Tweet
دعاء العلماء بأنهم ورثة الأنبياء
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
دعاء العلماء بأنهم ورثة الأنبياء
يجب معرفة من هم العلماء هل هم الفقهاء أم الأئمة (ع) من خلال قول رسول الله ( علماء أمتي كأنبياء بني إسرائيل )وذلك لاختلاط المفاهيم على عامة الناس نتيجة نسب هذا الحديث من قبل العلماء إلى أنفسهم والوصول إلى نتيجة لابد من الرجوع إلى ما أوصانا به رسول الله (ص)
حيث قال ( أني تاركاً فيكم الثقلين كتاب الله و عترتي أهل بيتي ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي وانهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض فأنظروا كيف تخلفوني به الا هذا عذب فرات فأشربوا وهذا ملح أجاج فأجتنبوا) بحار الانوار . ج2باب 14- ص99
وعن الإمام الصادق عليه السلام قال :. ( يغدو الناس على ثلاث أصناف عالم متعلم وغثاء فنحن العلماء وشيعتنا المتعلمون وسائر الناس غثاء ) أصول الكافي ج1 ص51
ومن خلال هذا الحديث عرفنا أن العلماء هم الأئمة (ع) فالذي ينسب هذا الحديث لنفسه لابد له من مآرب أخرى وهي أن يوهم الناس بأنهم هم من أوصى بهم رسول الله (ص) لغرض طاعتهم والتسلم لهم بكل ما يقولون وقد ذكر الإمام الصادق (ع):
(أن العلماء ورثة الأنبياء وذلك بأن الأنبياء لم يورثوا ديناراً ولا درهماً و أنما أورثوا أحاديث من أحاديثهم فمن أخذ بشيء منها فقد أخذ حظاً وافراً فأنظروا علمك هذا عمن تأخذونه فأن فينا أهل البيت في كل خلفاً عدولاً ينفون عنه تحريف الغالين وأنتحال المبطلين وتأويل الجاهلين ) أصول الكافي ج1 ص69 .
وقال تعالى : (فلينظر الإنسان إلى طعامه )
وسئل أبو جعفر الباقر (ع) عن هذه ألأيه فقال : (فلينظر الإنسان إلى علمه عمن يأخذه )
وعن العالم (ع) قال ( من أخذ دينه من كتاب الله وسنّة نبيه(ص)زالت الجبال قبل أن يزول ومن أخذ دينه من أفواه الرجال ردته الرجال ) أصول الكافي ج1 ص22
فالذي يأخذ عن أهل البيت عليهم السلام فقد أخذ حظاً أوفراً فهم النبع الصافي ومن تخلف عنهم فقد هلك وأهلك فلو كان الفقهاء ورثه الأنبياء حسب ما يدعون فالأنبياء عليهم السلام حاربوا الطواغيت وتصدوا لهم لا نهم يسيرون عكس ما أراد الله ولم يركنوا إليهم وقال تعالى :.( ولا تركنوا الى الذين ظلموا فتمسكم النار وما لكم من دون الله من اولياء ثم لا تنصرون ) هود {113}
فلا قوا ما لاقوا من القتل والتشريد والسخرية وإسقاط شخصياتهم في سبيل أعلاء كلمة لاأله الاالله ولم يفعلواكفعل فقهاء أخر الزمان فقد رضخوا لعدوا الله الدجال الأكبر أمريكا وأن سألتهم يقولون هذه تقية وعن الإمام الصادق (ع) قال : ( إذا دعيتم إلى نصرتنا تكون التقية أحب إليكم من أبنائكم)
والأنبياء عليهم السلام أورثوا نهجا" وسيرة لابد لكل من يقصد رضا الله أن ينهج نهجهم ويسير سيرتهم لا بخلاف ما جاءوا به وأنتم تشرعون وتحلون ما حرم الله حسب أهوائكم ونبذتم القرآن وراء ظهوركم .
