شكرا مهندس شوقي، لقد اصبحت سلفيا

[cicinho_011]

رد: شكرا مهندس شوقي، لقد اصبحت سلفيا

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
اشارة للأخ الفاضل almoad24 لا يجوز القسم بغير الله فذلك شرك و العياذ بالله
كقول : أقسم بالقران الكريم فهذا شرك بالله
لأن الله سبحانه و تعالى وحده يجوز له القسم بمخلوقاته
كقوله تعالى : و الشمس و ضحاها - و الليل اذا يغشى - و النجم اذا هوى - و النازعات غرقا - ...........
أما الأنسان فلا يجوز له القسم الا بالله
وفقك الله أخي الكريم و هداك للحق المبين

[cicinho_011]

رد: شكرا مهندس شوقي، لقد اصبحت سلفيا

و أكثر من ذلك يسبون عائشة رضي الله عنها و التي كان الوحي يهبط على الرسول الكريم محمد صلى الله عليه و سلم أحيانا في بيتها
و كيف لرسول مرسل من عند الله أن يتوفى بين سحرها و نحرها و هو الذي لا ينطق عن الهوى
هداني الله و اياكم الى الحق المبين

[فأس ابراهيم]

رد: شكرا مهندس شوقي، لقد اصبحت سلفيا

الحمد لله الذي هداك أخي الكريم
و الحمد لله أيضا على نعمة العقل التي استطعت بها تمييز الحق من الباطل

نعم نعمة العقل نعمة فضيلة يُعرف منها الجاهل من العالم ... يميز بها بين البهيمة والانسان المؤمن القران وصف الذين لا يتبعون خلفاء الله انهم اتعس من البهائم فالعاقل فقط من اتبع خليفة الله .

فالمذهب الذي يسب المبشرين بالجنة من الصحابة ليس بمذهب و حاشا أن يكون كذلك

اولا ليثبت هذا الحديث المزعوم
ثانيا ممكن تذكر لي مواصفات اهل الجنة ؟ حتى نطبق اصحابك هل يحملون هذه الاخلاق والصفات ليكونوا من اهل الجنة ؟

و المذهب الذي يحلل زواج المتعة و الأخماس و يدعو للتوسل بأل البيت من دون الله فهذا شرك و العياذ بالله
كقولهم يا علي و يا فاطمة و يا حسن و يا حسين

زواج المتعة ورد ذكره في القران الكريم وعملت به اخت ام المؤمنين اسماء بنت الخليفة ابو بكر وقد حرمه عمر اثناء خلافته فلا اعرف هل حلال محمد حلال الى يوم القيامة ؟ ام حلال عمر ؟
اما التوسل فاهل السنة اجمعوا على جواز التوسل فأذا كنت وهابيا فلا تقل انك من اهل السنة السنة منكم براااااااء واضح

فهؤلاء لا ننكر فضلهم على الأمة الاسلامية جمعاء لكن لا يجوز دعاؤهم من دون الله

بل انتم نكرتم حقهم فأي شيء ابقيتم لهم ؟؟
هل عندما جعلتوا شاربي الخمور افضل منهم ؟
او عندما قدمتم الجاهل عليهم ؟
او حينما جعلتم الفرار من الزحم واليا عليهم ؟؟؟
فأي حق تتكلم يا وهابي

لقوله تعالى : ان الذين تدعون من دون الله عباد أمثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين
و قول الرسول الكريم صلى الله عليه و سلم : اذا سألت فاسأل الله و اذا استعنت فاستعن بالله
هداني الله و اياكم الى الحق المبين

اخر من يتكلم بالقران هو الوهابي
افهم الاية ما ربطها بالتوسل ؟
والله لو كنت تعي حرف واحد منا القران لما وضعت هذه الاية شاهد على كلامك
ارجع الى اعتقاد الشافعية واهل السنة على التوسل فسوف تعرف مذهب اهل السنة ماذا يقول

[فأس ابراهيم]

رد: شكرا مهندس شوقي، لقد اصبحت سلفيا

أقسم با الله العلي العظيم أني كنت شيعيا من أتباع محمد بن الحسن العسكري..... لا أحمد الحسن ............
لكن كنت أبحث عن الهداية فأنا منذ مدّة قلبي غير مرتاح
و الحمد لله الآن..
ما أفضل بالله عليك من أن تؤكد هلاكي، أو أن تجيبني على النقاط المسترابة التي طرحتها......
و شكرا

