إعـــــــلان

Collapse
No announcement yet.

الرد على السيستاني "فيما يخص نسب الامام اليماني"

Collapse
X
 
  • Filter
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts
  • بن صوحان
    عضو نشيط
    • 04-10-2008
    • 197

    الرد على السيستاني "فيما يخص نسب الامام اليماني"

    [align=justify]
    بسم الله الرحمان الرحيم
    اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين..
    والحمد لله رب العالمين ، مالك الملك ،مجري الفلك ، مسخر الرياح، فالق الإصباح ، ديان الدين ، رب العالمين، الحمد لله الذي من خشيته ترعد السماء وسكانها وترجف الأرض وعمارها ، وتموج البحار ومن يسبح في غمراتها .
    اللهم صل على محمد وال محمد الفلك الجارية في اللجج الغامرة ،يأمن من ركبها ويغرق من تركها ، المتقدم لهم مارق ، والمتأخر عنهم زاهق، واللازم لهم لاحق.

    بعدالتوکل علی الله الواحد القهار فقد رتبت هذا المقال والذي يتضمن الرد على افتراءات وكذب السيستاني ومن تبعه من علماء الضلاله ومقلديهم العميان فهذا رد على ثلاث شبهات يتقولون فيها المخالفين للقضية اليمانية بين الحين والاخر وهي كما يلي:-

    الشبهة الاولى:
    ذکر المخالفين للدعوة اليمانية: ان الامام احمد الحسن واصحابه يعترفون بأن (احمد بن مليح) الذی ذکر اسمه امير المؤمنين فی خطبته التي ذكر فيها اصحاب القائم ع هو ليس ابن للإمام المهدی(ع) حيث اتفقت کلمتهم علی ان المقصود بالاول – اي اول انصارالامام المهدي(ع)- هو احمد بن مليح وليس احمد الحسن او غيره كما ذكرت نص الرواية.. ) فبهذا تكون النتيجة ان ما يقولونه انصار احمد الحسن هو غير صحيح وباطل بالضروره الروائية لمتن الرواية المذكورة .


    الشبهة الثانية:
    ذکر المخالفين للدعوة اليمانية: ايراد شبهة اخرى وفي نفس الرواية المذكورة التي ذكر فيها اصحاب القائم ع ولكن الشبهه هنا من وجه اخر وهو إن الامام احمد الحسن وأصحابه اتفقت کلمتهم علی أن المقصود بالاول - اي بأول انصارالامام المهدي(ع) کما فی خطبة اميرالمؤمنين (ع) هو الامام احمد الحسن فما هو تعليلهم بأن اباه مشترك في هذه الحاله بين ثلاثة أشخاص وهم : الحجة بن الحسن وعبدالله و مليح وهذا هو مايعتقدونه وجاء في الروايات وهذا الامر الذي ذهبوا اليه اتباع احمد الحسن باطل بالضرورة ان يكون الفرد له ثلاث اباء والعياذ بالله.
    النتيجة إذا:هو انه لا دليل علی انتساب احمد الحسن للإمام المهدی (ع) بل الدليل قائم على خلافة علی خلافه .

    الشبهة الثالثة :
    وهو اذا کنتم يا انصار احمد الحسن تعتقدون بأن هناك عدة من الآجداد يفصل ما بين الامام المهدی(ع) وبين احمد الحسن فكيف يقول احمد الحسن في طيات كتبه وبعض خطاباته قال لي ابي الامام المهدي (ع) وهو يقول بأن الامام المهدي(ع) ليس ابوه المباشر وانما يرجع اليه بعد عدة من الاجداد فبهذا يكون فاصل في هذه الحالة وان تنزلنا جدلا فأن الامام المهدي ع يكون جده وليس ابوه .
    النتيجة:فبهذه الحالة يكون كلامكم واعتقادكم مغالطة استخدمتموها لكي توهموا وتغرروا الناس وقد بينها الان وهي كافية لبطلان دعواكم.