وصدق أمير المؤمنين(ع) عندما قال : ( فيا عجباً ومالي لا اعجب من خطا هذه الفرق على اختلاف حججها في دينها لا يقتصون اثر نبي ولا يقترون بعمل وصي ولا يؤمنون بغيب ولا يعفون عن عيب المعروف فيهم ما عرفوا والمنكر عندهم ما أنكروا وكل امرؤ منهم إمام نفسه اخذ منها فيما يرى بعرى ووثيقات واسباب محكمات فلا يزالون بجور ولن يزدادوا الا خطا لا ينالوا تقربا ولن زيدادوا الا بعدا من الله عز وجل انس بعضهم لبعض كل ذلك وحشة مما ورث النبي الامي (ص)
ونفوراً مما ادى اليهم من أخبار فاطر السماوات والأرض أهل حسرات وكهوف شبهات واهل عشوات وضلال وريبه فما اشبه هؤلاء بالانعام قد غاب عنهم رعاؤهم ....و.....و.....اسفا من فعلات شيعتي من بعد قرب موردتها كيف يستذل بعدي بعضها بعضا ويقتل بعضهم بعضا المتشتتة غدا من الاصل النازل بالفرع المؤملة الفتح من غير جهته كل حزب فيهم اخذ بغصن اينما مال مال معه 000) روضة الكافي ج22
فقد وافقتم ورضختم إلى حكم الطاغوت وتركتم حكم الله وأتبعتم السلاطين وعن أبي عبد الله(ع) قال :قال رسول الله (ص) الفقهاء أمناء الرسل مالم يدخلوا في الدنيا قيل له يارسول الله وما دخولهم في الدنيا قال :أتباع السلطان فإذا فعلوا ذلك فأحذروهم على دينكم ) أصول الكافي ج2 ص96
واليوم وقد أيدتم وأعنتم على نشر هذا المعتقد الفاسد الذي أتى به أعداء الله أمريكا وحلفائها وهو حاكمية الناس فهلكتم وأهلكتم من أتبعكم وقال رسول الله (ص) (أخوف ما أخاف على أمتي ثلاث خلال أن يتبعوا زلة العالم ,زلة العالم كأنكسار السفينه تغرق وتغرق اهلها ,زلة العالم تفسد عوالم )أصول الكافي ج1 ص66
وعن أبي عبد الله (ع) قال : ( اذا رايتم العالم محبا" للدنيا فاتهموه على دينكم فان كل محب لشيْ يحوط ما احب . وقال صلى الله علية واله وسلم والله اوحى الى داود (علية السلام) : لاتجعل بيني وبينك عالماً مفتوناً بالدنيا فيصدك عن طريق محبتي فان اولئك قطاع طريق عبادي المريدين ان ادنى ما انا صانع بهم ان انزع حلاوة مناجاتي من قلوبهم ) اصول الكافي ج1 ص66 , البحار ج62 ص18
وعن الإمام علي عليه السلام قال ( ان في جهنم رحى تطحن افلا تسألون ما تطحن فقيل له وما طحنها يا امير المؤمنين قال: العلماء الفجرة و القراء الفسقة والجبابرة الظلمة والوزراء الخونة والعرفاء الكذبة ) بحار الانوار ج 92 ص18
وعن أبي عبد الله (ع) قال ( اياك والرياسة فما طلبها احد الا هلك فقلت قد هلكنا اذ ليس احدا منا الا وهو يحب ان يذكر ويقصد وياخذ عنه فقال : ليس حيث تذهب انما ذلك ان تنصب رجلا دون الحجة فتصدقة في كل قول وتدعوا الناس الا قولــــه ) وسائل الشيعة ج18 ص
93
وهذه هي مصيبة المجتمع اليوم فقد نصبت كل مجموعة لها رجلاً دون المنصب من الله وأخذوا يصدقونه في كل ما يقول ويدعون الناس إلى قوله ويعتبرون قوله حجة عليهم ولا يقبل فيه النقاش لانهم رسخوا في أذهانهم أنهم ورثة الأنبياء فأمسى المجتمع الاسلامي كتلا" وأحزابا" يلعن بعضها بعض وكل مجموعه ترى الحق عندها وقال تعالى ( ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعاً كل حزب بما لديهم فرحون ) الروم { 32}
ففرحوا بأقبال الدنيا عليهم وتكالبوا على حطامها ونبذوا كتاب الله وراء ظهورهم وخفي الحق وظهر الباطل وأصبحوا هم أئمة الكتاب لاالكتاب إمامهم وقال أمير المؤمنين (ع)
