النتائج 1 إلى 2 من 2

الموضوع: اجوبة اسئلة اضاءات المرحلة الثانية

  1. #1
    مشرف الصورة الرمزية اختياره هو
    تاريخ التسجيل
    23-06-2009
    المشاركات
    5,285

    افتراضي اجوبة اسئلة اضاءات المرحلة الثانية

    اسئلة اضاءات الدور الثاني شيخ حبيب السعيدي
    اجاب عنها اخونا ابو مسلم m2012_3

    س 1قال الامام ع واصفا بعض الامم ثم امة محمد ص واستهزاءهم .قال ألم يواجهوا محمداً (ص) بتلك الكلمات فماهي الكلمات ؟وماهي النقاط التي بين فيها تناقضهم؟
    ج/ 1-مجنون يتكلم الحكمة
    2-ممسوس بالجبن يخرج الشياطين من الناس بكلمة من الله وتهرب من الجن الكفرة والشياطين.
    3-كاهن يقضي وقته في الصلاة والعبادة.
    4-كذاب كان يعرف بالصادق الامين .
    5-جاهل يتحدى العلماء وياتي بعلم يفوقهم ولايجدون لرده الا السفسطة والمغالطة والافتراء.


    س2 يقول الامام واصفا العلماء الغير عاملين الضالين وهذه الصفات دائما تجدها فيهم ماهي؟
    ج/وصف الامام عليه السلام هولاء العلماء الغير عاملين بانهم الشعراء وانهم يقولون مالا يعملون وهم يدعون الناس الى الخير وترك الشر ولكن لاتجدهم يعملون الخير بل هم ياكلون اموال اليتامى والارامل ويستغلون الضعفاء ولايجاهدون في سبيل الله كما في الاية الكريمه ( ولتجدنهم احرص الناس على حياة ومن اللذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنه وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون )

    س3في أضاءة من المعجزة والعذاب يذكر الامام ع ايات تطلب من الرسل ماهي الايات المطلوبه عددها واشرح الاولى؟
    1- اية علمية
    2- اية روحية ملكوتية
    3- اية مادية
    4- لعل اهم مائز لدعوات المرسلين هو العلم والحكمة وحسن التدبير ولكن اكثر الناس لايميزون بين الحكمة الالهية التي ينطق بها المرسلون وبين السفسطة التي يعارضهم بها علماء الضلالة قطاع طريق الله وعدم التميز ليس بسبب صعوبة تميز الحكمة كما يدعي اول يتوهم بعض الناس بل ان اهم اسباب هذا الخلط هو ان الناس لوثوا فطرتهم واصبحوا كل اعمى ليميزون بين الخمر والبن وبين سفه الشيطان وحكمة الله سبحانة وتعالى .

    س4اشرح الاية الملكوتيه؟
    ان الايات الملكوتية كثير جدا منها الافقية المكوتية ومنها الانفسية قال تعالى ( سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم حتى يتبين لهم انه الحق ) اي قيام القائم بالحق ومن هذه الايات المكوتية نور البصيرة وطمئنان القلب والسكينة والفراسة والتوسم بالافاق والرؤيا الصادقة بالنوم والرؤيا الصادقة في اليقظة الكشف ومنها تنقسم ثمانية اقسام ( الرؤيا الصادقة بالصلاة والركوع والسجود والسنة بين النوم واليقظة وعند قراءة القرأن وعند السير الى ابا عبد الله الحسين وعند الدعاء والتضرع الى الله سبحانه وتعالى وفي اضرحة الائمة والانبياء عليهم السلام والمساجد والحسينيات, وكل هذه الايات هي ايات الاهية لانها لاتكون الا بامر الله ومشية الله سبحانه يقوم بها ملائكة الله وعبدادة الصالحون اللذين لايسبقونه بالقوم وهم بامره يامرون وهذه الايات حجة بالغة لله سبحانه على عبادة لانها كلامته التي يكلم بها الناس .

