صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 12
النتائج 41 إلى 51 من 51

الموضوع: نقاش لاثبات عصمة اليماني ع مع الضيف الباحث عن الحق

  1. #41
    يماني الصورة الرمزية almawood24
    تاريخ التسجيل
    04-01-2010
    الدولة
    العراق
    المشاركات
    2,171

    افتراضي رد: نقاش لاثبات عصمة اليماني ع مع الضيف الباحث عن الحق

    الباحث عن الحق لو رجعت الى الوراء قليلا للقيت المصدر والروايه كامله ولكن سبحان الله راجع الصفحه 77 ستراه بقوه الله
    من كتاب الفتن يعني اذا وضعلك الصفحه 80 يعني نسخ مختلفه
    من اقوال الامام احمد الحسن عليه السلام في خطبة الغدير
    ولهذا أقول أيها الأحبة المؤمنون والمؤمنات كلكم اليوم تملكون الفطرة والاستعداد لتكونوا مثل محمد (ص) وعلي (ص) وآل محمد (ص) فلا تضيعوا حظكم، واحذروا فكلكم تحملون النكتة السوداء التي يمكن أن ترديكم وتجعلكم أسوء من إبليس لعنه الله إمام المتكبرين على خلفاء الله في أرضه، أسأل الله أن يتفضل عليكم بخير الآخرة والدنيا.


  2. #42
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    03-03-2011
    المشاركات
    50

    افتراضي رد: نقاش لاثبات عصمة اليماني ع مع الضيف الباحث عن الحق

    هذا ماوجدت في ص77 ولم يخب ظني
    الباب ٢٠ فيما ذكره نعيم بن حماد عن منادي السماء.
    ٢٢ - قال: حدثنا الوليد بن مسلم عن جراح عن أرطأة، قال: أمير العصب (٤) ليس من ذي ولا ذه ولكنهم يسمعون صوتا ما قاله إنس ولا جان:
    بايعوا فلانا باسمه ليس من ذي ولا ذه ولكنه خليفة يماني، قال الوليد: وفي علم كعب أنه يماني قرشي، وهو أمير العصب، والعصب: أهل اليمن ومن تبعهم من سائر الذين أخرجوا من بيت المقدس .
    تذكر الرواية امير العصب جمع عصابة وليس امير الغضب
    وكسابقاتها غير مروية عن اهل البيت عليهم السلام
    ولاحول ولاقوة الا بالله
    [frame="3 98"]
    [CENTER]هذا توقيع إفتراضي

    [URL="http://www.al-mehdyoon.org/"]الموقع الرسمي للدعوة المباركة[/URL]
    [URL="http://www.al-mehdyoon.org/vb/"]منتديات أنصار الإمام المهدي (ع)[/URL]
    [URL="http://www.nsr313.com/"]صحيفة الصراط المستقيم[/URL]
    [URL="http://www.al-imam-almahdy-ahmad.com/"]موقع غرفة أنصار الإمام المهدي الصوتية[/URL]
    [/CENTER][/frame]

  3. #43
    يماني الصورة الرمزية almawood24
    تاريخ التسجيل
    04-01-2010
    الدولة
    العراق
    المشاركات
    2,171

    افتراضي رد: نقاش لاثبات عصمة اليماني ع مع الضيف الباحث عن الحق

    سبحان الله زين مافسرت هاي زين ياطالب الحق

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن الحق مشاهدة المشاركة
    ليس من ذي ولا ذه
    ماعرفت ليش قال ليس من ذه ولاذه اليك الشرح الصحيح
    . وقوله ليس من ذي ولا ذو يعني إنه ليس من بلاد اليمن الذين الذي يستعملون ( ذي وذو ) في لهجتهم
    انشاالله واضح وعلى مااضن انك لست طالب حق والله العلي العظيم لو انته طالب حق لكفتك وصيه رسول الله التي قال عنها محمد ص انها كتاب لن يضل من استمسك به ابدا وهذا الكتاب المقدس لايدعي الاصاحبه ولكن نلزمها لكم وانتم لها كارهون
    من اقوال الامام احمد الحسن عليه السلام في خطبة الغدير
    ولهذا أقول أيها الأحبة المؤمنون والمؤمنات كلكم اليوم تملكون الفطرة والاستعداد لتكونوا مثل محمد (ص) وعلي (ص) وآل محمد (ص) فلا تضيعوا حظكم، واحذروا فكلكم تحملون النكتة السوداء التي يمكن أن ترديكم وتجعلكم أسوء من إبليس لعنه الله إمام المتكبرين على خلفاء الله في أرضه، أسأل الله أن يتفضل عليكم بخير الآخرة والدنيا.


