أَهْلِ بَيْتِهِ، اللّهُمَّ مَكِّنْ لَهُمْ فِي الأَرْضِ، اللَّهُمَّ اطْلُبْ بِذَحْلِهِمْ وَوِتْرِهِمْ وَدِمائِهِمْ وَكُفَّ عَنْهُمْ بَأْسَ كُلِّ باغٍ وَطاغٍ وَكُلِّ دابَّةٍ أَنْتَ آخِذٌ بِناصِيَتِها إِنَّكَ أَشَدُّ بَأْساً وَأَشَدُّ تَنْكِيلاً

[ahmed amiri]

رد: الامام احمد الحسن (ع) مرة اخرى يدعو المراجع الى مناظرة في كتابه الوصية المقدسة ! هل من مجيب

الكرة الآن في ساحة المُقلِدين
عسى أن يتشجعوا قليلاً ويلحوا على مراجعهم بقبول المناظرة الكتابية
أو ليسكتوا...

[ابن القيم]

رد: الامام احمد الحسن (ع) مرة اخرى يدعو المراجع الى مناظرة في كتابه الوصية المقدسة ! هل من مجيب

نعم وانا قبلت احبتي الكرام في النقاش في وجوب تقليد غير المعصوم

[اختياره هو]

رد: الامام احمد الحسن (ع) مرة اخرى يدعو المراجع الى مناظرة في كتابه الوصية المقدسة ! هل من مجيب

نعم ..
هل انت مرجع .. تجيب على دعوة الامام احمد الحسن (ع) للمناظرة ؟؟ او متكم باسم مرجع ؟؟

ان لم تكن مرجع ... هل عندك كتاب ترد فيه على كتب انصار الامام المهدي (ع) المنشورة ؟

تفضل وضع رابطه ان شاء الله

[ابو مقتدى البهادلي]

رد: الامام احمد الحسن (ع) مرة اخرى يدعو المراجع الى مناظرة في كتابه الوصية المقدسة ! هل من مجيب

ممكن ان تعطوني مرجع واحد يقول بوجوب تقليد غير المعصوم

عندنا في كتاب وسائل الشيعة باب كامل اسمه
(( ـ باب عدم جواز تقليد غير المعصوم عليهالسلام فيمايقول برأيه ، وفيما لا يعمل فيه بنص عنهم
عليهمالسلام))

وباب ثاني اسمه
ـ باب وجوب الرجوع في جميع الاحكام إلى المعصومين
عليهمالسلام

[الجهاد باب الجنة]

رد: الامام احمد الحسن (ع) مرة اخرى يدعو المراجع الى مناظرة في كتابه الوصية المقدسة ! هل من مجيب

[CENTER]

ممكن ان تعطوني مرجع واحد يقول بوجوب تقليد غير المعصوم

عندنا في كتاب وسائل الشيعة باب كامل اسمه
(( ـ باب عدم جواز تقليد غير المعصوم عليهالسلام فيمايقول برأيه ، وفيما لا يعمل فيه بنص عنهم
عليهمالسلام))


ظاهرا ابو مقتدى لم تقرا كتب الاصوليين
يقول السيد اليزدي في أول مسألة من كتاب العروة الوثقى: (يجب على كل مكلف في
.( عباداته ومعاملاته أن يكون مجتهدًا، أو مقلدًا، أو محتاطًا ) ١٢ . يقول السيد مصطفى الخميني: (لا خصوصية له (أي المكلف)، بعد – ١- العروة الوثقى - السيد اليزدي: ج ١ ص ١١
وباب ثاني اسمه
ـ باب وجوب الرجوع في جميع الاحكام إلى المعصومين
عليهمالسلام

ظاهرا الاخ ابو مقتدى لم يطلع على اقوال الاصوليين

يقول السيد اليزدي في أول مسألة من كتاب العروة الوثقى: (يجب على كل مكلف في
.( عباداته ومعاملاته أن يكون مجتهدًا، أو مقلدًا، أو محتاطًا) العروة الوثقى ج1 ص 11-12

فأنت ان لم تكن مجتهدا او محتاطا فواجب عليك التقليد .

يقول السيد الخوئي في تعليقهم على كلام صاحب السيد اليزدي (عمل العامي بلا تقليد ولا
احتياط باطل)

ويقول السيد محمد باقر الصدر ((الطرق الثلاث "الاجتهاد والاحتياط والتقليد" لطاعة الله: في دين الله سبحانه أوامر ونواه، جلت عظمته، يسأل عباده عنها، ولا وسيلة لمعرفة المكلف بأنه قد أدى إلى الله طاعته
في أمره واتقاه في نهيه إ ّ لا إذا كان في جميع أفعاله وتروكه مجتهدًا في أحكام الشريعة أو مقلدًا لمن هو أهل للتقليد والاقتداء به، أو محتاطًا على أن يستند في احتياطه إلى علمه هو واجتهاده أو إلى ( تقليد مجتهد معين)

ويقول ايضا
(لا وزن لعمل عامل غير مجتهد في أحكام الله تعالى ولا محتاط فيها ولا مقتد بمجتهد عادل حتى ولو كان العامل جاهلا بوجوب التقليد أو الاحتياط لأن الجهل هنا ليس بعذر، ولكن لو تكشف له أن عمله كان على النهج المطلوب منه واقعًا بالتمام والكمال، أو كان موافقًا لفتوى من يجب عليه تقليده ساعة الكشف والعلم بوجوب التقليد أو الاحتياط لو كان هذا كفاه عمله السابق، ولا شيء عليه، وإذا انتبه وعلم بوجوب التقليد أو الاحتياط ولكنه شك في أن عمله السابق بلا تقليد واحتياط: هل كان على النهج المطلوب حتى لا يجب القضاء على حد تعبير الفقهاء، - وهم يطلقون كلمة القضاء على الاتيان بالفعل المأمور به بعد فوات أمده المضروب له - أو لم يكن على النحو المطلوب بل كان باطلا حتى يقضي المكلف ما فات ؟
فماذا يصنع ؟
الجواب: إمّا فيما يعود إلى القضاء فقط فلا يجب عليه في مثل هذا الفرض، وتجب الإعادة ما بقي وقت الفريض ) . ١- الفتاوى الواضحة - للسيد محمد باقر الصدر: ص ٢

ويقول الشيخ الوحيد الخراساني في كتابه منهاج الصالحين أيضًا في المسألة الثانية من كتاب التقليد: (عمل العامي بلا تقليد ولا احتياط باطل، لا يجوز له الاجتزاء به إلا أن يعلم بمطابقته للواقع، أو لفتوى من يجب عليه تقليده فعلا ) ٣- منهاج الصالحين - للشيخ وحيد الخراساني: ج ١ ص ٧ المقدمة.

ويقول السيد الخوئي: (يجب على كل مكلف لم يبلغ رتبة الاجتهاد، أن يكون في جميع عباداته، ومعاملاته، وسائر أفعاله، وتروكه: مقلدًا، أو محتاطًا، إ ّ لا أن يحصل له العلم بالحكم، لضرورة أو غيرها، كما في بعض الواجبات، وكثير من المستحبات والمباحات ) . ٢- منهاج الصالحين: ج ١ ص ٥
والاقوال كثيرة اذا احببت فراجع كتاب البيان المفيد في بيان بدعة التقليد للشيخ الفاضل عبد العالي المنصوري

[/CENTER]