النتائج 1 إلى 14 من 14

الموضوع: رواية الاصبغ بن نباتة (مولود يكون من ظهر الحادي عشر من ولدي) جوهرة من جواهر امير الم

  1. #1
    عضو نشيط
    تاريخ التسجيل
    14-10-2009
    المشاركات
    271

    افتراضي رواية الاصبغ بن نباتة (مولود يكون من ظهر الحادي عشر من ولدي) جوهرة من جواهر امير الم

    بسم الله الرحمن الرحيم

    وصلى الله على محمد والمحمد الائمة والمهديين



    الروايات بلفظ (من ظهر)

    قال حدثنا محمد بن قولويه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن محمد بن خالد الطيالسي عن المنذر بن محمد عن النصر بن السندي عن أبي داود سليمان بن سفيان المسترق عن ثعلبة بن ميمون عن مالك الجهني عن الحارث بن المغيرة عن الأصبغ بن نباتة قال سعد بن عبد الله و حدثنا محمد بن الحسين بن أبي الخطاب الكوفي قال حدثنا الحسن بن علي بن فضال عن ثعلبة بن ميمون عن مالك الجهني عن الحارث بن المغيرة عن الأصبغ بن نباتة قال أتيت أمير المؤمنين ع فوجدته متفكرا ينكت في الأرض فقلت يا أمير المؤمنين ما لي أراك متفكرا تنكت في الأرض أ رغبة منك فيها قال لا و الله ما رغبت فيها و لا في الدنيا يوما قط و لكني فكرت في مولود يكون من ظهر الحادي عشر من ولدي هو المهدي الذي يملأها عدلا و قسطا كما ملئت ظلما و جورا يكون له حيرة و غيبة يضل فيها أقوام و يهتدي فيها آخرون فقلت إن هذا لكائن قال نعم كما أنه مخلوق فإني لك بهذا الأمر يا أصبغ أولئك خيار هذه الأمة مع خيار أبرار هذه العترة قلت و ما يكون بعد ذلك قال الله يفعل ما يشاء فإن لله إرادات و بداءات و غايات و نهايات الاختصاص ص : 209

    و روى سعد بن عبد الله الأشعري عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن الحسن بن علي بن فضال عن ثعلبة بن ميمون عن مالك الجهني عن الأصبغ بن نباتة قال أتيت أمير المؤمنين ع فوجدته متفكرا ينكت في الأرض فقلت يا أمير المؤمنين ما لي أراك متفكرا تنكت في الأرض أ رغبة منك فيها فقال لا و الله ما رغبت فيها و لا في الدنيا يوما قط و لكن فكرت في مولود يكون من ظهر الحادي عشر من ولدي هو المهدي الذي يملأها قسطا و عدلا كما ملئت ظلما و جورا تكون له حيرة و غيبة يضل فيها أقوام و يهتدي فيها آخرون الغيبةللطوسي ص : 336

    أخبرني أبو الحسين محمد بن هارون عن أبيه عن أبي علي محمد بن همام عن عبد الله بن جعفر عن الحسن بن علي الزبيري عن عبد الله بن محمد بن خلف الكوفي عن منذر بن محمد بن قابوس عن نضر بن السندي عن أبي داود عن ثعلبة بن ميمون عن مالك الجهني عن الحرث بن المغيرة عن الأصبغ بن نباتة قال أتيت أمير المؤمنين فوجدته مفكرا ينكت في الأرض فقلت يا أمير المؤمنين ما لي أراك مفكرا تنكت في الأرض أ رغبة منك فيها فقال لا و الله ما رغبت في الدنيا قط و لكني فكرت في مولود يكون من ظهر الحادي عشر هو المهدي يملؤها عدلا كما ملئت جورا و ظلما تكون له حيرة و غيبة يضل فيها قوم و يهتدي بها آخرون فقلت يا أمير المؤمنين و كم تكون تلك الحيرة و تلك الغيبة قال ع و أنى بذلك فكيف لك العلم بهذا الأمر يا أصبغ أولئك خيار هذه الأمة مع أبرار هذه العترة دلائل‏الإمامة ص : 289

    و روى عبد الله بن محمد بن خالد الكوفي عن منذر بن محمد بن قابوس عن نصر بن السندي عن أبي داود سليمان بن سفيان المسترق عن ثعلبة بن ميمون عن مالك الجهني عن الحارث بن المغيرة عن الأصبغ بن نباتةو رواه سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن الحسن بن علي بن فضال عن ثعلبة بن ميمون عن مالك الجهني عن الأصبغ بن نباتة قال أتيت أمير المؤمنين ع فوجدته ينكت في الأرض فقلت له يا أمير المؤمنين ما لي أراك مفكرا تنكت في الأرض أ رغبة منك فيها قال لا و الله ما رغبت فيها و لا في الدنيا قط و لكني تفكرت في مولود يكون من ظهر الحادي عشر من ولدي هو المهدي الذي يملأها عدلا و قسطا كما ملئت ظلما و جورا يكون له حيرة و غيبة تضل فيها أقوام و يهتدي فيها آخرون قلت يا مولاي فكم تكون الحيرة و الغيبة قال ستة أيام أو ستة أشهر أو ست سنين فقلت ..... الغيبةللطوسي ص : 165





    والاسانيد الراوية لهذه الصورة هي اربعة اسانيد في حقيقتها وهي:

    قال حدثنا محمد بن قولويه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن محمد بن خالد الطيالسي عن المنذر بن محمد عن النصر بن السندي عن أبي داود سليمان بن سفيان المسترق عن ثعلبة بن ميمون عن مالك الجهني عن الحارث بن المغيرة عن الأصبغ بن نباتة

