إعـــــــلان

Collapse
No announcement yet.

(وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير) الشورى: 30.

Collapse
X
 
  • Filter
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts
  • shahad ahmad
    عضو مميز
    • 15-11-2009
    • 1995

    (وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير) الشورى: 30.

    بسم الله الرحمن الرحيم

    اللهم صلِّ على مُحمد وآل ِمُحمد الائمه والمهديين وسلم تسليما ا
    لسلآآم عليكم ورحمة الله وبركآآته ..
    قـآال تعالى في محكم كتاابهِ العزيز الحكيم..بسم الله الرحمن الرحيم

    (وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير) الشورى: 30.
    دخل عبدالله بن يحيى على أمير المؤمنين عليه السلام وبين يديه كرسي فأمره بالجلوس،فجلس عليه، فمال به حتى سقط على رأسه، فأوضح عن عظم رأسه وسال الدم...فأمر أمير المؤمينن عليه السلام بماء، فغسل عنه ذلك الدم.
    ثم قال: أدن مني فدنا منه، فوضع يده على موضع جرحه وقد كان يجد من ألمها ما لا صبر [ له ] معه - ومسح يده عليها، وتفل فيها [ فما هو إلا أن فعل ذلك ] حتى اندمل وصار كأنه لم يصبه شئ قط.
    ثم قال أمير المؤمينن عليه السلام:
    يا عبدالله، الحمد لله الذي جعل تمحيص ذنوب شيعتنا في الدنيا بمحنهم لتسلم [لهم ]طاعاتهم ويستحقوا عليها ثوابها.
    فقال عبدالله بن يحيى: يا أمير المؤمنين ! [ و ] إنا لا نجازى بذنوبنا إلا في الدنيا؟
    قال: نعم أما سمعت قول رسول الله صلى الله عليه وآله:
    الدنيا سجن المؤمن، وجنة الكافر؟ يطهر شيعتنا من ذنوبهم في الدنيا بما يبتليهم[به]من المحن، وبما يغفره لهم،فإن الله إن الله تعالى يقولوما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير)حتى إذا وردوا القيامة، توفرت عليهم طاعاتهم وعباداتهم.
    وان أعداء محمد وأعداء‌نا يجازيهم على طاعة تكون منهم في الدنيا - وإن كان لا وزن لها لانه لا إخلاص معها - حتى إذا وافوا القيامة، حملت عليهم ذنوبهم وبغضهم لمحمد صلى الله عليه وآله وخيار أصحابه، فقذفوا لذلك في النار.


    تفسير الإمام أبي محمد الحسن بن علي العسكري عليهم السلام


  • ابو ايات
    عضو نشيط
    • 28-11-2010
    • 125

    #2
    رد: (وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير) الشورى: 30.

    احسنتم وفقكم الله لكل خير

    كُن على كُلِ المُلماتِ قويا واذا رُمت َ احتجاجا كُن ابيا

    Comment

    • Be Ahmad Ehtadait
      مشرف
      • 26-03-2009
      • 4471

      #3
      رد: (وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير) الشورى: 30.

      بسم الله الرحمن الرحيم

      اللهم صل على محمد وآل محمد الائمه والمهديين وسلم تسليما كثيرا

      يا عبدالله، الحمد لله الذي جعل تمحيص ذنوب شيعتنا في الدنيا بمحنهم لتسلم [لهم ]طاعاتهم ويستحقوا عليها ثوابها.
      فقال عبدالله بن يحيى: يا أمير المؤمنين ! [ و ] إنا لا نجازى بذنوبنا إلا في الدنيا؟
      قال: نعم أما سمعت قول رسول الله صلى الله عليه وآله: الدنيا سجن المؤمن، وجنة الكافر؟ يطهر شيعتنا من ذنوبهم في الدنيا بما يبتليهم[به]من المحن، وبما يغفره لهم،فإن الله إن الله تعالى يقولوما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير)حتى إذا وردوا القيامة، توفرت عليهم طاعاتهم وعباداتهم.