في خطبة له ( انه سيأتي عليكم من بعد زمان ليس فيه شيْ اخفى من الحق ولا اظهر من الباطل ولا اكثر من الكذب على الله ورسوله وليس عند اهل ذلك الزمان سلعة ابور من الكتاب اذا تلى حق تلاوته ولا انفق عنه اذا حرف عن مواضعه ولا في البلاد انكر شيْ انكر من المعروف ولا اعرف من المنكر فقد نبذ الكتاب حملته وتناساه حفظته فالكتاب يومئذ واهله طريدان متعاقبان وصاحبان مصطحبان في طريق واحد لا يؤويهم مأوى فالكتاب وأهله في ذلك الزمان في الناس وليس فيهم ومعهم وليس معهم لان الضلالة لا توافق الهدى وان اجتمعا فأجتمع القوم على الفرقة وافترقوا على الجماعة كأنهم ائمة الكتاب وليس الكتاب أمامهم فلم يبق عندهم الا اسمه ولا يعرفون الا خطه وزبره ومن قبل مثلوا بالصالحين كل مثلة وسموا صدقهم على الله فرية وجعلوا في الحسنة عقوبة السيئة )
فهاهم قتلة الأنبياء الذين يقولون مالا يفعلون وقال تعالى (كبر مقتاً عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون ) فالذين يرثون الأنبياء لايخرجون الناس من حق ولا يدخلونهم في باطل وأنتم اليوم قد أفتريتم على الله ورسوله (ص) بسبب ما وصف الله سبحانه وتعالى به حججه ونسبتموه إلى أنفسكم وتسترتم بزي رسول الله (ص) ليسهل عليكم خداع من أتبعكم بأدعائكم أنكم منصبون من الله سبحانه وتعالى وقد ذمكم الله سبحانه وقال : ( فاذا فعلوا فاحشةً قالوا وجدنا عليها ابائنا والله أمرنا بها قل ان الله لا يأمر بالفحشاء أتقولون على الله ما لا تعلمون ){ الأعراف /28}
وعن محمد أبن منصور قال سأل أبا عبد الله عن هذه الآيه فقال : ( هل رأيت أحدا زعم أن الله أمره بالزنا وشرب الخمر أو شيء من هذه المحارم فقلت لا,فما هذه الفاحشة التي يدعون أن الله أمرهم بها قلت الله أعلم ووليه قال :فأن هذا في أولياء أئمه الجور أدّعوا أن الله أمرهم بالائتمام بقوم لم يأمرهم الله بالائتمام بهم فرد الله ذلك عليهم وأخبر أنهم قالوا عليه الكذب وسمى ذلك منها فاحشة )بحار الانوار 24\189
اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
دعاء العلماء بأنهم ورثة الأنبياء
يجب معرفة من هم العلماء هل هم الفقهاء أم الأئمة (ع) من خلال قول رسول الله ( علماء أمتي كأنبياء بني إسرائيل )وذلك لاختلاط المفاهيم على عامة الناس نتيجة نسب هذا الحديث من قبل العلماء إلى أنفسهم والوصول إلى نتيجة لابد من الرجوع إلى ما أوصانا به رسول الله (ص)
حيث قال ( أني تاركاً فيكم الثقلين كتاب الله و عترتي أهل بيتي ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي وانهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض فأنظروا كيف تخلفوني به الا هذا عذب فرات فأشربوا وهذا ملح أجاج فأجتنبوا) بحار الانوار . ج2باب 14- ص99
وعن الإمام الصادق عليه السلام قال :. ( يغدو الناس على ثلاث أصناف عالم متعلم وغثاء فنحن العلماء وشيعتنا المتعلمون وسائر الناس غثاء ) أصول الكافي ج1 ص51
ومن خلال هذا الحديث عرفنا أن العلماء هم الأئمة (ع) فالذي ينسب هذا الحديث لنفسه لابد له من مآرب أخرى وهي أن يوهم الناس بأنهم هم من أوصى بهم رسول الله (ص) لغرض طاعتهم والتسلم لهم بكل ما يقولون وقد ذكر الإمام الصادق (ع):
(أن العلماء ورثة الأنبياء وذلك بأن الأنبياء لم يورثوا ديناراً ولا درهماً و أنما أورثوا أحاديث من أحاديثهم فمن أخذ بشيء منها فقد أخذ حظاً وافراً فأنظروا علمك هذا عمن تأخذونه فأن فينا أهل البيت في كل خلفاً عدولاً ينفون عنه تحريف الغالين وأنتحال المبطلين وتأويل الجاهلين ) أصول الكافي ج1 ص69 .
