النتائج 1 إلى 2 من 2

الموضوع: ما هو سر الاختلاف في عمر الامام المهدي (ع) والصفات الجسمية عنده الظهور – الحلقة الثانية

  1. #1
    مشرف
    تاريخ التسجيل
    26-03-2009
    الدولة
    سجن المؤمن
    المشاركات
    4,471

    افتراضي ما هو سر الاختلاف في عمر الامام المهدي (ع) والصفات الجسمية عنده الظهور – الحلقة الثانية

    بسم الله الرحمن الرحيم

    اللهم صل على محمد وآل محمد الائمه والمهديين وسلم تسليما كثيرا

    تطرقنا في الحلقة الاولى الى الاختلافات التي تذكرها الروايات بخصوص العمر الذي يظهر به الامام المهدي ع وسبيل التوفيق والحل الذي بينه وفك رموزه يماني آل محمد السيد احمد الحسن ع للخروج من تلك التناقضات او ما يتصور انها تناقضات ونتناول الان الاختلاف بالصفات الجسمية والتي تستدعي التعددية في المصاديق ايضا : ــ
    1ـ لون البشرة:-
    وهي روايات كثيرة متداخلة في ما بينها ومتناقضة في بعض الصفات على سبيل المثال نذكر بعض التناقضات التي لا يمكن تجاهلها :-
    عن رسول الله (ص) : ( المهدي رجل من ولدي وجهه كالكوكب الدري اللون لون عربي والجسم جسم إسرائيلي ) بحار الأنوار ج 51 ص 65 .
    عن النبي (ص)قال :ـ ( انه رجل من ولدي كأنه من رجال بني إسرائيل يخرج عن جهد من أمتي وبلاء ، عربي اللون ابن أربعين سنة كأنه وجه كوكب دري يملأ الأرض عدلاً كما مُلئت ظلماً وجوراً يملك ….. ) الملاحم والفتن لابن طاووس ص 141
    وهو هنا يقصد أسمر كما يفسر ذلك السيد الصدر في الموسوعة ج3 ص 265 وتصفه بعض الروايات بصورة صريحة حيث يصف الإمام الصادق (ع) القائم بقوله: ( أسمر يعتوره مع سمرته صفرة من سهر الليل ) (إلزام الناصب / ج1: 420).
    بينما في جانب آخر من الروايات :-
    عن أمير المؤمنين(ع) : ( يخرج رجل من ولدي في آخر الزمان أبيض اللون مشرب بحمرة مبدح البطن عريض الفخذين ….) إعلام الورى ص 465 .
    وفي خبر آخر يصفه،الامام الصادق (ع) بقوله: ( واضح الجبين، أبيض الوجه، دري المقلتين، شثن الكفين، معطوف الركبتين ) (إلزام الناصب / ج1: 420).
    وهذه الروايتين وغيرها فيها تصريح واضح بأنه (ع) أبيض اللون وليس أسمر .

    2ـ الفخذان :-
    عن أمير المؤمنين(ع) هو رجل جلي الجبين أقنى الأنف ضخم البطن أزيل الفخذين بفخذه اليمنى شامة ) بحار الانوار ج51 ص 131.
    ومعنى أزيل الفخذين هو هزيلهما مما يناقض الرواية السابقة التي تصفه بأنه عريض الفخذين .
    3ـ الحاجبــان:-
    عن علي بن ابراهيم مهزيار في صفة المهدي (ع) قال ( …… صلت الجبين أزج الحاجبين أقنى الأنف سهل الخدين ….. ) الخرائج والجرائح ج 2 ص 787
    أما الرواية المعارضة لها فإنها تقول مشرف الحاجبين :-
    عن أبي جعفر الباقر(ع) : (… ذاك المشرب حمرة الغائر العينين المشرف الحاجبين العريض ما بين المنكبين برأسه حزاز وبوجهه أثر رحم الله موسى ) غيبة النعماني ص215 .
    ذكر السيد الصدر هاتين الروايتين وناقش التناقض الذي ظهر عند تناول موضوع الحاجبان في الموسوعة ج3 ص 366 إذ قال إن معنى ( أزج الحاجبين ) يقال زج حاجبيه دققهما وطولهما .. بينما الصفة الأخرى ( مشرف الحاجبين ) معناها أن تكون الحاجبان عريضان فيحصل التناقض في المعنى ..

