النتائج 1 إلى 4 من 4

الموضوع: اسئلة واجوبة ـ العربية والنحو (الاجرومية ) ـ المرحلة 1 ـ الاستاذ دكتور زكي ـ

  1. #1
    عضو نشيط
    تاريخ التسجيل
    30-04-2011
    الدولة
    العراق
    المشاركات
    144

    افتراضي اسئلة واجوبة ـ العربية والنحو (الاجرومية ) ـ المرحلة 1 ـ الاستاذ دكتور زكي ـ

    أسئلة تتعلق بالدرس الاول

    بسم الله الرحمن الرحيم

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    س من مخالف للدعوة يقول كيف تنتقدون قواعد اللغة العربية والان تدرسونها

    ج/ ندرسها كي يكون نقدنا لها نقدا علميا نقد العارف بهذه القواعد ، وليس نقد من يجهلها ، فالجاهل بالشيء لا اعتبار لنقده أو تقييمه ، ولذا فنحن ندرسها لتلك الغاية وكذلك فنحن لا نقول أن القواعد كلها باطل ، بل الباطل هو أن تجعل هذه القواعد الوضعية حاكمة على القرآن وقول المعصوم(ع) .

    س لو يسئل احد شخصا ويقول له متى اتكلم مع فلان فيجيبه كلمه من ينتهي من الكتابة اليس هنا جاء حرف الجر على الفعل

    ج/ هذا استعمال عامي وليس فصيح للكلام .

    س ليس كمثله شئ؟ ما معنى الكاف و ما الفرق بالمعنى في حالة قلنا ليس مثله شيء ؟

    ج/ الكاف هنا للتشبيه وهي من حروف الجر ، أما الشق الثاني من السؤال فلا علاقة له بمادة النحو وإنما له علاقة بتفسير الآية .

    س ممكن حروف الجر والقسم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

    ج/ أحرف القسم هي ثلاثة : ب/ت/و ، أما أحرف الجر فهي : من ، إلى ، عن ، على ، بـ ، ربَّ ، كـ ، ... الخ .

    س ما معنى الصرف وهل فقط اسم احمد ممنوع من الصرف

    ج/ الصرف باصطلاح النحاة هو التمكن بمعنى أن الاسم المنصرف يقبل التنوين ويقبل علامات الاعراب كلها ، أما الممنوع من الصرف فهو لوجود مانع فيه لا يقبل التنوين ولا يقبل كل حركات الاعراب فهو يجر بالفتحة بدل الكسرة ، مثل اسم أحمد ، تقول : جاء أحمدُ ولا تقل أحمدٌ ، وسلمت على أحمدَ وليس أحمدٍ .
    وإن شاء الله سيكون التوضيح اكبر عندما نصل إلى موضوع الممنوع من
    الصرف .



    س / هل هذه اللغة الموضوعة؟ ام هناك لغة عربية بعلم الله فاين اللغة العربية الصحيحة عند محمد وال محمد ؟ وهل هناك كتاب تعليم لغة القران العربي من تاليف احد الائمة الاطهار؟ وشكرا


    ج/ القواعد التي تدعي ضبط اللسان هي الموضوعة (المسماة القواعد النحوية) أما اللغة فلا ، فهذه اللغة هي لسان رسول الله محمد(ص) .


    س/ ذكر الاستاذ ان فعل الامر يعرف ب ن التوكيد وياء المخاطبة هل يدخل واو الجمع في هذه القاعدة


    ج/ واو الجماعة يمكن أن يسند لها الفعل بأنواعه الثلاثة ؛ الماضي والمضارع والأمر مثل : ذهبوا / يذهبون / اذهبوا ، ولذا فهذه الواو لا تصلح أن تكون علامة لتمييز الماضي عن المضارع أو الأمر مثلا .



