النتائج 1 إلى 1 من 1

الموضوع: تعدد السفيانيين

  1. #1
    عضو نشيط
    تاريخ التسجيل
    14-10-2009
    المشاركات
    271

    افتراضي تعدد السفيانيين

    بسم الله الرحمن الرحيم

    الحمد لله رب العالمين وصل اللهم على محمد واله الطيبين الطاهرين الائمة والمهديين وسلم تسليما ....


    بسم الله الرحمن الرحيم
    (( هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ مِنْهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ وَ أُخَرُ مُتَشابِهاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ ما تَشابَهَ مِنْهُ ابْتِغاءَ الْفِتْنَةِ وَ ابْتِغاءَ تَأْوِيلِهِ وَ ما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللَّهُ وَ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنا وَ ما يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُولُوا الأَْلْبابِ ))

    ان اغلب روايات العلامات من المتشابهات ولا ينكر هذه الحقيقة الا معاند اما شخصية السفياني فانها من الشخصيات التي تناولتها الروايات بكثرة وبتفصيل ولكن تلك الروايات على كثرتها لا تعطي صورة واضحة لتلك الشخصية بل على العكس تزيدها ضبابية ورمزية بل وتؤسس لفهم جديد لتلك الشخصية وهو تعدد الشخصيات السفيانية بل ان هذا من المسلمات لمن القى السمع وبمجرد ان يدخل هذا الفهم حيز البحث يكون من المتعذر تطبيق الروايات على شخصية السفياني فأي شخصية تقصد بهذا الفعل وايها بذاك ... لذلك يظاف ذلك الدليل (معرفة السفياني ) لرصيد الادلة التي سيحتج بها المعصوم عند ظهوره فهو وحده القادر على احكام ما تشابه .. وسأحتج عليك بما اوردته انت من روايات في هذه الشبهة التي اثرتها :ـ

    ولاثبات ان السفياني ليس واحدا اورد هذا المبحث الصغير وهو لاحد الاخوة الانصار وفقه الله :

    فقد وردت شخصية السفياني في الروايات بدون الاشارة الى التسلسل زمني للاحداث بل انها تصف الاحداث مستقلة وان وردت شخصية السفياني ضمن تسلسل زمني معين للاحداث ناقضت روايات اخرى لاتعطي نفس ذلك التسلسل كما سيتضح لاحقاً ، مما لايتيح فهم كون حركته تابعة لشخص واحد , ولذلك فان اعتبار السفياني شخص واحد امر مستحيل لعدة امور وردت في الروايات وهذه بعض جهات الاختلاف التي تؤكد ذلك: 1- التقديم و التأخير عن الظهور المقدس . اصبح من المسلمات إن السفياني علامه للظهور وان ذلك قطعي لا لبس فيه فهو يسبق ظهور الامام (ع) بل هو من العلامات الحتمية الخمس التي تسبق الامام (ع) فكيف نفسر الروايات التي تذكر تقدم ظهور الامام (ع) على السفياني ومن هذه الروايات .

    عن أمير المؤمنين :( المهدي اقبل جمد بخده خال يكون مبدأه من قبل المشرق واذا كان ذلك خرج السفياني ). بشارة الاسلام ص160.

    عن علي ابن الحسين (ع): (فإذا ظهر السفياني اختفى المهدي ثم يخرج بعد ذلك). بشارة الاسلام ص122 .

    مما يدل على ان المهدي المقصود في هذه الروايات هو ليس الامام المهدي (ع) لتناقض النتيجة المتحصلة من هذه الروايات مع النتيجة المتحصلة من روايات العلامات الحتمية التي تجعل السفياني سابقاً للمهدي وعلامة له لا لاحقاً له فأذا سلمنا بأن المهدي الاول هو المقصود بروايات استباق المهدي على السفياني فليس غريباً ان يزامنه السفياني فيكون قتالهما يحمل المعنيين اذ ان المهدي الاول (اليماني) سيكون ممثلا للامام المهدي (ع) فمن حارب المهدي الاول سيكون محارباً ومعادياً للامام المهدي (ع) بالنتيجة فتصدق الروايات جميعاً و لايكون هنالك تعارض في المعنى . :