    أخبرني أبو الحسين محمد بن هارون عن أبيه عن أبي علي محمد بن همام عن عبد الله بن جعفر عن الحسن بن علي الزبيري عن عبد الله بن محمد بن خلف الكوفي عن منذر بن محمد بن قابوس عن نضر بن السندي عن أبي داود عن ثعلبة بن ميمون عن مالك الجهني عن الحرث بن المغيرة عن الأصبغ بن نباتة قال

    و روى عبد الله بن محمد بن خالد الكوفي عن منذر بن محمد بن قابوس عن نصر بن السندي عن أبي داود سليمان بن سفيان المسترق عن ثعلبة بن ميمون عن مالك الجهني عن الحارث بن المغيرة عن الأصبغ بن نباتة

    قال سعد بن عبد الله و حدثنا محمد بن الحسين بن أبي الخطاب الكوفي قال حدثنا الحسن بن علي بن فضال عن ثعلبة بن ميمون عن مالك الجهني عن الحارث بن المغيرة عن الأصبغ بن نباتة قال

    والاسناد الأخير تكرر ثلاث مرات في كتابين وهما الاختصاص للمفيد والغيبة للطوسي
    وايضا هناك سند خامس
    الهداية الكبرى - الحسين بن حمدان الخصيبي - ص 362
    وعنه عن الحسن بن جمهور عن أبيه ، عن محمد بن عبد الله بن مهران الكرخي عن ماهان الابلي ، عن جعفر بن يحيى الرهاوي ، عن سعيد بن المسيب ، عن الأصبغ بن نباتة ، قال دخلت على أمير المؤمنين ( عليه السلام ) فوجدته مفكرا ينكت في الأرض قلت : يا مولاي مالي أراك مفكرا قال : في مولود يكون من ظهر الحادي عشر من ولدي وهو المهدي الذي يملأها عدلا وقسطا كما ملئت جورا وظلما يكون له غيبة يضل بها أقواما ، ويهدي بها آخرين أولئك خيار هذه الأمة مع أبرار هذه العترة فقلت : ثم ماذا : قال : يفعل الله ما يشاء ، من الرجعة البيضاء والكرة الزهراء ، واحضار الأنفس الشح والقصاص والاخذ بالحق والمجازاة بكل ما سلف ثم يغفر الله لمن يشاء .
    والحمد لله رب العالمين مالك الملك ومجري الفلك
    التعديل الأخير تم بواسطة حجج الله ; 30-04-2011 الساعة 13:26

  2. #2
    عضو نشيط
    تاريخ التسجيل
    14-10-2009
    المشاركات
    271

    افتراضي رد: اسانيد رواية من (مولود يكون من ظهر الحادي عشر من ولدي)

    بسم الله الرحمن الرحيم
    وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين

    اثبات التحريف وبروابط واضافة الياء الى رواية الاصبغ وبالدليل القاطع


    صحيح ان اصول الكتب يمكن ان ان تطالها يد التحريف لكن يمكن فضح هذا التحريف بطريقين يسيرين
    الاول تتبع الكتب التي نقلت من الكتاب الاصلي وسوف لن تجد فيها التحريف لان المحرف لا يستطيع تتبع وتحريف الرواية في كل الكتب التي نقلت عن المصدر الاصل
    الثانية
    وهو ما سنراه في هذه المشاركة
    تتبع الكتب التي شرحت الكتاب الاصل
    فبعد تتبع شرح كتاب الكافي للمجلسي في مرآة العقول و المازندراني في شرح اصول الكافي
    بان ان كلا الكتابين يوثقان ان الياء زائدة وخصوصا مرآة العقول كما سنرى في نهاية هذا الموضوع
    ولكن اولا فلنرى كيف صار المراجع ينشرون الكافي في مكتباتهم

    رواية الاصبغ يزيدون فيها الياء دون حياء ولا حتى اقواس

    فلو لاحظت على الرابط ادناه رواية من ظهر للاصبغ بن نباتة (وهي في باب الغيبة صفحة (338) حديث رقم 7)قد اضيف لها الياء فصارت من ظهري ودون اقواس لتبدوا هكذا في نسخة مكتبة الغدير 7ـ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبْدِ الله بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ قَالَ حَدَّثَنِي مُنْذِرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ قَابُوسَ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ السِّنْدِيِّ عَنْ أَبِي دَاوُدَ الْمُسْتَرِقِّ عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ مَيْمُونٍ عَنْ مَالِكٍ الْجُهَنِيِّ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ الْمُغِيرَةِ عَنِ الاصْبَغِ بْنِ نُبَاتَةَ قَالَ أَتَيْتُ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ (عَلَيْهِ السَّلام) فَوَجَدْتُهُ مُتَفَكِّراً يَنْكُتُ فِي الارْضِ فَقُلْتُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مَا لِي أَرَاكَ مُتَفَكِّراً تَنْكُتُ فِي الارْضِ أَ رَغْبَةً مِنْكَ فِيهَا فَقَالَ لا وَالله مَا رَغِبْتُ فِيهَا وَلا فِي الدُّنْيَا يَوْماً قَطُّ وَلَكِنِّي فَكَّرْتُ فِي مَوْلُودٍ يَكُونُ مِنْ ظَهْرِي الْحَادِيَ عَشَرَ مِنْ وُلْدِي هُوَ الْمَهْدِيُّ الَّذِي يَمْلا الارْضَ عَدْلاً وَقِسْطاً كَمَا مُلِئَتْ جَوْراً وَظُلْماً تَكُونُ لَهُ غَيْبَةٌ وَحَيْرَةٌ يَضِلُّ فِيهَا أَقْوَامٌ وَيَهْتَدِي فِيهَا آخَرُونَ فَقُلْتُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ وَكَمْ تَكُونُ الْحَيْرَةُ وَالْغَيْبَةُ قَالَ سِتَّةَ أَيَّامٍ أَوْ سِتَّةَ أَشْهُرٍ أَوْ سِتَّ سِنِينَ فَقُلْتُ وَإِنَّ هَذَا لَكَائِنٌ فَقَالَ نَعَمْ كَمَا أَنَّهُ مَخْلُوقٌ وَأَنَّى لَكَ بِهَذَا الامْرِ يَا أَصْبَغُ أُولَئِكَ خِيَارُ هَذِهِ الامَّةِ مَعَ خِيَارِ أَبْرَارِ هَذِهِ الْعِتْرَةِ فَقُلْتُ ثُمَّ مَا يَكُونُ بَعْدَ ذَلِكَ فَقَالَ ثُمَّ يَفْعَلُ الله مَا يَشَاءُ فَإِنَّ لَهُ بَدَاءَاتٍ وَإِرَادَاتٍ وَغَايَاتٍ وَنِهَايَاتِ.
    http://gadir.free.fr/Ar/Hadis/Kutub/Kafi/8/part4/80.htm

