النتائج 1 إلى 30 من 30

الموضوع: مشكلة في الفهم

  1. #1
    موقوف
    تاريخ التسجيل
    26-12-2011
    الدولة
    تحت الشجرة
    المشاركات
    137

    افتراضي مشكلة في الفهم

    http://vb.al-mehdyoon.org/showthread...3323#post83323



    اللهم صل على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليماً كثيرا

    سم الخياط

    وضعت عنوانا لموضوع اسميته بـ ....."
    لمذا الغش والتلفيق ايها المشرف الانصاري اتق الله فينا وفي نفسك ! "

    ثم ادعيت انك تكلم الله أويكلمك اي كليم الله او قل ما شئت ، سبحان الله واتهمتني بالتضليل والكذب !!!
    وليس من انصار الامام المهدي احمد الحسن اليماني الموعود كذابا وامامنا عليه السلام في كربلاء يقول " والله ما تعمدت الكذب منذ علمت ان الله يمقت عليه اهله ويضر من اختلقه"

    فلماذا لم يخبرك ربك انك اتهمتني بالكذب زورا وبهتانا وقد بينت لك ذلك ؟

    ربك قد تركك تتهمني بالكذب ولم يطلعك على حقيقة ماجرى وبينته لك لاحقا فربك غير عادل وربنا الله العادل الذي لا يترك عباده حيرى يتخبطون كما تتخبط انت ومن معك في اوهامك.

    بين لك الاخ الانصاري يمانيون الحق ولم تجبه واصبحت تنتقي الكلام الذي يوافق اهوائك .

    فبدلا من اللف والدوران اجب على ما بينه لك الاخ يمانيون من ان قانون معرفة حجة الله لا يتضمن الرؤيا كعنصر اساسي منه يستدل على من يدعي انه خليفة الله (من الانبياء والائمة ) لان اصل القانون (رفع حاكمية الله، وصية رسول الله ص ، العلم ) والرؤى والكشوفات والمعاجز والكرامات تاتي مؤيدة للدعوة الالهية الحقة .
    فدعوات الدجالين ما اكثرها ممن ادعوا النبوة والامامة وليس كل من قال ان الله كلمني يكون صاحب دعوة حق وعلى كل حال وجهتك للموقع الرسمي( http://vb.al-mehdyoon.org/forumdisplay.php?f=288 ) لتوجيه اسئلتك واستفساراتك الى الامام أحمد الحسن ع وهو من سيجيبك عن كل ما طرحته ولا تلف وتدور وتشنع على الاخرين بفهمك احتفظ به لنفسك وانتظر رد وجواب الامام أحمد الحسن ع هداك الله الى الحق الذي جاء به يماني آل محمد ص الامام احمد الحسن ع وصي ورسول الامام المهدي محمد ع والحمد لله وحده وحده وحده

    انت وصاحبك تلفون الى امر مختلف وتظنون بعدم اجابتكم عليه هو تهرب او عجز وهذا لقلة فهمكم وليس لاننا نلف وندور !
    سافهمك بكل بساطه :


    انت تريد جر الموضوع والحوار حول قانون معرفة حجة الله فهكذا برمجوك ليس عندي مانع رغم انه خارج من اطار حوارنا اصلا !
    وتقول لان اصل القانون (رفع حاكمية الله، وصية رسول الله ص ، العلم ) والرؤى والكشوفات والمعاجز والكرامات تاتي مؤيدة للدعوة الالهية الحقة .


    سوال بسيط يا عبقري من هو الذي بين ووضع لكم هذا القانون ؟ الذي انت قاتل نفسك عليه ؟

    طبعا ستقول : السيد احمد عليه السلام هو وضع هذا القانون وبينه واحتج به على الاخرين .... جميل

    الرؤيا التي رأيناها التي فيها بيان ان الله كلمنا على الارض من صدقها ؟ وقال بصحتها اليس نفسه السيد احمد عليه السلام ؟

    فاذا كان واضع القانون ومبينه بنفسه صدق كلامنا فاي حاجه توجد لمناقشة القانون اصلا ؟ هل هذا مفهوم ام مازلت تعتبره تهرب ولف ودوران ؟
    ولا تحسبن انه عندنا قصور في مناقشة هذا القانون !

    لكن نحن نود التسهيل عليك لتفهم الخلائق كلها تقول ان الشمس خضراء وياتي امامك ويثبت لك كلا انها حمراء ومن ثم يقول لرجل ما القمر احمر لان الشمس حمراء !
    فياتي الرجل اليك ويقول لك القمر احمر فتقول له كلا القمر ليس احمر اثبت اولا حسب القانون الذي قاله امامي انه احمر فيرد عليك ويقول هو بنفسه قال لي القمر احمر !

    فايا اخ انسى الرؤى اليس كلام احمد وهو بالنسبة لك امام معصوم واجب الطاعه وكلامه حق ليس فيه باطل !

    والسيد بنفسه قال انه صدق الرؤيا فانا حجتي ليس فقط امامك وبل كل القوانين التي وضعها وسيضعها فهمت ام تريد شرح اكثر لا حول ولا قوة الا بالله !
    امامك يقول بكل وضوح مكذب رؤيانا هو مجنون ! ليس انا الذي يقول ذلك بل امام معصوم اثبت قوانين معرفة الحجة تؤمن به انت وغيرك !

    وين رايح يا اخي تلف وتدور !

    فهل اصبح كلام امام معصوم واجب الطاعه اثبت قوانين لمعرفة الحجة ليس له وزن عندكم ؟

    فاعتبرني لا عندي ولا كتاب ولا علم ولا ادري شيء بل عندي كلمة امامك وتصديقه فقط ! فهذه بالنسبة لك ليست حجه لتشخيص حجج الله
    يعني امامك وفق مفهومك ليس حجة لتشخيص حجج الله ! ام هو حجة لتشخيص حجج الله حدد موقفك بوضوح تام !

  2. #2
    موقوف
    تاريخ التسجيل
    26-12-2011
    الدولة
    تحت الشجرة
    المشاركات
    137

    افتراضي رد: هل يوجد عندك خلل بالفهم يا انصاري ؟



    بسم الله الرحمن الرحيم والحمد الله رب العالمين وصلي على محمد وال محمد الائمه والمهدين وسلم تسليما كثيرا
    السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
    اعتذر عن التدخل ولكن يجب الوقوف عند النقاط الذي ذكره الاخ سم الخياط
    اولا يقول ان الله شهد لي بل الرؤيه اواني حق وتصف نفسك من ضمن الحجج الالهيه لأن السؤال والجواب الذي وضحه الأمام احمد الحسن ع حول الحجج اللهيه
    الذين نصبهم الله تعالى ومن اتبعهم وسار تحت رايتهم
    والأن يأتي سؤال لك بأي شيئ شهد لك الله وفقك الله
    هل انته حجه وصي امام نبي منذر ملك من الله اختر واحد مع الدليل القاطع من ال محمد ص
    مثلا نحن ال محمد قالو لنا ان نمسك الارض ولانتبع احد قبل المهدي ع الا اليماني ع الذي نصت عليه وصيه محمد ص
    عن الصادق ع .. قال وليس في الرابات راية أهدى من راية اليماني، هي راية هدى، لأنه يدعو الى صاحبكم. فإذا خرج اليماني حرم بيع السلاح على الناس، وكل مسلم، وإذا خرج اليماني فانهض إليه، فإن رايته راية هدى، ولا يحل لمسلم أن يلتوي عليه، فمن فعل ذلك فهو من أهل النار، لأنه يدعو الى الحق، والى طريق مستقيم)) ( غيبة النعماني/ 264) .
    وايضا
    ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه أول المقربين (وفي مصادر اول المهديين) له ثلاثة أسامي : اسم كاسمي واسم أبي وهو عبد الله وأحمد ، والاسم الثالث : المهدي ، هو أول المؤمنين. بحار الأنوار ج 53 ص 147 و الغيبة للطوسي ص150 ، غاية المرام ج 2 ص 241
    هذا الذي قال عنه ال محمد ص وكل واحد يمشي عكس تيار حاكميه الله تعالى الذي اتى اليوم بها الامام احمد الحسن يماني ال محمد ع هو خارج عن الولايه وكل من لم يدخل في حاكميه الله وبل الخصوص تحت رايه اليماني ع هو خارج عن ولايه الله تعالى لأنك قلت ان الامام احمد ع مخير بين كلمتين اي او لا وكأنك حجه من حجج الله تعالى حتى تفرض فرضيات على ال محمد وعلى يمانهم المنصوص الامام احمد ع
    ارجو الرد حول هذه النقاط وبين من انته من خلال ادله ال محمد
    والحمد الله وحده وحده


    الدليل القاطع هو كالاتي :

    وسنلزمكم بما الزمتم به انفسكم !

    انتم اثبتم للعالم بان السيد احمد هو اليماني الداعي والمشخص لحجة الله ورسوله من خلال احاديث ال محمد عليهم الصلاة والسلام والزمتم انفسكم ببيعته وتصديقه في كل امر يقوله وانه معصوم عن الخطاء وكلامه حق !

    وقد ثبت لديكم بان السيد احمد بنفسه هو من صدق رؤيانا ووصف مكذبها بالجنون !
    وثبت لديكم ان فحوى الرؤيا تضمنت ان الله قال فيها شاهدا على نفسه قائلا : انا الله لا اله الا انا المتحدث معك على الارض !

    فبما الزمتم به انفسكم سنلزمكم اياه ولن نجعل لكم مفر حتى يلج الجمل من سم الخياط

    فاذا كان السيد احمد الزم نفسه بتصديق رؤيانا ووصف منكرها ومكذبها بالجنون فقد الزم السيد عليه السلام نفسه بتصديقها ونفى عن نفسه وعن كل من سيصدقها الجنون ! وشهادته هذه ليست كشهادة اي عابر لانه ليس شخص عابر بل اثبت بادلة واحاديث ال البيت عليهم السلام بانه اليماني والملتوي عليه في النار !
    وانتم الزمتم انفسكم ببيعته وطاعته في السراء والضراء لانه سيشخص لكم حجة الله وسيدعوكم الى صاحبكم وهو حجة الله فهذا امر انتم الزمتم انفسكم به !

    فحتى هذه النقطه ليس لاحد منكم ان يكذب الرؤيا باي حرف فمن فعل فهو خارج فورا من كونه من انصار احمد اليماني عليه السلام وذلك للاسباب التاليه
    اولا لان الامام بنفسه صدقها ولم يكذبها والزم نفسه بتصديقها
    وثانيا لانه وصف مكذبها بالجنون
    فهنا الزمكم السيد عليه السلام بتصديق ما صدقه ! ولم يترك لاحد منكم اي مجال ليبدي رأيه او موقفه ! فمن ابدى رأيه بخلاف ما قاله السيد عليه السلام فقد خالف امامه وخلع بيعته واتبع هواه !
    وبل هو مجنون بنص صريح واضح لا التباس فيه !


    فهذا امر الزمتم به انفسكم انتم !

    فان اردتم المزيد فلدينا المزيد !

    للتوضيح ليس أمامكم الان الا امرين وهو التصديق كما صدق إمامكم ! او ان يخلع إمامكم تصديقه ويكذب ما صدقه من قبل !
    اي يتراجع عن تصديقه للرؤيا ويقول هذه الرؤى كذب ولم اعد اقول بانها صدق ومكذبها مجنون !
    بل انت رجل كذاب كذبت علينا برؤياك ولا اصدقها !

    فعندها كل يذهب بطريقه ! اما في حالة عدم تكذيبه وتصديقه وهو الوضع الحالي فكل مكذب للرؤيا او اي حرف فيها فهو مجنون بنص من السيد احمد بنفسه ومجنون اعتقد بانه لا يصلح ليكون مشرفا على منبر السيد احمد عليه السلام !

    فهل هذا واضح ام فيه التباس ؟ هذا ما يتعلق بالرؤيا بغض النظر عن فحواها !

    فالله سبحانه وتعالى يدع مجال للاختيار لكنه لا يدع مجال للفرار قط ! حتى يلج الجمل من سم الخياط !

  3. #3
    موقوف
    تاريخ التسجيل
    26-12-2011
    الدولة
    تحت الشجرة
    المشاركات
    137

    افتراضي رد: هل يوجد عندك خلل بالفهم يا انصاري ؟

    الانصاري

    اللهم صل على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليماً كثيرا

    الاخ (سم الخياط) ليس هنالك منا من يكذب اتهمتنا بالكذب وتدعي ان الله يكلمك في الرؤيا سبحان الله ومن له مثل هذا المقام كما تدعيه فالاولى ان لا تتهمني بالكذب قبل ان تعرف سبب ان قلت عنك من انصار الدجال محمد ناصر اليماني ، فحينما فتحت الرابط الذي وضعته انت فتح عندي عنوان (استفسار عن محمد ناصر اليماني ) وكونك تعاديه او لا فلا يبرر لك ادعائك تكليم الله سبحانه وكونك اسرائيلي عشت في فلسطين سنين طويلة لاتعرف شيئا عن الاسلام " ولم اكن اعرف من الدين الاسلامي الا ما يعرفه الانسان المسلم من الضرورة " كما تقول كيف تريد منا ان نطمئن لك ولما تدعي وتقول ، الان اصبحت ممن يكلمهم الله في الرؤيا وقد علمنا من النبي وآل البيت عليهم الصلاة والسلام ان قبل خروج القائم ع يدعي النبوة اشخاص ومدعي الامامة المهدوية اشخاص فلعلك احدهما وكان حوارنا معك بكل ادب واحترام ، الا انك مصر على انك كليم الله ادعيت مقاما هيهات ان يكون الا لخلفاء الله الذين ارتضاهم .


    انصاري جوابي لك سيكون اوضح من الشمس ! وسيكون مخصص للمحدد باللون الاحمر !

    وتدعي ان الله يكلمك في الرؤيا سبحان الله ومن له مثل هذا المقام كما تدعيه فالاولى ان لا تتهمني بالكذب

    اولا تهمة الكذب التي وجهة اليك ليس لها اي علاقه بما قلناه وانما كان ذلك وانت ادرى الناس بما اشتبه عليك في عجلتك فقلت ما قلته ووقعت بالخطأء ونسبت الينا كذبا باننا انصار ناصر اليماني !


    كلمتك وتدعي ان الله يكلمك في الرؤيا سبحان الله ومن له مثل هذا المقام كما تدعيه

    فهي كلمات تخالف امامك السيد احمد عليه السلام الذي قال بخلاف قولك ومن خالف امامه فقد خرج من طاعته !
    واكرر مقولة السيد بان المكذب هو مجنون فانت وفق كلام السيد رجل مجنون لا يجوز لك ان تتولى اي منصب اشراف !