    س5اشرح إضاءة من مقدمات العذاب؟
    ان مقدمات العذاب بعدما يكذب الرسول ويستهزء به القوم وخاصة علماء السوء ومقلديهم العميان تبدء مرحلة جديدة هي مقدمة العذاب وهي كمقدمات العاصفة الهوجاء التي تبدء بنسيم طيب يركن اليه الجاهل ويظن انه سيدوم ولكن بعد لحظات تصل الريح العاصف التي تدمر كل شي باذن ربها حيق قوله تعالى ( فتحنا عليهم ابواب كل شي حتى اذا فرحوا بما اوتوا اخذناهم بغته فاذا هم مبلسون )
    وبداية العذاب هو اقبال الدنيا على اهلها اللذين كذبوا الرسول ( فتحنا عليهم ابواب كل شي ) وذلك لسببين:
    الاول هو اغراقهم بالشهوات والملذات وزخرف الدنيا بعد ان ركنوا اليه
    الثاني ليعظم عذابهم النفسي لما ينزل بهم العذاب الالهي الدنيوي وذلك عندما يفارقون الدنيا التي اقبلت عليهم واستقبلوها بالاحضان دون تفكر او تدبر


    س6 مالمراد من سرد القصص في القرءان ولماذا موسى تذكر قصته في القرءان اكثر من مرة؟ وما الهدف من عدم التعرض لتفاصيل رسالة يوسف في القرءان؟
    اولا: المراد من سرد القصص بالقرأن يراد منه ان يتعظ الناس ولا يعيدوا الكرة مرة ثانية
    ثانيا: لاعطاء صورة للقارئ تختلف عن سابقتها وبهذا تكتمل عنده الصورة بل ويصبح يعرف موسى عليه السلام اذ رأه من الامام او الجانب او الخلف والهدف القرأني ليس موسى بن عمران عليه السلام بعينه بل الذي ياتي ويمثل موسى
    ثالثا: الهدف هو النبوة بل بالخصوص الرؤيا وكونها طريق لوحي الله سبحانه وتعالى فالمراد لفت الانتباه الى علاقة الرؤيا بيوسف الاتي يوسف ال محمد (المهدي ع )


    س7_أ-الاية ﴿إِذْ قَالَ يُوسُفُ لَأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَباً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ﴾([6]).
    الأحد عشر كوكباً إخوة يوسف (ع)، والشمس والقمر يعقوب وأم يوسف راحيل. رآهم يوسف في الرؤيا ساجدين له، فما هو هذا السجود، وكيف وقع، وهل يصح السجود لغير الله،؟
    ب-وهل ممكن للانسان يكون دائما ساجد حتى وهوماشي فكيف؟وهل هناك ساجد لله ويعذبه الله؟
    أ- السجود هو التصديق بولي الله وحجته وخليفة سبحانه الرسول سواء كان نبي او وصيا وهي الولاية لولي الله سبحانه لانه ولاية الله والسجود لولي الله اي طاعته لانه سجود لله وطاعة الله ودون الخضوع لولي الله سبحانه لاتنفع الاعمال الظاهرية اذن سجودهم هو سجود لخيلفة الله وهو سجود وطاعة لله .
    ب- ان الانسان الخاضع الذليل لله والمطيع لامر الله والتابع لخليفة الله ساجد في كل احوالة نائم وقائم وقاعد وماشي , نعم هنالك ساجد لله والله يعذبة وهو ابليس لم يرفض السجود لله بل سجدته سته الالف سنة ولكنه رفض ان تكون قبلته بالسجود ادم وهو في حقيقة امره متكبر على الله وليس بخاضع ولا متذلل ولامطيع لامر الله وهو من الساجدين لله اللذين حق عليهم العذاب لانه لم يتاخذ القبلة التي امره الله ان يتخذها وهي اطاعة خليفة الله


    س8يقول الامام وليس لله وجه...فما هو الوجه اي مامعنى الوجه الذي شرحه وبينه ع ؟
    قال تعالى ( ولله المشرق والمغرب فاينما تولوا فثم وجه الله ان الله واسع عليم ) وليس لله وجه كل الوجوة ومن اعتقد هذا فهو مجسم كافر ككفر كفار قريش بل اشد كفر فالوجه هو مايواجه به ووجه الحقيقة والكنه سبحانه وتعالى هو الذي واجه به محمد هو الذات المقدسة لله سبحانه اما وجه الذات المقدسة او الله الذي واجه به خلقة فهم حجج الله عليهم السلام فهم وجه الله وهو الاسماء الحسنى التي واجه بهم الله الخلق فمعرفتهم يعرف الله سبحانه وتعالى

