النتائج 1 إلى 2 من 2

الموضوع: حل اسئلة مادة الفقه ـ كتاب شرائع الاسلام

  1. #1
    عضو مميز الصورة الرمزية فأس ابراهيم
    تاريخ التسجيل
    27-05-2009
    الدولة
    عراق
    المشاركات
    1,051

    افتراضي حل اسئلة مادة الفقه ـ كتاب شرائع الاسلام

    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليماً.
    حل أسئلة مادة شرائع الاسلام ونتمنى ان تكون مناقشة بالاجوبة الموجودة حتى تعم الفائدة لنا جميعا

    1.اشرح العبارة التالية: (قال عليه السلام الطهارة: اسم للوضوء أو الغُسل أو التيمم على وجه له تأثير في استباحة الصلاة).

    هذا تعريف شرعي للطهارة , والطهارة تطلق على ثلاث مصاديق الوضوء,الغسل,التيمم التي تبيح للدخول بالصلاة . (على وجه له تأثير في استباحة الصلاة) خرج الوضوء والغسل والتيميم الذي لا يبيح الصلاة مثل وضوء المجنب فلا يسمى طهارة بل الطهارة ما استباحت الصلاة.

    2. يجب الوضوء لأمور اذكرها.

    اولا:صلاة واجبة
    ثانيا:طواف واجب:
    ثالثا:لمس القران ان وجب , ويكون واجب بنذر او عهد

    3. يجب الغسل لأمور اذكرها.

    اولا: صلاة واجبة.
    ثانيا: طواف واجب .
    ثالثا: مس القران ان وجب.
    رابعا: دخول المساجد ان وجبت
    خامسا: قراءة العزائم ان وجبت
    سادسا: لصيام يوم يجب عليه الصيام فيه
    سابعا: لصوم المستحاضة إذا غمس دمها القطنة

    4. يجب التيمم لأمور اذكرها.

    اولا: للصلاة الواجبة عند تضيق وقتها
    ثانيا: لخروج المجنب ,الذي أجنب في أحد المسجدين

    5. عدد أقسام المياه.

    اولا: ماء جاري.
    ثانيا: ماء محقون.
    ثالثا: ماء بئر .

    6. عرف الحدث، وما لفرق بين الحدث والخبث ؟

    الحدث: هو الأثر الحاصل للإنسان بعد حصول أحد الأسباب النوم وخروج الريح والجنابة والغائط
    والفرق بين الحدث والخبث؛ أن الحدث: يحتاج رفعه إلى نية كالنوم وخروج الريح أو نفس الجنابة وغيرهما، فإنّ رفعه لا يكون إلا بوضوء أو غسل وكلاهما بحاجة إلى نية، وأما الخبث: فهو ما يرتفع بلا نية كالدم في الثياب فإنّ تطهيرها منه لا تحتاج إلى نية.

    7. ما حكم ماء الخزانات التي توضع فوق البيوت من حيث التطهير بها ؟

    حكمه بحسب كمية الماء الذي فيها ان كان كر وما زاد يجري عليه حكم الماء الجاري , وان كان اقل من كر يجري عليه حكم الماء القليل يتنجس بملاقات النجاسة .

    8. عرف الماء المطلق والماء المضاف، وبين حكم كل منهما من حيث التطهير.

    الماء المطلق؛ وهو: كل ما يستحق إطلاق اسم الماء عليه من غير إضافة وكله طاهر مزيل للحدث والخبث.
    حكمه: طاهر ومطهر لغيره.
    الماء المضاف: هو: كل ما اعتصر من جسم، أو مُزج بشيء مزجاً يسلبه إطلاق اسم الماء عليه..
    حكمه: طاهر في نفسه ولا يزيل حدثا ولا خبثا واذا لاقته النجاسة تنجس كله.

    9. عرف الماء الجاري وبين حكمه من حيث التطهير.

    هو الذي يجري على وجه الأرض وله مادة تمدّه
    حكمه: لا ينجس بملاقاة النجاسة إلاّ إذا غيرت النجاسة أحد أوصافه (اللون، أو الطعم، أو الرائحة).

    10. عرف الماء المحقون وبين حكمه من حيث التطهير.