    كيف تريد منا ان نطمئن لك ولما تدعي وتقول ، الان اصبحت ممن يكلمهم الله في الرؤيا

    اما كيف اريد منك الاطمأنان لما اقوله بكل بساطة انت اتبعت الرسل والانبياء وكتبهم حتى وصلت الى اتباع ال محمد واوصيائهم ووصلت في النهاية الى السيد احمد عليه السلام وبايعته على السمع والطاعه ! فما يطمئن هو اليه وجب ان كنت صادقا الاطمأنان اليه وما يصدقه هو ان تصدقه انت وما يكذبه هو تكذبه انت ! اما ان يسير امامك في طريق وانت في طريق اخر فهذا يعني شيء واحد بانك اصلا غير متبع لامامك بشيء وانما انت عنده لمصلحة او زياره او لغاية في نفسك تسير عليه ! لان متبع اي امام يسير على خطاه وخلفه ولا يسبقه ولا يناقضه لكي لا يهلك !
    فهل هذا واضح !


    قبل خروج القائم ع يدعي النبوة اشخاص ومدعي الامامة المهدوية اشخاص فلعلك احدهما

    حتى لو ادعى كل الناس النبوه والامامة فهذه ليس حجة لك لتخالف بها امامك في امر اتخذه هو لان مخالفتك هو خروجك عن طاعته مفهوم !
    فامامك عندما قدمنا له الرؤى لم يقل ما قلته انت بل اثبت ان خلقه هو كخلق الانبياء ولم يرتابه ادنى شك بصحتها وصدقها !


    الا انك مصر على انك كليم الله ادعيت مقاما هيهات ان يكون الا لخلفاء الله الذين ارتضاهم .

    انت عليك ان تفهم اين مشكلتك بالتحديد ! فمشكلتك هي انك لك امام يدعوا الى حجة الله ووضعت صورة وبلورتها بمخيلتك عن حجة الله فانا ما هو ذنبي اذا طلع حجة الله ليس كما تصورت وحتى ما ذنبي اذا طلع الله ليس كما تصورته انت ؟ فهل عرفك حجة الله على نفسه لتتصوره او عرفك الله على نفسه لتتصوره !
    ام انت كالذين قال عنهم امامك زرع قضيب حديد في الصحراء وهو متصور ويحسب انه زرع شجره او ما شابه ؟ فهل ذنب قضيب الحديد انه لم ينتج لك الثمار ام ذنب تصورك ؟

    ثاني شيء انا لم اقل لاحد او ادعي بانني حجة الله وانما انت اخذت تسابق الله وكل شيء في التشخيص وحكمت فورا حدث كهذا الذي يقصه سم الخياط فهو ليس الا لحجج الله فيعني هذا لا بد انه مدعي انه حجة الله فهل يعني انت نابغة زمانك عندما اطلعت على الرؤيا ونازل تحاربنا وغاب هذا عن امامك ام حسبت انك اذكى وافصح واعلم من امامك الذي وفق فصاحتك توصلت انه لا بد ان يكون سم الخياط مدعي بانه حجة الله ؟
    فانا يا نابغه عصرك قدمت الرؤيا الى امامك منذ سنوات ولم اسمع منه الا انه صدقها وصمت ولم يتكلم اما حظرتك طلعت ذكي ونازل طالع تقاتلنا ! وغيره مره يطردنا وغيرك مره يشتمنا فعلمت بان اغلبكم ليس اتباع امام بل اتباع اهوائكم وانفسكم لان من تبع امامه سار على خطاه ولم يسابقه بشيء اي كان !

    صحيح ان انصار الله لدي لا يتجاوزون عدد الاصابع لكن هل رأيت كيف انهم لا يسابقونني بشيء بل من لطفهم وادبهم يستأذنون بمشاركاتهم ويخافون الله ان يقولوا شيأ يخالف الله وامره لانهم على يقين بان الامر الذي احمله ليس مني ولا من هواي ولا من فكري او معتقدي ! اما حظرت جنابكم تخالفون امامكم وتصرون على ذلك وكانه شيء طبيعي امامكم يقول انا صدقت وانتم لا نحن كذبنا امامكم يقول يمين انتم تقولون شمال ! امامكم يقول مكذبنا مجنون انتم تقولون لا مكذبنا عاقل !

    هذا هو الواقع المرير الذي يحزنني جدا على السيد احمد عليه السلام فكم بكيت لحاله وانا ارقبكم خلال هذه السنوات ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم !

    فالله سبحانه وتعالى لا يسابقه احد الا هلك ورسله وانبيائه واوصيائه لا يسبقونه بقول او فعل ويفعلون ما يؤمرون مفهوم !

  4. #4
    مشرف الصورة الرمزية ansari
    تاريخ التسجيل
    22-01-2011
    الدولة
    CANADA
    المشاركات
    9,066

    افتراضي رد: هل يوجد عندك خلل بالفهم يا انصاري ؟

    اللهم صل على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليماً كثيرا

    سم الخياط خير الكلام ما قل ودل وهذه اخلاق الانبياء واخلاق محمد وآل محمد عليهم الصلاة والسلام .

    وجهتك للموقع الرسمي ( http://vb.al-mehdyoon.org/forumdisplay.php?f=288 )
    لتوجيه اسئلتك واستفساراتك الى الامام أحمد الحسن ع وهو من سيجيبك عن كل ما طرحته ولا تلف وتدور وتشنع على الاخرين بفهمك احتفظ به لنفسك وانتظر رد وجواب الامام أحمد الحسن ع هداك الله الى الحق الذي جاء به يماني آل محمد ص الامام احمد الحسن ع وصي ورسول الامام المهدي محمد ع والحمد لله وحده وحده وحده.

  5. #5
    موقوف
    تاريخ التسجيل
    26-12-2011
    الدولة
    تحت الشجرة
    المشاركات
    137

    افتراضي رد: هل يوجد عندك خلل بالفهم يا انصاري ؟

    ولا تلف وتدور وتشنع على الاخرين بفهمك احتفظ به لنفسك وانتظر رد وجواب الامام أحمد الحسن ع

    ان لم نجيبك على اسألتك او تاخرنا بالاجابة فتتهمنا بالف والدوران والتهرب ......
    وان اجبناك تتهمنا بالف والدوران والتشنيع ! .....
    وان جلسنا ننتظر جاء مشرف اخر ووضع طرحه واسألته ....
    واعاد ما قاله الذي سبقه !
    عجيبه هذه

    فها انا جالس ومنتظر .............وان شاء الله يجي واحد من المشرفين يطرح أسئلته واشكالاته ومن ثم يقول تتهرب ولا تجيب !


    فهذه الاسألة موجهة لك انت بالذات :

    هل السيد احمد عليه السلام حجة عليك ؟
    هل كلامه واجب اتباعه ؟ ام يجوز لك مخالفته وعدم اتباعه ؟
    وهل هو من ال محمد ويعتبر كلامه دليل من ادلة ال محمد عليهم الصلاة والسلام ؟
    وهل هو من سيشخص لك حجة الله ام غيره من سيشخصها لك ؟
    وهل يجوز لك ان تشخص انت حجة الله قبل ان يشخصها هو لك ؟





  6. #6
    موقوف
    تاريخ التسجيل
    26-12-2011
    الدولة
    تحت الشجرة
    المشاركات
    137

    افتراضي رد: هل يوجد عندك خلل بالفهم يا انصاري ؟

    طبعا حضراتكم اغلقت موضعين بحجة انني اتهرب ولم اجيب ما هو باللون الاحمر ! وهذا دليل على سعة صبركم !!!
    وتركتم كل شيء ووقفتم على ما قدمه وسأله ابو ايات !


    ابو ايات

    انا لله وانا اليه راجعون
    ليس عندك مما عند الامام احمد عليه السلام اي شيء ,,, بل انت تاخذ كلام الامام عليه السلام لكي تحتج به وعلى اساس انه دليل لك ولكن انت متوهم جدا جدا
    انتبه لما قاله سيدنا اليماني عليه السلام وانت نقلته واحتتجت به لنفسك !!!!!

    الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليماً.
    وفقك الله، شهادة الله والملائكة وعباده الصالحين لبقية الخلق تكون بالوحي في الرؤى والكشف، ألم تقرأ قوله تعالى: ﴿مَّا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللّهِ وَمَا أَصَابَكَ مِن سَيِّئَةٍ فَمِن نَّفْسِكَ وَأَرْسَلْنَاكَ لِلنَّاسِ رَسُولاً وَكَفَى بِاللّهِ شَهِيداً﴾([8]).
    وقوله تعالى: ﴿لَّكِنِ اللّهُ يَشْهَدُ بِمَا أَنزَلَ إِلَيْكَ أَنزَلَهُ بِعِلْمِهِ وَالْمَلآئِكَةُ يَشْهَدُونَ وَكَفَى بِاللّهِ شَهِيداً﴾([9]).
    وقوله تعالى: ﴿وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَسْتَ مُرْسَلاً قُلْ كَفَى بِاللّهِ شَهِيداً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِندَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ﴾([10]).
    وقوله تعالى: ﴿قُلْ كَفَى بِاللّهِ شَهِيداً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ إِنَّهُ كَانَ بِعِبَادِهِ خَبِيراً بَصِيراً﴾([11]).
    تدبر الآيات وتدبر كيف يشهد الله وملائكته لرسله عند الناس وعند أقوامهم عندما يبعثون؟ أليس بالرؤى والكشف، ألم تقرأ قوله تعالى: ﴿وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوَارِيِّينَ أَنْ آمِنُواْ بِي وَبِرَسُولِي قَالُوَاْ آمَنَّا وَاشْهَدْ بِأَنَّنَا مُسْلِمُونَ﴾([12])، كيف أوحى الله للحواريين، أليس بالرؤى؟
    إذن، فهو سبحانه يشهد لأنبيائه ورسله وحججه عند الناس بالرؤى والكشف، وكذلك فهو يشهد لنفسه عندما يكلم الناس بالرؤى ويعرفهم بوجوده وأنه مهيمن على كل شيء سبحانه وتعالى، ومثال على شهادته سبحانه لنفسه عند الناس هو عندما يريهم رؤى بأمور غيبية وتحدث بعد فترة فهو يريد أن يقول لهؤلاء الناس أنه موجود وأنه مهيمن ويطلب منهم التوجه إليه سبحانه وتعالى.
    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
    أحمد الحسن
    رجب الأصب/ 1431 هـ ق

    هل انتبهت لما لونته لك بالاحمر ؟؟؟؟
    الله يشهد لرسله وحججه على خلقه فهل انت رسول ام انك حجة حتى ان الله شهد لك !!! مالكم كيف تحكمون .
    يا اخ هل انت مسلم ؟؟ان كنت مسلم ولم تادي الطاعة لسيدك احمد الحسن اليماني فانت في النار بنص حجج الله على خلقه فلا تعيد ولا تزيد ,,, غفر الله لك وارشدك الى سواء السبيل محمد وال محمد عليهم السلام .
    ولا تدعي شيئا خص الله به اولياءه وحججه على خلقه لان عذابه شديد سبحانه وتعالى اعاذنا الله من سوء العاقبة ووفقنا لنصرة اولياءه ومحاربة اعداءه
    ****************

    الله يشهد لحججه من خلال الرؤى والكشوفات والوحي - اي يري عباده رؤى ليشهدوا ان فلان هو من حجج الله هذه نقطه واضحه
    والله يشهد بنفسه لنفسه لحججه بعينهم ايضا بالرؤى والكشوفات والوحي - وهذه اوضح

    فهنا يوجد امرين مختلفين وليس امر واحد فانتم ابصرتم امرا واحدا وتركتم الاخر وان شأت راجع كلام السيد في خطبة اللقاء وستجد انه قال بان الله * شهد وشخص* لبعض انبيائه فقط من خلال الرؤيا وذكرهم باسمائهم ! المقصود ان نبوة هؤلاء وتشخيصهم كانت مقتصره فقط على الرؤيا !

    وان ارت التفصيل في ذلك ان شاء الله فعلناه !

    اما على سؤاله :

    الله يشهد لرسله وحججه على خلقه فهل انت رسول ام انك حجة حتى ان الله شهد لك !!! مالكم كيف تحكمون .

    وهو عين اشكالكم وعدواتكم وتسرعكم دوما ! وهو ما تقفزون اليه فورا في استنتاجتكم ان كلام ككلام سم الخياط لا يصح الا ليكون لحجج الله او رؤى كرؤيا سم الخياط لا تصح الا لحجج الله فهذا يعني انه يتطاول على حجج الله وخارج عن الاسلام والخ من تصوراتكم !

    لكن مهلكم عندي بعض الاسألة البسيطة نزولا عند رغبتكم وتسرعاتكم فرضا ان كلامي كما تزعمون ليس الا لحجج الله ورؤياي ليست الا لحجج الله والله لا يكلم الا حججه !

    فقد قلتم انه الكثير ادعى النبوة والامامة ووو الخ وتخافون ان اكون منهم ! وهذه حجتكم !

    وسؤالي هو كم واحد من هؤلاء المدعين اتاكم او علمتم بهم ....

    اتاكم يحمل رسالة من الله لامامكم احمد الحسن عليه السلام ؟
    وكم واحد اتاكم شهد امامكم له بان رؤياه حق ؟ ورؤياه كلها هي كلام بين الرائي والله سبحانه وتعالى ؟
    وكم واحد اتاكم وقال لكم ان الله شهد له انه هو الله لا اله الا انا ؟
    وكم واحد اتاكم وفي رأسه شامه ؟ ويسيل شعره الى منكبيه ؟ ومشرب بالحمره ؟
    وكم واحد ااتاكم وقال ان الله كلمه من وراء حجاب وتلى عليه سورتين من القران الكريم ؟
    وكم واحد من بين كل المدعين لا يعرف إسمه ؟

    وسأكتفي بهذه الان وانتظر جوابا صادقا منكم ! وتذكروا من سبق الله في امر اهلكه الله فلا تسابقوا الله امره !