    عن ابو عبد الله (ع) (إنّا وآل ابي سفيان اهل بيتين تعادينا في الله قلنا صدق الله وقالوا كذب الله قاتل ابو سفيان رسول الله (ص) وقاتل معاوية امير المؤمنين علي بن ابي طالب (ع) وقاتل يزيد بن معاوية الحسين بن علي (ع) والسفياني يقاتل القائم (ع) بحار الانوار ج33 ص165


    2-مدة حكم السفياني :

    ورد الاختلاف في مدة حكمه فهي مرة ثمانية اشهر وتسعة ومرة اثناعشر شهراً مما يرجح تعدد السفيانيين تبعاً لذلك :

    عن ابو جعفر (ع) :( كم تعدون بقاء السفياني فيكم ؟ قال فقلت حمل امرأة تسعة اشهر قال ما اعلمكم يا أهل الكوفة ). بشارة الإسلام ص137

    عن ابا عبد الله (ع) (ان السفياني يملك بعد ظهوره الكور الخمسة حمل امرأة ثم قال استغفر الله حمل جمل وهو من الأمر المحتوم لابد منه (حمل جمل اثناعشر شهراً) بشارة الاسلام ص173.

    عن ابا عبد الله(ع): عندما سئل عن السفياني اجاب (ع) :(اذا ملك كور الشام الخمس :دمشق وحمص وفلسطين و الاردن وقنسرين فتوقعوا الفرج . قلت يملك تسعة اشهر ؟ قال (ع) لا ولكن يملك ثمانية اشهر لايزيد يوماً..)الموسوعة للسيد الصدر ج3 ص160) 3- بيعة السفياني ومكانه :

    تذكر اغلب الروايات انه يبايع من قبل اهل الشام فلا يكون له هم الا التوجه الى العراق وتذكر الروايات انه يستبيح الكوفة ويقتل مقتلا ً عظيماً.

    عن الامام الباقر (ع): (ثم لايكون له همة الا الاقبال نحو العراق يمد جيشه بقرقيسيا فيقتتلون بها ...ويبعث السفياني جيشاًالى الكوفة وعدتهم (70) الف فيصيبون من اهل الكوفة قتلاً وصلباً وسبياً...) غيبة النعماني ص180 .


    بينما تذكر غير تلك الروايات كلام آخر تماماً مثل بيعة اهل الكوفة له وأنه قائد فيهم .

    عن علي بن الحسين (ع) يقتل القائم (ع) من اهل المدينة حتى ينتهي الى الاجفر وتصيبهم مجاعة شديدة , قال فيصبحون وقد نبتت لهم غره يأكلون منها ... ثم يسير حتى ينتهي الى القادسية وقد اجتمع الناس بالكوفة وبايعوا السفياني ...) بشارة الاسلام ص 334 .


    عن ابي عبد الله (ع) :(يقدم القائم حتى يأتي النجف فيخرج اليه جيش السفياني واصحابه والناس معه ...) بشارة الاسلام ص 335 .

    وكلمة الناس هنا تعني عامة الناس من اهل النجف فهم غير جيشه واصحابه ..


    عن امير المؤمنين (ع) :( ... وسلط الله عليهم ( والكلام عن العراق ) رجلا من اهل السفاح لا يدخل بلداً إلا اهلكه واهلك اهله (( ثم يذكر انه يخرب البصرة وواسط وبغداد )) ثم يخرج هو والذي ادخلهبغداد نحو قبري لينبشه فيتلقاهما السفياني فيهزمهما ثم يقتلهما .... ويدخل جيش السفياني الكوفة فلا يدعون احداً إلا قتلوه ...) بشارة الاسلام ص 83 .


    والواضح من الرواية ان السفياني منع ان ينبش قبر امير المؤمنين (ع) وقاتل وانتصر من اجل ذلك .. وهذا منافي لهدف السفياني وبغضه لأمير المؤمنين (ع) واتباعه .. فأي سفياني هذا ؟ .. ثم ان السفياني اذا دخل العراق استولى على السلطة في كل العراق وهذا السفياني سلطته كما هو واضح اقليمية محدودة بالنجف بدليل ان المدعو من اهل السفاح اسقط مناطق شاسعة من جنوب العراق حتى يصل بغداد ثم يتوجه الى النجف فيقاتله جيش السفياني ويغلبه بينما تقرأ في رواية اخرى ان السفياني يدخل مصر ويستبيح اهلها وهو ما ينافي خط سير سفياني الشام الذي يبدأ من الشام ويتوجه الى الكوفة ويكون مقتله هناك .