قال تعالى :
{وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئاً وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ }آل عمران144
ان كنت شيعيا كما تدعي فما هو الذي جعلك تنكر القران الكريم وتنصيب الله سبحانه وتذهب الى تنصيب الناس ؟؟
اود ان تجيبني على هذا السؤال
الله هو من ينصب الخليفة ويختاره
كيف تبدلت هذه السنة واصبحت ان الخليفة ينصبه الناس ؟
انتظر جوابك واتمنى نفتح موضوعا خاصا بك حيث نعرف به الاسباب التي حولتك من مذهب المرجعية الى مذهب السلفية

[الحسين بن أحمد]

رد: شكرا مهندس شوقي، لقد اصبحت سلفيا

قال تعالى :
{وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئاً وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ }آل عمران144
ان كنت شيعيا كما تدعي فما هو الذي جعلك تنكر القران الكريم وتنصيب الله سبحانه وتذهب الى تنصيب الناس ؟؟

كيف أنا أنكرت القرآن يا أخي
و كيف نصّب الله عليّ في قرآنه

[cicinho_011]

رد: شكرا مهندس شوقي، لقد اصبحت سلفيا

يتضح لي أخي الكريم من خلال ردك هذا أنك تجهل كثيرا من الأمور
و هنلك كثير من الشبه التي جئت بها
و اطالبك أخي الكريم بالأدلة على ما تقول
كزواج المتعة من القران الكريم
و بغض الصحابة الذين تعلمون جيدا أن عليا رضي الله عنه يحبهم و تحاولون التدليس
و الذين بشر النبي الكريم عليه السلام بدخولهم الجنة في غير ما موضع و منه حديث العشرة المبشرين الذي تقولون أنه موضوع عن النبي حقدا على أصحابه
أما عن التوسل فأنا أعيه تمام الوعي
فمن يسأل الشفاء من الصالحين ليس كمن يتوسل الى الله بمناقب هؤلاء
انتم لا تتوسلون فقولكم يا علي لا يعني توسلا و انما هو دعاء و من يدعو من دون الله و لو كان نبيا فدعاؤه مردود
و أرجو أن تفرق بين الدعاء و التوسل
أما محبة أهل البيت فنحن أولى بها منكم
انتم الذين تسجدون على أضرحتهم و ما أمرتم بالسجود الا لله
هداني الله و اياك الى الحق المبين

[اختياره هو]

رد: شكرا مهندس شوقي، لقد اهتديت

ثانيا أريد أن اقول أن النقطة التي جعلتني أراجع حساباتي هي " اختلاف علماء الشيعة في رقم المهدي فمثلما هناك أحاديث تدل على أنّ رقم 11 هناك رقم 12 هناك رقم 13"

ذكر البعض لا ينفي الكل ....

ثم حكاية بغض علي لأصحاب النبي، و لزوجته، فلا أظن ان الله ينزل دينا بهذه الأشياء و بارك الله فيكم

من قال نبغض ؟؟؟
الاصحاب منهم الصالح ومنهم الطالح .. ولم نكلف بهم اصلا
وانت وهابي العقيدة وتعتقد ان مالك ابن النويرة مرتد وهو صحابي جليل

[الحسين بن أحمد]

رد: شكرا مهندس شوقي، لقد اهتديت

ذكر البعض لا ينفي الكل ....

حسب تفكيري البسيط طبعا في هذا الموضع ذكر البعض ينفي الكل، لأن مسألة أصل من أصول الدين لا أعتقد أن يكون فيها اختلاف
كيف تقنعني أن المهدي هو عدد 12 و ليس 11 أو 15 أو 26

من قال نبغض ؟؟؟
الاصحاب منهم الصالح ومنهم الطالح

ماهو قولكم في عمر و أبو بكر و عثمان و عائشة
و شكرا

[الحسين بن أحمد]

رد: شكرا مهندس شوقي، لقد اهتديت

إلى الإخوة الشيعة أريد منكم تفسيرا لهذه الآية
" إلا تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا فأنزل الله سكينته عليه وأيده بجنود لم تروها وجعل كلمة الذين كفروا السفلى وكلمة الله هي العليا والله عزيز حكيم"

شكرا

[الحسين بن أحمد]

رد: شكرا مهندس شوقي، لقد اهتديت

الإمام محمد الباقر وأبو بكر وعمر:


ذكر أبو حنيفة أنه التقى بالإمام محمد الباقر وهو من أئمة الإمامية و هو والد جعفر الصادق، فسأله أبو حنيفة: ما تقول أصلحك الله في أبي بكر وعمر؟


فأثنى محمد الباقر عليهما خيراً وقال يرحمهما الله تعالى وأخذ يفيض بالحديث عن آثارهما فقال له بعضاً من أهل العراق يقولون إنك تتبرأ منهما، قال معاذ الله، كذبوا ورب الكعبة! أتعلم من هو عمر لا أباً لك؟ إنه ذاك الذي زوجه عليّ من ابنته أم كلثوم، وهل تدري من هي أم كلثوم لا أباً لك؟ إنَّ جدها رسول الله وإن جدتها السيدة خديجة سيدة نساء الجنة وإنَّ أمها فاطمة الزهراء وإنَّ أباها عليّ فلو لم يكن عمر أهلاً لها لما أعطاه عليّ ابنته!.


تعجب رجل من أصحاب الباقر حين وصف الباقر أبا بكر بالصديق!! فقال الرجل : أتصفه بذلك ؟؟؟!!!! فقال الباقر: نعم الصديق فمن لم يقل له الصديق فلا صدق الله له قولا في الآخرة.

[الحسين بن أحمد]

رد: شكرا مهندس شوقي، لقد اهتديت

روي عن جعفر الصادق أنه قال لامرأة سألته عن أبي بكر وعمر: أأتولاهما ؟
قال : توليهما.
فقالت : فأقول لربي إذا لقيته إنك أمرتني بولايتهما ؟
قال لها : نعم

أنظر روضة الكافي (8/237)

[اختياره هو]

رد: شكرا مهندس شوقي، لقد اهتديت

حسب تفكيري البسيط طبعا في هذا الموضع ذكر البعض ينفي الكل، لأن مسألة أصل من أصول الدين لا أعتقد أن يكون فيها اختلاف
كيف تقنعني أن المهدي هو عدد 12 و ليس 11 أو 15 أو 26

ذكر البعض لا يعني الاختلاف

ماهو قولكم في عمر و أبو بكر و عثمان و عائشة

ابو بكر وعمر وعثمان ليسوا خلفاء شرعيين لانه ليس منصوص عليهم... ونحن نعتقد ان الله سبحانه هو من يختار الخليفة وليس الناس ونعرفه بنص رسول لله ص
وعائشة خرجت على امام زمانها الامام علي ابن ابي طالب في حرب الجمل

[اختياره هو]

رد: شكرا مهندس شوقي، لقد اهتديت

" إلا تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا فأنزل الله سكينته عليه وأيده بجنود لم تروها وجعل كلمة الذين كفروا السفلى وكلمة الله هي العليا والله عزيز حكيم"