    الجواب
    يجب الاشارة لهذه المقدمة وهو أن قراءة وتحقيق اصحاب هذه الشبهات للروايات ضعيف جداً جداً وانا اوجه لهم النصيحة بالمزيد من التمعن والانصاف بعلم الرواية قبل ان يخطوا بقلمهم مرة اخرى وليتقوا الله اذ إنّ متن الرواية التي اعتمدوها لضرب قضية الامام احمد الحسن(ع) حيث يوجد نسخ ومصادر اخرى ايضا عن امير المؤمنين ع والتي ذكر فيها اصحاب القائم ع تقول ان اول انصار الامام ع (احمد و مليح) فلم يبينوا وجه اعتمادهم على الاولى دون الثانية حيث ان من شرف الخصومة ان يكونوا منصفين لا اقل بطرحهم ويذكروا الرواية التی ذکرت ان الاسمين على نحو مستقلين فهل هذا اسلوب جديد للمغالطات الافلاطونية التي اعتادوا عليها وعلی العموم عدم الانصاف في البحث هو ديدنهم وهو دالٌ على كذبهم وضعفهم في ايراد الروايات وتحقيقها ومن اراد المزيد فعليه مراجعة النسخ المحققة ليتضح عدم انصافهم في البحث العلمي .
    اما اعتقادنا وجوابنا نحن انصار الامام احمد الحسن ع فنقول لؤلائك المخالفين...
    ان يماني آل محمد واصحابه اتفقت کلمتهم ان متن الرواية المنقولة عن امير المؤمنين سواء کان المذکور فيها هو (احمد ومليح..) او (احمد بن مليح..) فلايوجد فيها تناقض کما سيتضح .
    اولا عدم ذکر المخالفين للقضية اليمانسة للمتن الذي ذکر فيه امير المؤمنين ان اول انصارالامام المهدي(ع) هما (احمد ومليح..) اي ان اول انصارالامام هو احمد والثاني اسمه مليح السبب لآنه لايوجد مجال للآشکال فيها فآعرضوا عن ذکرها وهذا واضح ولا يحتاج لتعليل.
    وليس ما يتقولونه علينا في قرائتهم للرواية واستدلالهم بان يماني آل محمد واصحابه اتفقت کلمتهم علی ان المقصود بالاول – اي اول انصارالامام المهدي(ع) - هو احمد بن مليح .. التي ذكروها ؛ فيعزی امر عدم تحقيقهم للرواية هو مبني علی اشتباه او ضعف بالاستقراء او مغالطة مقصودة ليدافعوا على بقائهم على رقاب الناس الذي اصبحوا يتلفظون انفاسهم الاخيرة قبل زوالهم..

    اما الذی تقوله المخالفين للدعوة اليمانية علی ان الامام احمد الحسن واصحابه يعترفون بأن (احمد..) الذی ذکره اميرالمؤمنين (ع) فی خطبته هو ليس ابن للإمام يحتاج الی دليل عليه ليثبتوا المخالفين مقولتهم بالدليل ؛ خاصة بعد الذي اتضح في الوجه الاول ضعف قابلياتهم والتوائهم فی البحث العلمي فاين نص الاعتراف للامام احمد الحسن ع اواصحابه الذی لم يذکروا نصه وهو ان (احمد ..) المذكور في خطبة اميرالمؤمنين ع هو ليس ابن للإمام سواء من کتابات الامام احمد الحسن او انصاره بل عکس کلامهم هو الثابت عند انصار الامام احمد الحسن ع کما سيتضح لاحقا...
    فعليهم اما يأتوا بالدليل علی ذلك او يثبت عليه الکذب والافتراء والتلفيق والتخبط .

    الجواب : وهو يشمل الجواب علی المسألة الاولى والثانية والثالثة :

    فنقول لهم (اتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ) لقد علمتم شيئاً وغابت عنكم اشياء ، فهذه ادلة لنقض الباطل واثبات الحق :

    الدليل الاول:
    إن لغة العرب تطلق علی الجد وإن علا اب والحفيد وإن نزل ابن .
    اذا بهذا سيکون من الممکن لغويا ان يقول الفرد العلوي انه ابن علي عليه السلام وان کان هناک فاصل عشرات الاباء بينهما بل وغير مستقبح هذا الانتساب بهذا الشکل لا من جهة العرف ولامن جهة الشرع.

    الدليل الثاني:
    قال تعالی: «ملة ابيكم ابراهيم هو سماكم مسلمين»

    الدليل الثالث:
    قول الرسول(ص): «انا دعوة ابي ابراهيم وبشارة عيسی» وهنا قد عبر الرسول(ص) بأن ابراهيم ابوه مع وجود مجموعة من الاجداد يفصلون ما بينهما فهذا دليل على انه غير معيب ان ينتسل الفرد الى الجد العاشر او العشرين بالابوة.