وقال تعالى : (فلينظر الإنسان إلى طعامه )
وسئل أبو جعفر الباقر (ع) عن هذه ألأيه فقال : (فلينظر الإنسان إلى علمه عمن يأخذه )
وعن العالم (ع) قال ( من أخذ دينه من كتاب الله وسنّة نبيه(ص)زالت الجبال قبل أن يزول ومن أخذ دينه من أفواه الرجال ردته الرجال ) أصول الكافي ج1 ص22
فالذي يأخذ عن أهل البيت عليهم السلام فقد أخذ حظاً أوفراً فهم النبع الصافي ومن تخلف عنهم فقد هلك وأهلك فلو كان الفقهاء ورثه الأنبياء حسب ما يدعون فالأنبياء عليهم السلام حاربوا الطواغيت وتصدوا لهم لا نهم يسيرون عكس ما أراد الله ولم يركنوا إليهم وقال تعالى :.( ولا تركنوا الى الذين ظلموا فتمسكم النار وما لكم من دون الله من اولياء ثم لا تنصرون ) هود {113}
فلا قوا ما لاقوا من القتل والتشريد والسخرية وإسقاط شخصياتهم في سبيل أعلاء كلمة لاأله الاالله ولم يفعلواكفعل فقهاء أخر الزمان فقد رضخوا لعدوا الله الدجال الأكبر أمريكا وأن سألتهم يقولون هذه تقية وعن الإمام الصادق (ع) قال : ( إذا دعيتم إلى نصرتنا تكون التقية أحب إليكم من أبنائكم)
والأنبياء عليهم السلام أورثوا نهجا" وسيرة لابد لكل من يقصد رضا الله أن ينهج نهجهم ويسير سيرتهم لا بخلاف ما جاءوا به وأنتم تشرعون وتحلون ما حرم الله حسب أهوائكم ونبذتم القرآن وراء ظهوركم .
وصدق أمير المؤمنين(ع) عندما قال : ( فيا عجباً ومالي لا اعجب من خطا هذه الفرق على اختلاف حججها في دينها لا يقتصون اثر نبي ولا يقترون بعمل وصي ولا يؤمنون بغيب ولا يعفون عن عيب المعروف فيهم ما عرفوا والمنكر عندهم ما أنكروا وكل امرؤ منهم إمام نفسه اخذ منها فيما يرى بعرى ووثيقات واسباب محكمات فلا يزالون بجور ولن يزدادوا الا خطا لا ينالوا تقربا ولن زيدادوا الا بعدا من الله عز وجل انس بعضهم لبعض كل ذلك وحشة مما ورث النبي الامي (ص)
ونفوراً مما ادى اليهم من أخبار فاطر السماوات والأرض أهل حسرات وكهوف شبهات واهل عشوات وضلال وريبه فما اشبه هؤلاء بالانعام قد غاب عنهم رعاؤهم ....و.....و.....اسفا من فعلات شيعتي من بعد قرب موردتها كيف يستذل بعدي بعضها بعضا ويقتل بعضهم بعضا المتشتتة غدا من الاصل النازل بالفرع المؤملة الفتح من غير جهته كل حزب فيهم اخذ بغصن اينما مال مال معه 000) روضة الكافي ج22
فقد وافقتم ورضختم إلى حكم الطاغوت وتركتم حكم الله وأتبعتم السلاطين وعن أبي عبد الله(ع) قال :قال رسول الله (ص) الفقهاء أمناء الرسل مالم يدخلوا في الدنيا قيل له يارسول الله وما دخولهم في الدنيا قال :أتباع السلطان فإذا فعلوا ذلك فأحذروهم على دينكم ) أصول الكافي ج2 ص96
واليوم وقد أيدتم وأعنتم على نشر هذا المعتقد الفاسد الذي أتى به أعداء الله أمريكا وحلفائها وهو حاكمية الناس فهلكتم وأهلكتم من أتبعكم وقال رسول الله (ص) (أخوف ما أخاف على أمتي ثلاث خلال أن يتبعوا زلة العالم ,زلة العالم كأنكسار السفينه تغرق وتغرق اهلها ,زلة العالم تفسد عوالم )أصول الكافي ج1 ص66
وعن أبي عبد الله (ع) قال : ( اذا رايتم العالم محبا" للدنيا فاتهموه على دينكم فان كل محب لشيْ يحوط ما احب . وقال صلى الله علية واله وسلم والله اوحى الى داود (علية السلام) : لاتجعل بيني وبينك عالماً مفتوناً بالدنيا فيصدك عن طريق محبتي فان اولئك قطاع طريق عبادي المريدين ان ادنى ما انا صانع بهم ان انزع حلاوة مناجاتي من قلوبهم ) اصول الكافي ج1 ص66 , البحار ج62 ص18
