إعـــــــلان

Collapse
No announcement yet.

لماذا السلاح هو العلم في قانون معرفة الحجة ؟

Collapse
X
 
  • Filter
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts
  • اختياره هو
    مشرف
    • 23-06-2009
    • 5310

    لماذا السلاح هو العلم في قانون معرفة الحجة ؟

    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    لماذا السلاح هو العلم في قانون معرفة الحجة ؟

    تم تعديل هذه المشاركة لتكون تلخيص لما دار في الحوار على مدى الصفحات .. اسال الله سبحانه ان ينتفع بها من يبحث عن الحق
    • الامام احمد الحسن (ع) بين قانون معرفة الحجة من القرآن الكريم وهو النص + العلم + حاكمية الله. (فالقانون غير متوقف على معرفة معنى السلاح)
    • وبين الامام احمد الحسن (ع) ان القانون المذكور في القرآن الكريم تؤكده الروايات ويقره العقل السليم.
    • وهناك الكثير من الروايات التي فيها قانون معرفة الحجة ومن ضمن اركانه العلم.
    • وهناك رواية بين الامام (ع) ان السلاح فيها يعني العلم.
    • ولم يقل الامام احمد الحسن (ع) ابدا ان معنى السلاح هو العلم في كل رواية.


    تفصيل

    قانون معرفة الحجة في القرآن

    قانون معرفة الحجة قد بينه القرآن الكريم وهو النص + العلم + راية البيعة لله .... وبالضبط بالنسبة للعلم بين الله سبحانه حيث قال
    ((وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاء كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلاَئِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاء هَـؤُلاء إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ)) ((قَالَ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ وَاللّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَن يَشَاءُ وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ)) ((هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ * وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ))
    اذا باختصار الطرق المعتبرة عند الشارع لاثبات الحجية بصفة عامة هو :
    اولا / النص
    ثانيا/ العلم
    ثالثا/ الراية
    وهذا القانون هو من القرآن الكريم ويعرف به كل الحجج من اولهم الى آخرهم وهو قانون لا يتخلف ولا يختلف لانه قانون الهي وضعه الله منذ اليوم الاول.
    اضغط هنا لتفصيل قانون معرفة الحجة
    وهذا القانون اثبته وبينه الامام احمد الحسن (ع) من القرآن الكريم. والروايات محكومة بما دل عليه القرآن وترجع للقرآن الكريم. والمتشابه يرجع الى المحكم.

    وردت روايات تبين ان الحجة يعرف بالعلم وقالت اخرى ان عنده سلاح رسول الله (ص)

    وردت روايات كثيرة عن آل محمد (ع) تؤكد القانون الذي سبق معرفته من القرآن الكريم : النص او الوصية والعلم وراية البيعة لله.
    عن الحرث بن المغيرة قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام بم يعرف صاحب هذا الأمر ؟ قال (بالسكينة والوقار والعلم والوصية) بصائر الدرجات- محمد بن الحسن الصفار ص 509.
    عن المفضل بن عمر قال سمعت أبا عبد الله ع يقول: (قال إن ادعى مدع فاسألوه عن تلك العظائم التي يجيب فيها مثله ) غيبة النعماني ص173. وغيرها الكثير الذي يبين ما سبق وان بينه القرآن الكريم.
    وروايات اخرى تقول ( ... ويكون عنده سلاح رسول الله (ص) قلت : أيكون إلا وصي بن وصي . قال لا يكون إلا وصي وبن وصي ) .الغيبة للنعماني ص 250 .

    السلاح مفهوم عام له عدة مصاديق

    العلم سلاح وليس كل سلاح علم فالسلاح هو كل ما يتسلح به المرء او يتزود به وهو مفهوم ينطبق على عدة مصاديق.
    من مصاديقه السيف ومن مصاديق كل آلة حربية
    من مصاديقه العلم ايضا ... لذلك نقول تسلحوا بالعلم
    والقرائن الحالية او المقالية تصرف الى معنى او معنى آخر...