    الدليل الرابع:
    ان الحوراء زينب(ع) ابنة فاطمة حين مرت بأخيها الحسين صريعاً وهي تقول : يا محمداه ، يا محمداه ، صلى عليك ملائكة السماء ، هذا الحسين بالعراء مرمل بالدماء مقطع الأعضاء . يا محمدا ! وبناتك سبايا ، وذريتك مقتلة تسفی عليها الصبا...) .
    في حين أن الحوراء زينب بنت للزهراء (ع) ‌فيكون جدها فأذا كان ذلك جائز للحوراء زينب (ع) فلا اشكال بجواز التصريح للسيد احمد الحسن بأن الامام المهدی هو ابوه وان کان يفصل بينهم عدت اجداد (ع) بهذا الشکل.

    الدليل الخامس:
    1/ ذکر في خطبة الامام السجاد (ع) : (من عرفني فقد عرفني ، ولم يعرفني أنبأته بحسبي ونسبي : (… أنا ابن خير من ائتزر وارتدى ، أنا ابن خير من انتعل واحتفى ، أنا ابن خير من طاف وسعى ، أنا ابن خير من حج ولبّى ، أنا ابن من حمل على البراق في الهواء ، أنا ابن من أسري به من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى ، فسبحان من أسرى ، أنا ابن من بلغ به جبرائيل إلى سدرة المنتهى ، أنا ابن من دنى فتدلى فكان من ربه قاب قوسين أو أدنى ، أنا ابن من صلى بملائكة السماء ، أنا ابن من أوحى إليه الجليل ما أوحى ، أنا ابن محمد المصطفى...) .

    /2 / ذکر خطبة الامام السجاد (ع) فی الشام فی مجلس يزيد (لع) فقال (ع) : ( من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فأنا أعرفه بنفسي ، أنا ابن مكة ومنى ، أنا ابن المروة والصفا ، أنا ابن محمد المصطفى ، أنا ابن من لا يخفى ، أنا ابن من علا فاستعلا فجاز سدرة المنتهى فكان من ربه قاب قوسين أو أدنى .
    فضج أهل الشام بالبكاء حتى خشي يزيد أن يرحل من مقعده .
    فقال - للمؤذن - : أذن ؛ فلما قال المؤذن (الله أكبر ، الله أكبر) جلس علي ابن الحسين على المنبر فقال أشهد أن لا إله إلا الله ، وأشهد أن محمدا رسول الله ؛ فبكى علي بن الحسين عليه السلام ثم التفت إلى يزيد فقال ع : يا يزيد هذا أبي أم أبوك ؟
    فقال يزيد : بل أبوك ، فأََنزلَ .
    فنزل عليه السلام فأخذ بناحية باب المسجد ، فلقيه مكحول صاحب رسول الله عليه السلام .
    فقال : كيف أمسيت يا بن رسول الله ؟
    قال أمسينا بينكم مثل بني إسرائيل في آل فرعون ، يذبحون أبناءهم ...) .

    الدليل السادس :
    عن الطفيل قال خطبنا الامام الحسن ابن ابي طالب فقال (ع): ( أيها الناس ! من عرفني فقد عرفني ، ومن لم يعرفني فأنا الحسن ابن محمد (ص) ، أنا ابن البشير ، أنا ابن النذير ، أنا ابن الداعي إلى الله عز وجل بإذنه ، وأنا ابن السراج المنير...) .

    الدليل السابع :
    مقولة الرسول الاكرم (ص) المشهورة في معركة حنين عندما اشتد وطيس الحرب وتخاذل بعض من كان في المعركة من المسلمين ورسول الله( ص ) على بغلته البيضاء
    فنزل واستنصر وقال:
    أنـَاْ النبيُّ لا كــذِبْ انَاْ ابن عبدُ المُطلِـبْ
    في حين عبدُالمُطلِبْ جده فانتساب الرسول (ص) لجده بالبنوة کافٍ کدليل على صحة انتساب السيد احمد الحسن لإبيه الامام المهدي (ص) علی انه ابنه وان لم يكن بالمباشرة بل للسيد احمد الحسن (ع) حق الانتساب الی أي واحد من آبائه المعصومين (صلوات ربي عليهم اجمعين) .

