Tweet
بسم الله الرحمن الرحيم
و الحمد لله رب العالمين
و صلى الله على محمد و آل محمد الأئمة و المهديين وسلم تسليما
سئل الإمام أول المهديين أحمد الحسن (ع) هذا السؤال :
س / قال تعالى ( وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ ) (لأعراف:172) ، هل أن عالم الذر هو عالم حقيقي موجود بالفعل وأين وجوده فالشيخ الصدوق يقول انه موجود والشيخ المفيد رحمه الله يقول في تصحيح الاعتقاد ما معناه لو كان عالم الذر موجود لما نسيناه أو لتذكرنا بعضه؟
فجاء الجواب :
((((
ج / عالم الذر عالم حقيقي وليس وهمي ولا افتراضي وإنما نسيه الغافلون والمتغافلون ولم ينسه الأنبياء والمرسلون والأوصياء (ع) بل هم يتذكرونه ويعرفونه ويعرفون أولياءهم فيه ويميزونهم في هذه الحياة الدنيا ، فعلي بن أبي طالب (ع) سيد الأوصياء يقول ما معناه أني لا أعرفك لمن قال له أني من شيعتك ،
فسبحان الله الشيخ المفيد رحمه الله وأعلى الله مقامه الشريف يقول لو كان لما نسيناه ، فها انتم تغفلون عن المرآة إذا نظرتم إلى صورتكم فيها سبحان الله إذا كنتم تغفلون عما بين أيديكم وأمام أبصاركم فلا ترونه فغفلتكم عن عالم الذر أولى وأحجى ،
ثم أن أهل البيت (ع) بالغوا في الحديث عن هذا العالم فلا أرى إنكاره إلا عن جهل داخلَ منكريه وياليتهم اعرضوا عن الحديث فيه لما اشتبه عليهم علمه وياليتهم التفتوا إلى
قوله تعالى ( نَسُوا اللَّهَ فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسَهُمْ )(الحشر: 19)
فإنها في عالم الذر نزلت وإياه عنت
وحقيقة عالم الذر انه عالم الأنفس وهو في هذه السماء الدنيا
وتنزل منه إلى الأرض نطف بني آدم
فإذا نمت النطفة بعد أن أخذت طريقها إلى وعاءها وتهيأت الصورة الجسمانية لولوج النفس إليها ولجت النفس في تلك الصورة الجسمانية وتعلقت بالنطفة التي نزلت منها
فإذا مات الإنسان خرجت منه تلك النطفة مرة أخرى من فمه أو من أي مكان آخر مع خروج نفسه من جسمه وبقيت هذه النطفة متعلقة بالنفس الإنسانية ، فالنفس متعلقة بالنطفة والنطفة متعلقة بالنفس وهما من عالم واحد وهو عالم الذر أو عالم الأنفس فإذا نزلت النطفة إلى الأرض تبعتها النفس وإذا فارقت النفس الجسم تبعنها النطفة .
وفي هذه الحياة الدنيا إذا أطاع الإنسان ربه وسعى لرضاه سبحانه وكان له حظ في السماوات الملكوتية اصبح من أصحاب اليمين وكتب من الأحياء وسطر اسمه في سجل الحياة وممن يرثون الجنان وان جد في الطاعة كان من المقربين ، أولياء الله الذين لا خوف عليهم ولاهم يحزنون
وان عصى الإنسان ربه وسعى لسخطه سبحانه وتعالى لم يكن له حظ في السماوات الملكوتية ولم يكتب من الأحياء بل عد من الأموات ولم يسطر اسمه في سجل الحياة وأمسى ممن يردون جهنم بل هو قطعة من جهنم ))))
و الحمد لله وحده
وما توفيقي الا بالله
و الحمد لله رب العالمين
و صلى الله على محمد و آل محمد الأئمة و المهديين وسلم تسليما
سئل الإمام أول المهديين أحمد الحسن (ع) هذا السؤال :
س / قال تعالى ( وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ ) (لأعراف:172) ، هل أن عالم الذر هو عالم حقيقي موجود بالفعل وأين وجوده فالشيخ الصدوق يقول انه موجود والشيخ المفيد رحمه الله يقول في تصحيح الاعتقاد ما معناه لو كان عالم الذر موجود لما نسيناه أو لتذكرنا بعضه؟
فجاء الجواب :
((((
ج / عالم الذر عالم حقيقي وليس وهمي ولا افتراضي وإنما نسيه الغافلون والمتغافلون ولم ينسه الأنبياء والمرسلون والأوصياء (ع) بل هم يتذكرونه ويعرفونه ويعرفون أولياءهم فيه ويميزونهم في هذه الحياة الدنيا ، فعلي بن أبي طالب (ع) سيد الأوصياء يقول ما معناه أني لا أعرفك لمن قال له أني من شيعتك ،
فسبحان الله الشيخ المفيد رحمه الله وأعلى الله مقامه الشريف يقول لو كان لما نسيناه ، فها انتم تغفلون عن المرآة إذا نظرتم إلى صورتكم فيها سبحان الله إذا كنتم تغفلون عما بين أيديكم وأمام أبصاركم فلا ترونه فغفلتكم عن عالم الذر أولى وأحجى ،
ثم أن أهل البيت (ع) بالغوا في الحديث عن هذا العالم فلا أرى إنكاره إلا عن جهل داخلَ منكريه وياليتهم اعرضوا عن الحديث فيه لما اشتبه عليهم علمه وياليتهم التفتوا إلى
قوله تعالى ( نَسُوا اللَّهَ فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسَهُمْ )(الحشر: 19)
فإنها في عالم الذر نزلت وإياه عنت
وحقيقة عالم الذر انه عالم الأنفس وهو في هذه السماء الدنيا
وتنزل منه إلى الأرض نطف بني آدم
فإذا نمت النطفة بعد أن أخذت طريقها إلى وعاءها وتهيأت الصورة الجسمانية لولوج النفس إليها ولجت النفس في تلك الصورة الجسمانية وتعلقت بالنطفة التي نزلت منها
فإذا مات الإنسان خرجت منه تلك النطفة مرة أخرى من فمه أو من أي مكان آخر مع خروج نفسه من جسمه وبقيت هذه النطفة متعلقة بالنفس الإنسانية ، فالنفس متعلقة بالنطفة والنطفة متعلقة بالنفس وهما من عالم واحد وهو عالم الذر أو عالم الأنفس فإذا نزلت النطفة إلى الأرض تبعتها النفس وإذا فارقت النفس الجسم تبعنها النطفة .
وفي هذه الحياة الدنيا إذا أطاع الإنسان ربه وسعى لرضاه سبحانه وكان له حظ في السماوات الملكوتية اصبح من أصحاب اليمين وكتب من الأحياء وسطر اسمه في سجل الحياة وممن يرثون الجنان وان جد في الطاعة كان من المقربين ، أولياء الله الذين لا خوف عليهم ولاهم يحزنون
وان عصى الإنسان ربه وسعى لسخطه سبحانه وتعالى لم يكن له حظ في السماوات الملكوتية ولم يكتب من الأحياء بل عد من الأموات ولم يسطر اسمه في سجل الحياة وأمسى ممن يردون جهنم بل هو قطعة من جهنم ))))
و الحمد لله وحده
وما توفيقي الا بالله
Comment