http://vb.al-mehdyoon.org/t7182.html

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وال محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما
(( إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُواْ السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ )) [التوبة : 40]
)هذه الآية ليس فيها مدح لمن رافق النبي (ص) في الغار بل فيها ذم واضح لمن رافق النبي (ص) فالسكينة في هذه الواقعة نزلت فقط على الرسول ( فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ )، والملائكة جنود الله نزلوا لتأييد الرسول فقط ( وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَاوهذا يعني إخراج المرافق للرسول (ص) من ربقة الإيمان لان السكينة قد نزلت على بعض المسلمين أو المؤمنين في مواضع أخرى كان فيها كثير من المسلمين مع الرسول (ص) ولم يخصص الرسول (ص) بها وبهذا علمنا انه لم يكن في الغار من يستحق التأييد بالسكينة والجنود غير الرسول (ص) وهذه نصوص قرآنية تبين لك كيف أن السكينة كانت تنزل على الرسول والمؤمنين الذين معه وكيف ان الجنود ينزلون تأييداً للرسول والمؤمنين الذين معه ولم تخصص بالرسول (ص):
(( ثُمَّ أَنَزلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَنزَلَ جُنُوداً لَّمْ تَرَوْهَا وَعذَّبَ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَذَلِكَ جَزَاء الْكَافِرِينَ )) [التوبة : 26]
((إِذْ جَعَلَ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَى وَكَانُوا أَحَقَّ بِهَا وَأَهْلَهَا وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً)) [الفتح : 26]
تدبروا هذا الأمر جيدا : في هذه المواضع لما كان هناك مؤمنين مع رسول الله (ص) وهم بعض من كانوا معه (بعض من كانوا معه وليس كلهم) نزلت عليهم السكينة لأنهم يستحقونها فلو كان الذي في الغار مؤمنا لكان لزاما ان تنزل عليه السكينة كما نزلت على المؤمنين مع رسول الله في مواضع أخرى
اما ان كان هناك من يعتقد ان قول الرسول لمرافقه (لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا) هو مدح للمرافق فهذا شطط من القول فانظر الى قوله تعالى ( أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَا يَكُونُ مِن نَّجْوَى ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ وَلَا أَدْنَى مِن ذَلِكَ وَلَا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ) [المجادلة : 7] وهذا يبين لك ان الله مع الكل سواء التفتوا أو لم يلتفتوا (وَلَا أَدْنَى مِن ذَلِكَ وَلَا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ) وهذه حقيقة ثابتة يعرفها المؤمنون الموقنون وبالتالي يتبين ان ذلك الشخص في الغار كان غافلا ولهذا ذكره الرسول بهذه الحقيقة لعله يعيها، ولكن تكملة الآية تبين انه لم يعي هذه الحقيقة ولم يلتفت من غفلته ولهذا لم تنزل عليه السكينة بل نزلت على الرسول فقط وأيضا اختص التأييد بالجنود الرسول فقط في بيان واضح انه لم يكن هناك مؤمن في الغار غيره صلى الله عليه واله
اما وصفه بأنه صاحبه فهذا لا أظن أن عاقلا يعتبره مدحا بعد كل ما تقدم فالرسول صاحب قومه الذين كفروا به ( أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُواْ مَا بِصَاحِبِهِم مِّن جِنَّةٍ إِنْ هُوَ إِلاَّ نَذِيرٌ مُّبِينٌ ) [الأعراف : 184]
وقد عبر القرآن في غير موضع عن الكافر بأنه صاحب المؤمن الذي كان ينصحه
( وَكَانَ لَهُ ثَمَرٌ فَقَالَ لِصَاحِبِهِ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَنَا أَكْثَرُ مِنكَ مَالاً وَأَعَزُّ نَفَراً ) [الكهف : 34]
( قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلاً) [الكهف : 37]
ففي أحسن الأحوال إن لم تكن تلك النصيحة التي في الغار ( إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا) كهذه التي في الآيات المتقدمة باعتبار ان كلاهما نصيحة للصاحب وتذكير له بالله ومحاولة لانتزاعه من الغفلة التي هو فيها فانها لن تكون بأي حال من الأحوال دليل على مدح للصاحب فضلا عن ان تكون منقبة له كما يدعي بعضهم.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

أحمد الحسن
محرم الحرام / 1432 هـ

[الحسين بن أحمد]

رد: شكرا مهندس شوقي، لقد اهتديت

ذكر البعض لا يعني الاختلاف

بالنسبة للموضوع الأول لم تقنعني
أعدت الجملة "ذكر البعض لا يعني الاختلاف"، كفانا فلسفة و تحدّث معي بدون لفّ و لا دوران.
الدين موجّه لجميع فئات المجتمع
يجب أن تقنع الناس بدون كلام ضبابي غير مفهوم

ابو بكر وعمر وعثمان ليسوا خلفاء شرعيين لانه ليس منصوص عليهم... ونحن نعتقد ان الله سبحانه هو من يختار الخليفة وليس الناس ونعرفه بنص رسول لله ص
وعائشة خرجت على امام زمانها الامام علي ابن ابي طالب في حرب الجمل

ما حكم من اغتصب الخلافة الشرعية؟؟؟ و ما حكم من خرج على إمام زمانه؟؟؟؟؟

[الحسين بن أحمد]

رد: شكرا مهندس شوقي، لقد اهتديت

(( إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُواْ السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ )) [التوبة : 40]
)هذه الآية ليس فيها مدح لمن رافق النبي (ص) في الغار بل فيها ذم واضح لمن رافق النبي (ص)

يَقُولُ لِصَاحِبِهِ

لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا





أرجوكم كفا حقدا على أصحاب حبيبي
لا تغالطوا الناس

انتظروا مهديكم كما شئتم لكن لا تقدحوا في من أحب الرسول الكريم.
رضي الله عن أبي بكر و عن عمر و عن عثمان و عن عائشة أم المؤمنين
و عن علي رضي الله عنه و أرضاه