    س9 هل الانبياء والاوصياء ممتحنون بهذا العالم؟
    نعم فالانبياء والاوصياء ممتحنون بهذا العالم فكما حجب غيرهم واغفل عن الامتحان الاول والايمان الاول في عالم الذر حجبوا عليهم السلام ليكون هذا الامتحان الثاني عادل فلكل اغفلوا عن عالم الذر بحجاب الجسد والمطلوب تجريد الروح بمرتبة ليعرف الانسان الحقيقة وينظر في ملكوت السماوات وقد تجرد الانبياء والاوصياء والمطلوب من الكل التجرد لينجوا بالامتحان كما ان الله سبحانه ساوا كل بني ادم بالفطرة لتتم كلمته سبحانه وهو العادل الحكيم والكل مفطورن على معرفة اسماء الله ليكونوا وجه الله واسماءه الحسنى

    س10 الاية(قَالَ يَا بُنَيَّ لا تَقْصُصْ رُؤْياكَ عَلَى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْداً إِنَّ الشَّيْطَانَ لِلْإِنْسَانِ عَدُوٌّ مُبِينٌ﴾([47]) كيف بين الوصي احمد ع هذه الايه
    هذه الاية تبين ان الانسان مفطور على الانجذاب الى عالم الملكوت والرؤيا من هذا العالم القدسي فالانسان مفطزر على تقبل الرؤيا وتصديقها والتفاعل معها بل الرؤيا في كثير من الاحيان عبارة عن اخبار غيبي عما سيحصل بالمستقبل كما نراه ذكر بالقران والتوارة والانجيل فكل ما حصل بالملكوت حصل بالارض فاخوة يوسف اذ قص عليهم الرؤيا سيعلمون انه خليفة الله ووصي يعقوب دونهم وربما تعاد قصة ابني ادم لذا حذر يعقوب عليهم السلام يوسف عليه السلام ان لايقص الرؤيا على اخوته لانه بهذا الخبر الاتي من ملكوت السماوات سيعلمون من حال يوسف عليهم السلام ما يسعر الحسد في نفوسهم ويجعلهم غرض للشيطان ليستفزهم بنداءه ويعذبهم بداءه

    س11 يعقوب اهتم بيوسف اهتماما شديدا وكان اهتمامه قربة لله لماذا وماهي نتائج هذا الاهتمام ولماذا كان اخوة يوسف يعتبرون اباهم لانه حدد الحجه عن طريق الرؤيا في ظلال مبين بينماهم مصدقين بالرؤيا
    ج- لان يوسف ع ولي من اولياء الله ووصي يعقوب ع لكن هذا الاهتمام امسى سبب ليكون يوسف غرض لكيد اخوته
    ( إذ قالوا ليوسف وأخوه أحب إلى أبينا منا ونحن عصبة إن أبانا لفي ضلال مبين ( 8 ) .
    فهم يرون انهم احق باهتمام يعقوب ع لانهم احق بخلافته من يوسف ع ويرون ان اعتماد يعقوب ع على الرؤيا في تحديد وصيه فلم يكونوا ليصدقوا بالرؤيا لانها خالفت اهوائهم ولذا قرر قتل يوسف فرادوا ان يكونوا اوصياء يعقوب ع وخلفاء الله في ارضة


    س12ماهو ديدن علماء الدين في كل زمان قبال رسل زمانهم؟
    ج- ان ديدن العلماء الدين في كل زمان يحاولون قتل الانبياء والاوصياء لكي لايتبعهم الناس وينجون من النار المستعره في قلوب هؤلاء العلماء غير العاملين , ولكي يبقى الناس يتوهمون ان العلماء غير العاملين هم الطريق الى الله بينما هم الطريق الى الشيطان والى جهنم بل هم جهنم.