    الاستاذ دكتور زكي
    التعديل الأخير تم بواسطة أبو المهدي الناصري ; 17-02-2012 الساعة 11:54

  2. #2
    عضو نشيط
    تاريخ التسجيل
    30-04-2011
    الدولة
    العراق
    المشاركات
    144

    افتراضي رد: اسئلة واجوبة ـ العربية والنحو (الاجرومية ) ـ المرحلة 1 ـ الاستاذ دكتور زكي ـ

    بسم الله الرحمن الرحيم

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    س/ كلمة المحامي نلاحظ الفتحه على الياء في النصب لماذا الدكتور يقول مقدره

    ج/ لم اقل أن الفتحة مقدرة بل قلت الفتحة تظهر على الكلمة التي تنتهي بياء مثل المحامي والقاضي ، وفي كل الدروس التي اعطيتها لم اذكر كلمة المحامي كمثال ، الحركة التي تكون مقدرة على كلمة مثل المحامي هي الضمة في الرفع والكسرة في الجر اما الفتحة فتكون ظاهرة في حالة النصب ، وتظهر الفتحة لانها حركة خفيفة وليست ثقيلة


    الاستاذ دكتور زكي

  3. #3
    مشرف الصورة الرمزية اختياره هو
    تاريخ التسجيل
    23-06-2009
    المشاركات
    5,286

    افتراضي رد: اسئلة واجوبة ـ العربية والنحو (الاجرومية ) ـ المرحلة 1 ـ الاستاذ دكتور زكي ـ

    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثرا
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    استاذ الدكتور زكي
    هذه مجموعة اسئلة غير متاكدين من اجابتها تطرق لها الانصار حفظهم الله في اطار مراجعة دروس العربية فان سمح وقتكم بتصحيحها جزاكم الله كل خير :

    1. الفاعل في الاسماء الخمسة هو هو ضمير متصل ام ضمير مستتر ؟
    مثال ما هو الصحيح :
    يعملان : فعل مضارع مرفوع ووعلامته رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة وألف ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل
    ام
    يعملان : فعل مضارع مرفوع ووعلامته رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والفاعل ضمير منفصل تقديره هما

    2. هل الاعراب التالي لكلمة (بني) في جملة (نظراء بني العباس هدموا مساجد الانصار) صحيح ؟
    بني : مضاف اليه مجرور بالياء لانه جمع مذكر سالم وحذفت النون للاضافة

    3. هل الكلمات التي تكون فيها ياء النسبة في الاخير تكون فيها الحركة في الاخير ظاهرة ولا تكون مقدرة المانع من ظهورها التعذر ؟
    مثال : الالهي ـ العراقي ـ ... ليست مثل كلمة القاضي التي تكون الحركة (الضمة والكسرة) فيها مقدرة على الياء المانع من ظهورها التعذر.

    4. اي الاعرابين التاليين لكلمة (مثنى) في جملة (حضر الضيوف مثنى وثلاث ورباع)
    صحيح ؟
    مثنى : حال منصوب بالفتحة المقدرة لانه ممنوع من الصرف (لانه على وزن فعلى مثل غضبى وعطشى الخ)
    مثنى : حال منصوب بالفتحة المقدرة على الياء المانع من ظهورها التعذر (مثل الكلمات النهى السها .. الخ
    التي تنتهي بالف )

    5. هل اعراب كلمة (من) في الجملة التالية صحيح (من طلب العلى سهر الليالي) ؟
    من : اسم موصول مبني في محل رفع مبتدا

    جزاكم الله كل خير.
    والحمد لله وحده
    السلام عليكم يا أهل بيت الرحمة والنبوة ومعدن العلم وموضع الرسالة


  4. #4
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    16-02-2012
    المشاركات
    48

    افتراضي رد: اسئلة واجوبة ـ العربية والنحو (الاجرومية ) ـ المرحلة 1 ـ الاستاذ دكتور زكي ـ

    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما


    1- ليس فاعل الاسماء الخمسة وإنما الفاعل في الأفعال الخمسة ، ويفعلان : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لانه من الأفعال الخمسة ، وألف الاثنين ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.
    2- نعم الإعراب صحيح مع ملاحظة أن (بنون) هي ليست جمع مذكر سالم وإنما هي ملحق بجمع المذكر السالم ، مثل سنون وأرضون جمع سنة وأرض.
    3- الكلمات التي تنتهي بياء المتكلم مثل (هذه بلدي) بلدي خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الدال منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة لياء المتكلم ، وهو مضاف / وياء المتكلم ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه.
    4- مثنى هنا صفة للضيوف مرفوعة وعلامة رفعها الضمة المقدرة على الالف المقصورة منع من ظهورها التعذر ، وثلاث : الواو عاطفة ، ثلاث : صفة معطوفة على مثنى مرفوعة بضمة ظاهرة ، وكذلك اعراب رباع مثل اعراب وثلاث.
    5- نعم صحيح إن شاء الله.
    والحمد لله وحده وحده وحده