    هو الماء الراكد أو الواقف ولا مادة له تمده بالمياه، كالماء في الخزان أو الأواني.
    حكمه: له حكمين الاول ان يكون كر فصاعدا ويكون حكمه لا ينجس إلا أن تغير النجاسة أحد أوصافه... والثاني ان يكون اقل من كر فيكون ينجس بملاقات النجاسة

    11. عرف الكر، و ما مقداره ؟

    هو مقدار من الماء لا يتنجس الا ان تتغير احد اوصافه بالنجاسة
    والكر: (457 لتر)، أو ما كان كل واحد من طوله وعرضه وعمقه ثلاثة أشبار ونصفاً. ويستوي في هذا الحكم مياه الغدران والحياض والأواني.

    12. اعط احكام الفروع الفقهية التالية:

    أ‌. لو اشبه الاناء النجس بالطاهر فهل يجوز شرب احدهما ؟
    وجب الامتناع منهما

    ب‌. لو سقط خاتم فيه لفظ الجلالة في بالوعة.؟
    يجب اخراج الخاتم ان لم يستطع يلغي البالوعة

    ت‌. إذا رأى المغتسل بللاً مشتبهاً بعد الغسل؟.
    ان كان قد بال او استبرء لم يعد , والا كان عليه الاعادة

    ث‌. إذا غسل بعض أعضائه ثم أحدث؟.
    يعيد الغسل

    ج‌. إذا خرج من الميت نجاسة بعد تكفينه؟.
    اذا لاقت بدنه او كفنه تُغسل بالماء ,الا ان تكون بعد طرحه في قبره فانها تقرض

    ح‌. إذا سقط من الميت شيء من شعره أو جسده؟.
    وجب أن يطرح معه في كفنه

    خ‌. من الذي تجب الصلاة عليه من الاموات؟.
    كل من اظهر الشهادتين تجب الصلاة عليه او طفل له 6 سنين ممن له حكم الاسلام

    13. عرّف ماء الاستنجاء وبين حكمه؟.
    هو الماء الذي يتطهر به من النجاسة في موضع البول والغائط
    حكمه: طاهر ان توفر به شرطين اولا لم يتغير بالنجاسة. ثانيا:لم تلاقيه نجاسة من الخارج

    14. ما المقصود بالحدث الاكبر والحدث الاصغر؟
    الحدث الاكبر: وهو كل ما اوجب الغسل كالجنابة والحيض والاستحاضة والنفاس وغيرها.
    الحدث الاصغر: وهو كل ما أوجب الوضوء.

    15. عرّف السؤر وبين حكم سؤر الناصبي والمغالي والخارجي.
    هو بقايا المشروب بالفم فقط , الناصبي والمغالي والخارجي اسئارهم نجسة

    16. ما المقصود بالحيوان ذي النفس السائلة؟
    هو كل حيوان يجري دمه في عروق ويشخب ويندفع بقوة عند ذبحه كالشياه والحمير

    17. اشرح العبارة التالية: قال عليه السلام: (وينجس الماء بموت الحيوان ذي النفس السائلة، دون ما لا نفس له. وما لا يدرك بالطرف من الدم ينجس الماء).
    (وينجس الماء بموت الحيوان ذي النفس السائلة) ان مات حيوان له نفس سائلة والنفس السائلة هو الحيوان الذي دمه يشجب في عروقه ,اذا مات هذا الحيوان في الماء ينجس الماء ... (دون ما لا نفس سائله له) هو الحيوان الذي لا عروق بداخله وإذا ذبح خرج دمه بصورة الرشح، كالسمك وغيره, وموته في الماء لا ينجس الماء. (وما لا يدرك بالطرف من الدم ينجس الماء) الذي لا يُرى بالعين لو سقط بالماء وعرف سقوطه من أثره كحركة الماء وتموجه فهو ينجس الماء

    18. عدد نواقض الوضوء.
    1-خروج البول من الموضع المعتاد.
    2- خروج الغائط من الموضع المعتاد.
    3- خروج الريح من الموضع المعتاد.
    4- النوم الغالب على حاستي السمع والبصر.
    5- كل ما أزال العقل من إغماء أو جنون أو سكر.
    6- الإستحاضة القليلة

