إعـــــــلان

Collapse
No announcement yet.

شئ من الادلة للامام احمد ع يعجز عنها اهل الارض

Collapse
X
 
  • Filter
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts
  • ابو محمد بغدادي
    موقوف
    • 17-02-2010
    • 789

    #16
    رد: شئ من الادلة للامام احمد ع يعجز عنها اهل الارض

    المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عصاموسى
    كلام الامام احمد الحسن ع :

    وفسّر البعض رواة الحديث؛ الفقهاء العدول في زمن غيبته، هذا في حال عدم وجود نائب يرسل عنه وينقل أوامره للمؤمنين. ص40


    هل عبارة ( فسر البعض ) عندك أصبحت تعني على لسان الامام احمد الحسن ع ( وفسرت أنا ) . ؟؟

    العبارة ليست هكذا وانما ما قبلها يوضحها .. لا كما تحاول انت اخفاء ذلك وكالتالي :

    قال في كتاب التيه أو الطريق الى الله ص40 الطبعة الثانية 2010:


    ولما انقضت هذه المدة شاء الله أن يغيبه الغيبة الطويلة حتى يأذن الله له بالقيام عندما يتهيأ جيل من هذه الأمة لنصرته ونصرة دين الله ليظهر على الدين كله، وقد ورد عنه وعن آبائه بعض الروايات التي يستفاد منها أن قيادة الأمة الإسلامية دينيًا ودنيويًا هي لرواة حديثهم.
    وفسّر البعض رواة الحديث؛ الفقهاء العدول في زمن غيبته، هذا في حال عدم وجود نائب خاص عنه ع يرسل عنه وينقل أوامره للمؤمنين.

    أما في حالة إرساله رسولاً منه فيجب طاعته حتى على الفقهاء، بل يجب عليهم نصرته، وإذا خذلوه أو عصوا أوامره فهم خارجين عن ولاية أهل البيت ، ولا يجب طاعتهم، بل يجب مخالفتهم وطاعة الرسول المرسل من الإمام

    اذاً فهو يقول ان الفقهاء العدول كما فسر البعض لجملة رواة الحديث هم من يقود الامة في حال الغيبة وعدم وجود نائب خاص ..


    ولذلك قال في ص43 من نفس الكتاب :

    إذن، فواجب المسلمين في زمن الغيبة هي نصرة الدين بتمكين نائب الإمام الخاص المرسل منه أو الفقيه الجامع للشرائط العادل الزاهد في الدنيا في حال عدم وجود نائب خاص له ، من بسط يده على الحكم من كل حيثية وجهة.

    ويختم الموضوع مؤكداً ومقرراً :


    مما سبق تبيّن أنّ للدين الإسلامي نظريته السياسية المتكاملة تشريعًا وتنفيذًا، وعلى المسلمين أن لا يفرطوا بها؛ لأنها أكمل نظرية سياسية عرفتها الإنسانية، ولا توجد نظرية سياسية ترقى إلى مستواها؛ لأنّ واضعها ومشرعها هو الله سبحانه وتعالى العليم الحكيم. والذي يجب أن ينفذها هو النبي أو الإمام المعصوم من بعده أو الفقيه الرباني الجامع للشرائط العادل الزاهد في الدنيا في حال غيبة الإمام وعدم وجود نائب خاص عنه والحمد لله وحده. ص44

    بل لما سأل الأنصاري " أبو علي " سؤالاً مباشراً عن المسألة كان الجواب :

    13 - سيدي , قلت بأنّ ولاية الفقيه ولاية فرعية عن الأئمة وللفقيه التسلط على مال المؤمن ونفسه وبفتي له ويقضي بين المؤمنين بما يراه . ولكن من أين للفقيه العلم بالمستحدثات والمجهولات ؟ ألا يعتبر هذا عملاً بالظن والرأي ؟ وهل هناك أدلة قرآنية أو روائية عن آبائك تبيّن هذا الأمر ؟ الجواب المنير ج3 ص41 الطبعة الثانية 2010

    ج13 - إذا كنت فهمت هذا خاطيء . ص 46

    فهل هنالك وضوح اكثر من هذا في اثبات تأييد أحمدالحسن لولاية الفقيه المطلقة .. وهنالك قرائن اخرى تؤيد وتقوي هذا .. كاعتباره لرموز نظرية ولاية الفقيه بانهم علماء عاملين .. وتجويزه لأنصاره تقليدهم في بادئ دعوته .. واعتبار بعضهم ممهدون .. الخ

    Comment

    • المدير العام
      مدير عام المنتدى
      • 17-09-2008
      • 879

      #17
      رد: شئ من الادلة للامام احمد ع يعجز عنها اهل الارض

      المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عصاموسى
      الى الاخوة الاداريين :

      ملاحظة على الاخ البغدادي , يطرح كلاما ولا يستدل عليه , فيقول وصية رسول الله ليلة وفاته التي لم تذكر المهديين الاثني عشر , ولا يأتي بها ليتبين للقاريء انه لاتوجد وصية اخرى لرسول الله , وانما روايات وشواهد على كتابة الوصية , ويزعم البغدادي انها وصية رسول الله .