    سؤال : جاء عن علي عليه السلام في وصف لون بشرة الإمام المهدي عليه السلام : يوجد للإمام المهدي عليه السلام عليه خال ؟

    الجواب : من سماحة السيّد جعفر علم الهدى


    في كتاب الغيبة للشيخ الطوسي بسنده عن الإمام الباقر ع ، عن أبيه عن جده ع
    قال : أمير المؤمنين ع على المنبر : « يخرج رجل من ولدي في آخر الزمان ابيض ، مشرب حمرة ، عريض الفخذين ، عظيم مشاش المنكبين ، بظهره شامتان ...الخ
    وفي حديث آخر عن علي ع قال : « هو شاب مربوع ، حسن الوجه ، حسن الشعر ، يسيل الشعر على منكبه ، ونور وجهه يعلوا سواد لحيته وراسه، بأبي ابن خيرة الإماء » .
    عن أبي جعفر أو أبي عبد الله ع قال : « بالقائم علامتان : شامة في راسه ، وشامة بين كتفيه ». وفي حديث آخر : « لفخذه الأيمن شامة » .


    الم يحتج امامكم بنفسه على غيره في تصفيته لمنازعيه وانفراده تقريبا باغلبية ما قدمه من حجج وبينات !

    وبما ان الله لم يأمرني بالاحتجاج بهذه عليكم ستتحملون انتم نتيجة تسرعكم هذا
    فما امرني الله به فعلته وانتم عنه معرضون !
    ولن يكون الا ما يأمر الله به !
    ولن يلبى الا ما امر الله به !

    فالملك لله وحده لا يشرك بملكه احدا !




    ليس عندك مما عند الامام احمد عليه السلام اي شيء ,,, بل انت تاخذ كلام الامام عليه السلام لكي تحتج به

    سؤال يا عبقري ؟ وهل فعل غير ذلك امامك اخذ قول الائمة الذين سبقوه عليهم الصلاة والسلام واحتج به ؟
    فلما جاز له الاحتجاج بمن قبله ولا يجوز ذلك لنا ؟


  7. #7
    مشرف الصورة الرمزية ansari
    تاريخ التسجيل
    22-01-2011
    الدولة
    CANADA
    المشاركات
    9,066

    افتراضي رد: هل يوجد عندك خلل بالفهم يا انصاري ؟

    اللهم صل على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليماً كثيرا


    حياك الله ايها الضيف ولقد اجبناك ولم نتهرب من اي سؤال
    ولكونك قد قلت انك اطلعت على الدعوة المباركة ، لذا ندعوك بالايمان بالمهدي الذي يولد في اخر الزمان واليماني الموعد الذي بشركنا به النبي صلى الله عليه واله وهو المعزي رسول من عيسى ع ورسول من ايليا ع .
    فاهلا وسهلا بك

  8. #8
    موقوف
    تاريخ التسجيل
    26-12-2011
    الدولة
    تحت الشجرة
    المشاركات
    137

    افتراضي رد: هل يوجد عندك خلل بالفهم يا انصاري ؟

    نعم ؟
    اهلا وسهلا تقول لي بعدما اغلقت مواضيعي !

    اجب على الاسألة الموجهة اليك خير لك !



    فهذه الاسألة موجهة لك انت بالذات :

    هل السيد احمد عليه السلام حجة عليك ؟
    هل كلامه واجب اتباعه ؟ ام يجوز لك مخالفته وعدم اتباعه ؟
    وهل هو من ال محمد ويعتبر كلامه دليل من ادلة ال محمد عليهم الصلاة والسلام ؟
    وهل هو من سيشخص لك حجة الله ام غيره من سيشخصها لك ؟
    وهل يجوز لك ان تشخص انت حجة الله قبل ان يشخصها هو لك ؟


    وتأكد بعدما ننتهي من تنططكم من قضية لاخرى سنعود للب الموضوع وهو هل يشهد الله لحججه بنفسه لحججه ام لا بالرؤيا واليقظة وهل شهادته هذه كافية ام لا !

    اي : الله يشهد بنفسه لنفسه لحججه بعينهم ايضا بالرؤى والكشوفات والوحي ام لا


    إِذْ رَأَى نَاراً فَقَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَاراً لَّعَلِّي آتِيكُم مِّنْهَا بِقَبَسٍ أَوْ أَجِدُ عَلَى النَّارِ هُدًى ( طه : 10 )
    فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِي يَا مُوسَى ( طه : 11 )
    إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى ( طه : 12 )
    وَأَنَا اخْتَرْتُكَ فَاسْتَمِعْ لِمَا يُوحَى ( طه : 13 )
    إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي ( طه : 14 )



    فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِي مِن شَاطِئِ الْوَادِي الْأَيْمَنِ فِي الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ أَن يَا مُوسَى إِنِّي أَنَا اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ (القصص : 30 )

    يَا مُوسَى إِنَّهُ أَنَا اللَّهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (النمل : 9 )

    وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ (الأنبياء : 25 )


    قُلْ كَفَى بِاللّهِ شَهِيداً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ إِنَّهُ كَانَ بِعِبَادِهِ خَبِيراً بَصِيراً (الإسراء : 96 )


  9. #9
    موقوف
    تاريخ التسجيل
    26-12-2011
    الدولة
    تحت الشجرة
    المشاركات
    137

    افتراضي رد: هل يوجد عندك خلل بالفهم يا انصاري ؟


    حكم الله فيمن يحارب الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا :

    إِنَّمَا جَزَاء الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَاداً أَن يُقَتَّلُواْ أَوْ يُصَلَّبُواْ أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلافٍ أَوْ يُنفَوْاْ مِنَ الأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ (المائدة : 33 )


    والصد عن امر الله هي حرب ومحاربة لله ولامره !
    ملاحظة عابره - والتعامل بالعملة الربوية الموجوده على وجه الارض هي حرب على الله !

  10. #10
    موقوف
    تاريخ التسجيل
    26-12-2011
    الدولة
    تحت الشجرة
    المشاركات
    137

    افتراضي رد: هل يوجد عندك خلل بالفهم يا انصاري ؟

    انقل لكم ملاحظة اخونا المغربي :


    لفيتم ولفيتم حتى لف عليكم الحبل ففكوها الآن بما ينفعكم غدا أمام الله.
    تمنيت أن أقدم لكم يد المساعدة لكن جرأتكم أوصلتكم إلى هذا تستحقون ذلك حتى لا يتجرأ مرة أخرى أحد كما تجرؤوا في الأزمنة الغابرة.
    وأعتقد مازلتلم لم تعوا وتفهموا ماأوقعتم أنفسكم به .
    أنتم بصراحة في ورطة كبيرة جدا.



    آها ألم أقل لكم أنتم في ورطة كبيرة وكبيرة جدا.



    حكم الله فيمن يحارب الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا :


    إِنَّمَا جَزَاء الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَاداً أَن يُقَتَّلُواْ أَوْ يُصَلَّبُواْ أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلافٍ أَوْ يُنفَوْاْ مِنَ الأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ (المائدة : 33 )



    والصد عن امر الله هي حرب ومحاربة لله ولامره !
    لاحول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

  11. #11
    مشرف الصورة الرمزية ansari
    تاريخ التسجيل
    22-01-2011
    الدولة
    CANADA
    المشاركات
    9,066

    افتراضي رد: هل يوجد عندك خلل بالفهم يا انصاري ؟

    اللهم صل على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليماً كثيرا

    الاخ ( سم الخياط) والاخ ( المغربي ) والاخ ( الله اكبر )

    لقد ظهر الامام المهدي الذي يولد آخر الزمان عند أهل السنة والجماعة واليماني الموعود عند الشيعة وهو المعزي رسول من عيسى ع للمسيحيين ورسول من ايليا النبي ع لليهود
    وهو بشــــــــــــــــــــــــــارة مــــــحـمـد ص .
    ودعوته الى العالم كافة من باب دعوة الناس الى داع الله الامام أحمد الحسن ع ندعوكم لنصرة بشارة رسول الله محمد ص .


    قال تعالى (من اهتدى فإنما يهتدي لنفسه ومن ضل فإنما يضل عليها ولا تزر وازرة وزر أخرى وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا ( 15 ) الاسراء .

    قبل قيام القائم ع حيث قال تعالى (يوم يأتي بعض آيات ربك لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا قل انتظروا إنا منتظرون ( 158 ) )
    الانعام

    واهلا وسهلا بكم

  12. #12
    موقوف
    تاريخ التسجيل
    26-12-2011
    الدولة
    تحت الشجرة
    المشاركات
    137

    افتراضي رد: هل يوجد عندك خلل بالفهم يا انصاري ؟


    لقد اعدت قرأة رسالة السيد احمد عليه السلام علي سهوت عن شيء فيها فلم اجد بانه دعاني لشيء ؟!

    فكل ما وجدته انه من يكذب الرؤيا بانه مجنون وليس من يراها ويقصها !

    وان بابه مفتوح لي وانه بخدمتي ان كنت طالب حاجة قضاها لي بحول الله وقوته ان مكنه الله من ذلك !

    وان كنت صاحب سؤال اجابني بحول الله وقوته وعلمه ان مَنَّ عليه الله وعرفه الاجابة !

    واحال الاجابة عن الرؤى التي عرضتها عليه الى الله وهو اهل للاجابة واعتذر بعدم اهليته للاجابة بكل تواضع كالانبياء عليه وعليهم السلام !

    وقدم لي نصيحه واشاره حول الخلافة الالهية وان الارض لا تخلوا من حجة لله منذ ان خلق الله ادم !


    وانا مازلت اقف منتظرا في بابه منذ سنوات ولم اجد من بوابيه الا الطرد والشتم والاخراس بالقوه والعربده الا من رحم ربي !
    وسابقى جالس على الباب حتى اموت ! او يخرج هو ويطردني بنفسه ! لانه قال لي ان بابه مفتوح لي وانتم تغلقونه لي ! بالف حجه وحجه !
    الخلائق بالعالم عندها اهداف وطموحات وانا ليس عندي شيء غير ان اطرق بابه يعني انا موقف حياتي كلها بس لاطرق بابه ! وسأظل منتظر حتى اموت ! او يموت البوابين ! او يحدث الله امرا !




    فكلامك يا انصاري
    ندعوكم لنصرة بشارة رسول الله محمد ص
    ندعوكم تعود الى من ؟ من هم الذين يدعوننا ؟




    بسم الله الرحمن الرحيم

    والحمد لله رب العالمين

    وصلى الله على محمد وال محمد (ص) الائمة والمهديين وسلم تسليما
    :

    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

    ألأَولى ان يوصف من يُكَذِب الرؤيا بانه مجنون وليس من يراها ويقصها ،
    فكيف اتهمك بالجنون وانت تقول قد رأيت رؤيا وتقصها علي اعوذ بالله ان اكون جبارا شقيا


    فتفضل بابي مفتوح لك وانا بخدمتك فإن كنت طالب حاجة قضيتها لك بحول الله
    وقوته ان مكنني الله من ذلك وان كنت صاحب سؤال اجبتك بحول الله وقوته وعلمه ان
    مَنَّ عليَّ الله وعرفني الاجابة

    وانا عبد مسكين مستكين بين يدي الله اسأله ان يختم حياتي على هذه الارض
    على سلامة من الدين الذي يحبه ويرضاه ولايخطر في بالي اني خير من كلب اجرب ولذا
    اطلب من المؤمنين ان يدعوا لي فانا اراهم جميعا خير مني وانا ادعوا الله سبحانه
    وتعالى وانا متيقن انه اهل للاجابة لانه اكرم الاكرمين تماما كما اظن اني لقصوري
    وتقصيري لست اهلا للاجابة ولعل من المؤمنين من يتفضل عليه الله بالاجابة فيغفر لي
    ويرحمني.

    واود ان تعلم ان الله سبحانه وتعالى قال (وَمَا
    خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْأِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ) (الذاريات:56) ولاتقبل العبادة الا بالتوجه الى القبلة والقبلة هو حجة الله
    على خلقه ولم يخل الله الارض من الحجة منذ ان خلق ادم (ع) ولو كان الله سبحانه
    وتعالى يقبل عبادة احد دون ان يجعل بينه وبين الله واسطة وهو حجة الله وخليفته لقبل
    عبادة ابليس (لعنه الله) فقد عبد الله ستة الاف سنة ثم اعترض ان يكون آدم واسطة
    وقبلة بينه وبين الله ولم يقبل الله منه (لعنه الله ) ماشرط على نفسه من عبادة
    لايعبدها نبي مرسل ولاملك مقرب فقط يعفى من السجود لادم واتخاذه قبلة الى الله
    وواسطة بينه وبين الله وشفيع له بين يدي الله ومُعلِم يُعرِّفه بالله فاجابه الجليل
    سبحانه وتعالى (( انا اعبد من حيث اريد لا من حيث تريد)) .

    بينما الملائكة سجدوا لادم خليفة الله وحجته على عباده وتعلموا من أدم
    خليفة الله ، وهذا جار الى يوم القيامة ، فكم من متابع لابليس قد ارداه التكبر على
    حجة الله في هاوية الجحيم وكم من خاضع لامر الله ومنتصر على هواه فكأنه من ملائكة
    الله الكرام البررة أسأل الله لك العافية عافية الدين والدنيا وان توفق كالملائكة
    ويجنبك الله سوء العاقبة



    والحمد لله رب العالمين

    احمد الحسن

    5/ ذي الحجة / 1428هـ ق

  13. #13
    موقوف
    تاريخ التسجيل
    26-12-2011
    الدولة
    تحت الشجرة
    المشاركات
    137

    افتراضي رد: هل يوجد عندك خلل بالفهم يا انصاري ؟



    اخونا المغربي يتذكر ويقول !

