إعـــــــلان

Collapse
No announcement yet.

العمامه ذات الحنك

Collapse
X
 
  • Filter
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts
  • مالك الاشتر 13
    عضو جديد
    • 04-09-2011
    • 13

    العمامه ذات الحنك

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    اللهم صلي على محمد وال محمد الائئمه والمهديين وسلم تسليما
    سلام الله عليك ياسيدي احييت عمامة اابائك الطاهرين صلوات ربي عليهم اجمعين...
    قال الصدوق في الفقيه باب ما يصلّى فيه من الثياب: سمعت مشائخنا يقولون: لا يجوز الصلاة في الطابقيّة، ولا يجوز للمعتمّ أن يصلّي إلاّ وهو متحنّك (محنك ـ خ ل).
    روى عمّار الساباطي عن أبي عبدالله(عليه السلام): أنّه قال: من خرج في سفر فلم يدر العمامة تحت حنكه فأصابه ألم لا دواء له، فلا يلومنّ إلاّ نفسه.

    قال الصّادق(عليه السلام): ضمنت لمن خرج من بيته معتمّاً تحت حنكه أن يرجع إليهم سالماً. وقال في حديث: إنّي لأعجب ممّن يأخذ في حاجة وهو معتمّ تحت حنكه، كيف لا تقضى حاجته.
    وقال النبي(صلى الله عليه وآله): الفرق بين المسلمين والمشركين التلحّي بالعمائم وذلك في أوّل الإسلام.
    وقد نقل عنه أهل الخلاف أيضاً أنّه أمر بالتلحّي، ونهى عن الاقتعاط

    وفي المجمع قول الصدوق: لا تجوز الصلاة في الطابقيّة يريد بها العمامة الّتي لا حنك لها. وفي الحديث: الطابقيّة عمّة إبليس، وفي الحديث نهى عن الاقتعاط. وهو شدّ العمّامة على الرأس من غير إدارة تحت الحنك. يقال: تعمّم ولم يقتعط. وهي العمّة الطابقيّة.
    غوالي اللّئالي: عن النبي(صلى الله عليه وآله) قال: من صلّى بغير حنك فأصابه داء لا دواء له، فلا يلومنّ إلاّ نفسه.
    . مستدرك سفينة البحار ج2 مستدرك سفينة البحار ص1

    تعمم مولانا الباقر (عليه السلام) بعمامة صفراء في تشييع جنازة ابن ابنه تعمم الرضا صلوات الله عليه بعمامة بيضاء عند خروجه لصلاة العيد (2). ورأى طبيب نصراني مولانا عليا الهادي (عليه السلام) على فرس أدهم، وعليه ثياب سود، وعمامة سوداء. تعمم مولانا ولي العصر صلوات الله عليه بعمامة خز خضراء. وبعمامة صفراء.
    ظهور مولانا الحسين (عليه السلام) وعليه عمامة سوداء (6). تعمم جابر بعمامة سوداء،
    كما في الكافي باب مولد الباقر (عليه السلام). وتقدم في " دجن ": إعتمام أبي دجانة بين الصفين. وفي " غمم ": أن التعمم قاعدا يورث الغم (7). وخرج أبو جهل يوم بدر، وعليه عمامة حمراء (8). ولما دخل ابن زياد الكوفة كان على رأسه عمامة سوداء (9). وفي الكافي كتاب الزي والتجمل باب العمائم، سبعة روايات، منها: روايتان في ذم التعمم من دون التحنك، وإن أصابه داء فلا يلومن إلا نفسه،
    وأن العمائم تيجان الملائكة وتيجان العرب، وأن الطابقية عمة إبليس، وهي التي لم يدر تحت حنكه.
    ---
    مستدرك سفينة البحار ج7 ص 445
    ورواه الشيخ بإسناده عن محمّد بن يعقوب (1) ، وكذا الذي قبله .
    وعن أبي علي الأشعري ، عن بعض أصحابه ، عن علي بن الحكم ، رفعه إلى أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : من خرج من منزله معتّماً تحت حنكه يريد سفراً لم يصبه في سفره سرق ولا حرق ولا مكروه .
    قال الكليني : وروي : أنّ الطابقيّة عمّة إبليس .
    محمّد بن علي بن الحسين بإسناده عن عمّار الساباطي ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، أنّه قال : من خرج في سفر فلم يُدر العمامة تحت حنكه فأصابه ألم لا دواء له فلا يلومنّ إلاّ نفسه .
    قال : وقال الصادق ( عليه السلام ) : ضمنت لمن خرج من بيته معتّماً (1) أن يرجع إليهم سالماً .
    : وقال الصادق ( عليه السلام ) : إني لأعجب ممّن يأخذ في حاجة وهو معتمّ تحت حنكه ، كيف لا تقضى جاجته ؟!
    ____________
    (1) التهذيب 2 : 215 | 847 .
    (2) المحاسن : 378 | 157 .
    3 ـ الكافي 6 : 461 | 6 .
    4 ـ الكافي 6 : 461 | 5 .
    وسائل الشيعه ج4 ص 13
    الحسن بن بندار عن علي بن الحسن بنفضال عن بعض أصحابنا عن منصور بن العباس عن عمرو بن سعيد عن عيسى بن أبي حمزة عنأبي عبد الله (ع) قال من اعتم و لم يدر العمامة تحت حنكه فأصابه ألم لا دواء له فلايلومن إلا نفسه و روي أن المسومين المعتمون و روي الطابقية عمة إبليس .المحاسن ج28 ص 6
    علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله العمايم تيجان العرب.
    (9 1256) وروي أن الطابقية عمة إبليس لعنه الله(1).الكافي للكليني باب العمائم
  • اختياره هو
    مشرف
    • 23-06-2009
    • 5310