    س13متى تلتفتون إلى آيات الله ﴿لَقَدْ كَانَ فِي يُوسُفَ وَإِخْوَتِهِ آيَاتٌ لِلسَّائِلِينَ﴾([57]) سائلين عن ماذا
    ج- سائلين الله سبحانه تمام العقل اي ارتقائهم الى السماء السابعة الكلية سماء العقل فتتم عقولهم ولا يبعث نبي حتى يتم عقله ويمسح القائم ع وهو يد الله على رؤوس اصاحبه فتتم عقولهم اي يمسح على رؤوسهم بالعلم وتتم عقولهم اذ عملوا بهذا العلم ورتقوا في ملكوت السماوات الى السماء السابعة

    س 14كيف قتل السامري موسى وكيف قتل عمر علي ع وهكذا مع الاوصياء بين ذلك؟
    ج- قتل السامري موسى بقتله قضية موسى ع لما اضل بني اسرائيل بل اراد ومن كان معه قتل هارون ع وصي موسى , اما قتل عمر لعلي لما قتل قضيته وغتصب امامته , والاوصياء ينظرون الى هداية الناس وتعريفهم بالله وهؤلاء قابيل والسامري ويهوذا الاسخريوطي وعمر ينظرون الى الملك والذكر في هذه الدنيا الفانية الزائلة مع اهلها وذكرها ( واتل عليهم نبأ أبني ادم بالحق ... ) في كل زمان اتل عليهم , اي في كل زمان تجدون ابني ادم وصي مضلوم مهضوم مغصوب الحق مقتول شخصة او شخصيته وقاتل ملعون يغتصب حق الوصي .

    س15كيف تبين من القرءان وما حصل في ارض الواقع من تكرار قصة ابني ادم؟
    ج-﴿وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ …﴾ في كل زمان اتل عليهم، أي في كل زمان تجدون ابني آدم، وصي مظلوم مهضوم مغصوب الحق مقتول شخصه أو شخصيته، وقاتل ملعون يغتصب حق الوصي، في كل زمان تتلى هذه الآية في أرض الواقع ولا يلتفت الناس ولا يتعضون ولا يتذكرون، بل تستمر الغفلة والجهل


    س16 مالمقصود ببني اسرائيل في ذلك الزمان وهذا بالخصوص؟
    ج-المقصود من بني سرائيل في ذلك الزمان هم اولاد يعقوب ع الاسباط والمراد هنا الاوصياء ع وفي هذه الامه هم ال محمد ع المفضلون على العالمين

    س17 الاية (يَا بَنِي إِسْرائيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ﴾([65])، ﴿كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرائيلَ﴾: أي على الأوصياء ﴿أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعاً﴾، انقل لنا مابينه القائم ع وبالخصوص مايخصه؟
    ج- قول القائم ع اذ قال فمن احياه فكانما احيى الناس , كل اهل الارض لانه بعث ليهدي اهل الارض , ومن قتل وصي الامام المهدي فكانما قتل الناس جميعا , كانما قتل محمد وعلي وفاطمة والانبياء والمرسلين .

    س18مامعنى الذئب بلاية ﴿قَالَ إِنِّي لَيَحْزُنُنِي أَنْ تَذْهَبُوا بِهِ وَأَخَافُ أَنْ يَأْكُلَهُ الذِّئْبُ وَأَنْتُمْ عَنْهُ غَافِلُونَ﴾([67]) ومتى الانسان لايعرف الرحمه؟
    ج- الذئب في الاية هي النفس الامارة بالسوء , الانسان لايعرف الرحمة عندما يكون غافل عن ذكر الله وتجتمع في نفسه الجهل والغفلة يمسي الانسان ذئب متوحش

    س19 ماذا كان رد يوسف الوصي النبي على اخوته الذين حسدوه وارادوا قتله؟ وكيف نتعامل نحن مع ذلك الرد؟
    ج-قال لاتثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين )
    وهي قصة تتكرر كل مرة مع الانبياء والاوصياء ومع اللذين يحقدون على هكذا دعوات لابد منا ان نتذكر ونتعض ونعتبر قوله تعالى ( وفي قصصهم عبره لو لآولى الالباب)


    س20 ولم يكتف الذئب البشري بالقاء يوسف في الجب فما فعل هذا الذئب ولماذا يفعل هاكذا؟
    ج- بل ذهبوا اخوت يوسف في التنكيل بيوسف الى ابعد من هذا فلما اخرجه اهل القافلة من الجب وفرحوا به جائهم الذئب البشري ,وقال هذا عبدي, ولم يقل اخوة يوسف عن يوسف انه عبدنا ليبيعوه ويحصلوا على المال من اهل القافلة , بل لتنكيل بيوسف وتسليمه الى الرق والعبودية , فهم باعوه بثمن بخس دراهم قليلة , وذلك لانهم زاهدون فيه يريدون الخلاص منه بكل صورة , ويريدون يجعلوه عبد مملوك بكل طريقة.

