إعـــــــلان

Collapse
No announcement yet.

الحجاب من وجهة نظر العقل والشرع

Collapse
X
 
  • Filter
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts
  • شمس الهداية_313
    عضو نشيط
    • 11-07-2011
    • 137

    الحجاب من وجهة نظر العقل والشرع

    الحجاب من وجهة نظر العقل والشرع
    بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآل محمد الائمه والمهديين وسلم تسليم

    علينا اولا ان نعرف ماهو الحجاب؟
    فمفهوم الحجاب يعني ان تقوم المرأه بستر نفسها عمن يحرم عليه النظر اليها بحيث لايظهر منها عضو ولا بروز ولا يجلب الانتباه وهذا المعنى هو المقصود من الستر الوارد في الكتب الفقهيه.
    فربما سائل يسال ؟ هل ان اصرار الشريعه المقدسه على حجاب المرأه قائم على اساس التعصب والعادات القديمه وليس له اي مبرر عقلي ام ان العقل يؤيده قبل بيان المجتمع له؟
    ان مابينه الفقه الاسلامي ليس جزافا ولا امرا عشوائيا وانما هو تابع للمصالح والمفاسد الكامنه في متعلقات الاحكام فحرمة شرب الخمر وحرمة الكذب وحرمة خيانة الامانه انما هي لاجل المفاسد الموجوده في هذه الامور ووجوب الصلاة والحج والصيام وو.. انما هو بمعيار المصالح الموجوده في هذه الاشياء.
    اذن وجوب الحجاب وستر المرأه كل بدنها ليس عبثا وانما هو امر فيه مصلحة فرديه واجتماعيه وسياسيه وثقافيه وو... ومن هنا اهتم الله تعالى به وامر بالمحافظه عليه .
    واما ترك الحجاب الضروري فان فيه مفاسد , ولابد لنا من القول ان العقل عاجز عن اكتشاف جميع المصالح والمفاسد والالمام بالعله الحقيقيه في الواجب والمحرم والمستحب والمكروه والمباح بسبب كونه محدودا ومحاصرا من قبل الغرائز والمشاعر ورغبات النفس .
    اجل انه قادر على اكتشافها بشكل جزئي وفي بعض الاحكام . واما ما يبين غالبا بعنوان انه فلسفة الاحكام من وجهة نظر العقل فهو حكمة وليس علة .
    وهنا نتسائل ؟ هل يتيسر للعقل اقامة البرهان على ضرورة الحجاب للمرأه وستر بدنها بصورة كامله ام انه عاجز عن اكتشاف المصلحه في ذلك؟
    فان الله تعالى امر المرأه بستر نفسها عمن يحرم النظر عليه اليها, وذلك من خلال قوله تعالى في سورة الاحزاب59(ياايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك ادنى ان يعرفن ولا يؤذين وكان الله غفورا رحيما )
    وقيل معنى الجلباب هو : الرداء الذي يستر من فوق الى اسفل او كل مايستر به كساء او غيره وجمعه جلابيب (معجم الفاظ القرآن الكريم ج1ص202 )
    وقيل معنى الجلباب هو :القميص والثوب المشتمل على الجسد كله والخمار وما يلبس فوق الثياب كالملحفه والملاءه تشتمل بها المرأه.(المعجم الوسيط ج1 ص128 )
    وعلى اية حال فالآيه الكريمه تدل على ان المرأه لابد ان تلبس الملابس التي تستر كل بدنها ويعد هذا الستر معرفا لشخصية المرأه المؤمنه وعفتها ويؤدي هذا الامر الى ان لا يتجرأ عليها اللامبالون وان لاينظروا اليها نظرة شهويه وان لايهتكوا حرمتها.
    وقد ورد في سبب نزول هذه الآيه الشريفه ان النساء في مطلع العهد الاسلامي كن ياتين للصلاة في المسجد ويؤدين الصلاة بامامة رسول الله (ص) وعند مايرخى الليل سدوله كن يخرجن من بيوتهن لاداء صلاتي المغرب والعشاء فكان الشباب يجلسون في طريقهن ويتعرضون لهن بالايذاء وللحيلوله دون هذا العمل القبيح نزلت هذه الآيه الكريمه.
    ويستفاد من سبب النزول هذا ان العله في اندفاع الشباب الى هذا العمل الرديء هو عدم التحجب الكامل ولهذا يامر النساء بالحجاب الكامل حتى لايتعرضن للايذاء.
    وفي الآيه 30 من سورة النور يقول سبحانه وتعالى (وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن ويحفظن فروجهن ولايبدين زينتهن الا ماظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن ....) فهذه الآيه الشريفه تأمر النساء بالحجاب الكامل ولايوجد فيها سوى استثناء واحد وهو قوله عز وجل (الاماظهر منها ) حيث يحمل غالبا على الوجه والكفين .
    بضرورة الطاعه للمولى والمالك كما ان القرآن الكريم يرشد الى حكم العقل هذا فيقول في سورة النور 51 (انما كان قول المؤمنين اذا دعوا الى الله ورسوله ليحكم بينهم ان يقولوا سمعنا واطعنا واولئك هم المفلحون) فالعقل يحكم بان المرأه بامر الله لابد ان تستر نفسها عمن يحرم عليه النظر اليها وهذا دليل رائع جدا للمرأه المسلمه المتمسكه بالدين .ووجوب الحجاب للمرأه من قبل الاسلام انما هو لمصالح اجتماعيه ولدفع مفاسد ضخمه . ولهذا لابد ان يكون حجاب المرأه بشكل يحقق المصالح الفرديه والاجتماعيه وجميع الملابس الفاضله والرقيقه التي تجلب الانظار وتثير الشهوات فهي لاتعد سترا ولا حجابا في الاصطلاح الشرعي والديني .
    بينما اجاز الاسلام للمرأه ان تكشف وجهها وكفيها ولكنه نهى اطلاقا عن نظر الاجنبي واما في شان المحرم فقد نهى عن النظر بشهوة وريبة وهدد على ذلك بالعذاب الاليم . وبشر الذين يكفون انفسهم عن النظر بشهوة بالثواب العظيم وفي هذا المضمار ننقل بعض الروايات الشريفة