    هل سلاح رسول الله (ص) هو فقط السيف والدرع .. ؟ وان العلم ليس بسلاح ؟
    وهل ذكر العلم والسلاح معا في روايات مانع عن اطلاق السلاح على العلم ؟ كما يدعي بعض من يدعون العلم


    وردت في بعض الروايات العلم والسلاح باللفظين ويقول البعض انه يدل على التباين :
    بصائر الدرجات ص 153 ((عن علي بن سعيد ان ابا عبد الله الصادق قال في حديثه : " ان عندنا سلاح رسول الله وسيفه ودرعه وعندنا والله مصحف فاطمة ما فيه آية من كتاب الله وانه لاملاء رسول الله وخطه علي بيده وعندنا والله الجفر وما يدرون ما هو امسك شاة أو مسك بعير ثم اقبل الينا وقال : ابشروا أما ترضون أنكم تجيئون يوم القيامة آخذين بحجزة علي ( ع ) وعلي آخذ بحجزة رسول الله))
    لاحظوا ان الروايه فصلت بين سلاح رسول الله وسيفه وذرعه وهذا بيطل مزاعم من يدعون بأن السلاح هو السيف والدرع فقط ! لان السلاح مفهوم ينطبق على السيف وينطبق على غيره.
    فهل هذا يعني ان السيف ليس بسلاح ؟؟؟

    كذلك الروايات تذكر العلم والسلاح .. ولا يعني ان العلم ليس بسلاح وهذا خطا علمي فظيع يعجب ان يتفوه به من يدعون العلم.

    السلاح لا يزايل العلم

    بينت الروايات ان السلاح والعلم لا يفترقان
    الكافي: ج1 ص238 (باب أن مثل سلاح رسول الله (ص) مثل التابوت في بني إسرائيل)
    عن عبد الله بن أبي يعفور، قال: سمعت أبا عبد الله (ع) يقول: (( إنما مثل السلاح فينا مثل التابوت في بني إسرائيل، حيثما دار التابوت دار الملك، فأينما دار السلاح فينا دار العلم)).
    عن صفوان، عن أبي الحسن الرضا (ع) قال: (( كان أبو جعفر (ع) يقول إنما مثل السلاح فينا مثل التابوت في بني إسرائيل حيثما دار التابوت أوتوا النبوة، وحيثما دار السلاح فينا فثم الأمر، قلت: فيكون السلاح مزايلاً للعلم ؟ قال: لا )).
    عن ابن أبي نصر، عن أبي الحسن الرضا (ع) قال: قال أبو جعفر (ع): (( إنما مثل السلاح فينا كمثل التابوت في بني إسرائيل أينما دار التابوت دار الملك، وأينما دار السلاح فينا دار العلم )).
    وهذا يذكرنا بقول رسول الله (ص) لعمار : إن الحق يدور مع علي حيثما دار ، وهذا يعني أن الحق هو علي (ص) وعلي (ص) هو الحق ، أي أن علي (ص) مصداق من مصاديق الحق ومصاديق الحق كما بينهم رسول الله(ص) في وصيته وهم اثنا عشر إماما واثنا عشر مهديا ، كذلك فالعلم مصداق من مصاديق السلاح.


    العلم سلاح وليس كل سلاح علم

    بصائر الدرجات ص 157 – 158
    عن محمد بن عبد الملك قال كنا عند ابى عبد الله ( ع ) نحوا من ستين رجلا وهو وسطنا فجاء عبد الخالق بن عبد ربه فقال له : كنت مع ابراهيم بن محمد جالسا فذكروا انك تقول ان عندنا كتاب على ( ع ) فقال : لا والله ما ترك علي كتابا وان كان ترك على كتابا ما هو الا اهاب ولوددت انه عند غلامي هذا فما ابالى عليه قال : فجلس أبو عبد الله ( ع ) ثم اقبل علينا فقال : ما هو والله كما يقولون انهما جفران مكتوب فيهما ، لا والله انهما لاهابان عليهما اصوافهما واشعارهما مدحوسين كتبا في احدهما وفى الاخر سلاح رسول الله ( ص ) وعندنا والله صحيفة طولها سبعون ذراعا ما خلق الله من حلال وحرام الا وهو فيها حتى ان فيها ارش الخدش وقام بظفره على ذراعه فخط به - وعندنا مصحف اما والله ما هو بالقرآن.
    (اهاب تعني: جلد حيوان مدبوغ كالجراب قد يكون جلد ثور او ماعز او ظأن.)

    بصائر الدرجات ص 155
    وفي رواية ابي القاسم الكوفي ، قال : ذكر ولد - الامام - الحسن الجفر فقالوا ما هذا بشئ فذكر بشر ذلك لابي عبد الله ( ع ) فقال : نعم هما اهابان اهاب ماعز واهاب ضأن مملوءان علما . . .

    فماذا بعض الحق الا الضلال.