    لم أستطع النوم من شدة الصاعقة التي نزلت علي وأي صاعقة لما قال لي أخي راية الجهاد:
    طلعت الرؤيا اليوم سلاح !
    تذكرون رؤية 1997 لولا تدخل الله برحمته لكنا اليوم بعالم غير عالمنا.
    ومرت سنين أو لنقل أعوام معدودات إلى 2005.
    شاب فلسطيني يعيش بأوروبا رأى رؤى، عادي، لكن كعادتنا نحن العرب لا ننتبه لأدق التفاصيل،
    وقال من ثم الق السلام على احمد الحسن العسكري لانه صدق بالرؤيا واسأله اذا كان سيطيع امر الله والراية التي اعطيتك اياها وليس له بان يجيب الا بكلمتين اما نعم او لا ولا غير واعلم بانه اذا اجاب بلا فانه سيكون عدوك؟؟؟؟؟؟
    ضع ألف سطر على هذا.
    بعد أيام حمله الله لحكمته ولعلمه
    بارسال كل ما رأيته وسمعته عنه للعلماء وقال هم سيفهمون وسيعرفونه؟؟؟؟ضع ألف سطر على هذاكذلك
    .
    العلماء طنشوا الرؤى ولم يعيروا لها أي إنتباه.
    امرني بنشر لك على العموم لا فائدة،
    مسحت بعض الذي كتبته وجلست ابكي فقال الله غاضبا من الذي اذن لي بمسح ما خطتته؟؟؟؟ضع ألف سطر على هذاكذلك
    المشرفون وأصحاب النت فرحون أنهم مشاركون بالنت والمشرفون لهم سلطة وسوط يحذفون ويغلقون موضوع هذا يعني فرفشة وحكم كصبي باللعبة العيد. ناجحون في مهتهم.
    جاءتهم الرؤى فقالوا وإيه يعني روح إلعب مع أقرانك رؤى قال ماكل الناس بتحلم رايتك مآلحكم الشرط له راية وكلام كثير...
    هذه منتديات للكبار روح إلعب بعيد عنا.
    ومرة أيام وشهور بل أعوام وأعوام أو قل سنين والكل نسوا أو تناسوا؛ والرؤى هي هي لكن لكنها تكبر وتكبر في علم الله وحكمته.
    فأول المؤمنين وهو من الأوصياء وهو مهدي إن بقي على حاله لا يجب بالإيجاب ستكون سيف تقطعه نعم هذه الرؤى.
    هذه الرؤى ستجعل عمل كبار العلماء في مهب الريح.
    هذه الرؤى ستقسم ظهركل المشرفين إن لم يدركوا أنفسهم ويلعنون اليوم الذي كانوا فه مشرفين أو عرفا النت.
    هذه الرؤى بدأت تتجلى بمفعولها آلخطير والخطر جدا.
    هذه الرؤى ستجعل حتى المؤمنين بها في خطر في أي لحظة
    هذه الرؤى ستقسم العالم إلى نصفين إلى فسطاطين.
    هذه الرؤى ستقسم ثلث الفسطاط نفسه.
    نعم مجرد رؤى لكنها سلاح وأي سلاح سلاح قاسم.
    هذه الرؤى لا يكفي الإيمان بها تجتاز العقبة بل تتجدد لتمحص ولتمحص ولتمحص.
    أنظروا أين كنا رؤيا
    فهذه الرؤى هي هي هي أمر الله...
    أتى أمر الله فلا تستعجلوه



    بِسْمِ اللَّـهِ الرَّ‌حْمَـٰنِ الرَّ‌حِيمِ
    يس ﴿١﴾ وَالْقُرْ‌آنِ الْحَكِيمِ ﴿٢﴾ إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْ‌سَلِينَ ﴿٣﴾ عَلَىٰ صِرَ‌اطٍ مُّسْتَقِيمٍ ﴿٤﴾ تَنزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّ‌حِيمِ ﴿٥﴾ لِتُنذِرَ‌ قَوْمًا مَّا أُنذِرَ‌ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ ﴿٦﴾ لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلَىٰ أَكْثَرِ‌هِمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ ﴿٧﴾ إِنَّا جَعَلْنَا فِي أَعْنَاقِهِمْ أَغْلَالًا فَهِيَ إِلَى الْأَذْقَانِ فَهُم مُّقْمَحُونَ ﴿٨﴾ وَجَعَلْنَا مِن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لَا يُبْصِرُ‌ونَ ﴿٩﴾ وَسَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْ‌تَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْ‌هُمْ لَا يُؤْمِنُونَ ﴿١٠﴾ إِنَّمَا تُنذِرُ‌ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ‌ وَخَشِيَ الرَّ‌حْمَـٰنَ بِالْغَيْبِ ۖ فَبَشِّرْ‌هُ بِمَغْفِرَ‌ةٍ وَأَجْرٍ‌ كَرِ‌يمٍ ﴿١١﴾ إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَىٰ وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَ‌هُمْ ۚ وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُّبِينٍ ﴿١٢﴾وَاضْرِ‌بْ لَهُم مَّثَلًا أَصْحَابَ الْقَرْ‌يَةِ إِذْ جَاءَهَا الْمُرْ‌سَلُونَ ﴿١٣﴾ إِذْ أَرْ‌سَلْنَا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُمَا فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ فَقَالُوا إِنَّا إِلَيْكُم مُّرْ‌سَلُونَ ﴿١٤﴾ قَالُوا مَا أَنتُمْ إِلَّا بَشَرٌ‌ مِّثْلُنَا وَمَا أَنزَلَ الرَّ‌حْمَـٰنُ مِن شَيْءٍ إِنْ أَنتُمْ إِلَّا تَكْذِبُونَ ﴿١٥﴾ قَالُوا رَ‌بُّنَا يَعْلَمُ إِنَّا إِلَيْكُمْ لَمُرْ‌سَلُونَ ﴿١٦﴾ وَمَا عَلَيْنَا إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ ﴿١٧﴾ قَالُوا إِنَّا تَطَيَّرْ‌نَا بِكُمْ ۖ لَئِن لَّمْ تَنتَهُوا لَنَرْ‌جُمَنَّكُمْ وَلَيَمَسَّنَّكُم مِّنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴿١٨﴾ قَالُوا طَائِرُ‌كُم مَّعَكُمْ ۚ أَئِن ذُكِّرْ‌تُم ۚ بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِ‌فُونَ ﴿١٩﴾ وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَ‌جُلٌ يَسْعَىٰ قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْ‌سَلِينَ ﴿٢٠﴾ اتَّبِعُوا مَن لَّا يَسْأَلُكُمْ أَجْرً‌ا وَهُم مُّهْتَدُونَ ﴿٢١﴾ وَمَا لِيَ لَا أَعْبُدُ الَّذِي فَطَرَ‌نِي وَإِلَيْهِ تُرْ‌جَعُونَ ﴿٢٢﴾ أَأَتَّخِذُ مِن دُونِهِ آلِهَةً إِن يُرِ‌دْنِ الرَّ‌حْمَـٰنُ بِضُرٍّ‌ لَّا تُغْنِ عَنِّي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا وَلَا يُنقِذُونِ ﴿٢٣﴾ إِنِّي إِذًا لَّفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ ﴿٢٤﴾ إِنِّي آمَنتُ بِرَ‌بِّكُمْ فَاسْمَعُونِ ﴿٢٥﴾

  14. #14
    موقوف
    تاريخ التسجيل
    26-12-2011
    الدولة
    تحت الشجرة
    المشاركات
    137

    افتراضي رد: هل يوجد عندك خلل بالفهم يا انصاري ؟



    ولتفهموا لمذا قلت لاخي المغربي طلعت الرؤيا سلاح !

    لانني لم اكن اخطط لكل هذا الحوار الطويل والمشادات وانما كل رغبتي هي ان ابلغ السيد احمد الحسن عليه السلام ما امرني الله بتبليغه وتلقي الاجابة منه فقط !

    ومن جراء مشاداتكم حول عدة نقاط
    اصبحت الرؤيا بعمومها حبل مشنقه حول اعناق كل انصار السيد احمد عليه السلام لانكم كلكم مؤتمين به وهو صدق الرؤيا وكل مكذب لها سيكون خارج ومعارض له وغير متبع له ! ويوصف بالجنون !
    فانا لم افعل شيء جديد
    بل الرؤيا هي التي كبلت اعناقكم وتمحصكم الان وتخيركم بين خيارين
    تصديقها ومن فعل فهو حقا من اتباع السيد احمد عليه السلام
    او تكذيبها فهو خارج انصار السيد عليه السلام

    يعني لا انا ولا السيد خططتنا لهذا الامر اصلا

    فالرؤيا هي التي وضعتكم في نفس السؤال اما نعم اما لا

    وليس لكم مخرج الان ! الا بالسيد احمد عليه السلام بنفسه ! ليغير قوله لينقظكم او يصر على قوله السابق فيكون ذلك برهان بانكم لستم مؤتمين به ولستم طائعين له وليس انصاره !

    لهذا قلت لصاحبي المغربي الرؤيا طلعت سلاح !

  15. #15
    مشرف الصورة الرمزية ansari
    تاريخ التسجيل
    22-01-2011
    الدولة
    CANADA
    المشاركات
    9,066

    افتراضي رد: هل يوجد عندك خلل بالفهم يا انصاري ؟

    اللهم صل على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليماً كثيرا

    الاخ سم الخياط طلبك ادناه

    [QUOTE=سم الخياط;83417][SIZE=6]

    لقد اعدت قرأة رسالة السيد احمد عليه السلام علي سهوت عن شيء فيها فلم اجد بانه دعاني لشيء ؟!

    فكل ما وجدته انه من يكذب الرؤيا بانه مجنون وليس من يراها ويقصها !

    وان بابه مفتوح لي وانه بخدمتي ان كنت طالب حاجة قضاها لي بحول الله وقوته ان مكنه الله من ذلك !

    وان كنت صاحب سؤال اجابني بحول الله وقوته وعلمه ان مَنَّ عليه الله وعرفه الاجابة !

    واحال الاجابة عن الرؤى التي عرضتها عليه الى الله وهو اهل للاجابة واعتذر بعدم اهليته للاجابة بكل تواضع كالانبياء عليه وعليهم السلام !

    وقدم لي نصيحه واشاره حول الخلافة الالهية وان الارض لا تخلوا من حجة لله منذ ان خلق الله ادم !


    وانا مازلت اقف منتظرا في بابه منذ سنوات ولم اجد من بوابيه الا الطرد والشتم والاخراس بالقوه والعربده الا من رحم ربي !
    وسابقى جالس على الباب حتى اموت ! او يخرج هو ويطردني بنفسه ! لانه قال لي ان بابه مفتوح لي وانتم تغلقونه لي ! بالف حجه وحجه !
    الخلائق بالعالم عندها اهداف وطموحات وانا ليس عندي شيء غير ان اطرق بابه يعني انا موقف حياتي كلها بس لاطرق بابه ! وسأظل منتظر حتى اموت ! او يموت البوابين ! او يحدث الله امرا !



    حدد طلبك هداك الله .
    ان تعذر عليك ايصال سؤالك او استفسارك او طلبك او حاجتك للامام ع فباذن الله تعالى سيقوم الاخوة الانصار بايصال طلبك او استفسارك او حاجتك للامام احمد الحسن عليه السلام وسياتيك الرد.
    فقط اكتب استفسارك او طلبك او حاجتك ويرجى اتباع التعليمات التالية وفقكم الله .
    ********************************************************************** ****************************
    قانون منتدى إجابة الاسئلة الموجهة للإمام أحمد الحسن (ع)


    يرجى من كل سائل ان يوقع مشاركته باسمه (اسم انسان) وبعده البلد.

    لا يسمح بكتابة اكثر من سؤال واحد في كل مشاركة وان كان هناك اكثر من سؤال يكتب في مشاركات متفرقة. وسيتم حذف كل الاسئلة بعد السؤال الاول.

    يجب ان يكون العنوان دالا على السؤال والا غيرته اللجنة.

    لا يسمح بفتح موضوع جديد بقسم (الاسئلة العامة) بل ضع سؤالك في الموضوع الخاص المفتوح.



    ملاحظة : يجيب عن الاسئلة الموجهة للامام احمد الحسن (ع) لجنة مختصة وان وجدت ان الاسئلة الموجهة لم يجب عنها من قبل وتستحق ان ترفع للامام احمد الحسن (ع) آنذاك ترفعها.

    رابط الموضوع (http://vb.al-mehdyoon.org/forumdispl...#ixzz2CAbqmyQW)

  16. #16
    موقوف
    تاريخ التسجيل
    26-12-2011
    الدولة
    تحت الشجرة
    المشاركات
    137

    افتراضي رد: هل يوجد عندك خلل بالفهم يا انصاري ؟


    انت لست من الانصار ولا من الاخوة الانصار للسيد احمد عليه السلام ! فكيف تستعمل كلمة الاخوة الانصار !

    فيستحيل ان تكون مكذبا لامر هو مصدقه وتدعي بانك من الانصار ! وانصاره !

    اولا اثبت انك حقا من الانصار ! ومؤمن بكل ما يؤمن به السيد احمد عليه السلام !
    ومن ضمنه الرؤيا التي بعثناها اليه !
    وان لم تفعل ولم تفعلوا فلن تؤتمنوا على شيء لانكم لستم انصاره حقا ! لتكذيبكم ما هو يصدقه ويؤمن به ! وقال عن المكذبين بانهم اولى ان يوصفوا بالمجانين !

