سؤال في الوصية

[حفيدة عمر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل علي محمد وعلي اله الاطهار واصحابه الاخيار وسلم تسليما كثيرا
لو سمحتم لي سؤال في الوصية ذكر فيها :

يا علي أنت وصيي على أهل بيتي حيهم وميتهم ، وعلى نسائي : فمن ثبتها لقيتني غدا ، ومن طلقتها فأنا برئ منها ، لم ترني ولم أرها في عرصة القيامة

السؤال :
هل طلق الرسول عليه الصلاة والسلام امنا عائشة رضي الله عنها وارضاها ؟
اذا لم يطلقها فانه من خلال الوصية فهي ان شاء الله معه في الجنة
فما قولكم ؟
واريد قولكم في امنا عائشة رضي الله عنها وارضاها قولا صريحا واضحا

[istdar alfalak]

رد: سؤال في الوصية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل علي محمد وعلي اله الاطهار واصحابه الاخيار وسلم تسليما كثيرا
لو سمحتم لي سؤال في الوصية ذكر فيها :


السؤال :
هل طلق الرسول عليه الصلاة والسلام امنا عائشة رضي الله عنها وارضاها ؟
اذا لم يطلقها فانه من خلال الوصية فهي ان شاء الله معه في الجنة
فما قولكم ؟
واريد قولكم في امنا عائشة رضي الله عنها وارضاها قولا صريحا واضحا

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

فمن طلقتها تلفظ بفتح التاء اي فمن طلقتها انت ياعلي.

ارجو ان يكون قد اتضح المعنى.

بالنسبه لعائشه فقد ناقشنا امرها في كثير من المواضيع الموجوده في المنتدى يمكنك الرجوع لها لتطلعي على الردود.

الان اختي اسألك سؤال بما انك تستفسرين عن امور وردت في الوصيه هل هذا يعني انك سلمتي بها؟

[حفيدة عمر]

رد: سؤال في الوصية

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

فمن طلقتها تلفظ بفتح التاء اي فمن طلقتها انت ياعلي.

ارجو ان يكون قد اتضح المعنى.

بالنسبه لعائشه فقد ناقشنا امرها في كثير من المواضيع الموجوده في المنتدى يمكنك الرجوع لها لتطلعي على الردود.

الان اختي اسألك سؤال بما انك تستفسرين عن امور وردت في الوصيه هل هذا يعني انك سلمتي بها؟

هل يجوز لاحد ان يطلق زوجة احد ؟
يعني هل يجوز لسيدنا علي رضي الله عنه ان يطلق احدى زوجات النبي بعد وفاته او حتي في حياته ؟
ما هذا الكلام
هداكم الله
اريد اثباتا واحدا صحيحا ان الرسول عليه الصلاة والسلام اعطي سيدنا علي رضي الله عنه هذا الحق
ولو سمحتم امنيتي انني عندما اسال سؤال اجد اجابة واضحة صريحة
عندما اسالك عن عقيدتك في امنا عائشة رضي الله عنها وارضاها لماذا لا تقول مباشرة عقيدتك فيها ؟
بدلا من ان تخبرني انه تم النقاش فيها
يا اساتذة هذا دين والدين اصوله ثابتة ولا يمكن التحريف فيها هذا اذا كان دين اصلا
فعندنا اهل السنة والجماعة اصول الدين ثابتة واضحة في جميع الكتب ولا خلاف عليها بل انك حيت تقرأ كتب العقيدة كلها تجدها نفس الكلام بل احيانا نفس الادلة لان العقيدة لا تتغير ولا تتبدل

وبالنسبة لتلسيمي بالوصية
بالطبع انا لا اصدق اى كلام ينسب للرسول عليه الصلاة والسلام الا بدليل صحيح صريح
فنحن عندنا النقل الصحيح وليس المنامات والرؤي
انتظر اجابة
ويا ليت اريد معرفة ايضا عقيدتكم في سيدنا ابي بكر رضي الله عنه وسيدنا عمر رضي الله عنه وهذا سؤال سألته منذ دخولي المنتدى ولم اجد اجابة حتي الان

[اختياره هو]

رد: سؤال في الوصية

هل طلق الرسول عليه الصلاة والسلام امنا عائشة رضي الله عنها وارضاها ؟

هذا امر بينهم وليس تكليفنا ... تكليفنا ان نعرف واجب الطاعة ونتبعه ونطيعه والموجود الآن الامام احمد الحسن ع

الباقي اجاب عنه الاخوة بشكل واضح وفقهم الله لكل خير

نسال الله لكم لهداية

[حفيدة عمر]