    4 ـ صفات العينين :-
    نرى أوصافه (ع) بأنه أعين أي واسع العينين وفي الرواية في النقطة (3) غائر العينين مما يرجح أن لا يكون واسعهما.
    5 ـ العلامات الفارقة على الوجه:-
    قال رسول الله (ص): ( …. كأن وجهه كوكب دري في خده الأيمن خال اسود عليه عبايتان قطوانيتان …. ) بحار الأنوار ج15 ص 96 .
    أي أن علامة وجهه في خده الأيمن خال بينما في النقطة (3) تكون علامة وجهه فيه أثر وهذا اختلاف واضح (( …. وبوجهه أثر رحم الله موسى….)).

    والنتيجة :
    التناقض الواضح في شكل الإمام (ع) عند الظهور من ناحية القيمة العمرية ومن ناحية الصفات الجسمية لا يترك أدنى شك بأن هناك رجلين كانا مقصودين بتلك الروايات فهي لا يمكن أن تنطبق على رجل واحد وهما قد وُصفا في جميع الروايات بالقائم أو المهدي أو الإمام وهذه شهادة بأن الشخص المقصود في الرواية هو قائم آل محمد أيضا وهو المهدي أيضا وإمام كذلك وهذا الأمر كما أسلفت سابقاً هو من دواعي السرية والرمزية الضرورية لحفظ عملية الظهور … وهنالك نقطة مهمة أحب الإشارة إليها في روايات الصفات فانك لو أخذت رواية فيها صفة مخالفة لصفة من نفس النوع كاللون مثلاً فان باقي الصفات المذكورة في هذه الرواية ستحددان صفات الشخصين وبجمع روايات أخرى تحتوي على صفات موجودة في إحدى روايتي اللون لأصبحت تلك الروايات محكومة بصفة معينة في تلك الرواية الأخرى وبهذا تكون كل الروايات الخاصة بالصفات قد اجتمعت في مجموعتين والصفات الواردة في إحدى المجموعتين من الروايات هي صفات لشخص مختلفة بل ومتناقضة مع صفات ذلك الشخص المقصود في المجموعة الأخرى مع اشتراكهما ببعض الصفات كالطول الاسرائيلي وداء الحزاز وغيرها ولو ان هناك حالة من التناقض سوف نظهر في صفات المجموعة الواحدة وكمثال على ذلك تعطي صفات المهدي الاول (ع) وصفاً دقيقاً له فهو طويل واسمر وتصف ملامح وجهه وهزال فخذيه أي انه ليس بضخم الجسم ولكن تجد صفة اخرى ساقتها احدى الروايات وهي انه ضخم البطن فلا يكون بين هذه الصفة تتناسب مع الصفات الجسمية المفترضة للمهدي الاول (ع) والحال هنا ربما يعود لأمرين :-
    الأول : هو الحمل على الرمزية لإزالة التناقض الظاهري الذي سيضطرنا الى التوقف في الرواية.
    الثاني : ان التناقض في صفات نفس المجموعة اذا حدث فانه قد يعود الى الرواة فهم ينقلون الرواية من الأئمة (ع) وتدوينها أو نسخها في مراحل زمنية متعددة ، فاذا كانت روايات الصفات كثيرة جداً والراوي قد يجهل ان هناك شخصان مقصودان بلقب المهدي في تلك الروايات فقد يقع السهو والخطأ على اعتبار ان الصفة الواردة في تلك الرواية هي لنفس المقصود فلا يستدعي التدقيق فان وقع اضافة احدى صفات هذه الرواية الى صفات رواية اخرى وهي تخص نفس الامام فلا تعدي ولا تحريف وقع من وجهة نظر الراوي .. والله اعلم .
    والنتيجة النهائية ان التناقض الموجود في صفات كل مجموعة على حده يكاد يكون ضئيلاً جداً الى درجة لا يغير المفهوم العام الأثبت والأوضح وهو كون الصفات منقسمة الى صفات رجلين لا رجل واحد وبهذا يثبت المراد في وجوب الرمزية في الاشارة الى الممهد وهو الغاية المقصودة في الاشارة الى شخصة اليماني السيد احمد الحسن ع والحمد لله رب العالمين وحده .