    فهل حسبت اننا نضع رسالات الله بايادي من حق وصفهم بالمجانين ! فاثبت عكس ذلك وسيكون خير ان شاء الله



  17. #17
    موقوف
    تاريخ التسجيل
    26-12-2011
    الدولة
    تحت الشجرة
    المشاركات
    137

    افتراضي رد: هل يوجد عندك خلل بالفهم يا انصاري ؟

    رسالة من الاخ قراني حياتي للمشرف الانصاري



    الرد على من ادعى اسم الانصاري فبحسب لفظك يرد عليك ..... تقول : الاخ (سم الخياط) ليس هنالك منا من يكذب اتهمتنا بالكذب وتدعي ان الله يكلمك في الرؤيا سبحان الله ومن له مثل هذا المقام كما تدعيه ..... ادا هناك سؤال صريح الزمك اياه اولا ثم الرد عليك ثانيا ... باي وجه اسميت نفسك انصاري ؟ ومن اين لك الحجة بتسميتك بهذا الاسم ام انه اسم مجرد من الفعل ؟ ثانيا على السؤال المطروح للاخ سم الخياط تقول ومن له مثل هذا المقام ووصفت له بنهاية السؤال كما تدعيه ... ادا فالسمع الجواب لعقلك وليس لاي احد ؟ من المحاسب يوم تقوم الاشهاد؟ من عالم مافي الصدور ؟ من له علم الغيب والسموات ؟ من له الحق ان يتوب على عباده او لا يقبل التوبه ؟ حتما ستقول بجوابك .... الله ؟ ادا وجب عليك قبل ان تكتب اصابع حروف الجلاله ولفظ الوحدانية ان لا تتطاول على شيء اراده الله تعالى لعباده فمن تكون حتى تفند المقامات وتفند الاسامي وقبل تفنيدك لشيء وجب عليك ان تعي ماهو السؤال او حتى كيفية كتابة السؤال ان كان عندك ادب الحوار التي تحمل لهم اسم انصار اهل البيت عليهم السلام .... من تكون حتى تطرح هدا السؤال ؟ ان كنت من المكدبين ازم سؤالك على شخصك على نفسك ولا تلزم احدا اراد الاستفسار من علماء انت نصبت نفسك ان تكون البيعه لهم وتشوه صورة عائده على شخصك وكل مكدب عائد على شخصة وهواه وما الزم به هواه .... اما ان كنت ترى نفسك تصلي وتصوم ولك اعمال اهل الارض اجمعها الزم حدك بالتكديب فلا ترى وتقيس بمنضار نفسك والانانيه فدع عنك الغرور جانبا وحاور بادب واطرح سؤالك بادب فانت هنا بالدنيا كما لناس اجمع والجن اجمع من اعمال لك العبادة الخالصة لله تعالى او انك لم تدرك ما تقراءه بقراءنك الكريم الواضح ان الله تعالى له ملك السموات والارض وله الحق كامل من يختار ولما يختار والله عالم اين تكون رسالاته ... فان كنت لا تعلم ان الخطة الشيطانية بهواها تريد ان تصل الى حد القول بان الله ثالث ثلاثة ومنهم بربهم عدلوا وجعلوه ثاني اثنين فوجب اولا تعلم ان حجة سم الخياط رحمة لك ولنفسك للعباد اجمع ان الله وحده مختص بالواحدانية وخصص الحجة بهذا من باب سم الخياط او انك ايضا لم تقراء تحدي الله تعالى بقرانة لا تنفذوا من اقطار السموات والارض حتى يرد الجمل من سم الخياط فان اتاكم السلطان ولا تريدونه بغباء اهوائكم او بغباء عقولكم وجب ايمانكم يلزمكم الاية لتبروا بها انفسكم انه ربنا سمعنا مناد ينادي للايمان فامنا ... ام ان هوا نفسك لا يقبل ان يكون الاله اله واحد فكيف تعقلون وانتم تدرسون القران وتعلمون مامعنى الحجة وتعوا ما معنى الايمان والتسليم .... ام انك لا تريد ان تكون مع الصادقين ؟ فشعار اهل البيت عليهم السلام الصدق واكبر صدق لما انزل بهدا القران رسولنا الكريم عليه افضل الصلاة والسلام انه قال انه به حكم ما بينكم وما قبلكم فكيف تفندون الاحاديث وتؤازرونه بالقران او حتى كيف محتفظين بعترة اهل البيت عليهم السلام وسلاح ادلتهم وانتم تحكمون بهوا افواهكم ام تريدون من افواهكم ان تطفؤا نور الله تتعالى فلا تكن من الممترين وارجع لرب العالمين ارجع وانظر مادا يكون الجواب برؤياك يلزمك رب العالمين الحجة على نفسك فانصروا الله ينصركم انصروا (( قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد )) ... وان الزمت نفسك بالاشراف وبالاسم فالاولى الرجوع لقرانك وعرض الرؤيا عليه ستجد القران ناطق بالجواب لا هواك العليل ... ام انك لا تقبل شهادة رب العالمين بالواحدانية ارسلها على بشر منكم .... او لك ان تتنحى وتقدم الاعتدار لما قمت به من تطاول ليس فقط على سم الخياط فيما طرح بل باسئله سخيفه وكان الجنه والنار بايديكم تحددون وتحاسبون الخلق دعوا الخلق للخالق اما ان تقل خيرا او تصمت بما ليس لديك به علم .... سبحانه وتعالى يعطي من يشاء بغير حساب . ثم لك ان كنت لا تعي معنى ما تقول جاء في الحديث أن الرؤيا الصادقة جزء من ستٍ وأربعين جزءا من النبوة ، فما الـ 45 جزءا المتبقية؟ أحيلوني إلى كتاب أو موقع تحدث عن هذا، أو زودوني بها مشكورين، وبارك الله فيكم.

    الجواب :
    الحمد لله
    روى البخاري (6989) من حديث أبي سعيد ، ومسلم (2263) من حديث أبي هريرة
    عَنْ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه قال : ( الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنْ النُّبُوَّةِ ) .
    وقد وردت رواية أخرى في عد أجزاء النبوة ، ينظر : "فتح الباري" (12 /363) .

    وقد اختلف أهل العلم في معنى هذا الحديث اختلافا واضحا :
    فقَالَ الْقَاضِي أَبُو بَكْر بْن الْعَرَبِيّ : أَجْزَاء النُّبُوَّة لَا يَعْلَم حَقِيقَتهَا إِلَّا مَلَك أَوْ نَبِيٌّ , وَإِنَّمَا الْقَدْر الَّذِي أَرَادَهُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُبَيِّن أَنَّ الرُّؤْيَا جُزْء مِنْ أَجْزَاء النُّبُوَّة فِي الْجُمْلَة ، لِأَنَّ فِيهَا اِطِّلَاعًا عَلَى الْغَيْب مِنْ وَجْه مَا , وَأَمَّا تَفْصِيل النِّسْبَة فَيَخْتَصّ بِمَعْرِفَتِهِ دَرَجَة النُّبُوَّة .
    وَقَالَ الْمَازِرِيّ : لَا يَلْزَم الْعَالِم أَنْ يَعْرِف كُلّ شَيْء جُمْلَة وَتَفْصِيلًا , فَقَدْ جَعَلَ اللَّه لِلْعَالِمِ حَدًّا يَقِف عِنْده , فَمِنْهُ مَا يَعْلَم الْمُرَادَ بِهِ جُمْلَة وَتَفْصِيلًا , وَمِنْهُ مَا يَعْلَمهُ جُمْلَة لَا تَفْصِيلًا , وَهَذَا مِنْ هَذَا الْقَبِيل .
    وذهب بَعْض أَهْل الْعِلْم إلى أن وجه المناسبة في ذكر هذا العدد في الحديث أَنَّ اللَّه أَوْحَى إِلَى نَبِيّه فِي الْمَنَام سِتَّة أَشْهُر , ثُمَّ أَوْحَى إِلَيْهِ بَعْد ذَلِكَ فِي الْيَقَظَة بَقِيَّة مُدَّة حَيَاته , وَنِسْبَتهَا مِنْ الْوَحْي فِي الْمَنَام جُزْء مِنْ سِتَّة وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا ، لِأَنَّهُ عَاشَ بَعْد النُّبُوَّة ثَلَاثًا وَعِشْرِينَ سَنَة عَلَى الصَّحِيح . وقد أنكر هذا التأويل ابن بطال والخطابي وغيرهما .
    وقَالَ النَّوَوِيّ : لَمْ يَثْبُت أَنَّ زَمَن الرُّؤْيَا لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ سِتَّة أَشْهُر .

    وقَالَ الْمَازِرِيّ : وَقِيلَ : الْمُرَاد أَنَّ لِلْمَنَامَاتِ شَبَهًا مِمَّا حَصَلَ لَهُ وَمَيَّزَ بِهِ من النُّبُوَّة ، بِجُزْءٍ مِنْ سِتَّة وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا .

    وقَالَ الْخَطَّابِيُّ : وَقَالَ بَعْض الْعُلَمَاء : مَعْنَى الْحَدِيث أَنَّ الرُّؤْيَا تَأْتِي عَلَى مُوَافَقَة النُّبُوَّة , لِأَنَّهَا جُزْء بَاقٍ مِنْ النُّبُوَّة .
    وقال ابن الأثير :
    " ليس المعْنى أن النُّبوّة تَتَجزَّأ ، وَلاَ أنَّ مَن جَمع هذه الخلالَ كان فيه جزءٌ من النبوّة ، فإن النبوَّة غيرُ مكْتَسَبة ، ولا مُجْتَلبَة بالأسباب ، وإنَّما هي كرامة من اللّه تعالى .
    راجع :
    "فتح الباري" (12/361-368) – "الفروق" – للقرافي (4/410-414) – "شرح مسلم" – للنووي (15/21) – "شرح البخاري" – لابن بطال (9/515-516) – "عون المعبود" (13 /246) – "التمهيد" (1/279-285) ، "النهاية" لابن الأثير(1 /741) .

    على أننا نعود فننبه إلى أن سياق الحديث إنما هو في الرؤى الصادقة وشأنها ، وليس في ضبط أجزاء النبوة ، فمثل هذا لا يعرف إلا بتوقيف من النبي صلى الله عليه وسلم لنا ، ولم يأته به توقيف ، ولا ينبني عليه كبير عمل ؛ فالنبوة قد انقطعت ، ولو لم تنقطع فلا مطمع في نيلها ببحث ولا طلب ، ولا جد ولا اجتهاد ؛ إنما هي فضل الله يؤتيه من يشاء ، وقد ختم هذا الفضل بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم .
    وقد سئل الشيخ ابن عثيمين : ما معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم : ( رؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة )
    فأجاب : " معنى قوله صلى الله عليه وسلم : ( رؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة ) أن رؤيا المؤمن تقع صادقة لأنها أمثال يضربها الملك للرائي ، وقد تكون خبرا عن شيء واقع ، أو شيء سيقع فيقع مطابقا للرؤيا فتكون هذه الرؤيا كوحي النبوة في صدق مدلولها وإن كانت تختلف عنها ، ولهذا كانت جزءا من ستة وأربعين جزءا من النبوة .
    وتخصيص الجزء بستة وأربعين جزءا من الأمور التوقيفية التي لا تُعلم حكمتها كأعداد الركعات والصلوات " انتهى .
    "مجموع فتاوى ورسائل ابن عثيمين" (1 /327-328) .

    والله تعالى أعلم .
    فالشاهد هنا ١: انها أمثال يضربها الملك للرائي ، وقد تكون خبرا عن شيء واقع ، أو شيء سيقع فيقع مطابقا للرؤيا فتكون هذه الرؤيا كوحي النبوة في صدق مدلولها وإن كانت تختلف عنها ، ولهذا كانت جزءا من ستة وأربعين جزءا من النبوة . ٢: إنما هي فضل الله يؤتيه من يشاء.

  18. #18
    مشرف الصورة الرمزية ansari
    تاريخ التسجيل
    22-01-2011
    الدولة
    CANADA
    المشاركات
    9,066

    افتراضي رد: هل يوجد عندك خلل بالفهم يا انصاري ؟

    اللهم صل على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليماً كثيرا

    يبدوا ان عندك خلل في الفهم اخي لقد كتبت عنوان اردت به شيئا وسبحان الله كأنه سبحانه اراد شيئا آخر.

    هذا هو الرابط لتوجيه استفساراتكم هداكم الله للحق الذي جاء به يماني آل محمد ص والمهدي الذي يولد آخر الزمان وهو المعزي رسول من عيسى ع للنصارى ورسول من ايليا ع الى اليهود
    http://vb.al-mehdyoon.org/forumdispl...#ixzz2CAbqmyQW

  19. #19
    موقوف
    تاريخ التسجيل
    26-12-2011
    الدولة
    تحت الشجرة
    المشاركات
    137

    افتراضي رد: هل يوجد عندك خلل بالفهم يا انصاري ؟

    يبدوا ان عندك خلل في الفهم اخي لقد كتبت عنوان اردت به شيئا وسبحان الله كأنه سبحانه اراد شيئا آخر.
    لا ما في خلل انت اصبر وسترى ! ما سيفعله الله !

  20. #20
    عضو نشيط
    تاريخ التسجيل
    28-11-2010
    الدولة
    العراق
    المشاركات
    125

    افتراضي رد: هل يوجد عندك خلل بالفهم يا انصاري ؟

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    من رخصة اخي انصاري اريد ان اقول بعض الكلمات للضيوف (سم الخياط وجماعتة )

    الامام احمد عليه السلام حجة الله على الارض طاعته طاعة الله ومعصيته معصية الله سبحانه وتعالى
    سم الخباط ان لم تؤد البيعة لسيدك وولي نعمتك احمد الحسن عليه السلام فلعنة الله وملائكته عليك
    واذا لم يعجبك كلام الحق اذهب واقلب الدنيا وانزل العذاب وافعل ما بدا لك لكن لا تتعبنا بكلامك الفارغ هنا الله يهديك
    رجاءا لا تستغلوا طيبة واخلاق الانصار وفقهم الله ما فارغيلكم الانصار يا جماعة
    اترك التلميحات يا سم الخياط مالت الشامة وغيرهة ولا تدعي وتتجرا على الامام المهدي صلوات الله عليه

    ملاحظة لضيوف اولا ومن ثم لسم الخياط لعله يتذكر او يخشى !!!

    لو اننا (انصار الامام المهدي عليه السلام اتباع الامام اليماني عليه السلام ) قصصنا كل الرؤى التي لو لا فضل الله والبيعة لولي نعمتنا الامام احمد ع لما رأيناها
    لقالت الناس علينا مجانين ولكن يا من تدعي الزم حدك ولا تتقول على الله قولا عظيما وتدعي شيئا عظيما خصه الله لحججه المعروفين منذ بدء الخلق حتى يوم القيامة
    والموجودين في عالم الملك الان الامام محمد بن الحسن ع والامام احمد الحسن عليه السلام ومن بعدهم المهديين الاحد عشر صلوات الله عليهم هؤلاء فقط وفقط لا غير ,,
    فاقول لك مرة خرى الزم حدك واسال الله ان يشافيك مما انت فيه ان كنت تريد حسن العاقبة وان كنت ممن يطلب الدنيا بادعاء مقامات حجج الله فلعنة الله عليك وحشرك الله في قعر جهنم وبئس المصير .

    كُن على كُلِ المُلماتِ قويا واذا رُمت َ احتجاجا كُن ابيا

  21. #21
    موقوف
    تاريخ التسجيل
    26-12-2011
    الدولة
    تحت الشجرة
    المشاركات
    137

    افتراضي رد: هل يوجد عندك خلل بالفهم يا انصاري ؟

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو ايات مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    من رخصة اخي انصاري اريد ان اقول بعض الكلمات للضيوف (سم الخياط وجماعتة )

    الامام احمد عليه السلام حجة الله على الارض طاعته طاعة الله ومعصيته معصية الله سبحانه وتعالى
    سم الخباط ان لم تؤد البيعة لسيدك وولي نعمتك احمد الحسن عليه السلام فلعنة الله وملائكته عليك
    واذا لم يعجبك كلام الحق اذهب واقلب الدنيا وانزل العذاب وافعل ما بدا لك لكن لا تتعبنا بكلامك الفارغ هنا الله يهديك
    رجاءا لا تستغلوا طيبة واخلاق الانصار وفقهم الله ما فارغيلكم الانصار يا جماعة
    اترك التلميحات يا سم الخياط مالت الشامة وغيرهة ولا تدعي وتتجرا على الامام المهدي صلوات الله عليه

    ملاحظة لضيوف اولا ومن ثم لسم الخياط لعله يتذكر او يخشى !!!