رد: سؤال في الوصية

وأولا عليكي ان تثبتي ان العقيدة في ابي بكر وعمر وعائشة هي اصل الدين ,

ان اصل الدين هو الايمان بالله تعالي وطاعته في ما امر واجتناب ما نهي عنه وقد امرنا الله تعالي باتباع القرءان ظاهرا وباطنا والتمسك به والقيام بحقه والتصديق والايمان بكل ما فيه وقد قال الله تعالي في كتابه الكريم :
(مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا)

فهل تنفوا ان سيدنا ابو بكر وسيدنا عمر وسيدنا عثمان رضي الله عنهم جميعا كانوا مع الرسول عليه الصلاة والسلام ؟

وقال تعالي :
{ لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا } ، ( سورة الفتح ، الآية : 18 ) .
الم يكونوا من المؤمنين الذين بايعوا الرسول عليه الصلاة والسلام تحت الشجرة ورضي الله عنهم ؟
واذا قلتم ان سيدنا عثمان لم يحضر وكان اسيرا عند قريش الم يبايع الرسول عليه الصلاة والسلام بدلا منه قائلا :
بيده : ( هذه يد عثمان - فضرب بها على يده ، فقال - هذه لعثمان ) .
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4066
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]


وقال تعالي في كتابه الكريم :
(لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والانصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة من بعد ما كاد يزيغ قلوب فريق منهم ثم تاب عليهم انه بهم رؤوف رحيم)
وقد نزلت هذه الآية في غزوة تبوك ، وذلك أنهم خرجوا إليها في شدة من الأمر في سنة مجدبة وحر شديد ، وعسر من الزاد والماء . قال قتادة : خرجوا إلى الشام عام تبوك في لهبان الحر ، على ما يعلم الله من الجهد ، أصابهم فيها جهد شديد ، حتى لقد ذكر لنا أن الرجلين كانا يشقان التمرة بينهما ، وكان النفر يتداولون التمرة بينهم ، يمصها هذا ، ثم يشرب عليها ، ثم يمصها هذا ، ثم يشرب عليها ، [ ثم يمصها هذا ، ثم يشرب عليها ] فتاب الله عليهم وأقفلهم من غزوتهم .

وقال ابن جرير : حدثني يونس بن عبد الأعلى ، أخبرنا ابن وهب ، أخبرني عمرو بن الحارث ، عن سعيد بن أبي هلال ، عن عتبة بن أبي عتبة ، عن نافع بن جبير بن مطعم ، عن عبد الله بن عباس ؛ أنه قيل لعمر بن الخطاب في شأن العسرة ، فقال عمر بن الخطاب : خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى تبوك في قيظ شديد ، فنزلنا منزلا فأصابنا فيه عطش ، حتى ظننا أن رقابنا ستنقطع [ حتى إن كان الرجل ليذهب يلتمس الماء ، فلا يرجع حتى يظن أن رقبته ستنقطع ] حتى إن الرجل لينحر بعيره فيعصر فرثه فيشربه ، ويجعل ما بقي على كبده ، فقال أبو بكر الصديق : يا رسول الله ، إن الله عز وجل ، قد عودك في الدعاء خيرا ، فادع لنا . قال : " تحب ذلك " . قال : نعم ! فرفع يديه فلم [ ص: 229 ] يرجعهما حتى مالت السماء فأظلت ثم سكبت ، فملؤوا ما معهم ، ثم ذهبنا ننظر فلم نجدها جاوزت العسكر .

وقال ابن جرير في قوله : ( لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة ) أي : من النفقة والظهر والزاد والماء ، ( من بعد ما كاد يزيغ قلوب فريق منهم ) أي : عن الحق ويشك في دين رسول الله صلى الله عليه وسلم ويرتاب ، بالذي نالهم من المشقة والشدة في سفره وغزوه ، ( ثم تاب عليهم ) يقول : ثم رزقهم الإنابة إلى ربهم ، والرجوع إلى الثبات على دينه ، ( إنه بهم رءوف رحيم ) .


وقال تعالي في كتابه الكريم :
( والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم ( 100 ) )
فقد أخبر الله العظيم أنه قد رضي عن السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان :

فيا ويل من أبغضهم أو سبهم أو أبغض أو سب بعضهم ، ولا سيما سيد الصحابة بعد الرسول وخيرهم وأفضلهم ، أعني الصديق الأكبر والخليفة الأعظم أبا بكر بن أبي قحافة ،

فحبنا لسيدنا ابو بكر رضي الله عنه وسيدنا عمر وسيدنا عثمان وامنا عائشة رضي الله عنهم جميعا تصديقا لقول الله تعالي فيهم
فمن كفر بهم وسبهم كفر بالله تعالي