  4. #44
    عضو مميز الصورة الرمزية فأس ابراهيم
    تاريخ التسجيل
    27-05-2009
    الدولة
    عراق
    المشاركات
    1,051

    افتراضي رد: نقاش لاثبات عصمة اليماني ع مع الضيف الباحث عن الحق

    باحث ارك تتصيد الالفاظ وتهرب عن اصل الموضوع والرد الي يفحمك تسكت عنه وبدل ان تبحث عن الحق اصبحت تبحث عن الفاظ تنفعك
    اللفظ ان كان امير العصب او جيش الغضب فالامر واحد انه خليفة يماني وواجب البيعة ولا اعرف هل اصبحت روايات امير المؤمنين عليه السلام عامية ؟!
    فرواية جيش الغضب تروى عن امير المؤمنين عليه السلام كما ينقل ابن طاووس
    عن الإمام أمير المؤمنين عليه السلام في كتاب الملاحم والفتن لأبن طاووس : (أمير جيش الغضب ليس من ذي ولا ذا هو لكنهم يسمعون صوتا ماقاله انس ولا جان بايعوا فلانا باسمه ليس من ذي ولا ذا هو ولكنه خليفة يماني )

  5. #45
    عضو مميز الصورة الرمزية فأس ابراهيم
    تاريخ التسجيل
    27-05-2009
    الدولة
    عراق
    المشاركات
    1,051

    افتراضي رد: اسئلة ارجو الاجابة عليها : ما دلالة الوصية على احمد الحسن ؟

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن الحق مشاهدة المشاركة
    نص الرواية هو
    في الرواية عن الباقر( ( وليس في الرايات راية أهدى من راية اليماني ، هي راية هدى ،لأنه يدعو إلى صاحبكم ، فإذا خرج اليماني حرم بيع السلاح على الناس وكل مسلم ، وإذا خرج اليماني فانهض إليه فإن رايته راية هدى ، ولا يحل لمسلم أن يلتوي عليه ، فمن فعل ذلك فهو من أهل النار ، لأنه يدعو إلى الحق وإلى طريق مستقيم ) الغيبة - محمد بن ابراهيم النعماني ص 264.
    رايته راية هدى ............................. لأنه يدعو الى صاحبكم
    الملتوي عليه من اهل النار............... لأنه يدعو الى الحق والى صراط مستقيم
    وهذه هي العصمة فلا يوجد شخص يدعو الى الحق والى صراط مستقم والملتوي عليه من اهل النار وغير معصوم وواجب الطاعة .

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن الحق مشاهدة المشاركة
    لو لم يكن يدعو الى صاحبكم هل كان يدعو الى الحق والى صراط مستقيم
    وهل كل من يدعوا الى صاحبكم هو يدعوا الى الحق وصراط مستقيم !؟ هذا لم يقل به عاقل ومخالف لما ورد عنهم عليهم السلام واقرء كلام امير المؤمنين عليه السلام كي يتوضح لك ماجهلته :
    (حدثنا نعيم عن الوليد بن مسلم ورشدين عن ابن لهيعة عن أبي قبيل عن أبي رومان عن علي بن أبي طالب، قال: (إذا رأيتم الرايات السود فالزموا الأرض، فلا تحركوا أيديكم ولا أرجلكم، ثم يظهر قوم صغار لا يؤبه لهم، قلوبهم كزبر الحديد، أصحاب الدولة، لا يفون بعهد ولا ميثاق يدعون إلى الحق وليسوا من أهله، أسماؤهم الكنى، ونسبتهم القرى، شعورهم مرخاة كشعور النساء حتى يختلفوا فيما بينهم، ثم يؤتي الله الحق من يشاء) الملاحم والفتن - السيد ابن طاووس - ص 89
    والان لو سألتك هل كل من يدعوا الى الحق يكون الملتوي عليه من اهل النار ؟ فان قلت نعم فقد كذبت امير المؤمنين ع في الحديث اعلاه , وان قلت لا فقد انتهت حجتك