    وياليت التحريف بقي عن هذا الحد بل بدئوا يضيفون فوارز للرواية ليفصلوا بين الكلمات كيف شائوا ليغيروا المعنى كما ترى في هذه النسخة وهي في عدد من المكتبات على الانترنت بل اني لم اجد ولا مكتبة شيعية على الانترنت نقلت كتاب الكافي ووضعت الياء بين قوسين على الاقل ولنرى كيف يزحف التحريف شيئا فشيئا الى وضع فوارز


    7 - علي بن محمد، عن عبدالله بن محمد بن خالد قال: حدثني منذر بن محمد بن قابوس، عن منصور بن السندي، عن أبي داود المسترق، عن ثعلبة بن ميمون، عن مالك الجهني، عن الحارث بن المغيرة، عن الاصبغ بن نباتة قال: أتيت أمير المؤمنين (عليه السلام) فوجدته متفكرا ينكت في الارض، فقلت، يا أمير المؤمنين مالي أراك متفكرا تنكت في الارض، أرغبة منك فيها؟ فقال: لا والله ما رغبت فيها ولا في الدنيا يوما قط ولكني فكرت في مولود يكون من ظهري، الحادي عشر من ولدي، هو المهدي الذي يملا الارض عدلا وقسطا كما ملئت جورا وظلما، تكون له غيبة وحيرة، يضل فيها أقوام ويهتدي فيها آخرون، فقلت: يا أمير المؤمنين! وكم تكون الحيرة والغيبة؟ قال: ستة أيام أو ستة أشهر أو ست سنين، فقلت: وإن هذا لكائن؟ فقال: نعم كما أنه مخلوق وأنى لك بهذا الامر يا أصبغ اولئك خيار هذه الامة مع خيار أبرار هذه العتره، فقلت: ثم ما يكون بعد ذلك فقال: ثم يفعل الله ما يشاء فإن له بداء ات وإرادات وغايات ونهايات
    - علي بن محمد، عن عبد الله بن محمد بن خالد قال: حدثني منذر بن محمد بن قابوس، عن منصور بن السندي، عن أبي داود المسترق، عن ثعلبة بن ميمون، عن مالك الجهني، عن الحارث بن المغيرة، عن الاصبغ بن نباتة قال: أتيت أمير المؤمنين عليه السلام فوجدته متفكرا ينكت في الارض، فقلت، يا أمير المؤمنين مالي أراك متفكرا تنكت في الارض، أرغبة منك فيها؟ فقال: لا والله ما رغبت فيها ولا في الدنيا يوما قط ولكني فكرت في مولود يكون من ظهري، الحادي عشر من ولدي، هو المهدي الذي يملا الارض عدلا وقسطا كما ملئت جورا وظلما، تكون له غيبة وحيرة، يضل فيها أقوام ويهتدي فيها آخرون، فقلت: يا أمير المؤمنين! وكم تكون الحيرة والغيبة؟ قال: ستة أيام أو ستة أشهر أو ست سنين، فقلت: وإن هذا لكائن؟ فقال: نعم كما أنه مخلوق وأنى لك بهذا الامر يا أصبغ اولئك خيار هذه الامة مع خيار أبرار هذه العتره، فقلت: ثم ما يكون بعد ذلك فقال: ثم يفعل الله ما يشاء فإن له بداء ات وإرادات وغايات ونهايات
    http://www.yasoob.com/books/htm1/m012/09/no0979.html

    والان لنذهب الى كتاب شرح اصول الكافي للمازندراني على هذا الرابط من مكتبة الغدير والتي حرفت في الرابط الاول كتاب الكافي واضافت الياء له في موقعها دون قوسين
    http://gadir.free.fr/Ar/Hadis/Kutub/sarh/html/06.htm

    ملاحظة الرابط ثقيل بعض الشيء فيجب الانتظار حتى تظهر لك الصفحة المطلوبة
    بعد ان يفتح الرابط لك حتى صفحة
    [ 255 ]