    روى عن الرسول الاكرم (ص) قوله من ملأ عينه من حرام ملأ الله عينه يوم القيامه من النار الا ان يتوب ويرجع )ميزان الحكمه ج10 ص77
    وروى عن النبي (ص) قولهالنظرة سهم مسموم من سهام ابليس فمن تركها خوفا من الله اعطاه الله ايمانا يجد حلاوته في قلبه )ميزان الحكمه ج10 ص78
    وروى عن المعصوم (ع) قوله النظرة بعد النظرة تزرع في القلب الشهوة وكفى بها لصاحبها فتنه ) وسائل الشيعه ج14 ص139
    فاننا لو تركنا الاسلام قليلا وذهبنا الى المجتمع الغربي فأننا وبصراحه لو زرنا المجتمع الغربي وتاملنا بدقة في تصرفاته واقواله وعلاقاته الاجتماعيه لصدمنا بحقيقة هذا المجتمع الذي يدعي التطور والانفتاح ولكن ماذا بعد ؟
    فان العالم الغربي الذي كان قد اصابه الملل من الكنيسه المسيحيه ولم يستطع الصبر على مسائلها الجافه والتي لاأساس لها قد أسرع الى احتضان هذين الاتجاهين وسجن الشؤون المسيحيه داخل جدران اربعه واتجه بكل قوة الى تحقيق حياة تكنولوجيه ماديه مقرونه بالتحرر في الشهوات . وبذلك فقد أشاد حياة على أساس الشهوه والاحساس.
    وفي المنظار الشهوي الغربي يصبح ( الحجاب ) أسرا للمرأه وتقيدا لحريتها . ويكون الحجاب سببا لكبت الشهوات ويؤدي هذا الى عقدة الشعور بالحقاره وبناء على هذا فقد تركوا للمرأه والرجل كامل الحريه في مجال الرغبات الجنسيه والاهواء النفسانيه والتحلل وذلك لكي يحولوا كما يتصورون دون عقدة الاحساس بالحقارة.
    وان العالم فرويد واتباعه يدعون ان الاخلاق القديمه الباليه لابد من تحطيمها واحلال اخلاق جديده محلها . ويعتقد فرويد واتباعه ان الاخلاق الجنسيه القديمه قائمه على اساس المنع والتحديد وكل ماتعانيه البشريه فقد جاء من هذا المنع والتحديد ومما حل في الضمير الباطن واللاشعور من الوان الخوف والرعب الناشئه من هذا اللون من المنع .
    ومعنى القضاء على المنع هو القضاء على العفة والحياء وعلى اشباع الرغبه عن طريق الزواج المشروع ثم اعطاء المرأه كامل الحريه لتخرج الى المجتمع بزينتها وجمالها المثير للشهوات ومنح الرجال كامل الحريه لكي يعاشروا النساء كما يحلو لهم .
    وقد اجاب امير المؤمنين علي (ع) على هذا الاتجاه بجملة قصيرة وثرية فقال عبد الشهوة اذل من عبد الرق ) شرح الغرر والدرر للآمدى ج4 ص352
    وذلك لان عبد الرق مقيد الجسم بينما عبد الشهوة مقيد الروح باغلال الشهوات .وكلامنا على الغرب انهم لماذا يضحون بعظمة الانسان من اجل الرغبات الحيوانيه باسم التحرر والتحضر؟!
    ولماذا هم ينظرون اليه بمنظار حيواني صرف ؟!
    ولايفوتنا في هذا الشأن ان نشير الى ملاحظة مهمه وهي ان حرية المرأه في الغرب لاتعني حريتها في المصير والعقيده والسياسه والتفكير والاقتصاد وانما تعني تحللها في مجال الشهوات لتصبح آلة لاشباع رغبات الرجل . ان مثل هذه الحريه تقوم على اساس تلك الرؤيه القائله ان الحس والتجربه هما اساس المعرفه وان الغريزه الجنسيه هي محور الحياة الانسانيه.
    بينما الاسلام يحتل الموقع المقابل لهذه الرؤيه ويصرح بأن (من ترك الشهوات كان حرا) ميزان الحكمه ج2 ص352
    ان حرية الانسان لاتكون في عبوديته للشهوات وانما هي في عبوديته لله تعالى .يقول الامام علي (ع) من قام بشرائط العبوديه اهل للعتق )شرح الغرر والدرر للامدى ج4 ص422
    فاننا نريد ان نتأمل نحن لنعرف ما هو الموقع الذي تحتله المرأه في المجتمع البشري وتطرح هنا عدة اسئلة وهي :