    #2
    رد: العمامه ذات الحنك

    هذه صور بعض شهداء انصار الامام المهدي (ع) اتباع الامام احمد الحسن اليماني ع وصي ورسول الامام المهدي محمد ابن الحسن (ع) والمهدي الذي يولد آخر الزمان المذكور في وصية جده رسول الله ص باسمه وصفته .. ... وهم متحنكين
    الشهيد السعيد السيد ضياء الموسوي (رحمه الله)



    الشهيد السعيد الشيخ فاضل أبو مصطفى ( رحمه الله )


    ويروي احد الانصار في هكذا عرفت الامام احمد الحسن (ع) : (( ثم عدنا مع شيخ ناظم واجرينا المناظرة وكان ع يتابع كل شيء ثم لما انتهت راى تصويرها الفيديوي واعطى ملاحظاته منها قال للشيخ ناظم اذا ناظرت مرة اخرى القي الحنق حول عنقك لان عدم القاءه يسبب البرص والقاء الحنك في المناظرات من اسباب النصر فيها )) الرابط
    السلام عليكم يا أهل بيت الرحمة والنبوة ومعدن العلم وموضع الرسالة

    Comment

    • حجج الله
      عضو مميز
      • 12-02-2010
      • 2119

      #3
      رد: العمامه ذات الحنك

      موضوع ذو صلة

      ورد عن أمير المؤمنين عليه السلام قوله: (( ترد على احدهم القضيه في حكم من الاحكام فيحكم فيها برأيه ، ثم ترد تلك القضيه بعينها على غيره فيحكم فيها بخلاف قوله وإلاههم واحد ، ونبيهم واحد ، وكتابهم واحد، أفأمرهم الله سبحانه بالاختلاف فأطاعوه ؟ ام نهاهم عنه فعصوه ؟ أم انزل الله سبحانه ديناً ناقصاً فأستعان بهم على اتمامه ؟ أم كانوا شركاء لهُ، فلهم أن يقولوا ، وعليه أن يرضى ؟ أم انزل الله سبحانه ديناً تاماً فقصر الرسول (( صلى الله عليه واله وسلم )) عن تبليغه وادائه ؟ والله سبحانه يقول ( ما فرطنا في الكتاب من شيء) وفيه تبيان لكل شيء وذكر ان الكتاب يصدق بعضة بعضا ، وانه لا اختلاف فيه فقال سبحانه ( ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا ) وان القرآن ظاهره انيق ، وباطنه عميق ، لاتفنى عجائبه ، ولا تنقضي غرائبه ، ولاتكشف الظلمات الا به ) نهج البلاغه ج1 ( ص 60-61 ).

      صدقت أيها الصديق الأكبر


      Comment

      • حمزة السراي
        مشرف
        • 17-09-2011
        • 497

        #4
        رد: العمامه ذات الحنك

        بسم الله الرحمان الرحيم اللهم صل على محمد وال محمد الائمه والمهدين وسلم تسليما العمامة ذات الحنك مقدسه والعلماء الاوائل من الشيعه كانوا يتحنكون وحتى المراجع واتباعهم يعترفون بذلك ولكن سبحان الله يخالفون اقوالهم وكتبهم تصرح بخلاف ماتنطق السنتهم فمثلاا السستاني يرجع مقلديه لكتاب مفتاح الفلاح للشيخ البهائي في المستحبات والمكروهات فهو لم ينتبه ان كتاب منهاج الصالحين لمحسن الحكيم يرجع مقلديه الى مفتاح الفلاح للشيخ البهائي والبهائي في مفتاح الفلاح يقول ولا تتعمم وأنت جالس وإذا تعممت فتحنك بعمامتك فان التحنك سنة مؤ كدة وقال البهائي في مفتاح الفلاح الاجماع منا عليه والعجب من مخالفينا كيف ينكرونه مع انهم رووا في كتبهم ( عن النبي صلى الله عيه وآله ) انه نهى عن الاقتعاط وأمر بالتلحي اي التحنك وبعض المعممين في النجف ومنهم السيستاني ومراجع النجف يتحنكون في وقت الصلاة فقط ويتصورون ان التحنك مستحب فقط في الصلاة في حين من يرجع اليه فقهائهم في المستحبات وهو البهائي يقول ( واعلم ) ان استحباب التحنك عام في جميع الاوقات والحالات وليس مختصا بحال الصلاة وان كانت الصلاة فيه أفضل بل هو مستحب برأسه سواء صلى فيه أولم يصلي وليس استحبابه للصلاة قال البهائي في مفتاح الفلاح : ولم أظفر في شئ من الروايات التي تضمنها ( 3 ) أصولنا بما يدل على استحبابه للصلاة بل هي عامة ( وقد صرح ) بهذا العلامة قدس الله سره في منتهى المطلب وقال البهائي ( فينبغي ) إذا تحنك عند ارادة الصلاة ان تقصد استحبابه لنفسه كأكثر المستحباب لا أنه مستحب لغيره أعني للصلاة كالر داء مثلا وكونه شرطا في زيادة ثوابها لا يقتضي استحبابه ( 1 ) لها وهذا ظاهر .سبحان الله يرجعون الناس لمفتاح الفلاح للبهائي ولايعرفون مافي هذا الكتاب وهذا يدل على جهلهم عجيب بعد هذا التبيان من كتبهم ومصادرهم وشيوخهم كيف يؤاخذونا عندما نتحنك بالعمامة وننزل الحنكك لاحول ولاقوة الا بالله العلي العضيم

        Comment

        Working...
        X
        😀
        🥰
        🤢
        😎
        😡
        👍
        👎