    ستقرء
    7 - علي بن محمد، عن عبد الله بن محمد بن خالد قال: حدثني منذر بن محمد بن قابوس، عن منصور بن السندي، عن أبي داود المسترق، عن ثعلبة بن ميمون، عن مالك الجهني، عن الحارث بن المغيرة، عن الأصبغ بن نباتة قال: أتيت أمير المؤمنين (عليه السلام) فوجدته متفكرا ينكت في الأرض فقلت: يا أمير المؤمنين مالي أراك متفكرا تنكت في الأرض، أرغبة منك فيها ؟ فقال: لا والله ما رغبت فيها ولا في الدنيا يوما قط ولكني فكرت في مولود يكون من ظهر [ ي ] الحادي عشر من ولدي، هو المهدي يملأ الأرض عدلا وقسطا كما ملئت جورا وظلما تكون له غيبة وحيرة، يضل فيها أقوام ويهتدي فيها آخرون، فقلت: يا أمير المؤمنين وكم تكون الحيرة والغيبة ؟ قال: ستة أيام أو ستة أشهر أو ست سنين، فقلت: وإن هذا لكائن ؟

    فالياء كما ترى ليست من اصل الرواية

    ولنذهب الان الى المجلسي في شرحه للكافي في كتابه مرأة العقول

    يمكن تحميله من هذا الرابط لاني لم اجد له رابط على الانترنت

    http://www.yahosein.org/vb/showthread.php?t=126046
    وكما ترى فالرابط هو منتدى يا حسين ....يعني منتدى مراجع وايضا المشاركة باسم مرآة التورايخ وهو شخصية معرفة جدا في هذا المنتدى بانه من اتباع المراجع
    اذا كمل عندك التحميل وبعد فك الضغط توجه للجزء الرابع
    سترى في
    مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، ج‏ 4، ص: 43

    " من ظهر الحادي عشر"
    (1) كذا في أكثر النسخ فالمعنى من ظهر الإمام الحادي عشر
    " و من ولدي"
    (2) نعت" مولود" و ربما يقرأ ظهر بالتنوين أي وراء، و المراد أنه يولد بعد هذا الدهر، و الحادي عشر مبتدأ خبره‏
    المهدي‏
    انتهى النقل من كتاب المجلسي واليكم رابط افتراءات السيستاني وموقع دراساته لترى الناس كيف انهم زوروا الرواية ثم اتخذوها سلاحا ضد يماني ال محمد ع ليغروا الناس بالباطل ويصدوهم عن نصرته
    http://www.m-mahdi.com/alyamani/0020.htm

    والحمد لله الذي جعل اعداء اليماني ع يخربون بيوتهم بايديهم

    الحمد لله مالك الملك
    التعديل الأخير تم بواسطة حجج الله ; 30-04-2011 الساعة 13:28

  3. #3
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    28-04-2011
    المشاركات
    1

    افتراضي رد: اسانيد رواية من (مولود يكون من ظهر الحادي عشر من ولدي)

    بسم الله الرحمن الرحيم

    والصلاة والسلام على اشرف الخلق والمرسلين ابا القاسم محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    اما بعد

    هذا اول مشاركة لي في هذا المنتدى

    ولي استفسار اتمنى سعت الصدر عليه والاجابة الوافيه حتى اتبين من امري وتعم الفائدة في نفس الوقت

    ان في فحوة الرواية اعلاه ان الذي سوف يملئ الارض قسطا وعدلا ويكون المنقذ الالهي لهذه الارض والبشرية هو ليس الامام الثاني عشر عند الشيعة !!!!!!!!!1
    والله اني لم اسمع بهذا الشيء من قبل
    ولكن حين ادخل الى البالتوك واستمع لكلام الاخوان يقولون ان الامام احمد الحسن هو ابن الامام وهو مبعوث من قبل الامام يمهد له الارض وانه سوف يقتل بين يدي الامام وهكذا اخبرنا حين التقينا بالاخوان من انصار احمد الحسن في استراليا وهم يبلغون له الدعوه فهل ان في تبليغ الدعوة خجل حتى يقل هنا شيء ويقال هناك شيء
    ام ان فيها سر لا ينبغي الى احد ان يعرفه الا في اوانه
    ام ان الظرف الذي يعيشه احمد الحسن ومجموعته من ملاحقات ومطاردات تتطلب هذا الشيء
    لانه كما تعلمون لا يصح ان يكون ابنه وممهد له ويقتل بين يديه
    ومن ثم تقولون ان الرواية تصرح ان المهدي يكون من ظهر الحادي عشر اي من ظهر الامام المهدي ابن الحسن العسكري
    ويبقى شيء واحد هل هو ولد الان ام انه كان مولود ومختفي مع ابيه وظهر الان ام ماذا اتمنى ان لا اكون تطاولت عليكم وما سؤالي الا لمعرفة الحقيقة عن كثب
    شكرا
    التعديل الأخير تم بواسطة alrafden ; 28-04-2011 الساعة 09:23 سبب آخر: تصحيح الاغلاط

  4. #4
    مشرف
    تاريخ التسجيل
    06-10-2009
    الدولة
    بيلابلا
    المشاركات
    325

    افتراضي رد: اسانيد رواية من (مولود يكون من ظهر الحادي عشر من ولدي)

    لم يقل احد من الانصار ما قلت فصحح معلوماتك
    التعديل الأخير تم بواسطة حجج الله ; 30-04-2011 الساعة 13:30

  5. #5
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    12-02-2010
    المشاركات
    2,119

    افتراضي رد: اسانيد رواية من (مولود يكون من ظهر الحادي عشر من ولدي)