      وكذلك اتهامه للامام السيد احمد الحسن بأنه نقض حاكمية الله بقوله بولاية الفقيه , ولا يطرح كلام السيد احمد الحسن بل يكتفي برمي الكلام لينخدع الاخرون ,




      بسم الله الرحمن الرحيم
      اللهم صل على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا

      وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ -14- النمل

      منذ سنين عرفنا الضيف البغدادي (و بأسمائه الاخرى) في المنتدى القديم سابقا وفي هذا المنتدى

      والمتابع لكل حوارته - وبجميع اسمائه - يرى وبوضوح الكم الهائل من التعنت والعناد والتكبر
      فقد جنّد نفسه -وللاسف- لحرب الدعوة اليمانية المباركة ولا يحدوه سوى العناد والوهم والشبهات

      عرفناه ولازال كما عهدناه يبذل جهداً محموماً ومأساوياً لترقيع فتوق فضائح جهله الكثيرة
      حتى أستحق بكل جدارة لقب : تاجر الشبهات

      الادارة تسعى الحياد لجعل المنتدى ساحة حوار عام ونقاش علمي وثقافي و تواصل انساني
      للمعرفة والوصول الى الحق في قضية تعد من اهم وأخطر القضايا التي تهم البشرية على مر التأريخ
      وفي زمن حالك تبدو ملامحه بوضوح انه أخر الزمان

      فله ان يكتب في المنتدى لكن شريطة (كما وعدَ هو سابقا) ان لا يتجاوز أدب الضيافة بتعديه ولو بكلمة على الامام أحمد الحسن عليه السلام

      وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ .. وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ

      ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
      من كلمات الامام أحمد الحسن ع وصي ورسول الامام المهدي ع و اليماني الموعود:
      نقلا عن التوراة:


      1- توكل علي بكل قلبك 2- لا تعتمد على فهمك 3-في كل طريق اعرفني وأنا أقوم سبيلك
      4-لا تحسب نفسك حكيماً 5- أكرمني 6-أدب نفسك بقولي .


      Comment

      • ابو محمد بغدادي
        موقوف
        • 17-02-2010
        • 789

        #18
        رد: شئ من الادلة للامام احمد ع يعجز عنها اهل الارض

        المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عصاموسى



        لابأس معك حق من جهة أن الامام احمد الحسن ع ذكر أنه في حال غيبة الامام المهدي وفي حال عدم وجود نائب خاص مرسل من عنده , فان ولاية الفقيه الجامع للشرئط العادل الزاهد , هي فــــــــــــرع لولاية الامام المهدي .

        لكن ليس لديك أي حق , في تفسير كلامه أنه يدعو الى حاكمية الناس ونقض حاكمية الله , لان ولاية الفقيه والحال هذه هي فرع لهذه الحاكمية , حاكمية الله سبحانه وتعالى .

        قال عليه السلام في هذا الكتاب :

        من فروع ولاية الامام عليه السلام ولاية الفقيه الجامع لشرائط الإفتاء الملخصة في التفسير المنسوب الى الامام العسكري ع وأما من كان من الفقهاء صائنا لنفسه حافظا لدينه , مخالفا لهواه مطيعا لامر مولاه , فللعوام ان يقلدوه )


        فهل تقول ايضا ان الامام الحسن العسكري ع يناقض حاكمية الله ؟؟ استغفر الله تعالى , مما تنسبون لهم عليهم السلام , ام ان كل ما يدل عليه كلام الامام الحسن العسكري ع وكلام الامام احمد الحسن ع ان ولاية الفقيه الجامع للشرئط هي فرع لولاية الامام ع في زمن الغيبة و في حال عدم وجود نائب خاص .

        لاتتخبط هنا وهناك اخي الكريم . ولا تفسر كلام الامام ع على هواك وتقتبس من كلامه ماتريد .


        يعني انت فهمت ان ولاية الفقيه هي في الافتاء وشؤون التقليد فقط .. ؟؟!!!

        اذاً أنت لم تفهم شيء من كلام امامك الجديد اصلاً ..

        حاكمية الله هي بجعل السلطة لمن يختاره الله وينصبه بالاسم في الامور السياسية وكل ما يرتبط به امور العباد ... وخلافها تكون حاكمية الناس هو بجعل الناس مدبر لأمورهم بمعزل عن تنصيب الله تعالى ..

        ولذلك نقول ان الفقيه من اين ياتي بتخويل الولاية العامة التي تجعل له الحق في السلطة من كل حيثية وجهة ...؟؟؟!!!!