    لو تركنا المرأه تخرج الى المجتمع باي شكل وكيفية شاءت وبأية ملابس أحبت فهل بهذا نحافظ على قيمتها الاجتماعيه ؟!
    ولو اجلسنا المرأه الى جانب الرجل في الدوائر الحكوميه والمؤسسات الخاصه وفي الاجواء التربويه فهل نكون بذلك قد منحناها مكانتها الاجتماعيه ؟!
    وبالتهاون والتسامح في موضوع المحرم وغير المحرم وجعل المرأه في معرض رؤية الرجال هل نكون قد حافضنا على قيمة المرأة الاجتماعيه والانسانيه ؟
    وهل اذا ....
    ان احدا لايعارض في دخول المرأه الى ساحات العمل الاجتماعي والنشاط العام.وان احدا لايعادي تعلم المرأه واكتسابها الكمال . واساس الموضوع هو :ماهي النظرة التي يجب ان ينظر بها المجتمع الى المرأه ؟
    ومع الاسف الشديد لابد لنا من القول : ان الناس في العالمين الغربي والشرقي وفي المجتمعات الواقعه تحت نفوذههما الى المرأه من منظار الشهوة والتجارة وبما انها سلعة من السلع .
    وتعتبر هذه النظريه كارثة للانسانيه ومصيبة للمجتمع البشري بحيث تستحق اقامة الحداد .لكن النظرة الاسلاميه ليست بهذه الصورة . فلتتحطم تلك الاقلام ولتنعقد تلك الالسنه التي قدمت الاسلام بشكل سيء وروجته بشكل مقلوب .
    ان المرأه والرجل في الاسلام يتمتعان بالروح الالهيه ونفخت فيه من روحي )سورة ص-72
    فالآيه تتحدث عن الانسان وهو يشمل المرأه ايضا . وكذا قوله تعالى وجعل لكم السمع والابصار )السجدة-9
    (ولقد كرمنا بني آدم )
    ( ان اكرمكم عند الله اتقاكم )الاسراء-70
    (لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم ) الحجرات -13
    و...................
    كل هذه الآيات تتحدث عن الانسان وهو يشمل المرأه والرجل .
    تأملوا جيدا في هذه الآيات الشريفة فهل المرأه في الاسلام مهانة ام انها تستطيع تنمية قواها الانسانيه والعقلية والروحية بحيث تدوس بقدميها على الطبيعة والمادة والشهوات وتظفر بمفاخر عالم الملكوت مثل (آسية بنت مزاحم وخديجة الكبرى ومريم ابنة عمران وفاطمة الزهراء سلام الله عليهن اجمعين )؟
    ان المرأه من وجهة نظر الاسلام هي المربية التي تستطيع ان تربي الاطفال في احضان الشرف والعفة لتزود المجتمع فيما بعد بالشباب المتدين النظيف العارف بالله والخادم للامه والمرأه هي سكن الزوج في خضم المشاكل والآلام المجتهدة المنبثه في الحياةالاجتماعيه.
    وهي في الواقع بمثابة طبيب نفسي يعالج الآلام الروحيه المستعصيه على العلاج للزوج بواسطة دواء الحب والحنان والصبر وتعتبر المرأه في المجتمع معلمة ومربية واستاذة لمدرسة تشكل الاساس التعليمي والتربوي لجميع المدارس والجامعات والمؤسسات الادارية وغيرها اي انها ( مدرسة العائله ).
    هل من الافضل ان تكون المرأه معلمة ومربية للمجتمع الانساني ام موظفة تخزن الاضابير ؟
    هل من الافضل ان تصبح المرأه صائغة للانسان ام سكرتيره في الدائرة ؟
    هل من الافضل ان تغدو المرأه المحجبة العفيفة ممرضة جيدة وراعية لكيان المجتمع الانساني ام وسيلة لقضاء الشهوات وترويج البضائع ؟
    ايتها النساء العفيفات ان الله سبحانه وتعالى قد منحكن العقل والقدرة على التفكير فعليكن ان تفكرن وان تخترن لانفسكن على اساس العقل فلا تتركن الغير يختار لكن !
    وآخر شيء اقوله وهو :ايتها النساء المسلمات العفيفات :أهذا اللون من التفكير يؤدي الى نفعكن ام الى ضرركن ؟
    نترك الجواب اليكن فانتن اعرف بمصلحتكن .
    والحمد لله رب العالمين