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة alrafden مشاهدة المشاركة
    ان في فحوة الرواية اعلاه ان الذي سوف يملئ الارض قسطا وعدلا ويكون المنقذ الالهي لهذه الارض والبشرية هو ليس الامام الثاني عشر عند الشيعة !!!!!!!!!1
    والله اني لم اسمع بهذا الشيء من قبل
    أخي الكريم لا يهم أبدا أنك لم تسمع او انك سمعت شيئا غير صحيح.... فلا تكن كالذي قال عنهم أمير المؤمنين ع: فَيَا عَجَباً وَ مَا لِيَ لاَ أَعْجَبُ مِنْ خَطَإِ هَذِهِ اَلْفِرَقِ عَلَى اِخْتِلاَفِ حُجَجِهَا فِي دِينِهَا لاَ يَقْتَصُّونَ أَثَرَ نَبِيٍّ وَ لاَ يَقْتَدُونَ بِعَمَلِ وَصِيٍّ وَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِغَيْبٍ وَ لاَ يَعِفُّونَ عَنْ عَيْبٍ يَعْمَلُونَ فِي اَلشُّبُهَاتِ وَ يَسِيرُونَ فِي اَلشَّهَوَاتِ اَلْمَعْرُوفُ فِيهِمْ مَا عَرَفُوا وَ اَلْمُنْكَرُ عِنْدَهُمْ مَا أَنْكَرُوا مَفْزَعُهُمْ فِي اَلْمُعْضِلاَتِ إِلَى أَنْفُسِهِمْ وَ تَعْوِيلُهُمْ فِي اَلْمُهِمَّاتِ [ اَلْمُبْهَمَاتِ ] عَلَى آرَائِهِمْ كَأَنَّ كُلَّ اِمْرِئٍ مِنْهُمْ إِمَامُ نَفْسِهِ قَدْ أَخَذَ مِنْهَا فِيمَا يَرَى بِعُرًى ثِقَاتٍ [ وَثِيقَاتٍ وَ مُوَثَّقَاتٍ .



    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة alrafden مشاهدة المشاركة
    ان في فحوة الرواية اعلاه ان الذي سوف يملئ الارض قسطا وعدلا ويكون المنقذ الالهي لهذه الارض والبشرية هو ليس الامام الثاني عشر عند الشيعة !!!!!!!!!1
    أخي الله يفعل ما يشاء

    عن أبي عبد الله عليه السلام قال : اذا قلنا في رجل قولا فلم يكن فيه ، وكان في ولده أو ولد ولده ، فلا تنكروا ذلك فان الله تعالى يفعل ما شاء ، الكافي ج 1 ، باب في انه اذا قيل في الرجل ، ص 450 ، الحديث 2 .
    التعديل الأخير تم بواسطة حجج الله ; 30-04-2011 الساعة 13:32

    ورد عن أمير المؤمنين عليه السلام قوله: (( ترد على احدهم القضيه في حكم من الاحكام فيحكم فيها برأيه ، ثم ترد تلك القضيه بعينها على غيره فيحكم فيها بخلاف قوله وإلاههم واحد ، ونبيهم واحد ، وكتابهم واحد، أفأمرهم الله سبحانه بالاختلاف فأطاعوه ؟ ام نهاهم عنه فعصوه ؟ أم انزل الله سبحانه ديناً ناقصاً فأستعان بهم على اتمامه ؟ أم كانوا شركاء لهُ، فلهم أن يقولوا ، وعليه أن يرضى ؟ أم انزل الله سبحانه ديناً تاماً فقصر الرسول (( صلى الله عليه واله وسلم )) عن تبليغه وادائه ؟ والله سبحانه يقول ( ما فرطنا في الكتاب من شيء) وفيه تبيان لكل شيء وذكر ان الكتاب يصدق بعضة بعضا ، وانه لا اختلاف فيه فقال سبحانه ( ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا ) وان القرآن ظاهره انيق ، وباطنه عميق ، لاتفنى عجائبه ، ولا تنقضي غرائبه ، ولاتكشف الظلمات الا به ) نهج البلاغه ج1 ( ص 60-61 ).

    صدقت أيها الصديق الأكبر



  6. #6
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    12-02-2010
    المشاركات
    2,119

    افتراضي رد: اسانيد رواية من (مولود يكون من ظهر الحادي عشر من ولدي)

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة alrafden مشاهدة المشاركة
    ولكن حين ادخل الى البالتوك واستمع لكلام الاخوان يقولون ان الامام احمد الحسن هو ابن الامام وهو مبعوث من قبل الامام يمهد له الارض وانه سوف يقتل بين يدي الامام وهكذا اخبرنا حين التقينا بالاخوان من انصار احمد الحسن في استراليا وهم يبلغون له الدعوه فهل ان في تبليغ الدعوة خجل حتى يقل هنا شيء ويقال هناك شيء
    الضيف الكريم ....غير صحيح أنه يقتل ...و لم يقل احد ذلك لا هنا و لا في البال توك و لا اي مكان لان الدعوة واضحة المعالم.....ولا يوجد ما نخجل منه.... ارجو ان تصحح معلوماتك