    Last edited by اختياره هو; 18-06-2012, 15:14.
    السلام عليكم يا أهل بيت الرحمة والنبوة ومعدن العلم وموضع الرسالة

  • ابو محمد بغدادي
    موقوف
    • 17-02-2010
    • 789

    #2
    رد: لماذا السلاح هو العلم في قانون معرفة الحجة ؟

    ما اتيت به من روايات هي نفسها تنقض الزعم القائل ان السلاح هو العلم .. وحيث المقارنة ليست دالة على انطباق المثال اي ان التابوت كمثل السلاح يدل على مكان العلم وليس هو هو العلم .. وكما قال الائمة ع : وأينما دار السلاح دار العلم .. وهل من المنطقي والمقبول لغة ومنطقا ان يقول الفصحاء ع ما معناه حسب زعمكم : وحيثما دار العلم دار العلم ...!!!!؟؟؟؟؟؟؟

    وهنا نستعرض الروايات التي تصرح بوضوح ان السلاح غير العلم .. وكالتالي :


    عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي الْعَلَاءِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَقُولُ إِنَّ عِنْدِي الْجَفْرَ الْأَبْيَضَ قَالَ قُلْتُ فَأَيُّ شَيْ‏ءٍ فِيهِ قَالَ زَبُورُ دَاوُدَ وَ تَوْرَاةُ مُوسَى وَ إِنْجِيلُ عِيسَى وَ صُحُفُ إِبْرَاهِيمَ ع وَ الْحَلَالُ وَ الْحَرَامُ وَ مُصْحَفُ فَاطِمَةَ مَا أَزْعُمُ أَنَّ فِيهِ قُرْآناً وَ فِيهِ مَا يَحْتَاجُ النَّاسُ إِلَيْنَا وَ لَا نَحْتَاجُ إِلَى أَحَدٍ حَتَّى فِيهِ الْجَلْدَةُ وَ نِصْفُ الْجَلْدَةِ وَ رُبُعُ الْجَلْدَةِ وَ أَرْشُ الْخَدْشِ وَ عِنْدِي الْجَفْرَ الْأَحْمَرَ قَالَ قُلْتُ وَ أَيُّ شَيْ‏ءٍ فِي الْجَفْرِ الْأَحْمَرِ قَالَ السِّلَاحُ وَ ذَلِكَ إِنَّمَا يُفْتَحُ لِلدَّمِ يَفْتَحُهُ صَاحِبُ السَّيْفِ لِلْقَتْلِ فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي يَعْفُورٍ أَصْلَحَكَ اللَّهُ أَ يَعْرِفُ هَذَا بَنُو الْحَسَنِ فَقَالَ إِي وَ اللَّهِ كَمَا يَعْرِفُونَ اللَّيْلَ أَنَّهُ لَيْلٌ وَ النَّهَارَ أَنَّهُ نَهَارٌ وَ لَكِنَّهُمْ يَحْمِلُهُمُ الْحَسَدُ وَ طَلَبُ الدُّنْيَا عَلَى الْجُحُودِ وَ الْإِنْكَارِ وَ لَوْ طَلَبُوا الْحَقَّ بِالْحَقِّ لَكَانَ خَيْراً لَهُمْ
    الكافي ج : 1 ص : 241

    عَنْ بُرَيْدٍ الْعِجْلِيِّ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ع عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَماناتِ إِلى أَهْلِها وَ إِذا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ قَالَ إِيَّانَا عَنَى أَنْ يُؤَدِّيَ الْأَوَّلُ إِلَى الْإِمَامِ الَّذِي بَعْدَهُ الْكُتُبَ وَ الْعِلْمَ وَ السِّلَاحَ وَ إِذا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ الَّذِي فِي أَيْدِيكُمْ ثُمَّ قَالَ لِلنَّاسِ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ إِيَّانَا عَنَى خَاصَّةً أَمَرَ جَمِيعَ الْمُؤْمِنِينَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ بِطَاعَتِنَا فَإِنْ خِفْتُمْ تَنَازُعاً فِي أَمْرٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَ إِلَى الرَّسُولِ وَ إِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ كَذَا نَزَلَتْ وَ كَيْفَ يَأْمُرُهُمُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِطَاعَةِ وُلَاةِ الْأَمْرِ وَ يُرَخِّصُ فِي مُنَازَعَتِهِمْ إِنَّمَا قِيلَ ذَلِكَ لِلْمَأْمُورِينَ الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ
    الكافي ج : 1 ص : 277


    وحسب هذه الرواية فالعلم غير السلاح ..


    عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ أَوْصَى أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع إِلَى الْحَسَنِ وَ أَشْهَدَ عَلَى وَصِيَّتِهِ الْحُسَيْنَ ع وَ مُحَمَّداً وَ جَمِيعَ وُلْدِهِ وَ رُؤَسَاءَ شِيعَتِهِ وَ أَهْلَ بَيْتِهِ ثُمَّ دَفَعَ إِلَيْهِ الْكِتَابَ وَ السِّلَاحَ ثُمَّ قَالَ لِابْنِهِ الْحَسَنِ يَا بُنَيَّ أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ أَنْ أُوصِيَ إِلَيْكَ وَ أَنْ أَدْفَعَ إِلَيْكَ كُتُبِي وَ سِلَاحِي كَمَا أَوْصَى إِلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ وَ دَفَعَ إِلَيَّ كُتُبَهُ وَ سِلَاحَهُ وَ أَمَرَنِي أَنْ آمُرَكَ إِذَا حَضَرَكَ الْمَوْتُ أَنْ تَدْفَعَهُ إِلَى أَخِيكَ الْحُسَيْنِ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى ابْنِهِ الْحُسَيْنِ وَ قَالَ أَمَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ ص أَنْ تَدْفَعَهُ إِلَى ابْنِكَ هَذَا ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِ ابْنِ ابْنِهِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ثُمَّ قَالَ لِعَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ يَا بُنَيَّ وَ أَمَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ ص أَنْ تَدْفَعَهُ إِلَى ابْنِكَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ وَ أَقْرِئْهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ص وَ مِنِّي السَّلَامَ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى ابْنِهِ الْحَسَنِ فَقَالَ يَا بُنَيَّ أَنْتَ وَلِيُّ الْأَمْرِ وَ وَلِيُّ الدَّمِ فَإِنْ عَفَوْتَ فَلَكَ وَ إِنْ قَتَلْتَ فَضَرْبَةٌ مَكَانَ ضَرْبَةٍ وَ لَا تَأْثَمْ
    الكافي ج : 1 ص : 299



    عن علي بن الحسن بن فضال عن أبيه عن أبي الحسن علي بن موسى الرضا ع قال للإمام علامات يكون أعلم الناس و أحكم الناس و أتقى الناس و أحلم الناس و أشجع الناس و أسخى الناس و أعبد الناس و يلد مختونا و يكون مطهرا و يرى من خلفه كما يرى من بين يديه و لا يكون له ظل و إذا وقع إلى الأرض من بطن أمه وقع على راحتيه رافعا صوته بالشهادتين و لا يحتلم و تنام عينه و لا ينام قلبه و يكون محدثا و يستوي عليه درع رسول الله ص و لا يرى له بول و لا غائط لأن الله عز و جل قد وكل الأرض بابتلاع ما يخرج منه و تكون رائحته أطيب من رائحة المسك و يكون أولى بالناس منهم بأنفسهم و أشفق عليهم من آبائهم و أمهاتهم و يكون أشد الناس تواضعا لله عز و جل و يكون آخذ الناس بما يأمر به و أكف الناس عما ينهى عنه و يكون دعاؤه مستجابا حتى أنه لو دعا على صخرة لانشقت بنصفين و يكون عنده سلاح رسول الله ص و سيفه ذو الفقار و تكون عنده صحيفة فيها أسماء شيعتهم إلى يوم القيامة و صحيفة فيها أسماء أعدائهم إلى يوم القيامة و تكون عنده الجامعة و هي صحيفة طولها سبعون ذراعا فيها جميع ما يحتاج إليه ولد آدم و يكون عنده الجفر الأكبر و الأصفر إهاب ماعز و إهاب كبش فيهما جميع العلوم حتى أرش الخدش و حتى الجلدة و نصف الجلدة و ثلث الجلدة و يكون عنده مصحف فاطمة ع
    بحارالأنوار ج : 25 ص : 117

    عن الحارث بن المغيرة قال قلت لأبي عبد الله ع بأي شي‏ء يعرف الإمام قال بالسكينة و الوقار قلت بأي شي‏ء قال و تعرفه بالحلال و الحرام و بحاجة الناس إليه و لا يحتاج إلى أحد و يكون عنده سلاح رسول الله ص قلت يكون إلا وصيا ابن وصي قال لا يكون إلا وصيا و ابن وصي
    بحارالأنوار ج : 25 ص : 157

    قرب الإسناد عن البزنطي قال سمعت الرضا ع يقول أتاني إسحاق فسألني عن السيف الذي أخذه الطوسي هو سيف رسول الله ص فقلت له لا إنما السلاح فينا بمنزلة التابوت في بني إسرائيل أينما دار السلاح كان الملك فيه
    بحارالأنوار ج : 26 ص : 203

    اذا فقد القرن الامام السيف بالسلاح وجعله مصداقا له ..