    س21بين اضاءة من الابتلاء الواقع في الطريق الى الله؟
    ج- في مسيرة يوسف ع الى الله في مسيرة التكامل الانساني التي خاضها يوسف عليه السلام على هذه الارض
    كان للابتلاء مساحة واسعة بل ان الله سبحانه وتعالى جعل في شدة الابتلاء التمكين فبعد ان اصبح يوسف عبدا مملوكا في مصر وفي بيت عزيز مصر بالخصوص (وقال الذي اشتراه من مصر لامرأته أكرمي مثواه عسى أن ينفعنا أو نتخذه ولدا وكذلك مكنا ليوسف في الأرض ولنعلمه من تأويل الأحاديث والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون ( 21 ) ولما بلغ أشده آتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين ( 22]) فسياتي التمكين من هذا القيد قيد العبودية والشيطان لعنه الله يمكر ويكيد بيوسف ع ولكن (والذين يمكرون السيئات لهم عذاب شديد ومكر أولئك هو يبور ) والله سبحانه يبدل السيئات بالحسنات وذل العبودية بعز الملك ,( ومكروا مكرا و مكرنا مكرا وهم لا يشعرون ..) وكلما مكر الشيطان بيوسف وخطط ليذاء يوسف ع مرة باخوته ومرة بالجب ومرة بالعبودية ومرة بامرأةالعزيز ومرة بالسجن تنقلب هذه الامور الى مسيرة يوسف ع الى ملك مصر وكل خط الشيطان ومكره اصبحت احداثا توالت وهي تدفع وتقرب ليوسف مرة بعد اخرى من ملك مصر (وَكَذَلِكَ مَكَّنِّا لِيُوسُفَ فِي الأَرْضِ وَلِنُعَلِّمَهُ مِن تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ"(يوسف: من الآية21)


    س22 هل ترك يوسف دعوته في السجن ؟وماذا يمثل الفتيان ؟ولماذا سئلاه وماذا فعل يوسف أولا؟
    لم يترك نبي الله يوسف ع في السجن حاله حال كل نبي مرسل لايترك الدعوة الى الله فلا بد ان يترك تاثير في نفوس السجان كأي مجتمع انساني في مواجه رسالات السماء, يمثل الفتيان اللذان دخلا معه السجن احدهم كان قريب من الايمان برسالة يوسف والثاني مكذبا وهما مختلفان بالرسالة بين التصديق والتكذيب , وبين لهم يوسف رسالته وانه مؤيد بملكوت السموات وانه يدعو الى توحيد الله ونبذ عبادة العباد للعباد (يا صاحبي السجن أأرباب متفرقون خير أم الله الواحد القهار ( 39 ) ما تعبدون من دونه إلا أسماء سميتموها أنتم وآباؤكم ما أنزل الله بها من سلطان إن الحكم إلا لله أمر ألا تعبدوا إلا إياه ذلك الدين القيم ولكن أكثر الناس لا يعلمون ( 40 ) )) ثم انتقل يوسف ع الى تأويل رؤيا الصادق وتأويل الرموز التي رتبها الكاذب فينجوا الصادقر بصدقة ويهلك الكاذب

    س23قال يوسف للسجين اذكرني عند ربك....وهنا التفت للاسباب وليس كماتوهم بعضهم انه طلب معونة السجين والملك وغفل عن الله سبحانه ؟بين الحقيقه؟
    ج- اراد بهذا ان يبن لهذا السجين علمه بالغيب عندما سيضطر في المستقل الى ذكره عن الملك كما اراد لفت انتباه السجين الى حاله ويذكره بالمستقبل عند الملك اذ راى الرؤيا التي ستكون سببا لخروج يوسف من السجن وهنا التفت يوسف الى الاسباب ومع انه لن يغفل عن مسبب الاسباب كما توهم بعضهم انه طلب معونة السجين والملك وغفل عن الله سبحانه

    س24قال يوسف (ع) للسجين ان يذكره عند الملك وسبب التفات يوسف للأسباب هو الشيطان ﴿فَأَنْسَاهُ الشَّيْطَانُ ذِكْرَ رَبِّهِ﴾ فكانت النتيجة: ﴿فَلَبِثَ فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ﴾ فما المقصود من الشيطان؟
    ج- المقصود من الشيطان هو الشر هو الظلمة التي لايخلو منها مخلوق فالنور الذي لاظلمة فيه هو الله سبحانه وتعالى ومع ان هذه الظلمة قليلة في كيانات الانبياء النورانية المقدسة ولكنها موجود ولها اثر على حركتهم ولهذا فهم يحتاجون الى العصمة من الله