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن الحق مشاهدة المشاركة
    اي إن الدعوة الى الحق والى الصراط المستقيم هي نفسها الدعوة للأمام سلام الله عليه لاغير
    اي إن
    الدعوة الى صاحبكم = الدعوة الى الحق والى الصراط المستقيم
    من اين اتيت بكلمة (لا غير) هل اصبحتم اعلم من ائمتكم ام اخذتم تعلمونهم الكلام ام تريدون ان تفرضوا كلامك وتخرصاتكم عليهم سلام الله عليهم اجمعين
    قال عليه السلام (لأنه يدعو إلى صاحبكم)، وقال كذلك: (لأنه يدعو إلى الحق وإلى طريق مستقيم)، فلو كانت دلالة العبارة الأولى هي نفس دلالة العبارة الثانية لاستلزم ذلك التكرار واللَّغْوية وحاشاه من ذلك. إذن العبارة الثانية تدل على معنى غير ما دلت عليه الأولى، وهذا واضح وبيّن، والنقاش فيه محاولة فاشلة للهروب من لزوم القول بعصمته الذي تدل عليه العبارة.


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن الحق مشاهدة المشاركة
    ونكرر ان اليماني يدعو الى المعصوم ولادلالة في الرواية على عصمته
    من خلال استنتاجك هذا اتضح ان اليماني يدعوا الى الحق والى طريق مستقيم يعني يدعوا الى المعصوم وبنظرك هو الامام المهدي عليه السلام .
    طيب الى ماذا كان يدعوا رسول الله ص ! هل كان يدعوا للامام المهدي ايضا او يدعوا لمعصوم اخر !
    قال تعالى ﴿وَإِنَّكَ لَتَدْعُوهُمْ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ﴾المؤمنون73
    وقال تعالى: (وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ )الشورى52
    واليك الاية التي بعدها حتى تفهم الصراط المستقيم الذي يدعوا ويهدي اليه المعصوم
    {صِرَاطِ اللَّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ أَلَا إِلَى اللَّهِ تَصِيرُ الأمُورُ }الشورى53
    وقال تعالى : (قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ دِيناً قِيَماً مِّلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ) الأنعام161
    الان عرفنا من كلام الله عز وجل ان الذي يدعوا الى الحق والى طريق مستقيم هو المعصوم لا غير والامام الباقر يقول (ولا يحل لمسلم أن يلتوي عليه، فمن فعل ذلك فهو من أهل النار)، فيكون معناه: إن من لا يطع اليماني يكون من أهل النار، ولو سألنا لماذا؟ فالجواب: لأنه يدعو إلى الحق وإلى طريق مستقيم، أي لأنه معصوم لا يخطئ.


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن الحق مشاهدة المشاركة
    وحتى ان استنباط العصمة من هذه الرواية لايرقى الى ادنى نسبة احتمال لمن يقرأ الرواية بتجرد
    هذا في وجهة نظرك انت اما من تمعن بكلام ال محمد ع فيرى جليا ان الرواية تتكلم عن عصمة اليماني ع وتعطيه صفات المعصوم ولكن ماذا نفعل لمن غلق قلبه

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن الحق مشاهدة المشاركة
    ولو سلمنا ان الرواية يمكن ان تفسر بالعصمة فيبقى مجرد احتمال
    بل لا مفر من كون اليماني معصوم وبنص كلام الامام الباقر ع فلملتوي على الباقر ع من اهل النار وكذلك الملتوي على اليماني من اهل النار وهذه الصفة لا تكون الا لخلفاء الله ولا يعاند في ذلك الا معاند ومتكبر على الحق

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن الحق مشاهدة المشاركة
    في قباله احتمال ان يكون رجل صالح يدعو للإمام عجل الله فرجه
    اعطنا رجلا صالحا يكون الالتواء عليه من اهل النار(ركز في كلمة عليه) ان اتيت بشخص واحد فقط غير معصوم ينتهي الحوار

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن الحق مشاهدة المشاركة
    والاحتمال الثاني اقوى وارجح لأنه موافق للروايات الدالة على انحسار العصمة في العترة الطاهرة
    يكون احتمالك الثاني ارجح لو لبيت طلبي وذكرت لنا رجلا واحدا صالحا يكون نتيجة الالتواء عليه من اهل النار
    لا توجد رواية واحدة تحصر العصمة في الـ 12 فقط وامامك متسع من الوقت كي تدلو بدلوك وتضع لنا رواية واحدة فقط كما تزعم انت وتقول ان المعصومين 12 فقط .
    بل كثير من الروايات تتكلم عن عصمة اكثر من هذا العدد