        ان كان من الله فيجب ان يكون هنالك نص وتنصيب مباشر وبالاسم كما في حجج الله تعالى ...
        وان كان من الناس بالتنصيب او الشورى او الانتخابات فهو باطل لا محالة والمنصوب طاغوت يعبد من دون الله ..

        فلننظر ايهما اقر احمدالحسن في اطروحته :

        قال في ص43 من كتاب التيه :
        إذن، فواجب المسلمين في زمن الغيبة هي نصرة الدين بتمكين نائب الإمام الخاص المرسل منه أو الفقيه الجامع للشرائط العادل الزاهد في الدنيا في حال عدم وجود نائب خاص له ، من بسط يده على الحكم من كل حيثية وجهة.

        ويختم الموضوع مؤكداً ومقرراً :

        مما سبق تبيّن أنّ للدين الإسلامي نظريته السياسية المتكاملة تشريعًا وتنفيذًا، وعلى المسلمين أن لا يفرطوا بها؛ لأنها أكمل نظرية سياسية عرفتها الإنسانية، ولا توجد نظرية سياسية ترقى إلى مستواها؛ لأنّ واضعها ومشرعها هو الله سبحانه وتعالى العليم الحكيم. والذي يجب أن ينفذها هو النبي أو الإمام المعصوم من بعده أو الفقيه الرباني الجامع للشرائط العادل الزاهد في الدنيا في حال غيبة الإمام وعدم وجود نائب خاص عنه .
        التيه ص44

        ولذلك نقول انه نقض دعوته لحاكمية الله بوضوح وصراحة حين جعل للفقيه في زمن الغيبة نصيب من الحكم والسلطة من كل حيثية وجهة لا من جهة الافتاء والفقه كما حدد اهل البيت ع .. والحكومة لا تكون الا لنبي او وصي نبي وملعون من ترأس الى غيره من مرويات الائمة ع ..

        Comment

        • ابو محمد بغدادي
          موقوف
          • 17-02-2010
          • 789

          #19
          رد: شئ من الادلة للامام احمد ع يعجز عنها اهل الارض



          نقض حاكمية الله يا عزيزي .. أن الولاية لله بالأصل وللرسول والائمة ع بالتفويض والتخويل ..

          قال تعالى :


          { إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ } المائدة 55

          { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً } النساء 59


          إذاً فولاية الأمر من الله تعالى يضعها حيث يشاء .. والولاية لها ثلاث عناوين لا رابع لها :

          النبوة والرسالة والامامة ..


          وسائل‏ الشيعة ج27 ص30
          عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع فِي وَصِيَّتِهِ لِكُمَيْلِ بْنِ زِيَادٍ قَالَ يَا كُمَيْلُ لَا غَزْوَ إِلَّا مَعَ إِمَامٍ عَادِلٍ وَ لَا نَفَلَ إِلَّا مِنْ إِمَامٍ فَاضِلٍ يَا كُمَيْلُ هِيَ نُبُوَّةٌ وَ رِسَالَةٌ وَ إِمَامَةٌ وَ لَيْسَ بَعْدَ ذَلِكَ إِلَّا مُوَالِينَ مُتَّبِعِينَ أَوْ مُبْتَدِعِينَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ يَا كُمَيْلُ لَا تَأْخُذْ إِلَّا عَنَّا تَكُنْ مِنَّا الْحَدِيثَ

          فصار واضح أن بعد الإمامة ليس عند أهل البيت ع فروع منها لأن الامامة اصلاً فرع من النبوة وقد ذكر من ضمن الاصناف ولم يذكر غيره ..

          وانما تكاليف بالاتباع والموالاه فقط

          أما نصيب الفقهاء الرواة حصرا فهو الافتاء بايصال احكام اهل البيت ع المروية عنهم الى الناس بلا زيادة ولا نقصان

          وهذه السيرة درج عليها الفقهاء من الرواة اصحاب الائمة ع وشيعتهم الى فترة غيبة ولي الأمر عليه السلام الغيبة التامة , ولم يظهر قبلها اي مثال لولي فقيه من الفقهاء منذ فترة الرسول ص الى ظهور انصار ولاية الفقيه المطلقة من المدرسة الأصولية .. ولم يحث الائمة ع اصحابهم على التصدي للولاية العامة المطلقة على الاموال والانفس كما هو الولي الفقيه الأصولي الآن ..

          ولم يكن عزل الائمة ع عن تأدية مهام ولايتهم للأمر أي تاثير على استمرارية حصر هذا المنصب وقصره عليهم بلا مشارك ولا متفرع ..

          فالنبوة والرسالة والامامة كلها مناصب تعيينية من الله تعالى يضع فيها من يشاء كيفهما يشاء مع تعيينه وتبيينه للناس كي تتم الحجة عليهم


          الكافي ج : 1 ص : 357
          عَنْ مُوسَى بْنِ بَكْرِ بْنِ دَابٍ عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع أنه قال لأخيه زَيْدَ بْنَ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ع في حديث طويل :
          إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ أَحَلَّ حَلَالًا وَ حَرَّمَ حَرَاماً وَ فَرَضَ فَرَائِضَ وَ ضَرَبَ أَمْثَالًا وَ سَنَّ سُنَناً وَ لَمْ يَجْعَلِ الْإِمَامَ الْقَائِمَ بِأَمْرِهِ شُبْهَةً فِيمَا فَرَضَ لَهُ مِنَ الطَّاعَةِ ...