ومن اصل الدين ايضا التصديق الجازم من القلب المواطئ لقول اللسان بان محمدا بن عبد الله عبده ورسوله الي كافة الناس انسهم وجنهم ويجب تصديقه في كل ما اخبر من انباء ما قد سبق وواخبار ما سيأتي وفيما احل من حلالا وفيما حرم من حراما والامتثال والانقياد لما امر به والكف والانتهاء عما نهي عنه واتباع شريعته والتزام سنته في السر والجهر
وقد اخبرنا النبي صلي الله عليه وسلم بفضل هؤلاء جميعا والنهي عن سبهم
وبفضل امنا عائشة ويكفي حديث :
أنه قال يا رسول الله ! من أحب الناس إليك ؟ قال : عائشة ، قال : من الرجال ؟ قال : أبوها
الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3886
خلاصة حكم المحدث: صحيح


واذا اردنا توضيح فضل هؤلاء وان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد مات راضيا عنهم جميعا مبشرهم بالجنة معه فلا يكفينا صفحات هذا المنتدى باكمله

اعتقد انه وضح الان ان الاعتقاد في سيدنا ابو بكر وسيدنا عمر وسيدنا عثمان وامنا عائشة رضي الله عنهم جميعا وارضاهم وجمعنا معهم بحبنا لهم هو ما اصول الدين تصديقا لقول الله تعالي فيهم وقول رسولنا الحبيب عليه الصلاة والسلام فيهم


الان ما هو اعتقادكم فيهم وبصراحة مباشرة

[حفيدة عمر]

رد: سؤال في الوصية

هذا امر بينهم وليس تكليفنا ... تكليفنا ان نعرف واجب الطاعة ونتبعه ونطيعه والموجود الآن الامام احمد الحسن ع

الباقي اجاب عنه الاخوة بشكل واضح وفقهم الله لكل خير

نسال الله لكم لهداية

لا هذا ليس امرا بينهم فكيف يطلق سيدنا علي رضي الله عنه امنا عائشة رضي الله عنها وارضاها وهي احب الناس الي رسول الله عليه والصلاة والسلام وزوجه في الجنة ؟

واى امر انتم مكلفون باتباعه وطاعته في هذه المسألة ؟

[حفيدة عمر]

رد: سؤال في الوصية

اللهم صل علي محمد وعلي اله الاطهار وازواجه واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان ليوم الدين
ان شاء الله لنا عودة بعد العيد لظروف الاعتكاف
ونسأل الله العلي العظيم في هذه الايام المباركة ان يجمعنا في اعالي جنته مع الحبيب المصطفي عليه الصلاة والسلام وصحبه الاخيار ابا بكر و عمر وعثمان وعلي وازواجه الابرار خديجة وعائشة وحفصة وام سلمة وزينب ورملة وجميعهم بحبنا لهم وان قصرت اعمالنا
ونسال الله العلي العظيم ذى الجبروت ان يرينا فيمن يسب اصحاب الحبيب عجائب قدرته وان ينزل بهم سخطه وغضبه ليوم الدين وان يحشرهم مع فرعون وهامان

[GAYSH AL GHADAB]

رد: سؤال في الوصية

سؤالك كان عن الوصية والاخوا اجبن عل سؤالك
فصرت تشرقين وتغربين ما هذا
ارجو ان لا تخرج اسالتك عن نقطة البحث هذا من جهة
ومن جهة ثانية خليك محترمة ولا تتجاوزين بكلامك الوقح

[ammarkd]

رد: سؤال في الوصية

بسم الله الرحمن الرحيم (يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم) ذريهم يا حفيدة عمر في ضلالهم وجدالهم

[GAYSH AL GHADAB]

رد: سؤال في الوصية

الاخ المرقد ادلو بدلوك لو انت كالببغاء تردد كلام اسيادك

[اختياره هو]

رد: سؤال في الوصية

لا هذا ليس امرا بينهم فكيف يطلق سيدنا علي رضي الله عنه امنا عائشة رضي الله عنها وارضاها وهي احب الناس الي رسول الله عليه والصلاة والسلام وزوجه في الجنة ؟

هل قلنا انه طلقها ؟ فعلا لا نعلم وهو امر بينهما ولم يصلنا شئ عن هذا

ونسال الله العلي العظيم ذى الجبروت ان يرينا فيمن يسب اصحاب الحبيب عجائب قدرته وان ينزل بهم سخطه وغضبه ليوم الدين وان يحشرهم مع فرعون وهامان

آمين ... خصوصا من يسب مالك ابن النويرة رضي الله عنه ويتهمه بالردة عن الاسلام وهو بايع البيعتين وآمن قبيلة بني تميم بسبب ايمانه ...
ونحن طبعا لا نسب والكل يشهد بذلك ... نحن انصار الامام المهد ع ندعو الناس لحاكمية الل وليس للسب !