    ورد عن أمير المؤمنين عليه السلام قوله: (( ترد على احدهم القضيه في حكم من الاحكام فيحكم فيها برأيه ، ثم ترد تلك القضيه بعينها على غيره فيحكم فيها بخلاف قوله وإلاههم واحد ، ونبيهم واحد ، وكتابهم واحد، أفأمرهم الله سبحانه بالاختلاف فأطاعوه ؟ ام نهاهم عنه فعصوه ؟ أم انزل الله سبحانه ديناً ناقصاً فأستعان بهم على اتمامه ؟ أم كانوا شركاء لهُ، فلهم أن يقولوا ، وعليه أن يرضى ؟ أم انزل الله سبحانه ديناً تاماً فقصر الرسول (( صلى الله عليه واله وسلم )) عن تبليغه وادائه ؟ والله سبحانه يقول ( ما فرطنا في الكتاب من شيء) وفيه تبيان لكل شيء وذكر ان الكتاب يصدق بعضة بعضا ، وانه لا اختلاف فيه فقال سبحانه ( ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا ) وان القرآن ظاهره انيق ، وباطنه عميق ، لاتفنى عجائبه ، ولا تنقضي غرائبه ، ولاتكشف الظلمات الا به ) نهج البلاغه ج1 ( ص 60-61 ).

    صدقت أيها الصديق الأكبر



  7. #7
    مشرف الصورة الرمزية اختياره هو
    تاريخ التسجيل
    23-06-2009
    المشاركات
    5,264

    افتراضي رد: رواية الاصبغ بن نباتة (مولود يكون من ظهر الحادي عشر من ولدي) جوهرة من جواهر امير

    هذه جوهرة من جواهر امير المؤمنين ع ... ذكروها اليوم في ذكرى استشهاد امير المؤمنين ع في قناة صفا وشهد بها امير المؤمنين ع للامام احمد ع وهي تتكلم عن المهدي الاول من المهديين 12 الذي هو لامام احمد الحسن ع :

    وهذه الرواية لايمكن إنطباقها على الإمام المهدي (ع) لعدة امور سأذكرها بأختصار
    1 ـ قول الإمام علي (ع): (( من ظهر الحادي عشر من ولدي.. )) فالحادي عشر من ولد الإمام علي (ع) هو الإمام المهدي (ع) والذي من ظهره هو ابنه كما هو واضح فلايمكن إنطباق هذه الرواية على الإمام المهدي (ع) بل على ابنه ووصيه أول المهديين وعلى هذا لابد أن يكون مولوداً قبل قيام الإمام المهدي (ع) وأما من قال : بأن الرواية بلفظ (من ظهري) وليس (من ظهر) فليراجع كتاب (سامري عصر الظهور) ففيه التفصيل الكافي ولا حاجة للاطالة بأعادته هنا .

    2 ـ قول الإمام علي (ع) : (( ... له غيبة وحيرة ... )) والظاهر ان لهذا المهدي المذكور في هذه الرواية غيبة واحدة لأن الإمام (ع) عندما سئل عن مدتها أجاب بجواب واحد ولم يذكر مدتين فقال (( ستة أيام أو ستة أشهر أو ست سنين )) فهي غيبة واحدة مرددة بين ثلاث إحتمالات أي إنها في لوح المحو والإثبات الخاضع للبداء فلا يمكن تفسير (الحيرة) على إنها الغيبة الثانية ولو كان كذلك لذكر الإمام علي (ع) مدتين ولم يختصر على مدة واحدة .
    3 ـ لقد وقّت الإمام علي (ع) غيبة المهدي في هذه الرواية بستة أيام أو ستة أشهر أو ست سنين وفي هذه الحالة لا يمكن إنطباقها على الإمام المهدي (ع) لأن الأئمة (ع) لم يوقتوا وقتاً لغيبة الإمام المهدي (ع) وذكروا في عدة روايات بأنه كذب الوقاتون .
    عن عبدالرحمن ابن كثير قال: كنت عند أبي عبدالله (ع) فدخل عليه مهزم فقال )) جعلت فداك أخبرني عن هذا الأمر الذي ننتظره متى هو فقال: يامهزم كذب الوقاتون وهلك المستعجلون ونجا المسلمون )) الكافي 1/415 .
    وعن أبي بصير عن أبي عبدالله (ع) قال سألته عن القائم (ع) فقال: (( كذب الوقاتون إنّا أهل بيت لانوقت )) نفس المصدر السابق .
    وعنهم عليهم السلام ( أبى الله إلا أن يخالف وقت الموقتين )) نفس المصدرالسابق .
    إذن فلابد ان تكون الرواية التي تحدد وتوقت وقت للغيبة المقصود منها غير غيبة الإمام المهدي (ع) بل وصيه وولده المهدي الأول من ذريته (ع)
    4ـ والقول الفصل هو ان غيبة الإمام المهدي (ع) تجاوزت مئات السنين وليس ستة أيام ولا ستة أشهر ولا ست سنين فمع القرائن السابقة نقطع بأن هذه الرواية تقصد وصي الإمام المهدي وليس الإمام المهدي نفسه (ع) ، لعدم إنطباق تفاصيل الرواية على الإمام المهدي(ع).