    19. عدد واجبات الوضوء.
    1-النية
    2-غسل الوجه من منبت الشعر الى الذقن طولا وبمقدار الابهام والوسطى عرضا
    3-غسل اليدين الى المرفق
    4-مسح الرأس ولو بأصبع
    5-مسح القدمين من رؤوس الاصابع الى الكعبين ويجوز منكوسا من الكعبين الى الاصابع

    20. اشرح العبارة التالية: قال عليه السلام : (النية: وهي: إرادة تفعل بالقلب. وكيفيتها: أن ينوي الوضوء قربة إلى الله تعالى وطلباً لطهارة الباطن. ولا يجب نية رفع الحدث، أو استباحة شيء مما يشترط فيه الطهارة أو الوجوب أو الندب).
    (إرادة تفعل بالقلب) يعني لا يشترط التلفظ بالنية يكفي استحضارها في القلب
    (أن ينوي الوضوء قربة إلى الله تعالى وطلباً لطهارة الباطن) هي تلك الحالة التي تتحصّل بعد الطهارة وبها يمكنه الإتيان بما هو مشروط بها،وكل الطهارات لابد من ان تكون طلبا لطهارة الباطن.
    (ولا يجب نية رفع الحدث) النية في تحديد الحدث غير واجبة
    (أو استباحة شيء مما يشترط فيه الطهارة) لا يجب في النية استحضار استباحة شيء مما يشترط فيه الطهارة
    (أو الوجوب أو الندب) لا يعتبر تعيين الوجوب أو الندب في نية الوضوء بل يكفي الوضوء بالنية المتقدمة

    21. اشرح العبارة التالية: قال عليه السلام: (الفرض الثاني: غسل الوجه.وهو ما بين منابت الشعر في مقدم الرأس إلى طرف الذقن طولاً، وما اشتملت عليه الإبهام والوسطى عرضاً، وما خرج عن ذلك فليس من الوجه. ولا عبرة بالأنزع، ولا بالأغم، ولا بمن تجاوزت أصابعه العذار أو قصرت عنه، بل يرجع كل منهم إلى مستوي الخلقة فيغسل ما يغسله).
    (غسل الوجه.وهو ما بين منابت الشعر في مقدم الرأس إلى طرف الذقن طولاً) هذا تحديد للواجب من غسل الوجه في الوضوء من مقدمة الرأس منابت الشعر والى الذقن طولا.
    (وما اشتملت عليه الإبهام والوسطى عرضاً) وما اشتمل عليه اصبع الابهام واصبع الوسطى في عرض الوجه
    (وما خرج عن ذلك فليس من الوجه) الزائد من منبت الشعر الى الذقن ومن ما اشتمل عليه الابهام والوسطى ليس من الوجه الواجب غسله
    (ولا عبرة بالأنزع) وهو الذي ينحسر شعره عن مقدم رأسه
    (ولا بالأغم) وهو الذي يكون شعره قد تعدى مقدم الرأس ونبت على شيء من جبهته , هذا من ناحية الطول
    ومن ناحية العرض:
    (ولا بمن تجاوزت أصابعه العذار أو قصرت عنه) العذار هو طرف الوجه المحاذي للاذن فربما يوجد من تتجاوز الابهام والوسطى هذه او تقصر عنه لصغر كفه
    وهؤلاء يرجعون الى مستوي الخلقه

    22. عرف المسلوس والمبطون وبين حكمهما بالنسبة للصلاة.
    المسلوس؛ هو الذي يصاب بمرض تقطير البول بشكل دائم بلا اختيار منه.
    المبطون؛ هو الذي يصاب بمرض خروج الغائط بشكل دائم بلا اختيار منه.
    حكمهم:
    مرة يكون لهما وقت يكونا فيه طاهرين من الحدث يصليان فيه
    ومرة لا يكون له وقت يصلي فيه دون حدث فيتطهر من عين النجاسو ويجدد الوضوء في اثناء الصلاة ويتمها من حيث قطع الصلاة ان امكنه ذلك وان تعسر توضء فقط