    ام مصطفى
  • Be Ahmad Ehtadait
    مشرف
    • 26-03-2009
    • 4471

    #2
    رد: الحجاب من وجهة نظر العقل والشرع

    بسم الله الرحمن الرحيم

    اللهم صل على محمد وآل محمد الائمه والمهديين وسلم تسليما كثيرا

    الله يوفقكم لكل خير

    ما كتبتم الان جواب على السؤال اكثر الذين يقولون " لماذا عدد كل هذا النساء في العالم فقط خمسين امراه من القاده في دوله العدل الهي "


    والحمدلله رب العالمين



    متى يا غريب الحي عيني تراكم ...وأسمع من تلك الديار نداكم

    ويجمعنا الدهر الذي حال بيننا...ويحظى بكم قلبي وعيني تراكم

    أنا عبدكم بل عبد عبد لعبدكم ...ومملوككم من بيعكم وشراكم

    كتبت لكم نفسي وما ملكت يدي...وإن قلت الأموال روحي فداكم

    ولي مقلة بالدمع تجري صبابة...حرام عليها النوم حتى تراكم

    خذوني عظاما محملا أين سرتم ...وحيث حللتم فادفنوني حذاكم

    Comment

    • نرجس
      مشرف
      • 04-01-2010
      • 1167

      #3
      رد: الحجاب من وجهة نظر العقل والشرع

      جزاكم الله كل الخير موضوع اكثر من رائع موفقين ان شاء الله
      كلام النور احمد ع كونوا كالماء يطهر النجاسة ولكن يتخللها ويسير معها حتى يزيلها عن البدن برقة وبدون اذى للبدن لاتكونوا سكين تقطع اللحم مع النجاسة فتسببوا الم للبدن ربما يجعله يختار النجاسة على طهارتكم من شدة الالم

      Comment

      Working...
      X
      😀
      🥰
      🤢
      😎
      😡
      👍
      👎