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن الحق مشاهدة المشاركة
    وبهذا نجد ان الرواية لاتحمل دلالة قطعية ولاحتى ظنية معتبرة على عصمة اليماني
    بل الرواية تحمل دلالة قطعية على كون اليماني معصوم وخليفة لله ولكن المشكلة في فهمك
    فقول الامام الباقر ع :
    1- فإذا خرج اليماني حرم بيع السلاح على الناس وكل مسلم. يدل على انه معصوم
    2- ولا يحل لمسلم أن يلتوي عليه فمن فعل ذلك فهو من أهل النار. يدل على انه معصوم .
    3- لأنه يدعو إلى الحق وإلى طريق مستقيم. يدل على انه معصوم

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن الحق مشاهدة المشاركة
    والقول بدلالتها على العصمة تحميل للرواية اكثر مما تحتمل.
    وبعد هذا اقول
    كررنا الكلام كثيرا ولم اجد تقدم في الحوار من الاعضاء في عصمة اليماني وذلك بسبب وضوح الرواية واصراركم على قراءة المقطع الاخير للرواية من دون ربطه ببداية الرواية.
    حقا تكرر الكلام كثيرا وليس ذنبنا ان كنت تجهل العصمة وتجهل المعصوم فما بوسعنا الا ان نقدم لك الدليل من كتاب الله والعترة فأن قبلت فلنفسك وان رفضت فالله غني عن العالمين

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن الحق مشاهدة المشاركة
    لذا اكرر مرة اخرى إن كان هناك دليل اخر على عصمة اليماني
    الادلة كثيرة على عصمة اليماني ولذلك انصحك ان تسأل نفسك باي شيء يُعرف المعصوم وباي شيء يأتي المعصوم وليتك تلتزم بكلام ال محمد عليهم السلام وتترك التخرصات جانبا فالمسالة مسالة جنة ونار ورحم الله من انقذ نفسه من نار وقودها الناس والحجارة اعدت للمكذبين بخلفاء الله

  6. #46
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    03-03-2011
    المشاركات
    50

    افتراضي رد: نقاش لاثبات عصمة اليماني ع مع الضيف الباحث عن الحق

    بسم الله الرحمن الرحيم

    ماعرفت ليش قال ليس من ذه ولاذه اليك الشرح الصحيح
    . وقوله ليس من ذي ولا ذو يعني إنه ليس من بلاد اليمن الذين الذي يستعملون ( ذي وذو ) في لهجتهم
    انشاالله واضح وعلى مااضن انك لست طالب حق والله العلي العظيم لو انته طالب حق لكفتك وصيه رسول الله التي قال عنها محمد ص انها كتاب لن يضل من استمسك به ابدا وهذا الكتاب المقدس لايدعي الاصاحبه ولكن نلزمها لكم وانتم لها كارهون
    زميلنا كما يقولون ثبت العرش ثم انقش الرواية غير مروية عن ال محمد عليهم السلام وتريد النقاش في المتن؟؟!!
    [frame="3 98"]
    [CENTER]هذا توقيع إفتراضي

    [URL="http://www.al-mehdyoon.org/"]الموقع الرسمي للدعوة المباركة[/URL]
    [URL="http://www.al-mehdyoon.org/vb/"]منتديات أنصار الإمام المهدي (ع)[/URL]
    [URL="http://www.nsr313.com/"]صحيفة الصراط المستقيم[/URL]
    [URL="http://www.al-imam-almahdy-ahmad.com/"]موقع غرفة أنصار الإمام المهدي الصوتية[/URL]
    [/CENTER][/frame]

  7. #47
    عضو مميز الصورة الرمزية فأس ابراهيم
    تاريخ التسجيل
    27-05-2009
    الدولة
    عراق
    المشاركات
    1,051

    افتراضي رد: نقاش لاثبات عصمة اليماني ع مع الضيف الباحث عن الحق

    لا اعرف هل انت اعمى !
    العرش ثابت والنقش واضح لمن له عينين اما العميان فنور الشمس عندهم ظلمة

    الرواية مروية عن امير المؤمنين عليه السلام
    فاذا اردت ان تحاور فلا تتمسك بكلمة وتغض النظر عن العشرات
    ليس عيبا ان تقول كنت مشتبه وليس عيبا ان تقول لا اعرف
    ولكن العيب ان تتكابر على كلام امير المؤمنين وترفضة وتنسبه الى السنة هذا هو العيب