    ( صحيفة الصراط المستقيم – العدد 24 – السنة الثانية – بتاريخ 04-01-2011 م – 29 محرم 1432 هـ.ق)



    متى يا غريب الحي عيني تراكم ...وأسمع من تلك الديار نداكم

    ويجمعنا الدهر الذي حال بيننا...ويحظى بكم قلبي وعيني تراكم

    أنا عبدكم بل عبد عبد لعبدكم ...ومملوككم من بيعكم وشراكم

    كتبت لكم نفسي وما ملكت يدي...وإن قلت الأموال روحي فداكم

    ولي مقلة بالدمع تجري صبابة...حرام عليها النوم حتى تراكم

    خذوني عظاما محملا أين سرتم ...وحيث حللتم فادفنوني حذاكم

  2. #2
    عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    09-10-2011
    الدولة
    لبنان / بعلبك
    المشاركات
    2,713

    افتراضي رد: ما هو سر الاختلاف في عمر الامام المهدي (ع) والصفات الجسمية عنده الظهور – الحلقة الثانية

    السلام عليك يا بقية الله في أرضه
    ***

    تقولون إن رواياتهم التي وصفوني بها ليست حجة ، ووصية رسول الله (ص) بالأئمة وبي وبالمهديين ليست حجة ، ومعرفة القرآن وطرق السماوات ليست حجة ، فما أخف محمد (ص) والقرآن والعترة في ميزانكم ، وما أهونهم عند عقولكم .

    احمد الحسن .

    خطابه إلى طلبة الحوزة 8 ربيع الثاني 1426.
    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي ..
    و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .

    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).

المواضيع المتشابهه

  1. ما هو سر الاختلاف في وصف عمر الإمام المهدي ع وصفاته الجسمية عند ظهوره – الحلقة الاولى
    بواسطة Be Ahmad Ehtadait في المنتدى الإمام الثاني عشر محمد بن الحسن العسكري (مكن الله له في الارض)
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 11-10-2018, 09:56
  2. مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 02-03-2017, 22:05
  3. بحوث عن الإمام المهدي وعصر الظهور – الحلقة الثانية
    بواسطة Be Ahmad Ehtadait في المنتدى الإمام الثاني عشر محمد بن الحسن العسكري (مكن الله له في الارض)
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 14-10-2011, 19:14
  4. المهدي بيننا - الحلقة الثانية
    بواسطة Be Ahmad Ehtadait في المنتدى المؤمنين بولاية علي بن ابي طالب (ع)
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 03-10-2011, 17:19
  5. الإمام المهدي (عج) في نهج البلاغة : (الحلقة الثانية)
    بواسطة shahad ahmad في المنتدى الإمام الثاني عشر محمد بن الحسن العسكري (مكن الله له في الارض)
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 25-06-2010, 10:53

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
من نحن
أنت في منتديات أنصار الإمام المهدي (ع) أتباع الإمام أحمد الحسن اليماني (ع) المهدي الأول واليماني الموعود وصي ورسول الامام المهدي محمد ابن الحسن (ع) ورسول من عيسى (ع) للمسيحيين ورسول من إيليا (ع) لليهود.

لمحاورتنا كتابيا يمكنك التسجيل والكتابة عبر الرابط.
ويمكنك الدخول للموقع الرسمي لتجد أدلة الإمام احمد الحسن (ع) وسيرته وعلمه وكل ما يتعلق بدعوته للبيعة لله.


حاورنا صوتيا  أو كتابيا  مباشرة على مدار الساعة في :
 
عناوين وهواتف : بالعراق اضغط هنا.
تابعنا
تذكر...

"أيها الناس لا يخدعكم فقهاء الضلال وأعوانهم إقرؤوا إبحثوا دققوا تعلموا واعرفوا الحقيقة بأنفسكم لا تتكلوا على احد ليقرر لكم آخرتكم فتندموا غدا حيث لا ينفعكم الندم (وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا). هذه نصيحتي لكم ووالله إنها نصيحة مشفق عليكم رحيم بكم فتدبروها وتبينوا الراعي من الذئاب".

خطاب محرم الحرام ـ الإمام أحمد الحسن اليماني (ع).