    بصائر الدرجات عن حمران عن أبي جعفر ع قال سألته عما يتحدث الناس أنه دفعت إلى أم سلمة صحيفة مختومة قال إن رسول الله ص لما قبض ورث علي ع سلاحه و ما هنالك ثم صار إلى الحسن و الحسين ع فلما خشيا أن يفتشا استودعا أم سلمة قال قلت ثم قبضا بعد ذلك فصار إلى أبيك علي بن الحسين ع ثم انتهى إليك أو صار إليك قال نعم
    بحارالأنوار ج : 26 ص : 207

    فهل يستودع ام سلمة العلم ان كان هو السلاح ..؟؟؟!!!



    عن سليمان بن خالد قال قلت إن العجلية يزعمون أن سلاح رسول الله ص عند ولد الحسن قال كذبوا و الله قد كان لرسول الله ص سيفان و في أحدهما علامة في ميمنته فليخبروا بعلامتهما و أسمائهما إن كانوا صادقين و لكن لا أزري ابن عمي قال قلت و ما اسمها قال أحدهما الرسوم و الآخر مخذم
    بحارالأنوار ج : 26 ص : 210

    بصائر الدرجات عن البزنطي عن أبي الحسن الرضا ع ذكر سيف رسول الله ص فقال إنه مصفود الحمائل و قال أتاني إسحاق فعظم بالحق و الحرمة السيف الذي أخذه هو سيف رسول الله ص فقلت له و كيف يكون هو و قد قال أبو جعفر ع مثل السلاح فينا مثل التابوت في بني إسرائيل أينما دار التابوت دار الملك
    بحارالأنوار ج : 26 ص : 208



    وأختم برواية صريحة بمعنى العلم وتعريفه :



    بصائر الدرجات عن ضريس الكناسي قال كنت عند أبي عبد الله ع فقال أبو عبد الله ع إن عندنا صحف إبراهيم و ألواح موسى فقال له أبو بصير إن هذا لهو العلم قال يا أبا محمد ليس هذا هو العلم إنما هو الأثرة إنما العلم ما يحدث بالليل و النهار يوم بيوم و ساعة بساعة
    بحارالأنوار ج : 26 ص : 222

    Comment

    • ابو محمد بغدادي
      موقوف
      • 17-02-2010
      • 789

      #3
      رد: لماذا السلاح هو العلم في قانون معرفة الحجة ؟



      اراك تجانب الاسلوب الحواري المؤدب وتعمد الى السخرية والاستهزاء ..؟؟؟!!!!

      أي منطق واي فلسفة واي اصول .. الا تعلم ان اصل علم امامكم الجديد حوزوي اصولي منطقي فلسفي ..؟؟؟!!!

      الحمد لله الذي جعلني اتبع منهج الرواة وانقذني من براثن الاصوليين من زمن بعيد ..


      انت علقت على ما تحب واعرضت عما يلجمك .. فهل هذا تسميه حوار ..؟؟!!!

      ويكفيني كجواب عليك ينسف ما علقت به هو تعريف العلم في الرواية الأخيرة ..




      بصائر الدرجات عن ضريس الكناسي قال كنت عند أبي عبد الله ع فقال أبو عبد الله ع إن عندنا صحف إبراهيم و ألواح موسى فقال له أبو بصير إن هذا لهو العلم قال يا أبا محمد ليس هذا هو العلم إنما هو الأثرة إنما العلم ما يحدث بالليل و النهار يوم بيوم و ساعة بساعة
      بحارالأنوار ج : 26 ص : 222


      والآن حاول أن تستدل على عقيدتك من أن العلم أحد مصاديق السلاح ولو برواية اسرائيلية ..

      انا بانتظارك

      Comment

      • ابو محمد بغدادي
        موقوف
        • 17-02-2010
        • 789

        #4
        رد: لماذا السلاح هو العلم في قانون معرفة الحجة ؟

        المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عصاموسى



        هل تريد الرواية هكذا ( انما العلم هو السلاح ) ؟ ؟

        من اختلف معك في ان العلم هو مايحدث باليوم والنهار ؟ ؟

        بمعنى آخر , ما يحدث باليوم والنهار هو علم , وهذا العلم هو سلاح .