  8. #48
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    03-03-2011
    المشاركات
    50

    افتراضي رد: نقاش لاثبات عصمة اليماني ع مع الضيف الباحث عن الحق

    هذا الكلام غير صحيح وغير المعصومين يجوز الالتواء على أشخاصهم ولكن يحرم الالتواء على أمر المعصوم فيهم فالطاعة الواجبة ليس لأشخاصهم بل لأمر المعصوم فيهم فهم يحتمل أن يعصوا الله لأنهم غير معصومين وعندها يجب الالتواء عليهم وعدم طاعتهم في معصية الله بل ويحتمل ضلالهم بعد حين من هذا التكليف الذي كلفوا به وعندها يجب الالتواء عليهم وترك الالتفاف حولهم أو طاعتهم فطاعتهم حال تكليفهم هو ليس لأجل أشخاصهم بل هو لأجل أمر من يحرم الالتواء عليه فيهم وهو المعصوم الذي نصبهم وأمر الناس بطاعتهم.
    وكذلك نقول إن اليماني يجب النهوض اليه لا لنفسه بل لأمر المعصوم فيه
    وكل ماهنالك أن متعلق امر المعصوم اختلف
    مثلا اصحاب الائة الثقاة والسفراء كان مورد طاعة المعصوم فيهم هو نقل الاحكام التشريعية وجمع الحقوق الشرعية وغيرها
    وفي اليماني هو النهوض إليه لأنه يدعو للمعصوم


    أما اليماني فالرواية واضحة أن حرمة الالتواء عليه ليس لأنه يدع للإمام المهدي ع محمد بن الحسن العسكري بل يحرم الالتواء على اليماني لشخصه هو ولعلة ما فيه من صفات العصمة التي بينتها الرواية بأنه يدعوا إلى الحق والى طريق مستقيم مطلقا (ولا يحل لمسلم أن يلتوي عليه ، فمن فعل ذلك فهو من أهل النار ، لأنه يدعو إلى الحق وإلى طريق مستقيم ) الغيبة - محمد بن ابراهيم النعماني ص 264.
    سبحان الله !!!!
    الامام يقول لأنه يدعو إلى صاحبكم
    وانت تقول ليس لأنه يدعو لصاحبكم
    [frame="3 98"]
    [CENTER]هذا توقيع إفتراضي

    [URL="http://www.al-mehdyoon.org/"]الموقع الرسمي للدعوة المباركة[/URL]
    [URL="http://www.al-mehdyoon.org/vb/"]منتديات أنصار الإمام المهدي (ع)[/URL]
    [URL="http://www.nsr313.com/"]صحيفة الصراط المستقيم[/URL]
    [URL="http://www.al-imam-almahdy-ahmad.com/"]موقع غرفة أنصار الإمام المهدي الصوتية[/URL]
    [/CENTER][/frame]

  9. #49
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    03-03-2011
    المشاركات
    50

    افتراضي رد: نقاش لاثبات عصمة اليماني ع مع الضيف الباحث عن الحق

    أجب عن هذا السؤال من فضلك وهو :
    هل يهدي الى الصراط المستقيم من هو غير معتصم بالله ؟
    ان قلت لا
    فهذا رد على كلام الله القائل " ومن يعتصم بالله فقد هدي الى صراط مستقيم "


    وان قلت نعم
    لزمتك الحجة
    بان اليماني معتصم بالله اي معصوم.
    بالرغم من إني أجبت سابقا لكني سأجيب مرة أخرى
    نعم يهدي للصراط المستقيم الذي هو المعصوم
    اما الاية الكريمة فهي تقول هدي وليس يهدي
    وبما انكم امنتم بالدعوة اي هديتم للصراط المستقيم ينتج انكم اعتصمتم بالله
    وبتطبيق الاية على طريقتكم تكونون معصومين والحمد لله الذي لايحمد على مكروه سواه


    هناك اسئلة بسيطة لو اجبت عنها تعرف لماذا تدل (لانه يدعو الى الحق والى صراط مستقيم) على عصمة اليماني ع ..
    1/ هل اليماني يخطئ بحيث يدخل الناس في باطل او يخرجهم من حق ...
    -->ان قلت لا .. فهو تعريف العصمة
    -->ان قلت نعم يخطئ ويدخل الناس في باطل او يخرجهم من حق مر للسؤال الآخر