    الدليل الثامن:
    في معركة الخندق عندما قاتل امير المؤمنين عمرو بن ود العامري وأخذ بلحيته فذبحه ثم أخذ رأسه وأقبل إلى رسول الله صلى الله عليه واله والدماء تسيل على رأسه من ضربه لعمرو ، وسيفه يقطر منه الدم وهو يقول (سلام الله عليه) والرأس بيده المقدسة :
    انا ابن عبـد المطلب الموت خير للفتى من الهرب

    الدليل التاسع:
    الدعاء المنقول عن احد الائمة (ع) للامام المهدي(ع) : « اللهم كن لوليك القائم بأمرك الحجة بن الحسن المهدي صلواتك عليه وعلى آبائه أفضل الصلاة والسلام …» ، فقد عبر الإمام عن الإمام الهادي(ع) ومن فوقه من الأئمة بأنهم آباء للإمام المهدي (ع).

    الدليل العاشر :
    ورد في كلام المعصومين ع بأن نبينا آدم (ع) هو ابو البشر وفي لفظٍ اخر بأنه ابونا وإنَّ ابراهيم(ع) هو أبو الانبياء .

    الدليل الحادي عشر :
    شعر الفرزدق في مدح الإمام السجاد (ع) عند الحج أمام هشام بن عبدالملك إذ قال:
    هذا ابن خير عباد الله كلهم هذا التقي النقي الطاهر العلم
    هذا علي رسول الله والده أمست بنور هداه تهتدي الأمم

    الدليل الثاني عشر:
    الاحاديث التي نطقت بكيفية مواجهة الامام المهدي (ع) من قبل اعدائه منها : ارجع يا بن فاطمة لا حاجة لنا بك ... لو کان هذا ابن فاطمة لرحم وغيرها وغيرها.
    النتيجة:
    وبهذه الحالة وطبقاً للأدلة التي طرحت واستعرضتها للباحث عن الحق اذ يحق للامام احمد الحسن (ع) أن ينسب نفسه او ينسبه المعصومون (ع) الی احد ابآئه کـ (عبدالله ، اوالحجة المهدي ، او النبي الاکرم او مليح المذكور في كلام امير المؤمنين ع) اوغيرهم من أبائه المعصومين(ع) وغير المعصومين ولا يوجد اشتراك باعتبار أن العلاقة فيما بينهم متضايفة فالرجل يکون اباً لذريته وان تناسلوا او تکاثروا عبر التأريخ والاجيال وهو يکون ابوهم وهم ابناؤه مهما فصل بينهم من سلسة الأجداد وفواصل الزمان ، والادلة اعلاه تسند حقيقة هذا القول وهو أنّه ثبُتَ ان ما قاله الامام أحمد (ع) وانصاره هو غير مخالف لما جاء به الله جل جلاله اوالنبي والأئمة او حتی ما يتحاکی به الناس فهل يريد المستشكلون أن يثبتوا قولهم قبال ما جاء به الله والمعصومون (عليهم السلام) وهذا کفر بطبيعة الحال ..
    واما اعتقاد انصارالامام المهدی(ع) فهو ما ثبت لديهم عن طريق الوصية وغيرها من الروايات الکثيرة والکشف والرؤی وغيرها من الادلة وبما صرح به وصي الامام المهدي(ع) الامام احمد الحسن (ع) وهو إنّ الامام أحمد احمد يتصل بالامام المهدی(ع) من جهة الاب ويفصل بينهما بعض الآباء وهو وصيه ورسوله للناس كافه وهو يماني وقائم ال محمد عليهم السلام وهو قائد جيش الغضب وهو المنصور بالرعب والمؤيد بالنصر وشعاراصحابه امت امت يا منصور ويصيحون بأعلى صوتهم احمد احمد....والحمدلله وحده .

    [/align]
    [align=center]اشهد ان لا اله الا الله
    اشهد ان محمدا رسول الله
    اشهد ان عليا والائمة من ولده حجج الله
    اشهد ان
    احمد والمهديين من ولده حجج الله
    قال الامام احمد الحسن عليه السلام: اليماني هو المهدي الأول ...
    ويلقب بالمهدي وهو إمام مفترض الطاعة من الله...
    المصدر :خطاب اليماني
  • الزبيدي
    سيطرد اذا أساء
    • 18-04-2010
    • 89

    #2
    رد: الرد على السيستاني "فيما يخص نسب الامام اليماني"

    " إن أكرمكم عند الله أتقاكم " قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم " لا فرق بين عربي وأعجمي إلا بالتقوى " YouTube - ‫ط§ظ„ط¹ط±ظٹظپظٹ: ط§ظ„ط³ظٹط³طھط§ظ†ظٹ ط²ظ†ط¯ظٹظ‚ ظپط§ط¬ط±‬‎

    Comment

    Working...
    X
    😀
    🥰
    🤢
    😎
    😡
    👍
    👎