        يبدو انك تظن اننا نعرف العلم على انه السلاح .

        هل وجدت مكتوبا عندنا هكذا : تعريف العلم : السلاح ؟؟

        2- رواية تدل على ان من مصاديق السلاح العلم , عن أهل البيت ع : حيثما دار السلاح فينا دار العلم . ماذا تفهم منها ؟

        عقلا , الا يزود الله الانبياء والاوصياء بالعلم ؟؟ انا متاكد انك ان رجعت الى معنى السلاح في اللغة لوجدت انه (مايتزود به , او قريب من هذا المعنى) . فحينها نقول أن الله زودهم بالعلم أي سلحهم بالعلم .

        3- فسر لنا ان سمحت وزدنا علما , عن معنى السلاح في كلام آل محمد وتحديدا في هذه الرواية : حتى ترى رجلا من ولد الحسين ع , معه عهد نبي الله ورايته وسلاحـــــه .

        .
        أخي الذي كتب الموضوع قال : لماذا السلاح هو العلم .. لاحظ هو العلم عندكم .. ولما فضحت الروايات هذا الخطأ .. دخلت أنت لتتعذر بأنكم تقصدون المصداق .. وشرحت كثيرا وفسرت الماء بعد الجهد بالماء ... فالمصداق اذا انطبق على الاصل صارا شيئا واحدا .. وكما قال صاحبكم .. لماذا السلاح هو العلم في قانون معرفة الحجة .؟..

        ونحن ايضا نقول لماذا ؟.. اما ما جاء به من روايات فلا تدل على ذلك بل تنقضه من الاصل وزدنا ذلك بروايات اكثر صراحة مع تعريف العلم وبيان السلاح ..

        فهات انت روايات تؤكد ان من سلاح الامام ع العلم .. ودعك عن الكلام الانشائي فنحن اتباع روايات .. ولا يغنينا عنها شيء .. واما انتم فشأنكم

        وحيثما دار السلاح .. دار العلم .. يعني ان وجود السلاح يدل على وجود العلم عند صاحبه .. وهذا لا يعني الانطباق بأي حال ..
        كما ورد عن النبي ص : اينما سقط النجم فثم الامامة والخلافة .. وقد سقط النجم في دار علي ع .. فهل النجم هو الامامة ...؟؟؟!!!!
        وسيخرج الامام عليه السلام ومعه عهد نبي الله كتاب مختوم بخاتم من ذهب بختم رسول الله ص .. وراية الرسول المغلبة وهي التي لم تنشر منذ طويت .. وسلاح النبي ص اي السيفان و في أحدهما علامة في ميمنته وذو الفقار .. وهذا كله ورد في الروايات وليس من جيوبنا ..

        والحمد لله

        Comment

        • اختياره هو
          مشرف
          • 23-06-2009
          • 5310

          #5
          رد: لماذا السلاح هو العلم في قانون معرفة الحجة ؟

          ما شاء الله عليك اخونا عصاموسى
          اسال الله سبحانه ان يوفقك لكل خير وينصرك وينصر بك دينه .. احسنت وفقك الله لكل خير
          السلام عليكم يا أهل بيت الرحمة والنبوة ومعدن العلم وموضع الرسالة

          Comment

          • ابو محمد بغدادي
            موقوف
            • 17-02-2010
            • 789

            #6
            رد: لماذا السلاح هو العلم في قانون معرفة الحجة ؟

            ما شاء الله عليك فعلا .. فسرت الماء بعد الجهد بالماء

            سبحان الله .......!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

            كل هذا اللف والدوران لأنكم لا تملكون الدليل على ان السلاح هو العلم في قانون ........ الخ

            Comment

            • ابو محمد بغدادي
              موقوف
              • 17-02-2010
              • 789

              #7
              رد: لماذا السلاح هو العلم في قانون معرفة الحجة ؟



              نتيجة الموضوع :

              لم يستطع الأعضاء انصار دعوة احمدالحسن أن يحضروا أي دليل برواية تؤيد زعمهم بأن السلاح هو العلم في قانون معرفة الحجة ...

              فثبت أن زعمكم ذاك هو من جيوبهم وأوهامهم ..