          ولم يكن من سنة الله ان يتولى الامر شخص لا يعلم منه الا صفات ممكن انطباقها على غيره .. فيضيع تحديده على الناس ويتصدى لهذا المنصب عدد من الفقهاء لا يعلم العوام اي من اي كما يزعم انصار الولاية العامة للفقيه .. ففلان يقول انا الولي العام وغيره يقول بل انا وهكذا .. وكي يخرجوا من المأزق وضعوا تفريعا جديدا فقالوا بالولاية الطولية والعرضية فزادوا الطين بله ..

          وفي المقابل نجد التأكيد من قبل اهل البيت ع ان قضية تولي شؤون العباد هي معنى الامامة وجوهرها وسموا كل متصدي لذلك اماما وان لم يسم نفسه او يسميه اتباعه بذلك .. وقام اهل البيت ع بتأكيد اللعن والتبري من كل مترأس ومتصدي لولاية الامر غيرهم ..


          وسائل‏ الشيعة ج15 ص351
          قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع مَلْعُونٌ مَنْ تَرَأَّسَ مَلْعُونٌ مَنْ هَمَّ بِهَا مَلْعُونٌ مَنْ حَدَّثَ نَفْسَهُ بِهَا
          عَنْ أَبِي مَيَّاحٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَقُولُ مَنْ أَرَادَ الرِّئَاسَةَ هَلَكَ
          عَنْ عَلِيِّ بْنِ عُقْبَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع فِي حَدِيثٍ قَالَ مَا لَكُمْ وَ لِلرِّئَاسَاتِ إِنَّمَا الْمُسْلِمُونَ رَأْسٌ وَاحِدٌ إِيَّاكُمْ وَ الرِّجَالَ فَإِنَّ الرِّجَالَ لِلرِّجَالِ مَهْلَكَةٌ
          عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْكَانَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ‏ع يَقُولُ إِيَّاكُمْ وَ هَؤُلَاءِ الرُّؤَسَاءَ الَّذِينَ يَتَرَأَّسُونَ فَوَ اللَّهِ مَا خَفَقَتِ النِّعَالُ خَلْفَ الرَّجُلِ إِلَّا هَلَكَ وَ أَهْلَكَ

          وسائل ‏الشيعة ج27 ص127
          عَنْ أَبِي حَمْزَةَ الثُّمَالِيِّ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع إِيَّاكَ وَ الرِّئَاسَةَ وَ إِيَّاكَ أَنْ تَطَأَ أَعْقَابَ الرِّجَالِ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ أَمَّا الرِّئَاسَةُ فَقَدْ عَرَفْتُهَا وَ أَمَّا أَنْ أَطَأَ أَعْقَابَ الرِّجَالِ فَمَا ثُلُثَا مَا فِي يَدِي إِلَّا مِمَّا وَطِئْتُ أَعْقَابَ الرِّجَالِ فَقَالَ لِي لَيْسَ حَيْثُ تَذْهَبُ إِيَّاكَ أَنْ تَنْصِبَ رَجُلًا دُونَ الْحُجَّةِ فَتُصَدِّقَهُ فِي كُلِّ مَا قَالَ

          الكافي ج1 ص373 باب من ادعى الإمامة و ليس لها بأهل
          عَنْ طَلْحَةَ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ مَنْ أَشْرَكَ مَعَ إِمَامٍ إِمَامَتُهُ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مَنْ لَيْسَتْ إِمَامَتُهُ مِنَ اللَّهِ كَانَ مُشْرِكاً بِاللَّهِ

          ولذلك نقول ان من نقض العقيدة الثابتة في حاكمية الله ان نعتقد بأن الله يجعل وليّاً بدون تعيين وتنصيب مباشر كما هي سنته في اولياءه " الانبياء والرسل والائمة " ويجعل تنصيبه إما بتصدي منه أو باختيار الناس له وذلك نظير الانتخابات والشورى .. وأن يكون ليس بينه وبين السماء سبب متصل يعلم منه ما يدبر به شؤون العباد .. وليس ذلك الا للمعصوم ع الذي يعلم في كل ليلة قدر امر السنة ويزداد فيها ولولاها لنفذ ما عنده كما ورد عنهم ع .. فهل لفرع ولاية القائم كما للأصل كي يستطيع القيام باعباء الأمر ...؟؟؟!!!


          عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ فِيها يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ يَقُولُ يَنْزِلُ فِيهَا كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ وَ الْمُحْكَمُ لَيْسَ بِشَيْئَيْنِ إِنَّمَا هُوَ شَيْ‏ءٌ وَاحِدٌ فَمَنْ حَكَمَ بِمَا لَيْسَ فِيهِ اخْتِلَافٌ فَحُكْمُهُ مِنْ حُكْمِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ مَنْ حَكَمَ بِأَمْرٍ فِيهِ اخْتِلَافٌ فَرَأَى أَنَّهُ مُصِيبٌ فَقَدْ حَكَمَ بِحُكْمِ الطَّاغُوتِ إِنَّهُ لَيَنْزِلُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ إِلَى وَلِيِّ الْأَمْرِ تَفْسِيرُ الْأُمُورِ سَنَةً سَنَةً يُؤْمَرُ فِيهَا فِي أَمْرِ نَفْسِهِ بِكَذَا وَ كَذَا وَ فِي أَمْرِ النَّاسِ بِكَذَا وَ كَذَا وَ إِنَّهُ لَيَحْدُثُ لِوَلِيِّ الْأَمْرِ سِوَى ذَلِكَ كُلَّ يَوْمٍ عِلْمُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ الْخَاصُّ وَ الْمَكْنُونُ الْعَجِيبُ الْمَخْزُونُ مِثْلُ مَا يَنْزِلُ فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ مِنَ الْأَمْرِ ثُمَّ قَرَأَ وَ لَوْ أَنَّ ما فِي الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلامٌ وَ الْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ ما نَفِدَتْ كَلِماتُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ

          ولو كان الأمر كما تقولون لصار عندنا اكثر من شخص مفترض الطاعة في الزمن الواحد : الامام القائم ع والولي الفقيه الذي هو متعدد ايضا بحسب تعيين الناس له او تصدي الفقهاء لذلك لعدم تحديد الولي الفقيه من قبل الامام ع وقصره بواحد .. وقد ورد :


          الكافي ج : 1 ص : 357
          قَالَ لَهُ أَبُو جَعْفَرٍ ع إِنَّ الطَّاعَةَ مَفْرُوضَةٌ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ سُنَّةٌ أَمْضَاهَا فِي الْأَوَّلِينَ وَ كَذَلِكَ يُجْرِيهَا فِي الْآخِرِينَ وَ الطَّاعَةُ لِوَاحِدٍ مِنَّا وَ الْمَوَدَّةُ لِلْجَمِيعِ وَ أَمْرُ اللَّهِ يَجْرِي لِأَوْلِيَائِهِ بِحُكْمٍ مَوْصُولٍ وَ قَضَاءٍ مَفْصُولٍ وَ حَتْمٍ مَقْضِيٍّ وَ قَدَرٍ مَقْدُورٍ وَ أَجَلٍ مُسَمًّى

          الى غير ذلك من فتح الباب امام تفرق الموالين الى اتباع ولايات فقهاء هنا وهناك مع ان الله تعالى يذم التفرق ولا يرتضي للمسلمين سوى رأس واحد كما مر ..

          والحمد لله


          Comment

          • ابو محمد بغدادي
            موقوف
            • 17-02-2010
            • 789

            #20
            رد: شئ من الادلة للامام احمد ع يعجز عنها اهل الارض




            قلت لك ان كنت تفهم ان الامامة اصلا فرع من النبوة ولذلك فالاصل النبوة والرسالة وهما اصلان والامامة فرع ذكر مع الاصلين

            ولو كان هنالك فروع اخرى للنبوة او للرسالة او للأمامة لذكرت ولكن قال ع ان بعد الامامة الا الاتباع والموالاة ولم يذكر ان بعدها فروع

            ولو كان بعدها فروع بمعنى ولاية فقيه عامة كولاية المعصوم ويكون له فرض الطاعة والرئاسة لوجب ان نكفر بذلك ونقول ان دين محمد وءال محمد خلاف هذا

            فالولي الفقيه لا ينصب من الله وبالاسم .. وانما يتصدى الفقيه ويؤيده الناس .. هذا ان اتفقوا على واحد ولن يتفقوا بطبيعة الحال .. ثم لا يحكم بما يتنزل عليه وانما يجتهد ظنه ورأيه ..

            وهذا صنو الانتخابات والشورى مظاهر حاكمية الناس بل هو اخطر منها لأنه ياخذ كل صلاحيات الامامة والنبوة والرسالة ولا يدع منها شيء حتى لا يبقى شيء للحجة ولا يكون للناس حاجة به بعدها ..

            وهذا ما نراه الآن بالنسبة لأنصار ولاية الفقيه المطلقة ..