    س25يقول الامام :وأما تعلق دخول يوسف إلى السجن بأدائه لرسالته فهو ما أريد بيانه، ويتلخص في أمور منها: اذكر ثلاثه منها
    ج- اولا : ان يوسف ع ان كان صدع برسالته من الله خارج السجن ولم يتحصل ايمان اي شخص به فلابد من ايجاد محيط اخر لتبليغ الرسالة ,
    ثانيا : يوسف خارج السجن عبد مملوك ولاشك ان حال العبد المملوك في داخل السجن اكثر حرية منه وهو خارج السجن وتحت سلطة مولاه فان قيد العبودية اعظم من قيد السجن فالسجن وفر ليوسف وقت اكثر وجو اكثر حرية ليصدع بدعوة التوحيد
    ثالثا : فالسجن الكل سواسية العبد المملوك والحر فلا احد ينظر ليوسف على انه عبد مملوك ولا يستحق السماع منه


    س26 هل ان الله سبحانه وضع قانون يعرف به الحجه في كل زمان.؟...ومتى وضعه ؟وهل يكون طارئا ولماذا وماهو القانون؟ مؤيد ذلك بايات قرءانيه؟
    ج- نعم وضع الله قانون يعرف به الحجة في كل زمان , وضع الله سبحان القانون منذ اليوم الاول الذي جعل الله سبحانه خليفة له في ارضة , فلايمكن ان يكون هذا القانون صارء في احدى رسالات السموات المتأخرة عن اليوم الاول لوجود مكلفين منذ اليوم الاول ولا اقل ان القدر المتيقن للجميع فوجود ابليس كمكلف منذ اليوم الاول والمكلف يحتاج هذا القانون لمعرفة صاحب الحق ولا ليعتذر عن اتباع صاحب الحق الالهي بانه لم يكن يستطيع التميز ولا يوجد له ىقانون الهي لمعرفة هذا الخليفة المنصب من قبل الله سبحانه وتعالى (سورة البقرة 30-31
    وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ {2/30} وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاء كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلاَئِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاء هَؤُلاء إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ....)


    س27لماذا يطالب حجج الله بالحكم(حاكمية الله) مع أنه من تابع احوالهم مثلا عيسى ع او محمد ص او علي ع يجد انهم معرضون عن الدنيا وزخرفها وما فيها من مال او جاه؟
    ج- لن هذا امر الله لهم بان يطالبوا بملكة سبحانه وتعالى ثم يعلمون ان الناس لن يسلموهم الملك بل سيتعرضون لهم بالسخرية والاستهزاء ومحاولة القتل والسجن

    س28 لماذا لم يقبل الله ايمان فرعون مع ان القرءان يذكره آمن؟
    ج- لان ايمان فرعون ايمان قهري بعد ان راى المعجزة المادية القاهرة وهي انشقاق البحر وراى كل شق كلطود العظيم ولمسه بيده فبعد ذلك امن ( فقال امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنو اسرائيل وانا من المسلمين ) ولكن الله لايرضى هذا الايمان

    س29 ماذا سرق اخوة يوسف في ما مضى من مسيرته
    ج- ربما لايصعب الان معرفة ان الصواع هو الولاية او قل خلافة الله في ارضة التي هي مقام او منصب يوسف ع كونه وصي يعقوب ع فقد سرقوا مقام يوسف ع ومنعوه ان يكيل للناس الهداية الى الحق ومعرفة الحقيقة اما صاحب الكيل الذي استخلف يوسف ع فهو الله سبحانه الملك

    س30 لماذا عبر الملك عن الملائكة تسعه وتسعون بالنعاج.ولماذا هذه الاسلوب بالكلام والمثال؟
    ج- لان الاغنام اكثر الحيوانات المرعية سلاسة في القيادة وطاعة لراعيها وقائدها كما ان الملائكة سلسو القيادة ولايعصون قائدهم وهذا هو اسلوب ايصال العلم من الملكوت الى هذا العالم الجسماني , وهو عملية التمثل بما هو موجود بهذا العالم ليسهل فهم المعلومه والخبر الملكوتي .