              والحمد لله

              Comment

              • ابو محمد بغدادي
                موقوف
                • 17-02-2010
                • 789

                #8
                رد: لماذا السلاح هو العلم في قانون معرفة الحجة ؟

                بسم الله الرحمن الرحيم
                اللهم صل على محمد وءال محمد

                النتيجة واضحة وضوح الشمس في منتصف الظهيرة .. والقراء من المنصفين يعلمونها جيدا

                والحمد لله الذي بيده ان يهوي بمن يشاء في واد سحيق ويرفع من يشاء فوق رؤوس العباد

                Comment

                • ابو محمد بغدادي
                  موقوف
                  • 17-02-2010
                  • 789

                  #9
                  رد: لماذا السلاح هو العلم في قانون معرفة الحجة ؟



                  نتيجة الموضوع :

                  لم يستطع الأعضاء انصار دعوة احمدالحسن أن يحضروا أي دليل برواية تؤيد زعمهم بأن السلاح هو العلم في قانون معرفة الحجة ...

                  فثبت أن زعمكم ذاك هو من جيوبهم وأوهامهم ..

                  والحمد لله
                  ]

                  Comment

                  • ali kitabi
                    عضو جديد
                    • 27-04-2010
                    • 96

                    #10
                    رد: لماذا السلاح هو العلم في قانون معرفة الحجة ؟

                    بسم الله الرحمن الرحيم
                    الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما
                    أنظروا كيف يدلس ابو مرة بغدادي حتى في المثال ، فهو لكي يلبس على القارئ قماذا قال؟! سأنقل نص قوله ليرى القارئ من المدلس ممن يتحدث بعلم
                    يقول أبو مرة بغدادي : [وحيثما دار السلاح .. دار العلم .. يعني ان وجود السلاح يدل على وجود العلم عند صاحبه .. وهذا لا يعني الانطباق بأي حال ..
                    كما ورد عن النبي ص : اينما سقط النجم فثم الامامة والخلافة .. وقد سقط النجم في دار علي ع .. فهل النجم هو الامامة ...؟؟؟!!!!] فحديث الرسول(ص) عن النجم لا يصلح مثالا في هذا الموضع بل هو لعبة مدلس ليصرف نظر القارئ عن الحق ، والمثال الذي ينطبق على قول (وحيثما دار السلاح دار العلم) هو قول رسول الله(ص) لعمار : إن الحق يدور مع علي حيثما دار ، وهذا يعني أن الحق هو علي(ص) وعلي(ص) هو الحق ، أي أن علي(ص) مصداق من مصاديق الحق ومصاديق الحق كما بينهم رسول الله(ص) في وصيته وهم اثنا عشر إماما واثنا عشر مهديا ، كذلك فالعلم مصداق من مصاديق السلاح ، وليس كما فهم صاحب النكراء الذي جعل دأبه محاربة الحق والعمل على صد الناس عنه .
                    ومرة أخرى أعيد الملاحظة لأخي الكريم عصا موسى : وإن أنت أكرمت اللئيم تمردا
                    والحمد لله وحده وحده وحده .

                    Comment

                    • حجج الله
                      عضو مميز
                      • 12-02-2010
                      • 2119

                      #11
                      رد: لماذا السلاح هو العلم في قانون معرفة الحجة ؟

                      المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو محمد بغدادي مشاهدة المشاركة


                      نتيجة الموضوع :

                      لم يستطع الأعضاء انصار دعوة احمدالحسن أن يحضروا أي دليل برواية تؤيد زعمهم بأن السلاح هو العلم في قانون معرفة الحجة ...

                      فثبت أن زعمكم ذاك هو من جيوبهم وأوهامهم ..

                      والحمد لله
                      ]
                      لا تكرركلامك ..هذا حوار و ليس مظاهرة ...و تكرارك بهذه الطريقة استخفاف بالاخرين ....

                      ورد عن أمير المؤمنين عليه السلام قوله: (( ترد على احدهم القضيه في حكم من الاحكام فيحكم فيها برأيه ، ثم ترد تلك القضيه بعينها على غيره فيحكم فيها بخلاف قوله وإلاههم واحد ، ونبيهم واحد ، وكتابهم واحد، أفأمرهم الله سبحانه بالاختلاف فأطاعوه ؟ ام نهاهم عنه فعصوه ؟ أم انزل الله سبحانه ديناً ناقصاً فأستعان بهم على اتمامه ؟ أم كانوا شركاء لهُ، فلهم أن يقولوا ، وعليه أن يرضى ؟ أم انزل الله سبحانه ديناً تاماً فقصر الرسول (( صلى الله عليه واله وسلم )) عن تبليغه وادائه ؟ والله سبحانه يقول ( ما فرطنا في الكتاب من شيء) وفيه تبيان لكل شيء وذكر ان الكتاب يصدق بعضة بعضا ، وانه لا اختلاف فيه فقال سبحانه ( ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا ) وان القرآن ظاهره انيق ، وباطنه عميق ، لاتفنى عجائبه ، ولا تنقضي غرائبه ، ولاتكشف الظلمات الا به ) نهج البلاغه ج1 ( ص 60-61 ).