    الله اكبر ولله الحمد
    السلام عليكم يا أهل بيت الرحمة والنبوة ومعدن العلم وموضع الرسالة


  8. #8
    مشرف الصورة الرمزية istdar alfalak
    تاريخ التسجيل
    22-08-2010
    الدولة
    australia
    المشاركات
    826

    افتراضي رد: رواية الاصبغ بن نباتة (مولود يكون من ظهر الحادي عشر من ولدي) جوهرة من جواهر امير

    احسنتم...هي فعلا جوهره من جواهر الامام علي عليه السلام.
    فهل من معتبر؟
    قال يماني ال محمد ع

    ( أيها الناس لا يخدعكم فقهاء الضلال وأعوانهم أقرئوا, ابحثوا, دققوا, تعلموا, واعرفوا الحقيقة بأنفسكم لا تتكلوا على احد ليقرر لكم اخرتكم فتندموا غدا حيث لا ينفعكم الندم (وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا ) هذه نصيحتي لكم فو الله إنها نصيحة مشفق عليكم رحيم بكم فتدبروها وتبينوا الراعي من الذئاب)

  9. #9
    عضو نشيط
    تاريخ التسجيل
    10-04-2010
    الدولة
    عراق
    المشاركات
    763

    افتراضي رد: رواية الاصبغ بن نباتة (مولود يكون من ظهر الحادي عشر من ولدي) جوهرة من جواهر امير

    اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
    حياك الله ايها الضيف ..
    دعوة الامام احمد الحسن المهدي الاول عليه السلام واضحة وليس فيها اي غموض .. والادلة موجودة في هذا الموقع واذا احببت زيارة غرفنا على البالتوك
    الامام احمد قد جاء ذكره على لسان اهل البيت عليهم السلام وقد جائنا بكل ما قالوا عنه .. فقد ذكروا صفاته واوصافه وانصاره ومحل قيامه وعدد انصاره بل ذكروه بالشكل ايضا
    .. ونحن ندعوك اليوم لاتباع الامام احمد عليه السلام الذي بشرونا بمجيئه اهل البيت عليهم السلام وهو كابائه اعلم الناس بالقران والانجيل والتوراة .
    فحياك الله ايها الضيف .. وهذه دعوة من الله لك في هذا الشهر الفضيل
    ((حتى متى نبقى ننظر إلى أنفسنا.
    والله لو أنه سبحانه وتعالى استعملني من أول الدهر حتى آخره ثم أدخلني النار لكان محسناً معي، وأيّ إحسان أعظم من أنه يستعملني ولو في آن.
    المفروض أننا لا نهتم إلا لشيء واحد هو أن نرفع من صفحتنا السوداء هذه الأنا التي لا تكاد تفارقنا))

    الإمام أحمد الحسن (عليه السلام)

  10. #10
    مشرف الصورة الرمزية اختياره هو
    تاريخ التسجيل
    23-06-2009
    المشاركات
    5,264

    افتراضي رد: رواية الاصبغ بن نباتة (مولود يكون من ظهر الحادي عشر من ولدي) جوهرة من جواهر امير

    كانت آية ان تذكر اليوم هذه الرواية على قناة صفا شهادة من امير المؤمنين ع للامام احمد الحسن ع

    الحمد لله رب العالمن
    السلام عليكم يا أهل بيت الرحمة والنبوة ومعدن العلم وموضع الرسالة


  11. #11
    عضو نشيط
    تاريخ التسجيل
    02-08-2011
    الدولة
    في ارض الله
    المشاركات
    178

    افتراضي رد: رواية الاصبغ بن نباتة (مولود يكون من ظهر الحادي عشر من ولدي) جوهرة من جواهر امير

    الحمد لله الذي اظهر الحق على السن اهل الباطل وفي عقر دارهم
    فقناة صفا التي عرفت بعداءها لال محمد ع يذكر فيها اسم امير المؤمنين في ذكرى استشهاده
    وتقرا فيها وصية رسول الله والعجيب ان المذيع هو من يقراها بنفسه , ولاعجب من امر الله .
    فالحمد لله كما هو اهله
    اما رواية الاصبغ بن نباته فهي غير قابلة الانطباق على الامام محمد بن الحسن المهدي ابدا
    فلو غضضنا النظر عن الياء في كلمة ظهر هل انها موجودة اولا ( وبالتحقيق ثبت عدم وجودها) فان الرواية قالت له غيبة اي غيبة واحدة , ومن المعلوم ان الامام المهدي ع له غيبتان وهذا ثابت في رويات الطاهرين التي تكلمت عنه ع
    اذن هذه الرواية تتكلم عن شخص اخر وهذا يرجح بان كلمة من ظهر هي الصحيحة
    فارجو من الاخ السائل ان لايتعب نفسه بالتحقيق في هذه الجوهرة الثمينة حرصا منا عليه .فالحق ابين من الشمس في رابعة النهار

  12. #12
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    01-11-2011
    المشاركات
    22

    افتراضي رد: رواية الاصبغ بن نباتة (مولود يكون من ظهر الحادي عشر من ولدي) جوهرة من جواهر امير

    لابد أن تعرف أن هذه الرواية التي تجعل منها مستند رسمي تبني عليها عقيدتك أنها وردت في عدة كتب بالصيغة التالية ( يكون من ظهري ، الحادي عشر من ولدي ) أي بوجود ياء المتكلم والتي يبدوا انها سقطت من بعض النساخ نتيجة الزمن وإليك المصادر التي ينبغي أن تراجعها ومن يبحث عن الحقيقة ولهذا لا يمكن اعتبار هذا الحديث دليلا على قضية إمامة احمد بن الحسن.
    الصيغة التي وردت بمصادر عديدة .