    عن حذيفة ( اذا دخل السفياني ارض مصر اقام فيها اربعة اشهر يقتل ويسبي اهلها ...) الملاحم والفتن لابن طاووس ص 50 .



    4- جهة انتساب السفياني :

    تراه ينتسب في رواية الى اهل البيت (ع) أي انه سيد .عن ابي جعفر (ع) :( اذا بلغ السفياني ان القائم قد توجه اليه من ناحية الكوفة فيتجرد بخيله حتى يلقى القائم فيخرج فيقول اخرجوا لي ابن عمي ...) بشارة الاسلام ص 335 .

    عن بشر بن غالب :( يقبل السفياني من بلاد الروم متنصراً في عنقه صليب ) بشارة الاسلام ص 161.

    وعن عمار بن ياسر ( ورجل من بيت ابو سفيان يخرج من كلب ) الموسوعة للسيد الصدر ج3 ص 162 .

    عن علي بن الحسين (ع) :( السفياني من ولد عتبة بن ابي سفيان ) بحار الانوار ج 52 ص212 .

    وهذا التعدد في الانتساب يوجب التناقض اذا كان اعتبار السفياني شخصا واحدا ولا يحل هذا التناقض الا بتعدد السفيانيين .


    5- مقتل السفياني :

    تذكر بعض الروايات مقتل السفياني مع جيشه في المدينة اثناء الخسف ..

    عن امير المؤمنين (ع) :(اذا كان ذلك خرج السفياني فيملك قدر حمل امرأة تسعة اشهر يخرج بالشام فينقاد له اهل الشام ... ويأتي المدينة بجيش جرار حتى اذا انتهى الى بيداء المدينة خسف الله به ...) الموسوعة ج3 ص 161 .

    بينما تذكر بعض الروايات انه يقتل في الشام ..

    في كلام للمفضل مع الامام الصادق (ع) قال المفضل : ثم ماذا يفعل المهدي سيدي ؟ فقال (ع) : يثور سرايا على السفياني الى دمشق فيأخذونه ويذبحونه على الصخرة ...) الرجعة للاسترآبادي ص 100

    بينما تذكر طائفة من الروايات مقتله في الكوفة وبيد الامام (ع) .

    عن أبو جعفر (ع) :( ثم يدخل(يقصد القائم (ع) ) الكوفة فلا يبقى مؤمن إلا كان فيها ...ثم يقول لأصحابه سيروا إلى هذا الطاغية فيدعو إلى كتاب الله وسنة نبيه (ص) فيعطيه السفياني من البيعة سلماً فيقول له كلب وهم أخواله : ما هذا؟ ما صنعت ؟ والله ما نبايعك على هذا أبداً فيقول ما أصنع ؟ فيقولون استقبله فيستقبله ثم يقول له القائم صلوات الله عليه : خذ حذرك ... فيمنحهم الله أكتافهم ويأخذ السفياني أسيرا فينطلق به ويذبحه بيده ...) بشارة الإسلام ص 305 .

    وفي رواية إن نهايته في الحيرة :
    عن أبي جعفر (ع):( يهزم المهدي (ع) السفياني تحت شجرة أغصانها مدلاة في الحيرة طويلة ) بحار الانوار ج52 ص 386 .

    وتعدد النهايات التي تذكرها الروايات لشخص السفياني وجيوشة تدل ايضاعلى نفس المطلب أي تعدد السفيانيين .


    6- لون رايته :

    عن أمير المؤمنين (ع) :( وخروج السفياني براية حمراء وأميرها رجل من بني كلب) بحار الانوارج52 ص272 .