                      صدقت أيها الصديق الأكبر


                      Comment

                      • ابو محمد بغدادي
                        موقوف
                        • 17-02-2010
                        • 789

                        #12
                        رد: لماذا السلاح هو العلم في قانون معرفة الحجة ؟

                        المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ali kitabi مشاهدة المشاركة

                        يقول أبو مرة بغدادي : [وحيثما دار السلاح .. دار العلم .. يعني ان وجود السلاح يدل على وجود العلم عند صاحبه .. وهذا لا يعني الانطباق بأي حال ..
                        كما ورد عن النبي ص : اينما سقط النجم فثم الامامة والخلافة .. وقد سقط النجم في دار علي ع .. فهل النجم هو الامامة ...؟؟؟!!!!] فحديث الرسول(ص) عن النجم لا يصلح مثالا في هذا الموضع بل هو لعبة مدلس ليصرف نظر القارئ عن الحق ، والمثال الذي ينطبق على قول (وحيثما دار السلاح دار العلم) هو قول رسول الله(ص) لعمار : إن الحق يدور مع علي حيثما دار ، وهذا يعني أن الحق هو علي(ص) وعلي(ص) هو الحق ،





                        قول النبي ص اصدق من قولك : علي مع الحق .. فان كان علي هو الحق فسيكون الكلام كالتالي : علي مع علي ...!!!!

                        ونقول ان اعلى مصدق للحق هو الله جل جلاله .. فالله هو الحق .. فهل نقول ان علي هو الحق فتكون النتيجة علي هو الله ...؟؟؟!!!!

                        سبحان الله

                        لله در الجهل ما أعدله بدا بصاحبه ففضحه ..

                        Comment

                        • ابو محمد بغدادي
                          موقوف
                          • 17-02-2010
                          • 789

                          #13
                          رد: لماذا السلاح هو العلم في قانون معرفة الحجة ؟

                          المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حجج الله مشاهدة المشاركة
                          لا تكرركلامك ..هذا حوار و ليس مظاهرة ...و تكرارك بهذه الطريقة استخفاف بالاخرين ....
                          نرجو من طاقم الادارة الموقر أن يتعامل مع الجميع بالسوية

                          ولذلك الفت نظركم الكريم الى البذاءة التي يستخدمها العضو " ali kitabi " في تعليقاته على مشاركاتي بالخصوص ..

                          وبما أن هذه ساحة حوار حسب قولكم .. فأرجو أن تلزموه بآداب الحوار العلمي الأخلاقي للمحافظة على صورته الجميلة في هذا المنتدى

                          ولكم مني وافر التقدير

                          Comment

                          • فأس ابراهيم
                            عضو مميز
                            • 27-05-2009
                            • 1051

                            #14
                            رد: لماذا السلاح هو العلم في قانون معرفة الحجة ؟

                            اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
                            البذائة في كلامك وفي خلقك
                            وهل تعرف انت الحوار العلمي ؟
                            او تعرف الادب يا ابو مرة ؟
                            انظر الى ردك على الاخ عصى موسى احكم انت على نفسك
                            اسمع نبهتك عدة مرات ان لا تتجاوز في هذا المنتدى والظاهر لا ينفع معاك الا دواء العقرب
                            فاطلب من ادارة المنتدى توقيف عضوية هذا الشيطان

                            Comment

                            • ابو محمد بغدادي
                              موقوف
                              • 17-02-2010
                              • 789

                              #15
                              رد: لماذا السلاح هو العلم في قانون معرفة الحجة ؟

                              المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فأس ابراهيم مشاهدة المشاركة


                              انظر الى ردك على الاخ عصى موسى احكم انت على نفسك
                              اسمع نبهتك عدة مرات ان لا تتجاوز في هذا المنتدى والظاهر لا ينفع معاك الا دواء العقرب
                              [/COLOR]

                              !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

                              Comment

                              Working...
                              X
                              😀
                              🥰
                              🤢
                              😎
                              😡
                              👍
                              👎