    ( عن الاصبغ بن نباته قال اتيت امير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام فوجدته متفكرا ينكت في الارض فقلت يا أمير المؤمنين ما لي أراك متفكرا تنكت في الأرض ، أرغبت فيها ؟ ! فقال : لا والله ، ما رغبت فيها ، ولا في الدنيا يوما قط ، ولكن فكرت في مولود يكون من ظهري ، الحادي عشر من ولدي ، هو المهدي ، يملأها عدلا كما ملئت جورا وظلما ، تكون له حيرة وغيبة يضل فيها أقوام ، ويهتدي فيها آخرون . فقلت : يا أمير المؤمنين ، وإن هذا لكائن ؟ فقال : نعم ، كما إنه مخلوق ، وأنى لك بالعلم بهذا الأمر ، يا أصبغ ، أولئك خيار هذه الأمة مع أبرار هذه العترة ).
    ورد هذا النص في الكتب المدرجة
    1- الإمامة والتبصرة - ابن بابويه القمي - ص 120 – 121
    2- الكافي – الكليني – ج1 – ص335 باب في الغيبة
    3- كمال الدين وتمام النعمة - الشيخ الصدوق -ص288
    4- كفاية الأثر – الخزاز القمي – ص 213
    5- الغيبة – النعماني – ص 65
    6- بحار الانوار – المجلسي – ج51 – ص 113
    7 - علام الورى بأعلام الهدى- الشيخ الطبرسي – ج 2 – ص 226
    8 - لزام الناصب في إثبات الحجة الغائب -الشيخ علي اليزدي الحائري – ج1 – ص 158
    والبعض ذكر الرواية بشكل أخر .
    الملاحم والفتن - السيد ابن طاووس - ص 353 - 354
    وروى الأصبغ بن نباتة ، قال : أتيت أمير المؤمنين عليه السلام ، فوجدته متفكرا ينكت في الأرض ، فقلت : ما لي أراك متفكرا أرغبة في الأرض أم رغبة عنها ؟ قال : ( لا والله ما رغبت فيها قط ، ولكن في مولود يكون ، وهو الحادي عشر من ولدي هو المهدي يملؤها قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما ، و ( تكون له ) حيرة وغيبة يضل فيها قوم ويهتدي فيها آخرون ) .
    .

  13. #13
    مشرف الصورة الرمزية اختياره هو
    تاريخ التسجيل
    23-06-2009
    المشاركات
    5,264

    افتراضي رد: رواية الاصبغ بن نباتة (مولود يكون من ظهر الحادي عشر من ولدي) جوهرة من جواهر امير

    http://www.almahdyoon.org/arabic/doc...sar/Osbogh.pdf رسالة في رواية الاصبغ بن نباتة- بقلم الشيخ ناظم العقيلي

    في آخر الكتاب تجدون صور سكانير للرواية في الكثير من الكتب كما ذكرنا
    بالاضافة الى ان الكتاب يناقش تفصيلا هذه الوراية لمن يطلب الحق
    السلام عليكم يا أهل بيت الرحمة والنبوة ومعدن العلم وموضع الرسالة


  14. #14
    عضو نشيط
    تاريخ التسجيل
    26-02-2010
    المشاركات
    914

    افتراضي رد: رواية الاصبغ بن نباتة (مولود يكون من ظهر الحادي عشر من ولدي) جوهرة من جواهر امير

    صور:


    حديث الاصبغ ابن نباته من اصول الكافي الجزء الاول قبل ان تناله ايدي المغيرين .


    رابط - نسحة الكافي مع رقم الطبعه وسنة الطبعه

المواضيع المتشابهه

  1. جوهرة من جواهر آل محمد(ص) - بقلم الاستاذ زكي الصبيحاوي
    بواسطة norallaah في المنتدى الاخلاق الالهية التي يجب ان يتحلى بها المؤمن
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 03-02-2015, 07:08
  2. حوار مفتوح ( 5 ) : رواية ( من ظهر الحادي عشر ) بين السيد أحمد الحسن وخصومه .
    بواسطة المحامي في المنتدى المؤمنين بولاية علي بن ابي طالب (ع)
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 13-08-2013, 16:47
  3. رسالة في رواية الاصبغ بن نباتة- بقلم الشيخ ناظم العقيلي
    بواسطة اختياره هو في المنتدى المكتبة اليمانية المقروءة
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 07-10-2011, 20:38
  4. القول الفصل في تحديد دلالة رواية الأصبغ بن نباتة
    بواسطة مـجـمـوعـة الـغـضب الـيـمـانـي في المنتدى المؤمنين بولاية علي بن ابي طالب (ع)
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 08-04-2011, 22:26
  5. مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 24-06-2009, 02:24

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
من نحن
أنت في منتديات أنصار الإمام المهدي (ع) أتباع الإمام أحمد الحسن اليماني (ع) المهدي الأول واليماني الموعود وصي ورسول الامام المهدي محمد ابن الحسن (ع) ورسول من عيسى (ع) للمسيحيين ورسول من إيليا (ع) لليهود.

لمحاورتنا كتابيا يمكنك التسجيل والكتابة عبر الرابط.
ويمكنك الدخول للموقع الرسمي لتجد أدلة الإمام احمد الحسن (ع) وسيرته وعلمه وكل ما يتعلق بدعوته للبيعة لله.


حاورنا صوتيا  أو كتابيا  مباشرة على مدار الساعة في :
 
عناوين وهواتف : بالعراق اضغط هنا.
تابعنا
تذكر...

"أيها الناس لا يخدعكم فقهاء الضلال وأعوانهم إقرؤوا إبحثوا دققوا تعلموا واعرفوا الحقيقة بأنفسكم لا تتكلوا على احد ليقرر لكم آخرتكم فتندموا غدا حيث لا ينفعكم الندم (وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا). هذه نصيحتي لكم ووالله إنها نصيحة مشفق عليكم رحيم بكم فتدبروها وتبينوا الراعي من الذئاب".

خطاب محرم الحرام ـ الإمام أحمد الحسن اليماني (ع).