    لو اننا (انصار الامام المهدي عليه السلام اتباع الامام اليماني عليه السلام ) قصصنا كل الرؤى التي لو لا فضل الله والبيعة لولي نعمتنا الامام احمد ع لما رأيناها
    لقالت الناس علينا مجانين ولكن يا من تدعي الزم حدك ولا تتقول على الله قولا عظيما وتدعي شيئا عظيما خصه الله لحججه المعروفين منذ بدء الخلق حتى يوم القيامة
    والموجودين في عالم الملك الان الامام محمد بن الحسن ع والامام احمد الحسن عليه السلام ومن بعدهم المهديين الاحد عشر صلوات الله عليهم هؤلاء فقط وفقط لا غير ,,
    فاقول لك مرة خرى الزم حدك واسال الله ان يشافيك مما انت فيه ان كنت تريد حسن العاقبة وان كنت ممن يطلب الدنيا بادعاء مقامات حجج الله فلعنة الله عليك وحشرك الله في قعر جهنم وبئس المصير .



    رد علمي وموجز بالبينات والادلة القمعية !
    انا لا يهمني كلامك يا ابو ايات ولا عصاك وساصبر واجلس وانتظر ! حتى يحدث الله امرا كان مفعولا

  22. #22
    عضو نشيط
    تاريخ التسجيل
    28-11-2010
    الدولة
    العراق
    المشاركات
    125

    افتراضي رد: هل يوجد عندك خلل بالفهم يا انصاري ؟

    احسنت

    اصبر ولا تعيد ولا تزيد هداك الله

    كُن على كُلِ المُلماتِ قويا واذا رُمت َ احتجاجا كُن ابيا

  23. #23
    عضو نشيط
    تاريخ التسجيل
    23-09-2008
    الدولة
    كندا
    المشاركات
    401

    افتراضي رد: هل يوجد عندك خلل بالفهم يا انصاري ؟

    بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين
    اللهم صل على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليماً كثيرا

    الأخ "سم الخياط"
    التحية لك
    " فتفضل بابي مفتوح لك وانا بخدمتك فإن كنت طالب حاجة قضيتها لك بحول الله
    وقوته ان مكنني الله من ذلك وان كنت صاحب سؤال اجبتك بحول الله وقوته وعلمه ان
    مَنَّ عليَّ الله وعرفني الاجابة "

    لا أرى في قول الامام (ع) عدم اهلية في تفسير الرؤيا او رؤياك على الخصوص ، فالكلام وارد على العموم ، والمستفاد منه انه لا يقضي حاجة احد ولا يئوّل رؤيا الا بحول الله وقوته وعلمه واذنه . وادعاءك ان الامام " اعتذر بعدم اهليته للاجابة بكل تواضع كالانبياء عليه وعليهم السلام ! " فيه تحميل للنص ما لا يحتمل وان كان حقا ان الامام عليه السلام هو اهل التواضع وممن علّم الانبياء معاني التواضع .
    اما ان كنت تقصد عبارة الامام (ع) " كما اظن اني لقصوري وتقصيري لست اهلا للاجابة ولعل من المؤمنين من يتفضل عليه الله بالاجابة فيغفر لي ويرحمني. "
    فالامام (ع) لا يتكلم هنا عن جواب رؤياك ، بل انتقل الى اجابة سؤال السائلين ودعاء الداعين الله سبحانه . والدعاء موضع يتساوى فيه الخلق في نظر الله من شاء اجابه ، والامام (ع) يفوض كل الأمر الى الله ويقر بان اجابة سؤال المخلوق بيد الله وتفّضل من الخالق ، ويرى تقصيره في مواجهة فضل الله سبحانه عليه ، ولا اشارة هنا الى رؤيا او تأويلها . وربط كلمة " الاجابة " بالرؤيا - مع وضوح قرينتها - تحريف لقول الامام (ع) عن قصده ، ولا اتهمك بتعمّده .
    فأرجو تحري الدقة في نقل قوله (ع) او تعيد قراءته ان اخطأت الفهم .

    فقط ملاحظة بسيطة اردت ان اشير اليها مع التحفظ على المشاركة ابتداء من عنوانه . ولست بصدد اعادة فتح موضوع الحوار الذى تم التوافق على رفعه
    اللهم ثبتنا على الحق بحق امامك المظلوم (ع)
    اللهم صل على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما
    يا الله يا رحمن يا رحيم يا مقلّب القلوب ثبّت قلبي على دينك

  24. #24
    موقوف
    تاريخ التسجيل
    26-12-2011
    الدولة
    تحت الشجرة
    المشاركات
    137

    افتراضي رد: هل يوجد عندك خلل بالفهم يا انصاري ؟


    بسم الله الرحمن الرحيم
    الاخ السلمان الذري السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    لم نحمل النص ما لا يحمله راجع النص :


    وانا عبد مسكين مستكين بين يدي الله اسأله ان يختم حياتي على هذه الارض
    على سلامة من الدين الذي يحبه ويرضاه ولايخطر في بالي اني خير من كلب اجرب ولذا
    اطلب من المؤمنين ان يدعوا لي فانا اراهم جميعا خير مني وانا ادعوا الله سبحانه
    وتعالى وانا متيقن انه اهل للاجابة لانه اكرم الاكرمين تماما كما اظن اني لقصوري
    وتقصيري لست اهلا للاجابة ولعل من المؤمنين من يتفضل عليه الله بالاجابة فيغفر لي
    ويرحمني.


    وليس هنالك عيب او حرج في ظنه انه ليس اهلا للاجابة ! فالامر الذي طرح بين يديه هو حديث الله مع عبده !
    فحتى لو علم الاجابة واخفاها فهو تحرى الحذر وقال انه متيقن انه هو اي الله اهل للاجابة لانه اكرم الاكرمين !
    فبعد احالة الامر الى الله ! قال :
    كما اظن اني لقصوري
    وتقصيري لست اهلا للاجابة ولعل من المؤمنين من يتفضل عليه الله بالاجابة فيغفر لي
    ويرحمني.


    وبين سبب الاحالة الى الله في مقارنة بينه وبين الله قصوره وتقصيره تعود الى النسبية بينه وبين الله وليس لعدم اهليته بل لانه احال الامر الى الله !

    اي كمن يقول انا احيل هذا الامر الى الله ليجيبه فهو اهلا لذلك وهو اكرم الاكرمين واظن انني لقصوري وتقصيري اتجاه الله لست مؤهلا لاسابق الله في الاجابة !


    اما كلمة الاجابة في الموضعين فهي لا تحمل الا على قدر السؤال والامر الذي وجه اليه وهو الرؤيا ! وكل تحميل خارج هذا النطاق هو تحريف واضح لا يمت بصلة بالامر الموجه اليه

    وتحميل كلمة الاجابة بالموضعين على الدعاء فقط بان يختم الله حياته على الارض بسلامه فلا يصح مطلقا ! فكلمة الاجابة الاولى هي مطلقة لكل امر ومن ضمنه الامر الموجه اليه ! وكلمة الاجابة الثانية فهي محدده للامر الموجه اليه !

    ولا يوجد تعارض بين القول اعلاه وادناه اذ الاول واقع في محيط الله ويتضمن المحيط الاخير والاخر واقع في محيط الامر الموجه اليه وضمن المحيط الاول !



    بخلاف من يدعون انهم انصاره ويخالفونه النظر والرأي والسبيل ! ويسابقون الله وامامهم بل وحكمت اهوائهم ان هذا الامر كذب اصلا وفصلا ولم يحدث بل هو افتراء ودجل من قبل سم الخياط !


    على سبيل المثال : المشرف يقول مثلا : لقد ظهر الامام المهدي الذي يولد آخر الزمان

    فعندما اقول مثلا الله اعلم ! فانا احيل علمي وقصوري الى الله واعلق ايماني وتصديقي بالله فلا اسابق الله بعلمه وانفي عن الانا ونفسي العلم واوكله الى الله الذي خلقني ! ولا اسمح لنفسي والانا ان اكذب هذا الامر لانني احلته الى الله وهو الاعلم ! لهذا كانت اجابة الرسل في سورة ياسين عندما اتهموا بالكذب وانهم ليسوا رسل الله قالوا :

    قَالُوا مَا أَنتُمْ إِلَّا بَشَرٌ‌ مِّثْلُنَا وَمَا أَنزَلَ الرَّ‌حْمَـٰنُ مِن شَيْءٍ إِنْ أَنتُمْ إِلَّا تَكْذِبُونَ ﴿١٥﴾ قَالُوا رَ‌بُّنَا يَعْلَمُ إِنَّا إِلَيْكُمْ لَمُرْ‌سَلُونَ ﴿١٦﴾ وَمَا عَلَيْنَا إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ ﴿١٧﴾ فهم احالوا الامر الى الله وعلمه ! وكانت هذه حجتهم على العباد !

    على اية حال اذا اختلفنا في الرؤية والفهم فالسيد والحمد لله مازال حيا وبامكاننا العودة اليه وسؤاله !


  25. #25
    عضو نشيط
    تاريخ التسجيل
    23-09-2008
    الدولة
    كندا
    المشاركات
    401

    افتراضي رد: هل يوجد عندك خلل بالفهم يا انصاري ؟

    بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين
    اللهم صل على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليماً كثيرا

    اخي "سم الخياط"
    التحية لك مجددا
    اولا:
    اتفق معك واحمد الله ان الامام (ع) بيننا وهو الكفيل بحسم كل رأي واحقاق الحق واسأل

    الله ان يمكنه ويحفظه ذخرا للاسلام والمسلمين
    ثانيا:
    لدي تعقيب على قراءتك لنص الامام ارجو ان يتسع صدرك له بالتأمل:
    يقول الامام (ع):

    " ألأَولى ان يوصف من يُكَذِب الرؤيا بانه مجنون وليس من يراها ويقصها ، فكيف

    اتهمك بالجنون وانت تقول قد رأيت رؤيا وتقصها علي اعوذ بالله ان اكون جبارا شقيا "
    الامام (ع) في الفقرة اعلاه يقرر حقيقة عامة - في صدد الجواب عن مسألة في الرؤيا

    - وهي ان " ألأَولى ان يوصف من يُكَذِب الرؤيا بانه مجنون وليس من يراها ويقصها "
    * فرغم ان مسألتك خاصة برؤيا أُريتها الا ان تقرير الامام (ع) تقرير عام لا يخص

    رؤياك التي أُريتها تحديدا ، بل ان المكذب بالرؤيا اولى بوصف المجنون لأن الرؤيا حق
    ---
    ومن ثم تبدأ فقرة اخرى من كلام الامام (ع):

    " فتفضل بابي مفتوح لك وانا بخدمتك فإن كنت طالب حاجة قضيتها لك بحول الله
    وقوته ان مكنني الله من ذلك وان كنت صاحب سؤال اجبتك بحول الله وقوته وعلمه ان
    مَنَّ عليَّ الله وعرفني الاجابة . "

    انتهت فقرة الكلام العام (ايضا) ، والذي يستفاده من يقرأه انه كلام مجرد لا علاقة له

    برؤيا او غيرها وان ورد الكلام بصدد سؤال عن الرؤيا . والدليل على ذلك انه (ع)

    يتحدث عن " حاجة تقضى " بل ويبدأ بها قبل "السؤال الذي يجاب" فلو كان مقصد الامام

    (ع) خاصا بسؤالك عن رؤياك لبدأ به ولما اورد "طلب الحاجة" اصلا ، ناهيك ان يبدأ به

    .

    * فإن كنت طالب حاجة - اي حاجة كانت - قضيتها لك : الحاجة عامة وليست

    مخصصة
    * وان كنت صاحب سؤال - اي سؤال كان - اجبتك : السؤال عام ليس محدد برؤيا او

    غيرها
    ولننظر الي صيغة الكلام : قضيتها لك (بالجزم) ، اجبتك (بالقطع)
    فهو عليه السلام لايقول " ربما وجدت الجواب عندي " او " لعلني استطيع اجابتك " او

    كلام من هذا القبيل يحتمل التسويف .
    عبارة " بحول الله وقوته وعلمه ان مَنَّ عليَّ الله وعرفني الاجابة " تفويض للأمر الى الله

    لا يفوت على أبسط مؤمن بالله ناهيك عن أعرف الناس بالله عز وجل ، واعتراف

    بالقصور عن الربوبية المطلقة .
    اما قولك:
    " وان كنت صاحب سؤال اجبتك بحول الله وقوته وعلمه ان مَنَّ عليَّ الله وعرفني

    الاجابة فالامر الذي طرح بين يديه هو حديث الله مع عبده ! " فهو وصف جانبه التوفيق

    :
    فولي الله هو الواسطة بين الله سبحانه وخلقه منه يفاض العلم - كله - الى الخلق وليس

    العكس ابدا .
    فلا يظن مؤمن ان الله يضن على عبده الواسطة بينه وبين خلقه بجواب حتى ينتظر ان

    يأتيه الجواب من مؤمن دونه . فكيف يأتي الجواب من دون الباب " انا مدينة العلم وعلي

    بابه فمن اراد العلم فمن أراد العلم فليأتها من بابها "
    وولي الله يقول لك "قضيتها لك" و "أجبتك" (دون شك) والتوقيف على اذن الله ومشيئته لا

    يتقاطع مع جزم الولي لأن ولي الله هو وعاء مشيئة الله اولا " عن القائم عليه السلام

    حديث طويل فيه يقول لكامل بن ابراهيم المدين : وجئت تسأل من مقالة المفوِّضة ،

    كذبوا بل قلوبنا أوعية لمشية الله عزّ وجلَّ فإذا شاء شئنا والله يقول: وما تشاءون إلاّ أن

    يشاء الله "، ولأن الأمر مرتبط بمتشابه (وهو الرؤيا) وينبغي على الامام احكامه ، والذي

    به يعرف ولي الله فلا يقول فيه لا أعلم الإمام الصادق (ع): إن ادعى مدع فاسألوه عن

    العظائم التي يجيب فيها مثله . وان كان لا يعلم علمه الله بوحي منه ولا يدعه ينتظر حتى

    يعلم من مؤمن ، "أَبُو عَلِيٍّ الاشْعَرِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ عَنْ صَفْوَانَ عَنِ ابْنِ

    مُسْكَانَ عَنْ بَدْرِ بْنِ الْوَلِيدِ عَنْ أَبِي الرَّبِيعِ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلام) قَالَ إِنَّ الامَامَ إِذَا

    شَاءَ أَنْ يَعْلَمَ أُعْلِمَ."