وعن الإمام علي عليه السلام قال ( ان في جهنم رحى تطحن افلا تسألون ما تطحن فقيل له وما طحنها يا امير المؤمنين قال: العلماء الفجرة و القراء الفسقة والجبابرة الظلمة والوزراء الخونة والعرفاء الكذبة ) بحار الانوار ج 92 ص18
وعن أبي عبد الله (ع) قال ( اياك والرياسة فما طلبها احد الا هلك فقلت قد هلكنا اذ ليس احدا منا الا وهو يحب ان يذكر ويقصد وياخذ عنه فقال : ليس حيث تذهب انما ذلك ان تنصب رجلا دون الحجة فتصدقة في كل قول وتدعوا الناس الا قولــــه ) وسائل الشيعة ج18 ص
93
وهذه هي مصيبة المجتمع اليوم فقد نصبت كل مجموعة لها رجلاً دون المنصب من الله وأخذوا يصدقونه في كل ما يقول ويدعون الناس إلى قوله ويعتبرون قوله حجة عليهم ولا يقبل فيه النقاش لانهم رسخوا في أذهانهم أنهم ورثة الأنبياء فأمسى المجتمع الاسلامي كتلا" وأحزابا" يلعن بعضها بعض وكل مجموعه ترى الحق عندها وقال تعالى ( ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعاً كل حزب بما لديهم فرحون ) الروم { 32}
ففرحوا بأقبال الدنيا عليهم وتكالبوا على حطامها ونبذوا كتاب الله وراء ظهورهم وخفي الحق وظهر الباطل وأصبحوا هم أئمة الكتاب لاالكتاب إمامهم وقال أمير المؤمنين (ع)
في خطبة له ( انه سيأتي عليكم من بعد زمان ليس فيه شيْ اخفى من الحق ولا اظهر من الباطل ولا اكثر من الكذب على الله ورسوله وليس عند اهل ذلك الزمان سلعة ابور من الكتاب اذا تلى حق تلاوته ولا انفق عنه اذا حرف عن مواضعه ولا في البلاد انكر شيْ انكر من المعروف ولا اعرف من المنكر فقد نبذ الكتاب حملته وتناساه حفظته فالكتاب يومئذ واهله طريدان متعاقبان وصاحبان مصطحبان في طريق واحد لا يؤويهم مأوى فالكتاب وأهله في ذلك الزمان في الناس وليس فيهم ومعهم وليس معهم لان الضلالة لا توافق الهدى وان اجتمعا فأجتمع القوم على الفرقة وافترقوا على الجماعة كأنهم ائمة الكتاب وليس الكتاب أمامهم فلم يبق عندهم الا اسمه ولا يعرفون الا خطه وزبره ومن قبل مثلوا بالصالحين كل مثلة وسموا صدقهم على الله فرية وجعلوا في الحسنة عقوبة السيئة )
فهاهم قتلة الأنبياء الذين يقولون مالا يفعلون وقال تعالى (كبر مقتاً عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون ) فالذين يرثون الأنبياء لايخرجون الناس من حق ولا يدخلونهم في باطل وأنتم اليوم قد أفتريتم على الله ورسوله (ص) بسبب ما وصف الله سبحانه وتعالى به حججه ونسبتموه إلى أنفسكم وتسترتم بزي رسول الله (ص) ليسهل عليكم خداع من أتبعكم بأدعائكم أنكم منصبون من الله سبحانه وتعالى وقد ذمكم الله سبحانه وقال : ( فاذا فعلوا فاحشةً قالوا وجدنا عليها ابائنا والله أمرنا بها قل ان الله لا يأمر بالفحشاء أتقولون على الله ما لا تعلمون ){ الأعراف /28}
وعن محمد أبن منصور قال سأل أبا عبد الله عن هذه الآيه فقال : ( هل رأيت أحدا زعم أن الله أمره بالزنا وشرب الخمر أو شيء من هذه المحارم فقلت لا,فما هذه الفاحشة التي يدعون أن الله أمرهم بها قلت الله أعلم ووليه قال :فأن هذا في أولياء أئمه الجور أدّعوا أن الله أمرهم بالائتمام بقوم لم يأمرهم الله بالائتمام بهم فرد الله ذلك عليهم وأخبر أنهم قالوا عليه الكذب وسمى ذلك منها فاحشة )بحار الانوار 24\189
Comment