            Comment

            • ابو محمد بغدادي
              موقوف
              • 17-02-2010
              • 789

              #21
              رد: شئ من الادلة للامام احمد ع يعجز عنها اهل الارض



              ساتغيب لفترة اسبوعين ان شاء الله فليعذرني المتابعون

              Comment

              • ali kitabi
                عضو جديد
                • 27-04-2010
                • 96

                #22
                رد: شئ من الادلة للامام احمد ع يعجز عنها اهل الارض

                بسم الله الرحمن الرحيم
                الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما
                ملاحظة لأخي الكريم عصا موسى : لا يستحق من ينصب العداء لآل محمد(ص) أن تخاطبه بصفة الكرامة ، وعلينا أن لا نعطي الكرامة لمن زهد فيها وناصب آل محمد(ص) العداء فبغدادي هذا لثيم بمعنى الكلمة (وإن أنت أكرمت اللئيم تمردا)
                فقط أضع للقارئ الكريم تدليس بغدادي هذا على القارئ في نقله لجواب الإمام أحمد الحسن(ع) على سؤال الأخ أبي علي
                فالإمام أحمد الحسن(ع) أجابه هكذا : ج س 13: إذا كنت فهمت هذا ففهمك خاطئ. هذا هو جواب الإمام أحمد الحسن(ع) ، انظروا كيف نقله هذا المدلس بغدادي في مشاركته ، نقله هكذا : ج13 - إذا كنت فهمت هذا خاطيء . ص 46

                فالإمام أحمد(ع) يصحح فهم الأخ ويرشده الى أن فهمه مما قرأ أن الإمام(ع) يشرع لولاية الفقيه جاءه الجواب أن فهمك هذا خاطئ فالإمام أحمد الحسن(ع) لا يشرع لولاية الفقيه ، بل أن حتى ما نقله بغدادي المدلس هو يبين بوضوح أنه لا يوجد تشريع لولاية الفقيه ، فالإمام أحمد(ع) يقول في حالة غيبة الإمام أو نائبه الخاص لابد من وجود من يمثل الإمام(ع) كي لا تضيع الرعية وهذا الممثل بالصفات التي وصفها به الإمام العسكري(ص) لا يحددها سوى الإمام(ع) نفسه فصفات الورع والزهد والتقوى لا يقيمها الشخص في نفسه ولا يقيمها من هو مثله أو دونه فيه بل الذي يقيمها فيه لابد أن يكون أعلى مرتبة منه والأعلى مرتبة هو الإمام(ع) فهو من يعرف ذاك الفقيه الزاهد الورع الصائن لنفسه المخالف لهواه المطيع لأمر مولاه ، ومن ثم فمن يجعله واسطة بينه وبين الرعية هو الإمام(ع) ولا أحد سواه كما حصل مع السفراء الأربعة فهم ليسوا حججا منصوصا عليهم من رسول الله(ص) ولكنهم كانوا بتنصيب من الإمام(ع) لانطباق صفات الورع والتقوى وصيانة الدين ومخالفة الهوى عليهم ، ولذا فليس هناك تشريع فيما ذكر الإمام أحمد الحسن(ع) لما يسمى بولاية الفقيه المعروفة اليوم ، وهذه الولاية مبتدعة ، وهذا الفقيه لم ينصبه الإمام المهدي(ع) فمن أين يأخذ شرعيته؟؟!! فالشرعية إما شرعية حق وهي التي تكون من الله سبحانه ومن حجته على الخلق ، أو شرعية باطلة وهي التي تؤخذ من الناس ، ولو نظرنا اليوم الى شرعية ولاية الفقيه فهي مأخوذة من الناس ولم تؤخذ من الله سبحانه أو من حجته(ع) لذا فشرعيتها باطلة ، ولذلك قال الإمام أحمد الحسن(ع) : إذا كان هذا ما فهمت ففهمك خاطئ . فلماذا تدلس وتفتري وتكذب يا ابا مرة بغدادي؟؟؟!!!!
                وصدق القائل : ومن يك ذا فم مرِّ مريض *** يجد مرا به الماء الزلالا
                والحمد لله وحده وحده وحده

                Comment

                • ابو محمد بغدادي
                  موقوف
                  • 17-02-2010
                  • 789

                  #23
                  رد: شئ من الادلة للامام احمد ع يعجز عنها اهل الارض

                  سأرد على اباطيلك بقول احد الانصار ... وكالتالي :




                  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عصاموسى



                  لابأس معك حق من جهة أن الامام احمد الحسن ع ذكر أنه في حال غيبة الامام المهدي وفي حال عدم وجود نائب خاص مرسل من عنده , فان ولاية الفقيه الجامع للشرئط العادل الزاهد , هي فـــرع لولاية الامام المهدي .




                  صدق المثل الدارج :

                  إذا كان شاهدك من بيتك .. حل قتلك ..

