إعـــــــلان

Collapse
No announcement yet.

هل كلمة آسف ..تمحي الجرح؟؟؟

Collapse
X
 
  • Filter
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts
  • يماني الهدى احمد
    مشرف
    • 20-04-2012
    • 393

    هل كلمة آسف ..تمحي الجرح؟؟؟

    >
    هل كلمة آسف ..تمحي الجرح؟؟؟






    هل كـآـمة ـآسف تمحي >>ـآلجرح..<< في هذه الحياه ومع احداث العصر وتجمد المشاعر

    احيانا نتعرض لمواقف مؤلمه


    ومن اعز الناس وهذه المواقف


    تكون بمثابه الجرح الدامي


    الذي كلما تذكرت هذا الموقف سالت دمائه من جديد ..}~


    ولكن ؟؟؟؟


    حينما يأتي هذا الانسان العزيز الغالي


    ومن تسبب بجراحك بندم وحرقه ولهفه من


    اجلك . وتحس بمصداقية مشاعره .


    لكنه سبب ما يكفي من الالم النفسي


    ليبقيك وحيدا او عاجز عن الاستمراريه في


    العطاء


    حينها يكون هنا السؤال



    هل كلمة اَسف تمحي الجرح ؟؟؟

    بنتظار تفاعلكم وردودكم ..
    ودمتم بود
  • نرجس
    مشرف
    • 04-01-2010
    • 1167

    #2
    رد: هل كلمة آسف ..تمحي الجرح؟؟؟

    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    احسنتم موضوع جميل

    وبالنسبة للسؤال صراحة احترت بالاجابة ولكن احتمال ان كلمة اسف تمحو الجرح

    اسال الله ان نكون ممن يقبل الاعتذار فان العذر عند كرام القوم مقبول

    والحمد لله رب العالمين
    كلام النور احمد ع كونوا كالماء يطهر النجاسة ولكن يتخللها ويسير معها حتى يزيلها عن البدن برقة وبدون اذى للبدن لاتكونوا سكين تقطع اللحم مع النجاسة فتسببوا الم للبدن ربما يجعله يختار النجاسة على طهارتكم من شدة الالم

    Comment

    • ya fatema
      مدير متابعة وتنشيط
      • 24-04-2010
      • 1738

      #3
      رد: هل كلمة آسف ..تمحي الجرح؟؟؟

      عندما قرات هذا الموضوع تذكرت هذا الجزء من دعاء علمه امير المؤمنين علي ع لكميل عن زياد , وتذكرت كيف ان الخلق صنائع الله وكيف ان الله يحبهم .. تذكرت ايضا جرئتنا وصلافتنا امامه سبحانه وفي القول الماثور : لا تنظر الى معصيتك ولكن انظر من عصيت
      ما اجرئنا عليك يا ربي

      إِلـهي وَرَبّي مَنْ لي غَيْرُكَ أَسْأَلُهُ كَشْفَ ضُرّي، وَالنَّظَرَ في أَمْري، إِلهي وَمَوْلاي أَجْرَيْتَ عَلَي حُكْماً اِتَّبَعْتُ فيهِ هَوى نَفْسي، وَلَمْ اَحْتَرِسْ فيهِ مِنْ تَزْيينِ عَدُوّي، فَغَرَّني بِما اَهْوى وَأَسْعَدَهُ عَلى ذلِكَ الْقَضاءُ فَتَجاوَزْتُ بِما جَرى عَلَي مِنْ ذلِكَ بَعْضَ حُدُودِكَ، وَخالَفْتُ بَعْضَ أَوامِرِكَ، فَلَكَ الْحُجَّةُ عَلي في جَميعِ ذلِكَ، وَلا حُجَّةَ لي فيما جَرى عَلَيَّ فيهِ قَضاؤُكَ، وَأَلْزَمَني حُكْمُكَ وَبَلاؤُكَ. وَقَدْ أَتَيْتُكَ يا إِلـهي بَعْدَ تَقْصيري وَإِسْرافي عَلى نَفْسي مُعْتَذِراً، نادِماً، مُنْكَسِراً، مُسْتَقيلاً، مُسْتَغْفِراً، مُنيباً، مُقِرّاً، مُذْعِناً، مُعْتَرِفاً، لا أَجِدُ مَفَرّاً مِمّا كانَ مِنّي، وَلا مَفْزَعاً أَتَوَجَّهُ إِلَيْهِ في أَمْري غَيْرَ قَبُولِكَ عُذْري، وَإِدْخالِكَ إِيّايَ في سَعَة رَحْمَتِكَ.

      أَللّـهُمَّ فَاقْبَلْ عُذْري، وَارْحَمْ شِدَّةَ ضُرّي، وَفُكَّني مِنْ شَدِّ وَثاقي، يا رَبِّ ارْحَمْ ضَعْفَ بَدَني، وَرِقَّةَ جِلْدي وَدِقَّةَ عَظْمي، يا مَنْ بَدَأَ خَلْقي وَذِكْري وَتَرْبِيَتي وَبِرّي وَتَغْذِيَتي، هَبْني لاِبـْتِداءِ كَرَمِكَ، وَسالِفِ بِرِّكَ بي. يا إِلـهي وَسَيِّدي وَرَبّي، أَتُراكَ مُعَذِّبي بِنارِكَ بَعْدَ تَوْحيدِكَ، وَبَعْدَ مَا انْطَوى عَلَيْهِ قَلْبي مِنْ مَعْرِفَتِكَ، وَلَهِجَ بِهِ لِساني مِنْ ذِكْرِكَ، وَاعْتَقَدَهُ ضَميري مِنْ حُبِّكَ، وَبَعْدَ صِدْقِ اعْتِرافي وَدُعائي خاضِعاً لِرُبُوبِيَّتِكَ! هَيْهاتَ أَنْتَ أَكْرَمُ مِنْ أَنْ تُضَيِّعَ مَنْ رَبَّيْتَهُ، أَوْ تُبَعِّدَ مَنْ أَدْنَيْتَهُ، أَوْ تُشَرِّدَ مَنْ آوَيْتَهُ، أَوْ تُسَلِّمَ إِلَى الْبَلاءِ مَنْ كَفَيْتَهُ وَرَحِمْتَهُ.