    ومن ثم يقول الامام (ع):
    وانا عبد مسكين مستكين بين يدي الله اسأله ان يختم حياتي على هذه الارض
    على سلامة من الدين الذي يحبه ويرضاه ولايخطر في بالي اني خير من كلب اجرب

    ولذا اطلب من المؤمنين ان يدعوا لي فانا اراهم جميعا خير مني وانا ادعوا الله سبحانه
    وتعالى وانا متيقن انه اهل للاجابة لانه اكرم الاكرمين تماما كما اظن اني لقصوري
    وتقصيري لست اهلا للاجابة ولعل من المؤمنين من يتفضل عليه الله بالاجابة فيغفر لي
    ويرحمني .

    وتقول:
    اما قولك:
    "فحتى لو علم الاجابة واخفاها فهو تحرى الحذر وقال انه متيقن انه هو اي الله اهل

    للاجابة لانه اكرم الاكرمين !" ففيه عدم اتساق:
    لأنك حتى كتابة هذا السطر تجزم ان الامام لا او لم يعرف الجواب . فلا يليق بمن يجزم

    ببطلان شيئ ان يعود في منتصف الكلام او آخره لمناقشة صحته من جديد لأنه أصدر

    حكمه في اول الكلام . فلو قلت كلامك هذا واكتفيت به لما ناقشتك فيه ، ولكنك جزمت

    بأن الامام لايعرف الجواب وهو ما دعاني للتدخل ، ثم جاء ردك مؤكدا على ما بدأت به

    ان الامام (ع) لم يعرف الجواب ، ولهذا اردت ان اعقب . فكيف بك تقول "حتى ولو" ؟؟

    والأدهى من ذلك ما قلت قبله: " وليس هنالك عيب او حرج في ظنه انه ليس اهلا

    للاجابة ! فالامر الذي طرح بين يديه هو حديث الله مع عبده ! ":
    فكأنه غاب عنك انه كلما زاذ قرب العبد من ربه وتشبهه به سبحانه ألجمه التواضع حتى

    ينكر ذاته فلا يرى نفسه على كلب أجرب ، بل يرى نفسه ذنبا عظيما في مواجهة ربه

    رغم ان الله سبحانه يبشره بغفران ذنبه ما تقدم وما تأخر ، وما ذنبه الا الأنا التي لا حيله

    له فيها والنفس التي انكرها فلا يعرفها الا رحمة بالعباد . فان حرم مثل هكذا رجل من

    جواب مسألة يحتاج جوابها من دونه ، لا غنى له عن وساطته ، فمن يا ترى يفيد

    السائلين . وهل يظن مؤمن ان الله يخص عبدا بمعرفة وحي لا يفقهه ولي الله ؟؟ فمن اين

    لهذا العبد تأويل "حديث" الله وكلام الله لا يشبه كلام البشر الا ان كان هذا العبد أعرف

    بالله من وليه وهو ما لا يجوز ، او كان كلام الله لهذا العبد سفها يستوي ان علمه العبد

    او جهله او أوّله وفق ما يشتهي وحاشا لله .

    ثم تقول:
    " وبين سبب الاحالة الى الله في مقارنة بينه وبين الله قصوره وتقصيره تعود الى النسبية

    بينه وبين الله وليس لعدم اهليته بل لانه احال الامر الى الله ! "

    فيبدو انك اصبت في مجمل كلامك ، غير انك تقرر حقيقة مجردة قد لا تكون متحققة في

    باطنك ، كأنك تناقش مسألة جدلية لا واقعا تعيشه وتتيقنه ، وامرا لايحتمل الجواب بغير

    لا او نعم: هل يعلم الامام (ع) تأويل رؤياك ؟؟؟ . لتقرر اخير حكما بدأت به في اول

    كلامك بقولك ان " كلمة الاجابة في الموضعين فهي لا تحمل الا على قدر السؤال

    والامر الذي وجه اليه وهو الرؤيا ! وكل تحميل خارج هذا النطاق هو تحريف واضح لا

    يمت بصلة بالامر الموجه اليه " . فان كانت هذه خلاصة كلامك - وهو ما بدأت به -

    فما غاية الحشو الذي ضمّنته ردك ؟؟
    تقول:
    "وتحميل كلمة الاجابة بالموضعين على الدعاء فقط بان يختم الله حياته على الارض

    بسلامه فلا يصح مطلقا ! فكلمة الاجابة الاولى هي مطلقة لكل امر ومن ضمنه الامر

    الموجه اليه ! وكلمة الاجابة الثانية فهي محدده للامر الموجه اليه ! "
    وبعد:
    "وتحميل كلمة الاجابة بالموضعين على الدعاء فقط بان يختم الله حياته على الارض

    بسلامه فلا يصح مطلقا ! فكلمة الاجابة الاولى هي مطلقة لكل امر ومن ضمنه الامر

    الموجه اليه ! وكلمة الاجابة الثانية فهي محدده للامر الموجه اليه ! "
    ثم:
    "ولا يوجد تعارض بين القول اعلاه وادناه اذ الاول واقع في محيط الله ويتضمن المحيط

    الاخير والاخر واقع في محيط الامر الموجه اليه وضمن المحيط الاول ! "

    اما عندي فقد وجدت تعارضا لا حيلة لي في دفعه ولم تشفع محيطاتك في فك طلاسمه ،

    الا انها زادت الطين بلا .
    ---
    نرجع الى قول الامام (ع):
    " ولذا اطلب من المؤمنين ان يدعوا لي فانا اراهم جميعا خير مني وانا ادعوا الله سبحانه
    وتعالى وانا متيقن انه اهل للاجابة لانه اكرم الاكرمين تماما كما اظن اني لقصوري
    وتقصيري لست اهلا للاجابة ولعل من المؤمنين من يتفضل عليه الله بالاجابة فيغفر لي
    ويرحمني. "
    ماذا يطلب ولي الله (من المؤمنين) ؟؟ .. الجواب: بما ان ولي الله لا يعرف تأويل رؤياك

    ، وبما انه غير أهل لتلقي التأويل من الله فانه يطلب من المؤمنين ان يسألوا الله تأويل

    رؤياك ، ومن يعرف الجواب من المؤمنين يعلمه للولي حتى يخبرك ... وما زال ولي

    الله في انتظار احد المؤمنين الي اليوم ولا يعرف بعد جوابا لك . او
    ولي الله يسأل المؤمنين الدعاء له بالرحمة فهو لا يرى نفسه على احد منهم حتى يستغنى

    عن دعائه .
    هل من مؤمن - او من عاقل - ان الجواب الأول مقصد الامام !!
    الامام (ع) بين يقينه في ربه وانكاره لنفسه .. فكيف يظن من ادعى الايمان ذلك الظن

    بمن آمن به ؟؟؟!!!
    " ولعل من المؤمنين من يتفضل عليه الله بالاجابة فيغفر لي ويرحمني. " لم يقل لأخبرك

    بجواب سؤالك .. فالحصيلة التي يريدها الامام (ع) هي المغفرة والرحمة .. وليس تأويل

    رؤيا .

    كل القرائن يا اخي الكريم تعارض ما ذهب اليه فهمك من ان الامام عليه السلام لايعرف

    تأويل رؤياك وان "الاجابة" التي يسألها ليست "الاجابة" على سؤالك وانما اجابة الدعاء

    والله ولي التوفيق
    اللهم صل على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما
    يا الله يا رحمن يا رحيم يا مقلّب القلوب ثبّت قلبي على دينك

  26. #26
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    12-11-2012
    المشاركات
    1

    افتراضي رد: هل يوجد عندك خلل بالفهم يا انصاري ؟





    رسالة السيد أحمد الحسن العسكري عليه السلام
    الى المختوم/علم الجهاد ردا على عرض الرؤيا 22/12/2007 الذي هو نفسه سم الخياط


    ج/ بسم الله الرحمن الرحيم


    والحمد لله رب العالمين


    وصلى الله على محمد وال محمد (ص) الائمة والمهديين وسلم تسليما
    :


    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


    ألأَولى ان يوصف من يُكَذِب الرؤيا بانه مجنون وليس من يراها ويقصها ،
    فكيف اتهمك بالجنون وانت تقول قد رأيت رؤيا وتقصها علي اعوذ بالله ان اكون جبارا شقيا
    (( ففهموا هنا يامن تدعون انكم انصار احمد الحسن انه بهده الجزئية واضحة كيف كان ردة ادا وجب على كل واحد فيكم يحط موس الله لا يهينوا بفموا حبيتوا تبلعوه ابلعوه ما حبيتوا استحملوا تشريطوا حتى لسانك لا يفتي بحاجة انت منت فاهم فيها .... طيب ولا برضوا هنا ما هتفهموا البيعه فلو حق بايعتوا الامام احمد الحسن اسال الله انه يكرمه ويحميه منكم انكم تفهموا معنى هدي الاية ((( { يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله واتقوا الله إن الله سميع عليم )) ان شاء الله صار واضح واللي حاب نصدر له شهادة بالجنون فرحمه له الجنون ورحمة ربك انه انطقها على لسان الامام والمجنون مرفوع عنه القلم معناها ارفعوا اقلامكم ولا تفلسفلوا اكتر ان شاء صار واضح الى هنا ثم مادا على المجنون ان يعمل الى ان يرى ما يعملع القائم على رعايته وان اراد بعقله ان يعقل ففهموا كيف الادب لو ما عرفتم الادب تعقيبا على الرد التاني ايش قال


    (( فتفضل بابي مفتوح لك وانا بخدمتك ))فإن كنت طالب حاجة قضيتها لك بحول الله
    وقوته ان مكنني الله من ذلك وان كنت صاحب سؤال اجبتك بحول الله وقوته وعلمه ان
    مَنَّ عليَّ الله وعرفني الاجابة
    اجل تقفلوا الابواب والامام يقول بابي مفتوح اجل المنتدى بقدرة رب العالمين كلوا يقفل ومنتدى الامام بصدورنا مفتوح ومالت عليكم من انصار انتم تناصروا اهوائكم الغبية وتتعدوا على مقام الامام وتتهموا الاخ سم الخياط فيه وبرضوا طرقا على خشومكم لان هدا الواجب الرد عليكم بالفاظكم ابلعوا الموس تاني مرة ما عجبكم الموس الاول بدلوه بتاني ممكن يادبكم شوي وبعدها افهموا الرساله للامام قبل ان تحاسبوا الاخ الكريم وهو ضيفينا والصدور له مفتوحة وعساكم مافتحتم له صدور واحسن ان كان مافي صدوركم هدا السم من الغيظ على نعمة الله ورحمتوا بعبادوا طيب . وكملوا الادب معاه وش عقب برضوا
    (((( وانا عبد مسكين مستكين بين يدي الله اسأله ان يختم حياتي على هذه الارض
    على سلامة من الدين الذي يحبه ويرضاه ولايخطر في بالي اني خير من كلب اجرب ))) وش شبه نفسوا ؟؟؟؟ مو قال مين انت ومن فين لك هدا المقام وهدا الكلام موجه لك بعينك يا انصاري واحفظ نفسك لما تتكلم تبغا تقول من انصار سم الخياط افهمها متل ما تفهمها ومالت على فهمك ثم مادا رد ا ولذااطلب من المؤمنين ان يدعوا لي فانا اراهم جميعا خير مني وانا ادعوا الله سبحانه
    وتعالى وانا متيقن انه اهل للاجابة لانه اكرم الاكرمين تماما كما اظن اني لقصوري
    وتقصيري لست اهلا للاجابة ولعل من المؤمنين من يتفضل عليه الله بالاجابة فيغفر لي
    ويرحمني.
    عسى الله يفتحها عليك يا احمد يالحسن من اوسع ابواب رحمتوا ومغفرتوا بحق لا اله الا الله محمدا رسول الله
    واود ان تعلم ان الله سبحانه وتعالى قال (وَمَا
    خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْأِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ) (الذاريات:56) ولاتقبل العبادة الا بالتوجه الى القبلة والقبلة هو حجة الله
    على خلقه ولم يخل الله الارض من الحجة منذ ان خلق ادم (ع) ولو كان الله سبحانه
    وتعالى يقبل عبادة احد دون ان يجعل بينه وبين الله واسطة وهو حجة الله وخليفته لقبل
    عبادة ابليس (لعنه الله) فقد عبد الله ستة الاف سنة ثم اعترض ان يكون آدم واسطة
    وقبلة بينه وبين الله ولم يقبل الله منه (لعنه الله ) ماشرط على نفسه من عبادة
    لايعبدها نبي مرسل ولاملك مقرب فقط يعفى من السجود لادم واتخاذه قبلة الى الله
    وواسطة بينه وبين الله وشفيع له بين يدي الله ومُعلِم يُعرِّفه بالله فاجابه الجليل
    سبحانه وتعالى (( انا اعبد من حيث اريد لا من حيث تريد)) .