    23. اشرح العبارة التالية: قال عليه السلام: (من تيقن الحدث وشك في الطهارة، أو تيقنهما وشك في المتأخر تطهر. وكذا لو تيقن ترك عضو أتى به وبما بعده، وإن جف البلل استأنف. وإن شك في شيء من أفعال الطهارة وهو على حاله أتى بما شك فيه ثم بما بعده. ولو تيقن الطهارة وشك في الحدث أو في شيء من أفعال الوضوء بعد انصرافه لم يعد).
    (من تيقن الحدث وشك في الطهارة) الشخص الذي متيقن من كونه محدث ولكنه شك في الطهارة يحكم انه محدث يجب عليه ان يتطهر
    (أو تيقنهما وشك في المتأخر تطهر) عنده يقين انه تطهر وعنده يقين انه احدث وشك في المتاخر منهما . يحكم بكونه محدثاً ويجب عليه التطهر
    (وكذا لو تيقن ترك عضو أتى به وبما بعده، وإن جف البلل استأنف.) الشخص الذي تيقن انه ترك عضوا من اعضاءه في الوضوء يجب عليه ان ياتي بالعضوا المنسي قبل ان تجف اعضائه وان جفت يعيد الوضوء
    (وإن شك في شيء من أفعال الطهارة وهو على حاله أتى بما شك فيه ثم بما بعده.) من شك في افعال الوضوء فمرة يكون الشك قبل ان يتم الوضوء فعليه ان ياتي او يغسل ما شك فيه ويستمر بالترتيب , ومرة يكون شكه بعد ان انتهى من الوضوء فلا يعيد الوضوء ووضوئه صحيح .
    (ولو تيقن الطهارة وشك في الحدث أو في شيء من أفعال الوضوء بعد انصرافه لم يعد). لو تيقن انه توضئ وشك في الحدث لم يعيد الوضوء, ولو شك في افعال الوضوء بعد ان انهى وضوئه لا يعيد الوضوء ايضا.

    24. عدد الأغسال الواجبة.
    1- غُسل الجنابة.
    2- غُسل الحيض.
    3- غسل الاستحاضة التي تملأ القطنة.
    4- غسل النفاس.
    5- غسل مس الأموات من الناس قبل تغسيلهم وبعد بردهم.
    6- غسل الأموات.

    25. عدد الامور التي تحرم على المجنب.
    يحرم على المجنب قراءة كل واحدة من سور العزائم الأربع
    مس كتابة القرآن
    الجلوس في المساجد

    26. بيّن كيفية غسل الميت.
    1. يجب إزالة النجاسة (كالبول أو المني أو الدم) من بدن الميت.
    2. ثم يغسل بماء السدر يبدأ برأسه، ثم بجانبه الأيمن ثم الأيسر. وأقل ما يلقى في الماء من السدر ما يقع عليه الاسم (بحيث يطلق عليه الناس ماء سدر).
    3. وبعده يغسل بماء الكافور على الصفة المذكورة (أي: بما يقع عليه الاسم بحيث يطلق عليه الناس ماء كافور).
    4. وبعده بماء القراح (أي الماء العادي) أخيراً كما يغسل من الجنابة.

    27. بين كيفية تكفين الميت.
    في الكفن ثلاث قطع
    المئزر: - ثوب ساتر لوسط الإنسان، يستر ما بين السرة والركبة.
    القميص: وهو يبدأ من الكتفين وينتهي بنصف الساق .
    والأزار: - ثوب شامل لجميع البدن.
    يبدء بالمئزر ويلف وسط الميت ثم بالقميص يبدء من الكتفين الى نصف الساق ثم الازار وهو يلف كامل الجسد به

    28. متى يكون وقت النية في الوضوء وفي الغسل؟
    وقت النية عند غسل الكفين، وتتضيق عند غسل الوجه، ويجب استدامة حكمها إلى الفراغ

    29. لماذا حدد الامام احمد الحسن عليه السلام الكر باللتر ابتداء ولم يحدده بالكيلو ؟
    لانه يوجد فرق في الكثافة من انواع الماء فهناك ماء خفيف لا يشوبه طين او غيره وهناك من يشوبه الطين فيكون اثقل من غيره