      اليكم بعض الروايات بخصوص الشيعه ومن شيعه آل محمد بالحق


      عن أبي الحسن الرضا (ع) قال: شيعتنا المسلمون لأمرنا الآخذون بقولنا المخالفون لأعدائنا فمن لم يكن كذلك فليس منا) صفات‏الشيعة ص : 2

      عن موسى بن بكر الواسطي قال: قال لي ابو الحسن (ع) : (لو ميّزت شيعتي لم اجدهم الا واصفة ولو امتحنتهم لما وجدتهم الا مرتدين ولو تمحصتهم لما خلص من الألف واحد ولو غربلتهم غربلة لم يبق منهم الا ماكان لي،انهم طالما اتكوا على الارائك، فقالوا: نحن شيعة علي، إنما شيعة علي من صدق قوله فعله )

      الكافي للكليني / ج8/ ص228

      عن المفضل بن قيس عن أبي عبد الله (ع) قال: كم شيعتنا بالكوفة قال قلت خمسون ألفا قال فما زال يقول حتى قال أ ترجو أن يكونوا عشرين ثم قال(ع) و الله لوددت أن يكون بالكوفة خمسة و عشرون رجلا يعرفونأمرنا الذي نحن عليه و لا يقولون علينا إلا بالحق) صفات‏الشيعة ص 15

      لماذا الامام (ع) يتمنى خمسة وعشرون رغم كثرة من يدعون التشيع في الكوفة بل والطامة الكبرى ان احدى حلقات من تتلمذوا على يد الامام (ع) هي اربعة الاف لكن السبب هو ان الشيعة لا يتبعون الا كبار القوم ويتصورون ان السادة او الملا هم من ينصر الدعوات الالهيه كانهم لم يتدبروا كتاب الله وسنن الانبياء والاوصياء هل وجدتم فقيه نصر ولي لله ام دائما يكون انصار الانبياء والاوصياء هم المستضعفون

      ولو تدبرنا تاريخ الأنبياء والمرسلين (ع) لوجدنا انصارهم من ضعفاء القوم لا من أصحاب الجاه والوجاهة الدينية والدنيوية فالذي ينظر إلى مكانته في المجتمع وينظر الى من اختاره الله تثقل عليه المسألة بأن يترك ما هو عليه من الجاه والملك وكثرة الأتباع ويتنزل إلى رسول راعي أو نجار أو فقير أو يتيم لأنه أصيب بداء إبليس (لع) وهو الكبر

      فها هو نوح (ع) الفخار المستضعف بين قومه وهذا هو إدريس (ع) الذي هرب خوفا على دعوته

      وهذا هو إبراهيم (ع) النحاة وهذا هو شعيب (ع)الراعي وكل الأنبياء والمرسلين (ع) فقراء إلى الله ومستضعفين بين قومهم إلا إن الأمة لا تدرك إن الله يعلم أين يضع رسالته حيث أخفى أوليائه بين عباده وهذا هو يوسف (ع) العبد المملوك

      وها هو رسول الله (ص) اليتيم الذي اختاره الله واصطفاه من قومه بينما تجد في ذلك الزمان الكثير من علماء اليهود والنصارى والأحناف الذين اعترضوا على رسول الله (ص) :

      {وَقَالُوا لَوْلَا نُزِّلَ هَذَا الْقُرْآنُ عَلَى رَجُلٍ مِّنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ }الزخرف31

      والحمدلله رب العالمين



      متى يا غريب الحي عيني تراكم ...وأسمع من تلك الديار نداكم

      ويجمعنا الدهر الذي حال بيننا...ويحظى بكم قلبي وعيني تراكم

      أنا عبدكم بل عبد عبد لعبدكم ...ومملوككم من بيعكم وشراكم

      كتبت لكم نفسي وما ملكت يدي...وإن قلت الأموال روحي فداكم

      ولي مقلة بالدمع تجري صبابة...حرام عليها النوم حتى تراكم

      خذوني عظاما محملا أين سرتم ...وحيث حللتم فادفنوني حذاكم

      Comment

      • ya howa
        مشرف
        • 08-05-2011
        • 1106

        #4
        رد: (وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير) الشورى: 30.

        بسم الله الرحمن الرحيم
        ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
        وصلى الله على محمد وال محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا
        موضوعك اختي بأحمد اهتديت في الصميم
        سددك الله وأيدك
        قربانت برم
        نزل صامتاً، وصلب صامتاً، وقـُتل صامتاً، وصعد الى ربه صامتاً، هكذا إن أردتم أن تكونوا فكونوا...

        Comment

        Working...
        X
        😀
        🥰
        🤢
        😎
        😡
        👍
        👎