    2/ اليماني وهو يخطئ ويدخل الناس في باطل او يخرجهم من حق هل يكون يدعو الى الحق والى صراط مستقيم ؟
    -->ان قلت نعم لا يكون يدعو الى الحق والى صراط مستقيم ... اقول لك ان الرواية تقوم انه يدعو الى الحق والى صراط مستقيم كل الوقت في كل حين
    -->ان قلت لا يكون يدعو الى الحق وصراط مستقيم تكون ناقضت نص الرواية الاولى
    فاختر لنفسك الاجوبة التي تناسبك وكلها تؤدي بك الى ان اليماني ع معصوم لا يخرج الناس من حق او يدخلهم في باطل.
    في خصوص الدعوة للمعصوم لايدخل الناس في باطل (اي الدعوة لغير المعصوم) ولايخرجهم من حق (اي الدعوة للمعصوم)
    وهذا لايثبت العصمة فلوسألنا مثلا
    هل بدعوتكم لأحمد الحسن (الذي تعتقدون بعصمته) تخرجون الناس من حق وتدخلونهم في باطل ام لا ؟؟
    إن قلتم نعم تبطل دعوتكم فما بعد الحق الا الضلال المبين
    وإن قلتم كلا اصبحتم معصومين فتكون قائمة العصمة مفتوحة
    والحمد لله رب العالمين
    [frame="3 98"]
    [CENTER]هذا توقيع إفتراضي

    [URL="http://www.al-mehdyoon.org/"]الموقع الرسمي للدعوة المباركة[/URL]
    [URL="http://www.al-mehdyoon.org/vb/"]منتديات أنصار الإمام المهدي (ع)[/URL]
    [URL="http://www.nsr313.com/"]صحيفة الصراط المستقيم[/URL]
    [URL="http://www.al-imam-almahdy-ahmad.com/"]موقع غرفة أنصار الإمام المهدي الصوتية[/URL]
    [/CENTER][/frame]

  10. #50
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    03-03-2011
    المشاركات
    50

    افتراضي رد: نقاش لاثبات عصمة اليماني ع مع الضيف الباحث عن الحق

    ملاحظة
    المشاركة 27 و28 خارج الموضوع ارجو حذفهما
    [frame="3 98"]
    [CENTER]هذا توقيع إفتراضي

    [URL="http://www.al-mehdyoon.org/"]الموقع الرسمي للدعوة المباركة[/URL]
    [URL="http://www.al-mehdyoon.org/vb/"]منتديات أنصار الإمام المهدي (ع)[/URL]
    [URL="http://www.nsr313.com/"]صحيفة الصراط المستقيم[/URL]
    [URL="http://www.al-imam-almahdy-ahmad.com/"]موقع غرفة أنصار الإمام المهدي الصوتية[/URL]
    [/CENTER][/frame]

  11. #51
    عضو مميز الصورة الرمزية فأس ابراهيم
    تاريخ التسجيل
    27-05-2009
    الدولة
    عراق
    المشاركات
    1,051

    افتراضي رد: نقاش لاثبات عصمة اليماني ع مع الضيف الباحث عن الحق

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن الحق مشاهدة المشاركة

    وكذلك نقول إن اليماني يجب النهوض اليه لا لنفسه بل لأمر المعصوم فيه
    وكل ماهنالك أن متعلق امر المعصوم اختلف
    مثلا اصحاب الائة الثقاة والسفراء كان مورد طاعة المعصوم فيهم هو نقل الاحكام التشريعية وجمع الحقوق الشرعية وغيرها
    وفي اليماني هو النهوض إليه لأنه يدعو للمعصوم
    مالك تتماطل في الجواب هل قال الامام الملتوي على امر الامام في اليماني يدخل النار ؟ او قال الملتوي عليه وقد وضعت لك الكلمة بين قوسين فهل تغاضيت عنها ام انك لا تعرف معنى (عليه) مثل ما فسرت سابقا (ابوه الذي يليه)
    ثم اعطنا نصا يقول الملتوي على اصحاب الائمة الثقات من اهل النار
    والان مراجعك يفتون بالاحكام الشرعية المستنبطة ويجمعون الحقوق الشرعية وغيرها فهل الملتوي عليهم من اهل النار يا ترى !