    بينما الملائكة سجدوا لادم خليفة الله وحجته على عباده وتعلموا من أدم
    خليفة الله ، وهذا جار الى يوم القيامة ، فكم من متابع لابليس قد ارداه التكبر على
    حجة الله في هاوية الجحيم وكم من خاضع لامر الله ومنتصر على هواه فكأنه من ملائكة
    الله الكرام البررة أسأل الله لك العافية عافية الدين والدنيا وان توفق كالملائكة
    ويجنبك الله سوء العاقبة


    وافهم الحدر من كلام الامام قال ايش
    ((( فكم من متابع لابليس قد ارداه التكبر على حجة الله فين يا انصاري ؟؟؟ في هاوية الجحيم ))) فعلى كيفك اتكلم اشرف بمنتداك اللي الظاهر بالاسم فاتحينوا نصرة للامام ولكن يحق الله الحق
    والحمد لله رب العالمين
    وفوق هدا مو خيارين معاكم الزامي تقولوا نعم ما تقدروا تقولوا لا لا الافضل اختاروا الموس تبلعوه افضل مو حكم الا خيار مو كدا افضل او توضحوا كيف انصار ام ان الامام امركم تدافعوا على ما نعم الله عليه هو متواضع على ما انعم الله عليه وانتم لا ماشاء الله رفعتوه لدرجة انكم ما عميتوا عن التقوى فاتقو الله في انفسكم يعني ان ما كان سم الخياط عنده رساله للسيد طرتوه او حتى فعلتوا ما فعلتوا طرقا عن خشومكم بيجي يوم واولهم انت يالانصاري تعتدر لسم الخياط وبتشوف حطها قدام عينك تدكرة وقول ابو الحر ماقالها لي معاك يوم بادن الله الواحد الاحد من تجرا بحرف عليه وعندها بالموقف العظيم جهز سؤال عن هدي الاية طيب ((

    قال تعالى لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ وَأَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ) (الحديد:25).
    الشاهد بالاية منافع للناس ومنافعوا هدا النت والسبب والحكمه ليعلم الله من ينصره بالغيب .... ها كيف تنصر ربك ياموالي بالغيب ؟؟؟؟ ربك واحد هدي شهادته للرسل كامل فهمت يا فهيم ... جهز حجتك كيف نصرت ربك بالغيب ها ؟؟؟ افلح وحيجي يوم اسال الله بحق تصديقي للقران ان يواجهني فيكم ياللي انتم هنا بالمنتدى واحد واحد واشوفكم كدا تعتدروا لسم الخياط ... على فكرة يالانصاري اعرف حجتي عليك بردي السفيه لانك متجرأ وشايف نفسك فعرف كيف تتأدب لو ماعرفت الادب. روح الله لايهينك وانت طيب اقرا رساله سيدك اللي نصبت نفسك تدافع عن منصبوا وما وكلك بالمدافعه عنوا وتعلم الادب او اطلب منوا يخرجلك شهادة تصريح بالجنون رحمه من ربك ... احمد الحسن
    5/ ذي الحجة / 1428هـ ق

  27. #27
    موقوف
    تاريخ التسجيل
    26-12-2011
    الدولة
    تحت الشجرة
    المشاركات
    137

    افتراضي رد: هل يوجد عندك خلل بالفهم يا انصاري ؟

    بسم الله الرحمن الرحيم
    الاخ السلمان الذري السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



    ماذا يطلب ولي الله (من المؤمنين) ؟؟ .. الجواب: بما ان ولي الله لا يعرف تأويل رؤياك

    ، وبما انه غير أهل لتلقي التأويل من الله فانه يطلب من المؤمنين ان يسألوا الله تأويل

    رؤياك ، ومن يعرف الجواب من المؤمنين يعلمه للولي حتى يخبرك ... وما زال ولي

    الله في انتظار احد المؤمنين الي اليوم ولا يعرف بعد جوابا لك .



    في الحصيلة نحن متفقون على اجمال المضمون لكن امر غاب عنك وهو انك استعملت كلمة التاويل فلا انا سألت عن التاويل ولا السيد عليه السلام قال اي حرف عن التاويل !
    لان التاويل هو ايقاع الحدث واحداثه بخلاف التفسير فانا لم أسأل عن التفسير حتى للرؤيا فناهيك كيف عن التاويل !

    فالتاويل يستوجب معرفة حروف الامانة الالهية جميعها او بعضها والاذن من الله في استعمالها ! لايقاع التاويل واحداثه ولا ينبغي لي ان أساله من دون الله عن ذلك ولا ينبغي له تاويلها بلا اذن من الله عز وجل طبعا ليس بالمفهوم الدارج بالشارع وانما بمفهوم الحقيقي لمعنى وحقيقة التاويل !

    وانما السؤال الموجه باجماله ومقصده كان كيف ولمذا يكلم الله عبده بالرؤيا او بالصورة التي طرحت بين يديه ومذا يعني ذلك وتفسير ذلك ؟! وهل هذا يعقل الخ ؟ وهل يوافق قول القائلين بان الرائي لمثل هذه الامور مجنون وكذاب ! هذا كان هو مغزى ومقصد السؤال ظاهرا وكان للسؤال مغزى ومعنى اخر لا ينبغي ان ابينه لك مع المعذرة !
    والسؤال بحد ذاته كان مفبرك لكي يمر من تحت ايادي المشرفين بلا ان يشعروا به ! لانهم من طردني وشتمني وكذبني عندما عرضت الرؤيا عليهم وووو واغلق عضويتي فلجأت لايصاله الرؤى بهذا السؤال ! اي لايصال الرؤى الى السيد احمد عليه السلام دارت حرب حقيقية !



    ولم يكن السؤال تفسير الرؤيا او تاويلها اكان بالمعنى الدارج ام بالمعنى الحقيقي !

    وانا لم اقل بانه غير قادر على تاويلها او انه غير اهل لتلقي تاويلها اعوذ بالله ان اكون جاهلا شقيا ! بل قلت :

    واحال الاجابة عن الرؤى التي عرضتها عليه الى الله وهو اهل للاجابة واعتذر بعدم اهليته للاجابة بكل تواضع كالانبياء عليه وعليهم السلام !

    فهو اجاب القسم الظاهر بما يتعلق بردود فعل الاخرين على الرؤيا وحدد ان الرؤيا بعمومها لا تكذب وانما المكذب هو اولى بان يوصف بالجنون واما القسم الاخر احاله الى الله !
    ولم يتطرق احد منا لتفسير او تاويل الرؤيا !

    واما قوله :
    تماما كما اظن اني لقصوري
    وتقصيري لست اهلا للاجابة ولعل من المؤمنين من يتفضل عليه الله بالاجابة فيغفر لي
    ويرحمني.


    ايضا لم يختص بتفسير او تاويل الرؤى وانما الحدث بعمومه ! وجوابه كان من باب الحكمة والتواضع !


  28. #28
    موقوف
    تاريخ التسجيل
    26-12-2011
    الدولة
    تحت الشجرة
    المشاركات
    137

    افتراضي رد: هل يوجد عندك خلل بالفهم يا انصاري ؟


    انصاري

    اللهم صل على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليماً كثيرا

    الاخ (سم الخياط) ليس هنالك منا من يكذب اتهمتنا بالكذب وتدعي ان الله يكلمك في الرؤيا سبحان الله ومن له مثل هذا المقام كما تدعيه فالاولى ان لا تتهمني بالكذب قبل ان تعرف سبب ان قلت عنك من انصار الدجال محمد ناصر اليماني ، فحينما فتحت الرابط الذي وضعته انت فتح عندي عنوان (استفسار عن محمد ناصر اليماني ) وكونك تعاديه او لا فلا يبرر لك ادعائك تكليم الله سبحانه وكونك اسرائيلي عشت في فلسطين سنين طويلة لاتعرف شيئا عن الاسلام " ولم اكن اعرف من الدين الاسلامي الا ما يعرفه الانسان المسلم من الضرورة " كما تقول كيف تريد منا ان نطمئن لك ولما تدعي وتقول ، الان اصبحت ممن يكلمهم الله في الرؤيا وقد علمنا من النبي وآل البيت عليهم الصلاة والسلام ان قبل خروج القائم ع يدعي النبوة اشخاص ومدعي الامامة المهدوية اشخاص فلعلك احدهما وكان حوارنا معك بكل ادب واحترام ، الا انك مصر على انك كليم الله ادعيت مقاما هيهات ان يكون الا لخلفاء الله الذين ارتضاهم .


    الانسان عندما يخطاء ويقول امرا وكذبا وهو غير متعمده يعتذر على اقل تعديل ! اما ان يصر ويبرر كذبه بسبب اخطائه فهذا تعسف او تعمد مقصود !

    فتعال وانظر لكذبتك الثالثه بام عينك يا انصاري ! فهل هذا تعمد ام ايضا خطأ ؟ وما سبب هذا الخطاء ؟ حقد وغل بنفسك ام تريد تشويه سمعتي بالقوة ! بادعائك بانني قلت انني لا اعرف شيأ عن الاسلام !
    وانت تعلم ان على هذه الكلمة لوحدها يمكنني ادخالك السجن في الغرب ! فانت من كندا وعل قوانينهم تقارب القوانين في اوروبا !

    انا قلت :
    ولم اكن اعرف من الدين الاسلامي الا ما يعرفه الانسان المسلم من الضرورة

    اي لست بعالم وانما كبقية المسلمين الذين يسيرون بالشارع وما يعرفونه بالضرورة من دينهم الاسلام !

    وانت تحرف الكلم عن مواضعه لمذا ؟
    وتقول بانني قلت :
    لاتعرف شيئا عن الاسلام

    والمصيبه تدعي باني قلت بانني لا اعرف شيء عن الاسلام وتنقل جملتي كما هي ! فيا انصاري كان اولى عدم نقلها او تحريفها ليصدققك الناس ! اما هكذا مذا سنقول يحرف ويكذب وهو يعلم !ام يغير الكلام عن موضعه بوقاحة وبلا حياء فقط لانه مشرف !؟

    ومن ثم تشكوا التشنيع ! كلا هذا ليس تشنيع يا انصاري وانما دفاعا عما تفتريه علينا ! بغير حق وتشويها لصورتنا بتعمدك او خطأك بحقنا !

    فانا حد علمي ان المشرفين هم اهل الانصاف موكلون ليفصلوا بين الاعضاء اذا احتد الجدل وتنسيق لهجة الحوار بين الاعضاء وانصاف الطرفين في حوارهما ! ويمنعون تطاول الاعضاء على بعضهم ! لكني هنا ارى ان المشرف بنفسه هو من يتطاول على الاعضاء ! كذبا وبغير حق ! ولا حتى يسعه ان يعتذر ! !!

    فلا حول ولا قوة الا بالله
    نصيحة لوجه الله عندما تكتب تريث ! وعندما تثور اغتسل بماء بارد ! لكي تقلل من اعتدائك على الاخرين بغير حق !




  29. #29
    مشرف الصورة الرمزية ansari
    تاريخ التسجيل
    22-01-2011
    الدولة
    CANADA
    المشاركات
    9,066

    افتراضي رد: مشكلة في الفهم

    اللهم صل على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليماً كثيرا

    الاخ (سم الخياط)
    يرجى الالتزام بادب الحوار وان تلزم جماعتك بذلك

    اكثرت الكلام وتجاوزت وجماعتك بالسب والقذف وبصراحة انت لم تقدم شيئاً للنقاش .

    اجابك الاخوة الانصار على تساؤلاتك وبينوا لك الوهم الكبير الذي انت فيه وجماعتك فكان ردكم بالسب وقلة الادب والتهديد وهذا لايليق باداب الحوار العلمي الهادف هداكم الله.

    رفعت لك رابط لتوجيه سؤالك اواستفساراتك او حاجتك لايصالها الى الامام أحمد الحسن ع مباشرة ان اقتنعت اللجنة بعدم تكرارها وضمن شروط طرح الاسئلة راجع المشاركات السابقة .

    وان كان عندك طلب او استفسار يرجى تحديد الطلب بشكل واضح ومحدد.

    اي بمعنى محدد ( ماذا تريد ) ؟

    ويرجى الخروج من دائرة التهديد والوعيد لانها من اساليب الضعفاء حتى تنأى بنفسك عن اصحاب هذا الوصف .


    ابو الحر (سلاما سلاما)

  30. #30
    مدير متابعة وتنشيط الصورة الرمزية ya fatema
    تاريخ التسجيل
    24-04-2010
    المشاركات
    1,738

    افتراضي رد: مشكلة في الفهم

    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صلي على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
    سم الخياط ومن معه , المنتدى هدفه تعريف الناس بادلة دعوة وصي رسول الله ص وخليفته من بعده , فحواركم كما تبين لا هو ضمن الاستفسار عن ادلة دعوته ولا هو لمناقشة الادلة ولا هو لنقضها
    فالرجاء الالتزام وعدم الابتعاد عن محور الدعوة الالهية التي قام بها الامام احمد الحسن ع ولا يسمح الترويج لاي اراجيف ومهاترات من شانها التشويش على زوار المنتدى
    والسلام
    ملاحظة : سيتم غلق الموضوع
    عن أمير المؤمنين ويعسوب الدين وقائد الغر المحجلين الإمام علي بن أبي طالب وصي رسول الله محمد صلوات الله عليهما
    : ( إلهي كفى بي عزاً أن اكون لك عبداً وكفى بي فخراً أن تكون لي رباً أنت كما أحب فاجعلني كما تحب )


المواضيع المتشابهه

  1. مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 11-07-2015, 21:34
  2. مشكلة في ادراج ملف SWF
    بواسطة محمد الانصاري في المنتدى الدعم الفني والمساعدة
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 23-07-2013, 14:48
  3. مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 22-02-2013, 18:44
  4. لدي مشكلة ؟؟؟؟؟
    بواسطة شمس الهداية_313 في المنتدى الدعم الفني والمساعدة
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 05-08-2011, 19:37

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
من نحن
أنت في منتديات أنصار الإمام المهدي (ع) أتباع الإمام أحمد الحسن اليماني (ع) المهدي الأول واليماني الموعود وصي ورسول الامام المهدي محمد ابن الحسن (ع) ورسول من عيسى (ع) للمسيحيين ورسول من إيليا (ع) لليهود.

لمحاورتنا كتابيا يمكنك التسجيل والكتابة عبر الرابط.
ويمكنك الدخول للموقع الرسمي لتجد أدلة الإمام احمد الحسن (ع) وسيرته وعلمه وكل ما يتعلق بدعوته للبيعة لله.


حاورنا صوتيا  أو كتابيا  مباشرة على مدار الساعة في :
 
عناوين وهواتف : بالعراق اضغط هنا.
روابط مهمة

الموقع الرسمي لأنصار الإمام المهدي (ع)

.....................

وصية رسول الله محمد (ص) العاصمة من الضلال

.....................

كتب الامام احمد الحسن اليماني (ع)

خطابات الامام احمد الحسن (ع)

سيرة الامام احمد الحسن اليماني (ع)

.....................

إميلات

مكتب السيد احمد الحسن ع في النجف الاشرف najafoffice24@almahdyoon.org

اللجنة العلمية allajna.alalmea@almahdyoon.org

اللجنة الاجتماعية allajna.ejtima3ea@almahdyoon.org

المحكمة الشرعية mahkama@almahdyoon.org

الحوزة المهدوية / مدرسة انصار الامام المهدي عليه السلام في النجف الأشرف najafschool@almahdyoon.org

معهد الدراسات العليا الدينية واللغوية ihsn@almahdyoon.org

تابعنا
تذكر...

"أيها الناس لا يخدعكم فقهاء الضلال وأعوانهم إقرؤوا إبحثوا دققوا تعلموا واعرفوا الحقيقة بأنفسكم لا تتكلوا على احد ليقرر لكم آخرتكم فتندموا غدا حيث لا ينفعكم الندم (وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا). هذه نصيحتي لكم ووالله إنها نصيحة مشفق عليكم رحيم بكم فتدبروها وتبينوا الراعي من الذئاب".

خطاب محرم الحرام ـ الإمام أحمد الحسن اليماني (ع).