    التعديل الأخير تم بواسطة ya fatema ; 16-10-2012 الساعة 16:12
    السلام عليكم يا أهل بيت الرحمة والنبوة ومعدن العلم وموضع الرسالة


  2. #2
    مشرف
    تاريخ التسجيل
    14-08-2009
    الدولة
    Earth
    المشاركات
    731

    افتراضي رد: اجوبة اسئلة اضاءات المرحلة الثانية

    وفقكم الله لكل خير مجهود رائع
    قال الامام احمد الحسن (ع) المنقذ العالمي لكل الناس

    أدعو كل عاقل يطلب الحقيقة ليحمل فأساً كما حمله ابراهيم (ع) ويحطم كل الأصنام التي تعبد من دون الله بما فيها الصنم الموجود بين جنبيه وهو الأنا .

    [/CENTER]

المواضيع المتشابهه

  1. اجوبة العربية شرح الآجرومية ـ النصف الاول المرحلة 2
    بواسطة اختياره هو في المنتدى الساحة الطلابية بالحوزة العلمية
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 11-05-2013, 18:47
  2. حلول اسئلة المنطق ـ المرحلة الثانية
    بواسطة اختياره هو في المنتدى الساحة الطلابية بالحوزة العلمية
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 08-05-2013, 13:33
  3. اجوبة اسئلة اولي الامر في الكتاب والسنة ـ نصف الاول من المرحلة 2
    بواسطة اختياره هو في المنتدى الساحة الطلابية بالحوزة العلمية
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 07-05-2013, 21:42
  4. اجوبة مادة تفسير سورة الفاتحة ـ نصف المرحلة 2
    بواسطة اختياره هو في المنتدى الساحة الطلابية بالحوزة العلمية
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 07-05-2013, 21:38
  5. حل اسئلة اضاءات من دعوات المرسلين
    بواسطة فأس ابراهيم في المنتدى الساحة الطلابية بالحوزة العلمية
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 07-05-2012, 18:28

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
من نحن
أنت في منتديات أنصار الإمام المهدي (ع) أتباع الإمام أحمد الحسن اليماني (ع) المهدي الأول واليماني الموعود وصي ورسول الامام المهدي محمد ابن الحسن (ع) ورسول من عيسى (ع) للمسيحيين ورسول من إيليا (ع) لليهود.

لمحاورتنا كتابيا يمكنك التسجيل والكتابة عبر الرابط.
ويمكنك الدخول للموقع الرسمي لتجد أدلة الإمام احمد الحسن (ع) وسيرته وعلمه وكل ما يتعلق بدعوته للبيعة لله.


حاورنا صوتيا  أو كتابيا  مباشرة على مدار الساعة في :
 
عناوين وهواتف : بالعراق اضغط هنا.
روابط مهمة

الموقع الرسمي لأنصار الإمام المهدي (ع)

.....................

وصية رسول الله محمد (ص) العاصمة من الضلال

.....................

كتب الامام احمد الحسن اليماني (ع)

خطابات الامام احمد الحسن (ع)

سيرة الامام احمد الحسن اليماني (ع)

.....................

إميلات

مكتب السيد احمد الحسن ع في النجف الاشرف najafoffice24@almahdyoon.org

اللجنة العلمية allajna.alalmea@almahdyoon.org

اللجنة الاجتماعية allajna.ejtima3ea@almahdyoon.org

المحكمة الشرعية mahkama@almahdyoon.org

الحوزة المهدوية / مدرسة انصار الامام المهدي عليه السلام في النجف الأشرف najafschool@almahdyoon.org

معهد الدراسات العليا الدينية واللغوية ihsn@almahdyoon.org

تابعنا
تذكر...

"أيها الناس لا يخدعكم فقهاء الضلال وأعوانهم إقرؤوا إبحثوا دققوا تعلموا واعرفوا الحقيقة بأنفسكم لا تتكلوا على احد ليقرر لكم آخرتكم فتندموا غدا حيث لا ينفعكم الندم (وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا). هذه نصيحتي لكم ووالله إنها نصيحة مشفق عليكم رحيم بكم فتدبروها وتبينوا الراعي من الذئاب".

خطاب محرم الحرام ـ الإمام أحمد الحسن اليماني (ع).