                  Comment

                  • ali kitabi
                    عضو جديد
                    • 27-04-2010
                    • 96

                    #24
                    رد: شئ من الادلة للامام احمد ع يعجز عنها اهل الارض

                    بسم الله الرحمن الرحيم
                    الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما
                    صدق القائل :
                    ومن البلية عذل من لا يرعوي *** عن غيه وخطاب من لا يفهم
                    يبدو أن ابا مرة بغدادي أعمى بصره وبصيرته حقده على قائم آل محمد(ص) فصار لا يفهم ما يقال له ، وليس له سأكرر كلامي ولكن للاخوة المتابعين لهذا الحوار ولينظروا ويتدبروا
                    حيث قلت : الإمام أحمد(ع) يقول في حالة غيبة الإمام أو نائبه الخاص لابد من وجود من يمثل الإمام(ع) كي لا تضيع الرعية وهذا الممثل بالصفات التي وصفها به الإمام العسكري(ص) لا يحددها سوى الإمام(ع) نفسه فصفات الورع والزهد والتقوى لا يقيمها الشخص في نفسه ولا يقيمها من هو مثله أو دونه فيه بل الذي يقيمها فيه لابد أن يكون أعلى مرتبة منه والأعلى مرتبة هو الإمام(ع) فهو من يعرف ذاك الفقيه الزاهد الورع الصائن لنفسه المخالف لهواه المطيع لأمر مولاه ، ومن ثم فمن يجعله واسطة بينه وبين الرعية هو الإمام(ع) ولا أحد سواه كما حصل مع السفراء الأربعة فهم ليسوا حججا منصوصا عليهم من رسول الله(ص) ولكنهم كانوا بتنصيب من الإمام(ع) لانطباق صفات الورع والتقوى وصيانة الدين ومخالفة الهوى عليهم ، ولذا فليس هناك تشريع فيما ذكر الإمام أحمد الحسن(ع) لما يسمى بولاية الفقيه المعروفة اليوم ، وهذه الولاية مبتدعة ، وهذا الفقيه لم ينصبه الإمام المهدي(ع)
                    وهل قول الأخ عصا موسى ناقض قولي هذا ، أو أن قولي ناقضه؟؟!! بالعكس تماما فقولي كان تفصيلا لما أجمل الأخ الكريم عصا موسى وفقه الله وسدده .
                    ولكن ماذا نفعل لمن أفرغ قلبه للشيطان كي يعشعش فيه فلا يرى غير أناه التي أعمت بصره وبصيرته وستورده جهنم وبئس المصير .
                    والحمد لله وحده وحده وحده

                    Comment

                    • ابو محمد بغدادي
                      موقوف
                      • 17-02-2010
                      • 789

                      #25
                      رد: شئ من الادلة للامام احمد ع يعجز عنها اهل الارض

                      المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ali kitabi مشاهدة المشاركة

                      يبدو أن ابا مرة بغدادي أعمى بصره وبصيرته حقده على قائم آل محمد(ص)

                      الحق ان العضو المتكلم تجرع من مشاركاتي المر , فصار يلقبني بأبو مرة .. هههه

                      ثم اين هذا الذي تسميه " قائم آل محمد " وتقول انني احقد عليه ..؟؟؟!!!!!!!










                      المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ali kitabi مشاهدة المشاركة

                      الإمام أحمد(ع) يقول في حالة غيبة الإمام أو نائبه الخاص لابد من وجود من يمثل الإمام(ع) كي لا تضيع الرعية وهذا الممثل بالصفات التي وصفها به الإمام العسكري(ص) لا يحددها سوى الإمام(ع) نفسه فصفات الورع والزهد والتقوى لا يقيمها الشخص في نفسه ولا يقيمها من هو مثله أو دونه فيه بل الذي يقيمها فيه لابد أن يكون أعلى مرتبة منه والأعلى مرتبة هو الإمام(ع) فهو من يعرف ذاك الفقيه الزاهد الورع الصائن لنفسه المخالف لهواه المطيع لأمر مولاه ، ومن ثم فمن يجعله واسطة بينه وبين الرعية هو الإمام(ع) ولا أحد سواه كما حصل مع السفراء الأربعة فهم ليسوا حججا منصوصا عليهم من رسول الله(ص) ولكنهم كانوا بتنصيب من الإمام(ع) لانطباق صفات الورع والتقوى وصيانة الدين ومخالفة الهوى عليهم ، ولذا فليس هناك تشريع فيما ذكر الإمام أحمد الحسن(ع) لما يسمى بولاية الفقيه المعروفة اليوم ، وهذه الولاية مبتدعة ، وهذا الفقيه لم ينصبه الإمام المهدي(ع)

                      هذا رأيك ... وقد ثبت من خلال ما مر عكسه تماما وبشهادة الاعضاء من الانصار

                      Comment

                      • ابو محمد بغدادي
                        موقوف
                        • 17-02-2010
                        • 789

                        #26
                        رد: شئ من الادلة للامام احمد ع يعجز عنها اهل الارض

                        المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عصاموسى

                        فقد اتيحت لك فرصة الرد ولم تستطع بل اكتفيت بقولك للاخ علي - هذا رأيك - فهل هذا رد !! مابعد هذا الافلاس الا ان تجلس في قارعة الطريق وتمد يدك لعلك تجد ابليس يأتي لك ببنات أفكاره .
                        راجع مشاركاتي بالرقم 26 و 28 و 30 لتعلم أي منا أولى بتهمة الافلاس ..