المواضيع المتشابهه

  1. اسئلة تدريبية ومراجعة : العربية : تكملة الاجرومية
    بواسطة اختياره هو في المنتدى الساحة الطلابية بالحوزة العلمية
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 18-11-2013, 10:26
  2. العربية : تكملة الاجرومية ثم قطر الندى ـــ دكتور زكي الانصاري ـــ استاذ جعفر الشبيب
    بواسطة هيئة الاشراف العلمي للحوزة في المنتدى المرحلة الدراسية الثانية
    مشاركات: 15
    آخر مشاركة: 27-09-2013, 17:02
  3. اسئلة واجوبة شرائع الاسلام ـ النصف الاول المرحلة 2
    بواسطة اختياره هو في المنتدى الساحة الطلابية بالحوزة العلمية
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 07-05-2013, 21:44
  4. العربية والنحو (الاجرومية ) ـ المرحلة 1 ـ دكتور زكي ـ الدروس المكتوبة والتسجيلات
    بواسطة هيئة الاشراف العلمي للحوزة في المنتدى دروس المرحلة الأولى
    مشاركات: 51
    آخر مشاركة: 07-10-2012, 15:35
  5. اسئلة واجوبة ـ االمنطق للمظفر ـ المرحلة 1 ـ شيخ احمد ـ
    بواسطة أبو المهدي الناصري في المنتدى دروس المرحلة الأولى
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 14-03-2012, 04:30

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
من نحن
أنت في منتديات أنصار الإمام المهدي (ع) أتباع الإمام أحمد الحسن اليماني (ع) المهدي الأول واليماني الموعود وصي ورسول الامام المهدي محمد ابن الحسن (ع) ورسول من عيسى (ع) للمسيحيين ورسول من إيليا (ع) لليهود.

لمحاورتنا كتابيا يمكنك التسجيل والكتابة عبر الرابط.
ويمكنك الدخول للموقع الرسمي لتجد أدلة الإمام احمد الحسن (ع) وسيرته وعلمه وكل ما يتعلق بدعوته للبيعة لله.


حاورنا صوتيا  أو كتابيا  مباشرة على مدار الساعة في :
 
عناوين وهواتف : بالعراق اضغط هنا.
روابط مهمة

الموقع الرسمي لأنصار الإمام المهدي (ع)

.....................

وصية رسول الله محمد (ص) العاصمة من الضلال

.....................

كتب الامام احمد الحسن اليماني (ع)

خطابات الامام احمد الحسن (ع)

سيرة الامام احمد الحسن اليماني (ع)

.....................

إميلات

مكتب السيد احمد الحسن ع في النجف الاشرف najafoffice24@almahdyoon.org

اللجنة العلمية allajna.alalmea@almahdyoon.org

اللجنة الاجتماعية allajna.ejtima3ea@almahdyoon.org

المحكمة الشرعية mahkama@almahdyoon.org

الحوزة المهدوية / مدرسة انصار الامام المهدي عليه السلام في النجف الأشرف najafschool@almahdyoon.org

معهد الدراسات العليا الدينية واللغوية ihsn@almahdyoon.org

تابعنا
تذكر...

"أيها الناس لا يخدعكم فقهاء الضلال وأعوانهم إقرؤوا إبحثوا دققوا تعلموا واعرفوا الحقيقة بأنفسكم لا تتكلوا على احد ليقرر لكم آخرتكم فتندموا غدا حيث لا ينفعكم الندم (وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا). هذه نصيحتي لكم ووالله إنها نصيحة مشفق عليكم رحيم بكم فتدبروها وتبينوا الراعي من الذئاب".

خطاب محرم الحرام ـ الإمام أحمد الحسن اليماني (ع).