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن الحق مشاهدة المشاركة
    سبحان الله !!!!
    الامام يقول لأنه يدعو إلى صاحبكم
    وانت تقول ليس لأنه يدعو لصاحبكم
    ليتك فهمت ما كتبت لك
    اقسم لو كنت فهمت لما كان هذا ردك
    اعيد كلامي بشكل بسيط حتى تفهمه
    اليماني يدعوا الى الامام المهدي عليه السلام وليس كل من يدعوا للامام المهدي معصوم فكثير ممن يدعون للامام المهدي ع وهو بالاصل اعداء له كما نقلت لك كلام امير المؤمنين عليه السلام وهناك الكثير ممن دعوا لال محمد عليهم السلام ولكن ليس الالتواء عليهم من اهل النار فلم يقل بهذا القول عاقل ابدا
    وايضا ليس كل من يدعوا للامام المهدي يكون الالتواء عليه من اهل النار
    بل الالتواء على شخص يوجب دخول النار لابد ان يكون هذا الشخص معصوم واجب الطاعة
    والذي يدعوا الى الحق وطريق مستقيم مطلقا لابد ان يكون صاحب ولاية الهية معصوم منصوص العصمة
    الان هل اتضح الامر

صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 12

المواضيع المتشابهه

  1. بعض الروايات لاثبات احقية اليماني للشيخ بدر البدري
    بواسطة حمزة السراي في المنتدى المؤمنين بولاية علي بن ابي طالب (ع)
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 29-09-2013, 08:27
  2. حوار مع الضيف انما وليكم الله في رواية اليماني ع
    بواسطة إنما وليكم الله في المنتدى المؤمنين بولاية علي بن ابي طالب (ع)
    مشاركات: 60
    آخر مشاركة: 05-04-2013, 19:53
  3. نقاش مع الضيف ابن القيم في موضوع - رجوع العالم الى الجاهل
    بواسطة ابن القيم في المنتدى المؤمنين بولاية علي بن ابي طالب (ع)
    مشاركات: 17
    آخر مشاركة: 21-02-2013, 21:46
  4. عصمة الامام اليماني (ع)
    بواسطة مستجير في المنتدى النصوص الإلهية
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 07-11-2011, 19:36

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
من نحن
أنت في منتديات أنصار الإمام المهدي (ع) أتباع الإمام أحمد الحسن اليماني (ع) المهدي الأول واليماني الموعود وصي ورسول الامام المهدي محمد ابن الحسن (ع) ورسول من عيسى (ع) للمسيحيين ورسول من إيليا (ع) لليهود.

لمحاورتنا كتابيا يمكنك التسجيل والكتابة عبر الرابط.
ويمكنك الدخول للموقع الرسمي لتجد أدلة الإمام احمد الحسن (ع) وسيرته وعلمه وكل ما يتعلق بدعوته للبيعة لله.


حاورنا صوتيا  أو كتابيا  مباشرة على مدار الساعة في :
 
عناوين وهواتف : بالعراق اضغط هنا.
روابط مهمة

الموقع الرسمي لأنصار الإمام المهدي (ع)

.....................

وصية رسول الله محمد (ص) العاصمة من الضلال

.....................

كتب الامام احمد الحسن اليماني (ع)

خطابات الامام احمد الحسن (ع)

سيرة الامام احمد الحسن اليماني (ع)

.....................

إميلات

مكتب السيد احمد الحسن ع في النجف الاشرف najafoffice24@almahdyoon.org

اللجنة العلمية allajna.alalmea@almahdyoon.org

اللجنة الاجتماعية allajna.ejtima3ea@almahdyoon.org

المحكمة الشرعية mahkama@almahdyoon.org

الحوزة المهدوية / مدرسة انصار الامام المهدي عليه السلام في النجف الأشرف najafschool@almahdyoon.org

معهد الدراسات العليا الدينية واللغوية ihsn@almahdyoon.org

تابعنا
تذكر...

"أيها الناس لا يخدعكم فقهاء الضلال وأعوانهم إقرؤوا إبحثوا دققوا تعلموا واعرفوا الحقيقة بأنفسكم لا تتكلوا على احد ليقرر لكم آخرتكم فتندموا غدا حيث لا ينفعكم الندم (وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا). هذه نصيحتي لكم ووالله إنها نصيحة مشفق عليكم رحيم بكم فتدبروها وتبينوا الراعي من الذئاب".

خطاب محرم الحرام ـ الإمام أحمد الحسن اليماني (ع).