    30. ما معنى الواجب الكفائي؟
    بمعنى إذا قام به شخص سقط عن الباقين

    والحمد لله ننتظر تعليقاتكم على الاجوبة

  2. #2
    عضو مميز الصورة الرمزية فأس ابراهيم
    تاريخ التسجيل
    27-05-2009
    الدولة
    عراق
    المشاركات
    1,051

    افتراضي رد: حل اسئلة مادة الفقه ـ كتاب شرائع الاسلام

    ملاحظ
    يودجد خطا في جواب السؤال رقم 5
    5. عدد أقسام المياه.
    1- ماء مطلق
    2- ماء مضاف
    3- الاسئار
    ______________________
    وايضا هناك اضافه على سؤال 28
    28. متى يكون وقت النية في الوضوء وفي الغسل؟
    كان الجواب : وقت النيةالوضوء: عند غسل الكفين، وتتضيق عند غسل الوجه، ويجب استدامة حكمها إلى الفراغ.
    والاضافه لانه يسأل عن الغسل ايضا :
    وقت نية الغسل: عند غسل اليدين، وتتضيق عند غسل الرأس.
    ______________
    واعتذر منكم

المواضيع المتشابهه

  1. مشاركات: 11
    آخر مشاركة: 26-04-2015, 14:43
  2. مشاركات: 9
    آخر مشاركة: 22-04-2015, 07:22
  3. مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 19-03-2015, 17:35
  4. اسئلة تدريبية ومراجعة : الفقه شرائع الاسلام
    بواسطة اختياره هو في المنتدى الساحة الطلابية بالحوزة العلمية
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 17-10-2013, 23:11
  5. اسئلة واجوبة شرائع الاسلام ـ النصف الاول المرحلة 2
    بواسطة اختياره هو في المنتدى الساحة الطلابية بالحوزة العلمية
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 07-05-2013, 21:44

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
من نحن
أنت في منتديات أنصار الإمام المهدي (ع) أتباع الإمام أحمد الحسن اليماني (ع) المهدي الأول واليماني الموعود وصي ورسول الامام المهدي محمد ابن الحسن (ع) ورسول من عيسى (ع) للمسيحيين ورسول من إيليا (ع) لليهود.

لمحاورتنا كتابيا يمكنك التسجيل والكتابة عبر الرابط.
ويمكنك الدخول للموقع الرسمي لتجد أدلة الإمام احمد الحسن (ع) وسيرته وعلمه وكل ما يتعلق بدعوته للبيعة لله.


حاورنا صوتيا  أو كتابيا  مباشرة على مدار الساعة في :
 
عناوين وهواتف : بالعراق اضغط هنا.
روابط مهمة

الموقع الرسمي لأنصار الإمام المهدي (ع)

.....................

وصية رسول الله محمد (ص) العاصمة من الضلال

.....................

كتب الامام احمد الحسن اليماني (ع)

خطابات الامام احمد الحسن (ع)

سيرة الامام احمد الحسن اليماني (ع)

.....................

إميلات

مكتب السيد احمد الحسن ع في النجف الاشرف najafoffice24@almahdyoon.org

اللجنة العلمية allajna.alalmea@almahdyoon.org

اللجنة الاجتماعية allajna.ejtima3ea@almahdyoon.org

المحكمة الشرعية mahkama@almahdyoon.org

الحوزة المهدوية / مدرسة انصار الامام المهدي عليه السلام في النجف الأشرف najafschool@almahdyoon.org

معهد الدراسات العليا الدينية واللغوية ihsn@almahdyoon.org

تابعنا
تذكر...

"أيها الناس لا يخدعكم فقهاء الضلال وأعوانهم إقرؤوا إبحثوا دققوا تعلموا واعرفوا الحقيقة بأنفسكم لا تتكلوا على احد ليقرر لكم آخرتكم فتندموا غدا حيث لا ينفعكم الندم (وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا). هذه نصيحتي لكم ووالله إنها نصيحة مشفق عليكم رحيم بكم فتدبروها وتبينوا الراعي من الذئاب".

خطاب محرم الحرام ـ الإمام أحمد الحسن اليماني (ع).