      اقرا ايضا : معنى هذه الكلمات من الدعاء كما احكمها يماني آل محمد عليهم صلوات الله اجمعين
      عن أمير المؤمنين ويعسوب الدين وقائد الغر المحجلين الإمام علي بن أبي طالب وصي رسول الله محمد صلوات الله عليهما
      : ( إلهي كفى بي عزاً أن اكون لك عبداً وكفى بي فخراً أن تكون لي رباً أنت كما أحب فاجعلني كما تحب )

      Comment

      • اختياره هو
        مشرف
        • 23-06-2009
        • 5310

        #4
        رد: هل كلمة آسف ..تمحي الجرح؟؟؟

        بما ان الانسان وصف انه عزيز وغالي اذا هو مؤمن ... لنر حق المؤمن كما بينه الامام احمد الحسن (ع)..

        (((وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَآمَنُوا بِمَا نُزِّلَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَهُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَأَصْلَحَ بَالَهُمْ) (محمد:2)

        هذا هو حال المؤمنين بحجة الله

        فهم ابتداءً امنوا بكلمات الله وصدقوها ثم عملوا بها وصدقوا حجة الله عليهم وهو الحق من ربهم، فماذا كان جزائهم من ربهم : (كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَأَصْلَحَ بَالَهُمْ)

        الان لنسأل انفسنا هل نحن نعمل بقوله تعالى : (كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ)

        اخوك المؤمن يصفه سبحانه وتعالى بأنه طاهر ونقي قد اذهب الله سيئاته ليس فقط غفرها بل : (كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ) كفر أي ستر وغطى نعم ليس فقط غفرها بل غطاها وسترها وهل تعلم عمن سترها؟؟

        سترها عن الملائكة،

        نعم، وعن الارض وعن كل شيء شهد تلك المعصية او الخطيئة لم يعد لها وجود ولا اثر كأنها شيء لم يكن

        الملك الذي كتبها انساه الله ما كتب

        نعم والارض وكل شيء،

        يقولون من يجهلون الحقيقة ان الذنوب والخطايا يغفرها الله ولكن تبقى آثارها ويمثلون النفس بالخشبة والذنوب بمسامير دقت فيها ويقولون ان رفعت المسامير تبقى آثارها اذن فهم يرون ان غفرت الذنوب تبقى آثارها هكذا هم يقولون.

        اقول والحق اقول لكم انتم مخطئون لماذا تتكلمون فيما لا تعلمون لماذا تغلقون باب الملكوت في وجه التائبين الذي دق المسامير في الخشبة ليس هو خالق الخشبة ليستطيع ان يعيدها كما كانت اما الذي يغفر الذنوب فهو الله الذي خلق النفس وهو قادر على كل شيء،

        قادر ان يعيد النفس كما كانت،

        ان العبد اذا تاب الى الله فإن الله يُنسي الملائكة الكاتبين ما كتبوا ويُنسي الارض التي عصى عليها العبد ما شهدت ويرفع كل أثر للذنب من نفس العبد المؤمن المخلص في توبته،

        نعم يعود كيوم ولدته امه،

        فطرة نقية لا ذنب ولا اثر ولا احد يذكر،

        نعم من فضل الله انه يُبقي العبد يذكر ذنبه ليس ليتحدث به فهذا ايضا لا يرضى به الله ولكن لئلا يعود اليه وليستشعر الم المعصية بالطاعة فيرتقي بألمه،

        اذن ايها التائب انت اليوم فطرة نقية كيوم ولدتك امك،

        لا باب من ابواب السماء يغلق بوجهك ان شئت الارتقاء،

        تريد ان تكون من المقربين نعم تفضل الباب مفتوح لك،

        الذي فتحه الرؤف الرحيم،

        الله يريدك ان تسمعه هو سبحانه وتعالى،

        دع عنك نداء الشيطان،

        لا يخدعك بقوله من انت، من تكون، لتصبح من المقربين،

        لا يخدعك بقوله لك من انت حتى ترتقي الى عليين،

        وإن كان لابد ان تلتفت اليه فقل له انا عبد مسكين مذنب مقصر خاطئ ولكن ربي رؤوف رحيم كريم قد فتح لي الابواب بعطاءه الابتداء
        .))) خطبة الجمعة الموحدة للامام احمد الحسن ع.



        ملاحظة : الموضوع ربما ليس في مكانه
        السلام عليكم يا أهل بيت الرحمة والنبوة ومعدن العلم وموضع الرسالة

        Comment

        Working...
        X
        😀
        🥰
        🤢
        😎
        😡
        👍
        👎