                        وبالنسبة للعضو الآخر فيكفي انه تكلم بكلام من رايه ولم يتكلم به امامه احمدالحسن .. بل احمد الحسن اثبت مستشهدا بكلام الأصوليين الزنجاني والسبزواري " اساتذته " بأن المقصود في الفقهاء هم المجتهدين الأصوليين لا غير .. فليراجع كلامه إن كان امامه بالفعل

                        Comment

                        • ابو محمد بغدادي
                          موقوف
                          • 17-02-2010
                          • 789

                          #27
                          رد: شئ من الادلة للامام احمد ع يعجز عنها اهل الارض

                          كلاكما تتكلمان بكلام لم يتكلم به امامكما الجديد .. فهات البرهان على ان مقصوده هذا

                          Comment

                          • ابو محمد بغدادي
                            موقوف
                            • 17-02-2010
                            • 789

                            #28
                            رد: شئ من الادلة للامام احمد ع يعجز عنها اهل الارض



                            طيب أثبت لنا أن احمدالحسن يعتبر ولاية الفقيه من حاكمية الناس كي نوافقك على أنه لا يبتعد عن الحق ... الخ

                            لم يصدر منه أي طعن على نظرية ولاية الفقيه مع كثرة ما أشكل به على الانتخابات والشورى مع ان ولاية الفقيه اخطر منهما ..

                            بل لم نجد أي طعن على رموزها مع اننا نرى تحامله الواضح والشديد على رموز الانتخابات والشورى ..

                            Comment

                            • ابو محمد بغدادي
                              موقوف
                              • 17-02-2010
                              • 789

                              #29
                              رد: شئ من الادلة للامام احمد ع يعجز عنها اهل الارض

                              المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عصاموسى



                              أصلحك الله يا بغدادي ألم تفهم بعد أن ولاية الفقية من فــــــــــــروع ولاية الامام المهدي ع بالتفصيل الذي بينه لك الأخ علي كتابي فتح الله به وبالمؤمنين الطاهرين أمثاله , وأن من يجعل الفقيه واسطة بينه وبين الرعية هو الإمام(ع) لا الناس , كما حصل مع السفراء الأربعة فهم ليسوا حججا منصوصا عليهم من رسول الله(ص) ولكنهم كانوا بتنصيب من الإمام(ع).
                              عافاك الله

                              وهل من عقيدتك أن الواجب على المؤمنين المعاصرين للسفراء الأربعة كان تمكينهم من السلطة من كل حيثية وجهة كما يقول احمدالحسن ..؟؟!!!

                              أين ذلك من منهج أهل البيت ع في كل فقهاء شيعتهم وسفراءهم وأبوابهم ...؟؟؟!!!!!

                              هذا هو الفرق بين جعل الإمام ع لهم واسطة لمعرفة الحلال والحرام .. وبين ولاية الفقيه العامة الأصولية التي أيّدها إمامكم أحمدالحسن وأقرّ جعلها تشمل استلام السلطة من كل الجهات ..

                              فعلاً ..فهل بعد الحق الا الضلال .. !!!!؟؟؟؟

                              Comment

                              • ابو محمد بغدادي
                                موقوف
                                • 17-02-2010
                                • 789

                                #30
                                رد: شئ من الادلة للامام احمد ع يعجز عنها اهل الارض

                                المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو محمد بغدادي مشاهدة المشاركة
                                عافاك الله

                                وهل من عقيدتك أن الواجب على المؤمنين المعاصرين للسفراء الأربعة كان تمكينهم من السلطة من كل حيثية وجهة كما يقول احمدالحسن ..؟؟!!!

                                أين ذلك من منهج أهل البيت ع في كل فقهاء شيعتهم وسفراءهم وأبوابهم ...؟؟؟!!!!!


                                أجب عن السؤالين ولا تتهرب بدعاوى فارغة وحجج واهية ...

                                أنا أحتج عليك بسيرة الائمة عليهم السلام وأصحابهم الفقهاء الرواة رضوان الله عليهم ..

                                فهات لنا شاهدا منها بأن الائمة ع اوجبوا لهم على المؤمنين التمكين من السلطة من كل حيثية وجهة ..

                                وأضيف لها اسئلة لأعرف مدى وضوح العقيدة الشيعية عندكم :

                                هل في عقيدتك تجوز الولاية والامامة السياسية ( السلطة ) لغير المعصومين ع ؟ وما الدليل ؟

                                انتظر اجوبتك بكلام غير انشائي , بالدليل والبرهان الساطع

                                Comment

                                Working...
                                X
                                😀
                                🥰
                                🤢
                                😎
                                😡
                                👍
                                👎