    عن امير المؤمنين (ع):( وخروج السفياني براية خضراء وصليب من ذهب ) بحار الانوار ج53 ص 81


    النتيجة :

    هذا الموجز مما تيسر لنا من الروايات التي سلطت الضوء على إبعاد حركة السفياني وخطة سيره وصفاته وهي تبين بما لايقبل الشك إن المقصود بالسفياني ليس شخص واحد بل هم مجموعة من السفيانيين ولعل ما يقطع الشك باليقين هو ما ورد في الملاحم والفتن لابن طاووس ص50 فيما ذكره نعيم قال حدثنا الحكم بن نافع عن جراح عن ارطأة قال ( في زمان السفياني الثاني تكون الهدة حتى يظن كل قوم انه ضرب ما يليهم )


    عوالم :٠


    * ٢٤٥٥//٧ سئل عليه السلام عن السفياني فقال و اني لكم بالسفياني حتي يخرج قبله السفياني يخرج بارض كوفان ينبع كما ينبع الماء فيقتل وفدكم ( وفركم خ‌ل ) فتوقعوا بعد ذلك السفياني و خروج القائم عليه السلام .
    التعديل الأخير تم بواسطة المدير العام ; 20-12-2009 الساعة 13:04 سبب آخر: تغيير رموز الابتسامات

المواضيع المتشابهه

  1. :: تعدد اليمـــــانــــــي ::
    بواسطة التسليم 10313 في المنتدى المؤمنين بولاية علي بن ابي طالب (ع)
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 12-10-2016, 17:09
  2. هل يُستَحب تعدد الزوجات؟
    بواسطة eham13 في المنتدى الاسئلة الفقهية
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 03-05-2016, 22:34
  3. جرائم السفيانيين في العراق
    بواسطة ثورة اليماني في المنتدى الوهابية والسلفية
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 18-06-2014, 17:22
  4. صوت السفيانيين بدأ يعلوا في سماء الشام
    بواسطة ansari في المنتدى تحليلات سياسية
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 20-05-2013, 17:56
  5. تعدد الزوجات
    بواسطة السادن في المنتدى معرض المرئيات
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 18-09-2011, 23:27

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
من نحن
أنت في منتديات أنصار الإمام المهدي (ع) أتباع الإمام أحمد الحسن اليماني (ع) المهدي الأول واليماني الموعود وصي ورسول الامام المهدي محمد ابن الحسن (ع) ورسول من عيسى (ع) للمسيحيين ورسول من إيليا (ع) لليهود.

لمحاورتنا كتابيا يمكنك التسجيل والكتابة عبر الرابط.
ويمكنك الدخول للموقع الرسمي لتجد أدلة الإمام احمد الحسن (ع) وسيرته وعلمه وكل ما يتعلق بدعوته للبيعة لله.


حاورنا صوتيا  أو كتابيا  مباشرة على مدار الساعة في :
 
عناوين وهواتف : بالعراق اضغط هنا.
روابط مهمة

الموقع الرسمي لأنصار الإمام المهدي (ع)

.....................

وصية رسول الله محمد (ص) العاصمة من الضلال

.....................

كتب الامام احمد الحسن اليماني (ع)

خطابات الامام احمد الحسن (ع)

سيرة الامام احمد الحسن اليماني (ع)

.....................

إميلات

مكتب السيد احمد الحسن ع في النجف الاشرف najafoffice24@almahdyoon.org

اللجنة العلمية allajna.alalmea@almahdyoon.org

اللجنة الاجتماعية allajna.ejtima3ea@almahdyoon.org

المحكمة الشرعية mahkama@almahdyoon.org

الحوزة المهدوية / مدرسة انصار الامام المهدي عليه السلام في النجف الأشرف najafschool@almahdyoon.org

معهد الدراسات العليا الدينية واللغوية ihsn@almahdyoon.org

تابعنا
تذكر...

"أيها الناس لا يخدعكم فقهاء الضلال وأعوانهم إقرؤوا إبحثوا دققوا تعلموا واعرفوا الحقيقة بأنفسكم لا تتكلوا على احد ليقرر لكم آخرتكم فتندموا غدا حيث لا ينفعكم الندم (وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا). هذه نصيحتي لكم ووالله إنها نصيحة مشفق عليكم رحيم بكم فتدبروها وتبينوا الراعي من الذئاب".

خطاب محرم الحرام ـ الإمام أحمد الحسن اليماني (ع).